أسئلة دورة الفقه الميسر

[أم إسماعيل]

أسئلة دورة الفقه الميسر


كتاب الطهارة

س1: مالفرق بين رفع الحدث وإزالة النجس ؟
ج1: رفع الحدث :خاص بالبدن و يرفع بالماء

إزالة النجس :ليس له علاقة

بالبدن و يزال بوسائل

متعددة منها: الشمس - التراب - الجفاف


*****************************

س2: ماذا تعلمين عن الماء المطلق؟

ج2:هو الماءالطهور: الطاهر فى نفسه مطهرلغيره ثابت على أصله (لون- طعم-رائحة)



*****************************

س3: لو مات السمك فى البحر ، هل ينجس البحر ولا يصح الوضوء فيه؟
وماالدليل على هذا؟

ج3: ماء البحرطهور لا ينجسه السمك الميت لقوله صلى الله عليه و سلم:"هو الطهور ماؤه الحل ميتته"


*****************************

س4: حددى حالة كل على حده :

نجس أم طاهر غير مطهر أم طهور

ماء البحر
الشاي
الحيضة
ماء زمزم

الماء المستعمل فى الغسل
لعاب الكلب
ماء عليه نقطة زهر
المذي
الودي
الكركديه

ج4: ماء البحر:طهور

الشاى:طاهر غير مطهر

الحيضة : نجسة

الودى :نجس

الكركديه:طاهر غير مطهر

ماء زمزم:مطهر
الماء المستعمل فى الغسل:مطهر

عن ابن عباس - رضى الله عنهما-قال: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جفنةٍ فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليتوضَّأَ منها أو يغتسلَ فقالت لهُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ جنبًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ "إنَّ الماءَ لا يجنُبْ"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لعاب الكلب:نجس
ماء عليه نقطة زهر:طهور

المذى :نجس


******************

[أم إسماعيل]

س5:وقعت ذبابة فى الماء ماذا نفعل حتى نطبق الشرع فى هذه الحالة؟
ج5:نغمسها في الماء بكاملها ثم ننزعها لأن أحد جناحيها
فيه داء والآخر فيه شفاء
إذا وقع الذ بابُ في إناءِ أحدِكم فليغمسْه كلَّه ، ثم
ليطرحْه ، فإن في أحدِ جناحيه شفاءً وفي الآخرِ داءً"
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:
صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5782
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
*****************************

س 6:كيف نطهر هذه النجاسات : جلد الميتة - إناء
ولغ الكلب فيه - تطهير الأرض من البول ؟

♦جلد الميتة ♦نطهرها بالدباغ
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
" إذا دبغ الإهاب فقد طهر " .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:
صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 366
خلاصة حكم المحدث: صحيح

♦ إناء ولغ الكلب فيه ♦
يغسل سبع مرات إحداهن بالتراب
"إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليغسلْهُ سبعَ مراتٍ
أُولاهنَّ بالترابِ"
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:
إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/61
خلاصة حكم المحدث: صحيح

****************************

♦تطهير الأرض من البول ♦
بصب الماء عليها حتى تزول عين النجاسة
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضيَ اللَه عَنْهُ قال:" جَاءَ أعْرَابيّ فَبَاَلَ في طَائِفَةِ المسْجدِ فَزَجَرَهُ الناس، فَنَهَاهُمُ النبي صلى الله عليه وسلم، فلَما قَضَى بَولَه، أمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فأهْرِيقَ عَلَيْهِ. "
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)-
المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الرقم: 221

*****************************

س7: كيف نطهر الثوب من بول الصبي الرضيع ( جارية - غلام) ؟
ج7: نطْهُرُ بَوْلُ غلامٍ لم يأكُل الطَّعامَ بنضْحِه أما الجارية فبغسله النَّضح: أن تُتْبِعَهُ الماء دون فَرْكٍ، أو عَصْرٍ حتى يشمله كلَّه، والدَّليل على ذلك:
" يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام "
الراوى:أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 303 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

****************************

س8: هل يصح الصلاة فى الثوب الذى عليه آثار
الحيضة بعد غسله بالماء ؟
ج8:نعم تصح الصلاة فى الثوب الذى عليه آثار
الحيضة بعد غسله بالماء

"أن خولة بنت يسار أتت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله إنه ليس لي إلا ثوب واحد وأنا
أحيض فيه فكيف أصنع قال إذا طهرت فاغسليه ثم
صلي فيه فقالت فإن لم يخرج الدم قال
يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره"
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)-
المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 365
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

س9:صحح هذه العبارة : من الفطرة ؛ حلق اللحية – نتف الإبط – إعفاء الشارب – تطويل الأظافر – الاستحداد .

ج9:من الفطرة ؛ حلق اللحية .... خطأ
من الفطرة ؛ نتف الإبط ..... نعم - صواب
من الفطرة ؛إعفاء الشارب ... خطأ
من الفطرة ؛ تطويل الأظافر... خطأ
من الفطرة ؛الاستحداد .... نعم - صواب

********************
10: ما الأحوال التى يستحب فيها السواك ؟ مع الدليل ؟السواك مستحب في كل حال ويتأكد استحبابه :
ج10:
^عند الوضوء^
**********
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ، ومع كل وضوء بسواك
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:
صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5318
لاصة حكم المحدث: حسن
^عند الصلاة ^
**************" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:
صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 236
خلاصة حكم المحدث: صحيح
^عند قراءة القرآن ^
إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ودنو فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا كانت في جوف الملك ] . ( صحيح ) . عن علي أنه أمرنا بالسواك وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فسمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه ن وما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن .
وإسناده جيد ) .السلسلة الصحية / حديث رقم: 1213
^عند دخول البيت^
قلت لعائشة بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت: بالسواك"
الراوي: شريح المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1)
أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 51خلاصة حكم المحدث: صحيح
^عند قيام الليل ^
************
"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك" الراوي: حذيفة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 55خلاصة حكم المحدث: صحيح
************************************************
س11: أذكري "خمسة " من آداب الخلاء؟ مع الدليل ؟
ج11:آداب الخلاء
1- التسمية
"ستر ما بين أعين الجن ، وعورات بني آدم ،إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله "
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 606خلاصة حكم المحدث: صحيح
2- الدعاء
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلالخلاء ،" قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 19خلاصة حكم المحدث: صحيح

3-يستحب إذا خرج يقول غفرانك
"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : غفرانك" الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7خلاصة حكم المحدث: صحيح
4- وجوب الاستنزاه من البول

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين جديدين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 282خلاصة حكم المحدث: صحيح
5- يجوز البول قائما والقعود أفضل
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطةقوم ، فبال قائما"الراوي: حذيفة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:
صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 26خلاصة حكم المحدث: صحيح
إنما قلنا القعود أفضل لأنه الغالب من فعله صلى الله عليه وسلم حتى قالت أمنا عائشة رضي الله عنها : "من حدثكم ، أن رسول الله : بال قائما ،فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسا"
الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 29

[أم إسماعيل]

س12: صححى العبارة :




الكلام المباح أثناء الوضوء حرام .



لا ليس بحرام ، ولكن مباح




يجوز الاستعانة بالغير فى الوضوء .

.نعم يجوز ، ولكن ليس بواجب لاعليه ولا على الغير

النهى عن الاعتداء فى الوضوء .



نعم ، هناك نهي عن الاعتداء في الوضوء


خروج الدم من جرح أو حجامة ينقض الوضوء .



لا، خروج الدم من جرح أو حجامة لاينقض الوضوء


من المستحب عند مسح الرأس مسح العنق .



لا، ليس من المستحب عند مسح الرأس، مسح العنق،

فالعنق ليس من أعضاء الوضوء

مسح الأذنين بماء الرأس و جواز أخذ ماء جديد .


نعم ، من السنة مسح الأذنين بماء الرأس ،



ويجوز أخذ ماءًا جديدًا



س13:اذكرى خمسة من سنن الوضوء و خمس من نواقض الوضوءمع الدليل؟




سنن الوضوء منها :

(1)*السواك *
" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل ضوء"
الراوي: أبو هريرة و علي بن أبي طالب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5317
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(2)*الجمع بين المضمضة والاستنشاق*



" أتينا علي ابن أبي طالب ، وقد صلى ، فدعا بطهور ، فقلنا : ما يصنع به وقد صلى ؟ ما يريد إلا ليعلمنا . فأتي بإناء فيه ماء وطست ، فأفرغ من الإناء على يديه ، فغسلها ثلاثا ، ثم تمضمض ، واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، وغسل يده اليمنى ثلاثا ، ويده الشمال ثلاثا ، ومسح برأسه مرة واحدة ، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ، ورجله الشمال ثلاثا ، ثم قال : من سره أن يعلم وضوء رسول الله فهو هذا "الراوي: عبد خير المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 92-خلاصة حكم المحدث: صحيح

(3)* تقديم اليمنى عن اليسرى*



" كان يحب التيامن ما استطاع ؛ في طهوره ، وتنعله ،

وترجله ، وفي شأنه كله "الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1)الصفحة أو الرقم: 4918-خلاصة حكم المحدث: صحيح

(4)*الترتيب *



"أتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بوَضوءٍ فتوضأ فغسلَ كفيه ثلاثًا ثم تمضمض واستنشق ثلاثًا وغسل وجهًه ثلاثًا ثم غسل ذراعيْه ثلاثًا ثلاثًا ثم مسح برأسِه وأذنيه ظاهرِهما وباطنِهما"الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 121خلاصة حكم المحدث: صحيح

(5 )* الدعاء بعده*



" من توضأ فأحسن الوضوءَ ثم قال : أشهد أن لا اللهَ الا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه . اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهِّرين، فُتحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، يدخل من أيّها شاءَ"

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1)
الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 55-خلاصة حكم المحدث: صحيح

من نواقض الوضوء:
(1) ماخرج من السبيلينمن بول أوغائط أو ريح:
"لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"
أبو هريرة المحدث: البخاري (http://katarat1.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://katarat1.com/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6954
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)النوم المستغرق
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَأمرُنا إذا كنَّا سفرًا أن لا ننزعَ خِفافَنَا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ إلا من جنابةٍ ، ولكن من غائطٍ وبولٍ ونومٍ" الراوي: -: صفوان بن عسال المرادي المحدث: البخاري (http://katarat1.com/mhd/256)- المصدر: سنن الترمذي (http://katarat1.com/book/13509&ajax=1) 96 الصفحة أو الرقم خلاصة حكم المحدث: أحسن شيء في هذا الباب


(3) زوال العقل بسكر أو مرض

"العين وكاء السه ، فإذا نامت العين استطلق الوكاء" "الراوي: +معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://katarat1.com/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4148
خلاصة حكم المحدث: حسن
فإن زوال العقل بسكر أو مرض أبلغ من النوم
(4) مس الفرج من غير حائل إذا كان بشهوة؛
"أن النبي – صلى الله عليه وسلم – سئل عنه ؟ فقال : "هل هو إلا بضعة منك ؟ "! الراوي:تلق بن علي الحنفي المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://katarat1.com/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
"مَن مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأْ"الراوي:
بسرة بنت صفوان المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://katarat1.com/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(5) أكل لحم الإبل:
"توضؤوا من لحوم الإبل ، و لا تتوضؤوا من لحوم الغنم ، و صلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في مبارك الإبل" الراوي: البراء بن عازب و جابر بن سمرة المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://katarat1.com/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة حكم المحدث: صحيح

س14:مالفرق بين غسل المرأة من المحيض و غسلها من الجنابة ؟
1-المبالغة فى التدليك الشديد لرأس الحائض
2-تطهر بماء و سدر
3-التطهر بفرصة ممسكة تتبع بها أثر الدم
4-الجنب لا تنقض شعرها وتنقض الحائض شعرها

[أم إسماعيل]

كتاب:صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التكبير إلي التسليم كأنك تراها

س15:صححى العبارة مع الدليل:
1-*كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقبل القبلة فى الفرض والنفل على ناقته.
2-إماءة شديدة للسجود.
3-*لا يجوز الصلاة بالنعال فى المساجد
4-*يوضع النعال على يمين المصلى وهو يصلى فى جماعة وبين رجليه وهو مفرد.
5-*يجوز الصلاة فى أعطان الإبل ولا يجوز الصلاة فى مرابض الغنم.
6-يقطع الصلاة المرأة وهى فى حيضتها و الحماروالكلب الأسود
ج15:
1-*أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان إذا أراد أن يتطوعَ ؛ استقبل القِبلةَ بناقتِه ؛ فكبر، ثم صلى حيثُ وجَّهَهُ رِكابُه *"الراوى:أنس بن مالك المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://katarat1.com/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1294خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2-* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي على راحلته حيث توجهت ، فإذا أراد الفريضة ، نزل فاستقبل القبلةلراوى:جابر بن عبدالله المحدث: البخارى خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
3-* صلِّ على الأرضِ إنِ استطعتَ وإلَّا فأوْمِ إيماءً واجعلْ سجودَك أخفضَ من ركوعِكَ*
الراوى: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: أصل صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/11053&ajax=1) - أو الرقم: 1/97
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم

4- *خالفوا اليهود ؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم ، ولا في خفافهم *.الراوى:شداد بن أوس المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: جلباب المرأة (http://katarat1.com/book/8210&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث:مخرج فى " صحيح أبى داود"

5-*إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ، و لا عن يساره ، فتكون عن يمين غيره ، إلا أن يكون عن يساره أحد ، و ليضعهما بين رجليه*الراوى: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://katarat1.com/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 645خلاصة حكم المحدث: صحيح

* كان إذا نَزعَهُما وضعَهُما عن يسارِهِ [ أي النعلين في الصَّلاةِ]*الراوى - المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/13533&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 81خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

*إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم و أعطان الإبل ، فصلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين* الراوى:أبوهريرة المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://katarat1.com/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1439
خلاصة حكم المحدث:صحيح

*إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار و المرأة و الكلب الأسود ، قيل : ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ؟ قال : الكلب الأسود شيطان*الراوى: أبو ذر الغفار

[أم إسماعيل]

س16:السترة
مامواصفاتها- مالمسافة بينى وبينها عند الوقوف للصلاة- مالذى على إذا مربين يدي المصلى وسترته.
ج16:مواصفاتها:
المسافة بين المصلي ساجدا والسترة:
* كان بين مُصلَّى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين الجدارِ ممرُّ الشاةِ .
الراوى:سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري (http://katarat1.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://katarat1.com/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 496-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
إرتفاع السترة:
* سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ستره المصلي ؟ فقال " مثل مؤخرة الرحل " .
الراوى:عائشة المحدث: مسلم (http://katarat1.com/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://katarat1.com/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 500-خلاصة حكم المحدث: صحيح
المسافة بين المصلى واقفا والسترة:
* أن عبدَ اللهِ كان إذا دخل الكعبةَ، مشى قِبَلَ وجههِ حين يدْخلُ، وجعل البابَ قِبَلَ ظهرهِ، فمشى حتى يكون بينه وبين الجدارِ الذي قِبَلَ وجههِ قريبًا من ثلاثةِ أذرُعٍ صلَّى، يَتَوَخَّى المكانَ الذي أخبره بهِ بلالٌ : أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟لَّى فيه . قال : وليس على أحدِنا بأسٌ إنْ صلَّى في أيِّ نواحى البيت إن شاء
الراوى:عبدالله بن عمر و رافع بن خديج المحدث: البخاري (http://katarat1.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://katarat1.com/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 506
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
*********************************
س17:مالذى يساعدنا على الخشوع فى بداية الصلاة قبل الركوع والسجود.بالدليل؟
1-التخلص مما يشغل المصلى:
"قالَ عثمانُ : إني نسيتُ أن آمُرَكَ أن تخمِّرَ القرنينِ فإنَّهُ ليسَ ينبغي أن يَكونَ في البيتِ شيءٌ يشغلُ المصلِّي
الراوى: الأسلمية المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://katarat1.com/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2030- خلاصة حكم المحدث: صحيح
2-صلِّ صلاة مودع:
* جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني وأوجز قال إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه وأجمع اليأس عما في أيدي الناس
الراوي :أبو أيوب الأنصاري المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح ابن ماجه (http://katarat1.com/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3381- خلاصة حكم المحدث: حسن
3-إن الله ينصب وجهه لوجه عبده:
* ثم قال : إنَّ اللهَ أمركم بالصلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللهَ يَنْصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه حين يُصَلِّي لهأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حدثه أنَّ اللهَ عز وجل أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ يفعلُ بهن يوعِظُ الناسَ، ، فلا يَصْرِفُ عنه وجهَه حتى يكونَ العبدُ هو ينصرفُ *. الراوى: الحارث بن الحارث الأشعري المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح ابن خزيمة (http://katarat1.com/book/13558&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 483- خلاصة حكم المحدث: صحيح
4-كفارة لما قبلها من الذنوب:
* كنتُ عند عثمانَ . فدعا بطَهورٍ فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول ما منِ امرئٍ مسلمٍ تحضرهُ صلاةٌ مكتوبةٌ . فيُحسنُ وضوءَها وخشوعَها وركوعَها . إلا كانتْ كفارةً لما قبلها منَ الذنوبِ . ما لمْ يؤتِ كبيرةً . وذلكَ الدهرَ كلَّهُ *.
الراوى:86 عثمان بن عفان المحدث: مسلم (http://katarat1.com/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://katarat1.com/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 228- خلاصة حكم المحدث: صحيح
5-عدم وضع أى شىء يشغل عن الصلاة:
*كان قرامٌ لعائشةَ، سترت به جانب بيتِها، فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( أميطي عني، فإنه لا تزال تصاويرُه تعرضُ لى فى صلاتى *
الراوى: أنس بن مالك المحدث: البخاري (http://katarat1.com/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://katarat1.com/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5959- خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
6- دعاء الاستفتاح:
* إنه لا تتمُّ صلاةٌ لأحدٍ من الناسِ حتَّى يتوضأ فيضعَ الوضوءَ مواضعَه ثمَّ يكبرُ ويحمَدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويُثني عليه ويقرأُ بما تيسرَ من القرآنِ*
الراوى:رفاعة بن رافع المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: أصل صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/189- خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7-لا يصلي وهو جوعان أو يدافع الأخبثين:
* لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان *الراوي: عبدالله بن محمد بن أبي بكر المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://katarat1.com/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 89 -خلاصة حكم المحدث: صحيح
**********************


س18: هل قراءة الفاتحة خلف الإمام فى الصلاة الجهرية واجبة أم مستحبة ؟مع الدليل؟
قراءةالفاتحة خلف الإمام فى الصلاة الجهرية واجبةلقوله صلى الله عليه وسلم: *كنَّا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثقُلتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرغَ قالَ : لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامِكم ؟ قلنا : نعم هذا يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : لا تفعلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأ بِها*
الراوى:عبادة بن الصامت المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: أصل صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/327- خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد لا مطعن فيه والحديث صحيح بمجموع طرقه

[أم إسماعيل]

س19 :صحح كل عبارة .مع كتابة الدليل عليها؟
1- كان صلي الله عليه وسلم يطيل الصلاة إذا سمع بكاء الصبي .
2- كان من سنته صلي الله عليه وسلم أن يجعل لكل سورة ركعة .
3- كان صلي الله عليه وسلم يقرأ القرآن في أقل من ثلاثة أيام .
4- إذا أخطأ الإمام في القراءة فلايراجعه أحد .
5-إذا ركعت أو سجدت فعليك بالدعاء وقراءة القرآن.
6- وجوب الاستعاذة من أربع قبل الدعاء والتسليم.
7- التسليم سنة و يومئ بيده يمينا وشمالا.
***************************
(ج 19)

(1)كان صلي الله عليه وسلم يجزئ الصلاة إذا سمع بكاءالصبي .
لقوله صلي الله عليه وسلم:
"إنِّي لأدخُلُ في الصلاةِ ، وأناأُريدُإِطالتها ، فأسمَعُ بكاءَ الصبيِّ ، فأتجوَّزُ في صلاتي ، ممَّا أعلمُ من شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ من بكائِهِ ."
الراوي: أنس بن مالكالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 709-خلاصة حكم المحدث:صحيح
(2) كان من سنته أن يجعل لكل سورة ركعة
لقوله صلى الله عليه وسلم : " لكلِّ سورةٍركعةٌ "
ا لراوي:المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/13533&ajax=1) - الصفحة أو رقم:103خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
(3) نهي صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن في أقل من ثلاث لقوله صلي الله عليه وسلم :"عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ! في كم أقرأُ القرآنَ؟ قالَ: في شَهرٍ. قالَ: إني أقوى من ذلِكَ يردِّدُ الْكلامَ أبو موسى وتناقصَهُ حتَّى قالَ: اقرأْهُ في سبعٍ. قالَ: إني أقوى من ذلِك. قالَ: لاَ يفقَهُ من قرأَهُ في أقلَّ من ثلاثٍ."
الراوي:عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1390- خلاصة حكم المحدث: صحيح
(4) إذا أخطأ الامام فى القراءة فلا بد من الفتح عليه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلَّى صلاةً ، فقرأ فيها ، فلُبِّسَ عليه ، فلمَّا انصرف ، قال لأُبَيٍّ : أصليتَ معنا ؟ قال : نعم ، قال : فما منعكَ أنْ تفتحَ عليَّ ؟
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/596- خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
(5) إذا ركعت أو سجدت فلا تقرأ القرآن
أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوه إلا الرؤيا الصالحة ، يراها المسلم أو ترى له ، ألا و إنينهيتأنأقرأالقرآنراكعا أو ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2746- خلاصة حكم المحدث:صحيح
(6) وجوب الاستعاذة من أربع قبل الدعاء والتسليم "
"أنه كان يقول بعد التشهد اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك منفتنة الدجال وأعوذ بك من فتنةالمحياوالممات"
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 984- خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
(7) التسليم ركن ولا يومئ بيده يمينا ويسارا
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكنا إذا سلمنا ، قلنا بأيدينا : السلام عليكم . السلام عليكم . فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " ماشأنكم ؟ تشيرونبأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده " .
الراوي:جابر بن سمرة-المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 431- خلاصة حكم المحدث:صحيح

[أم إسماعيل]

س20: ما هو المفصل ؟
ج20:المفصل ابتداؤه من سورة ( ق) و منتهاه آخر القرآن اتفاقا
*****************************

س21: كيف ندفع الوسوسة في الصلاة ؟ بالدليل ؟
ج21: نلتفت لفتة بسيطة يسارا ثم نستعيذ من الشيطان ونتفل ثلاث مرات
"يا رسولَ اللهِ حالَ الشيطانُ بيني وبين صلاتي وبين قراءتي قال: ذاك شيطانٌ يقالُ له خِنْزَبٌ فإذا أنت حَسَستَه فتعوذ باللهِ منه واتفلْ عن يسارِك ثلاثًا قال: ففعلتُ ذاك، فأذهبه اللهُ عزَّ وجلَّ عني"
الراوي:عثمان بن أبي العاص المحدث:ابن باز (http://www.dorar.net/mhd/1419)- المصدر:حاشية بلوغ المرام لابن باز (http://www.dorar.net/book/14535&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 167خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


*****************************
س22: ما هي صفة الركوع ، بالدليل؟


ج22: رفع اليدين بما يحاذى الاذنين أو المنكبين
"كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه . وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه . وإذا رفع رأسه من الركوع ، فقال " سمع الله لمن حمده " ، فعل مثل ذلك .
الراوي:مالك بن الحويرث المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 391-خلاصة حكم المحدث:صحيح
*****************************

وضع الكفين علي الركبتين وقبضهما
قال : فإذا ركعت ؛ فضع راحتيك على ركبتيك ، ثم فرج بين أصابعك ، ثم امكث حتى يأخذ كل عضو مأخذه

الراوي: عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الموارد (http://www.dorar.net/book/13557&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 801 خلاصة حكم المحدث:صحيح
*****************************

نرمي بالبصر نحو الأرض موضع السجود

لمَّا دخلَ الْكعبةَ ما خلفَ بصرُهُ موضعَ سجودِهِ حتَّى خرجَ منْها
الراوي: [عائشة] المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/13533&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: صحيح
*****************************

كان إذا ركع بسطَ ظهرَه وسواه
الراوي:المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: صفة الصلاة (http://katarat1.com/book/13533&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

[أم إسماعيل]

س23:
ج (23 )
""كان يضعُ يديهِ علي الأرضِ قَبلَ رُكبتيهِ ""[ يعني في النزولِ إلى السجودِ ]
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/714
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم

""إذا سجد أحدُكم ، فلايبرُكُ كمايبرُكُ البعيرُ ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ [ وفي روايةٍ ] فليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ ، ولا يبرُكُ بُروكَ البعيرِ""
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/720
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

******************************************

س24: مالأدلة التي توضح صفة السجود ؟

( ج24 )

كان يضع يديه قبل ركبتيه ويبسطهما علي الارض ويوجهها قبل القبلة ويجعلهما حذو منكبيه أو أذنيه وكان يمكن أنفه وجبهته من الارض 0 ويسجد على الكفان والركبتان والقدمان و الجبهة والانف وكان ينصب رجليه ويرص عقبيه وأطراف الأصابع في إتجاه القبلة ويرفع ذراعيه عن الارض ويباعدهما عن جنبيه

الأدلة

"" أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه ، وقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك "".
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح ابن خزيمة (http://www.dorar.net/book/13558&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 627
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


"" ويوجهُهاقبل القبلةِ "" [ أي أطراف أصابعِه في السجودِ ]
الراوي:المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/13533&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 141
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

"" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته الأرض ، ونحى يديه عن جنبيه ، ووضع كفيه حذومنكبيه "" .
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 270
خلاصة حكم المحدث: صحيح

"" فقَدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وكان معي على فراشي فوجدتُه ساجدًا راصًّا عقِبيهِ مستقبِلًا بأطرافِ أصابعهِ القِبلةَ "".
الراوي:عائشةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/736
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم فقط

"" أُمِرتُ أن أسجدَ على سبعةٍأعظُمٍ، على الجبهةِ - وأشار بيدِه على أنفِه - واليدينِ، والركبتينِ، وأطرافِ القدمينِ، ولا نَكفِتَ الثيابَ والشعرَ "".
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 812
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

"" إذا سجد أحدكم فليعتدل ، و لايفترش ذراعيه افتراش الكلب "" .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 596
خلاصة حكم المحدث: صحيح


*******************************************

س25: مالفرق بين الإقعاء بين السجدتين و إقعاء الكلب ؟

ج (25)


الإقعاءبين السجدتين : ينصب رجليه ويرص عقبيه ويجلس واضعا إليتيه علي عقبيه

إقعاء الكلب :يضع إليتيه علي الارض ويفرش قدميه

**********************************

س26: مالمواضع التي يرفع فيها اليدين ؟

ج (26)

تكبيرة الإحرام مرة واحدة فقط .
عند النزول للركوع وعند القيام من الركوع عند كل ركعة .
عند القيام من التشهد الأوسط إلي الركعة الثالثة .


س27: مالدليل علي أن قراءة التشهد كقراءة القرآن ؟

ج 27

ج27:"" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن . فكان يقول " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله . السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله "" . وفي رواية ابن رمح : كما يعلمنا القرآن .
الراويعبدالله بن عباس المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 403
خلاصة حكم المحدث: صحيح


***********************************************

[أم إسماعيل]

كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز






كتاب الصلاة

س28:ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها ؟
ج 28منزلة الصلاة ::
" بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله ، و إقام الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صوم رمضان "
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حكم تاركها:
أجمع المسلمون علي أن من جحد فريضة الصلاة فقد كفر (الكفر هنا الكفر الأكبر الذي يخرج من الملة).
واختلفوا فيمن ترك الصلاة مع اعتقاده وجوبها فقدكفر(الكفر هنا الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة).
الأحاديث :
" إن بين الرجل وبين الشرك والكفرترك الصلاة "
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 82
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" العهدالذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر "
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 250
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-------------------
س29:مالحديث الدال علي مواقيت الصلاة؟ومانستنتج منه؟

أنَّ النبيَّ جاء جبريلُ عليهِ السلامُ فقال : قمْ فصلِّه ، فصلَّى الظهرَ حينَ زالت الشمسُ ، ثم جاء العصرُ فقال ، قمْ فصلِّه فصلَّى العصرَ حينَ صار ظِلُّ كلِّ شيٍء مثلَه ، ثم جاءه المغربَ فقال قمْ فصلِّ فصلَّى المغربَ حينَ وجبت الشمسُ ، ثم جاءه العشاءَ فقال قمْ فصلِّ فصلَّى العشاءَ حينَ غاب الشفقُ ، ثم جاءه الفجرَ فقال قمْ فصلِّ فصلَّى الفجرَ حينَ بَرَقَ الفجرُ أو قال : سطعَ الفجرُ ، ثم جاء من الغد للظهرِ فقال : قمْ فصلِّه فصلَّى الظهرَ حينَ صار ظِلُّ كلِّ شيٍء مثلَه ، ثم جاءه العصرَ حينَ صار ظِلُّ كلِّ شيٍء مثليْه ، ثم جاءه المغربَ وقتًا واحدًا لم يَزُلْ عنه ، ثم جاء حين أَسْفَرَ جدًّا ، فقال له : قمْ فصلِّه ، فصلَّى الفجرَ ثم قال : ما بينَ هذينِ وَقْتٌ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني (http://katarat1.com/mhd/1420)- المصدر: إرواء الغليل (http://katarat1.com/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 250
خلاصة حكم المحدث: صحيح
1-الظهر: وقته من زوال الشمس إلي أن يصير كل شئ مثله.
2-العصر: وقته من صيرورة الظل مثله إلي غروب الشمس .
3-المغرب: وقته من غروب الشمس إلي أن يغيب الشفق .
4-العشاء: وقتها من غياب الشفق إلي نصف الليل.
5-الفجر : وقته من طلوع الفجر إلي طلوع الشمس.
****************************

س30: ما هي المستحبات في الصلوات؟
ج30: المستحبات :
1-استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصلِّي الظُّهرَ إذادَحَضَتِ الشُّمسُ .
الراوي:جابر بن سمرة المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 618
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2-استحباب الإبرادبالظهر في شدة الحر
أبرِدوا بالظهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ من فَيح جهنمَ .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 538
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3-استحباب التبكير بالعصر
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي العصرَ والشمسُ مرتفعةٌحيةٌ، فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتيهم والشمسُ مرتفعةٌ، وبعضُ العوالي من المدينة على أربعةِ أميالٍ، أو نحوه .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 550
خلاصة حكم المحدث : صحيح


4-استحباب تعجيل المغرب وكراهة تأخيرها
لا تزالُ أمَّتي على الفطرةِ ما لم يؤخِّروا المغربَ حتَّى تشتبِكَ النُّجومُ
الراوي:العباس بن عبدالمطلب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 569
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5-استحباب تأخير العشاء ما لم تكن مشقة
عن عائشةَ ؛ قالت : أعتمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ . حتى ذهب عامةُ الليلِ . وحتى نام أهلُ المسجدِ . ثم خرج فصلى . فقال إنَّهُ لوقتها . لولا أن أشقَّ على أمتي وفي حديثِ عبدِ الرزاقِ لولا أن يشقَّ على أمتي
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 638
خلاصة حكم المحدث :صحيح


6-استحباب التبكير بالصبح (وهو التغليس )
إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟َيُصلي الصبحَ، فينصَرِفُ النساءُ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ما يُعرَفْنَ من الغَلَسِ .
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 867
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أم إسماعيل]

س31: هل يجوز قضاء الفوائت من الصلوات عن نسيان أو تعمد؟
يجوز قضاء الفوائت للناسي أو للنائم عنهاللحديث:
" من نسي صلاةً أو نام عنها ، فكفارتُها أن يصليها إذا ذكرها"
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 684
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أما للمتعمد فلا يجوز لقول ابن حزم –رحمه الله –في المحلي (بتصرف):
أولا: أن الله تعالي جعل لكل صلاة فرض وقتا محدود فلا فرق بين من صلاها قبل وقتها وبين من صلاها بعد وقتها.
ثانيا:إن القضاء إيجاب شرع والشرع لا يجوز لغير الله علي لسان رسوله صلي الله عليهوسلم ولو كان القضاء واجب علي العامدلترك الصلاة لما أغفل الله تعالي ولارسوله صلي الله عليه وسلم أن يبينانه وكل شريعة لم يأت بها القرآن والسنة فهي باطل.
******************************************
س32: اذكري بالدليل الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها ؟
"ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ . أو أن نَقبرَ فيهن موتانا : حين تطلعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ . وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشمسُ . وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغربَ" .
الراوي:عقبة بن عامرالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 831
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ويستثني من هذا النهي :
يوم الجمعة: "لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى" .
الراوي:سلمان الفارسيالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مكة :زادها الله تشريفا وتعظيما لا تكره الصلاة فيها في شيء من هذه الأوقات : يا بني عبد مناف ! لاتمنعوا أحدا طاف بهذاالبيت ، وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار
الراوي: جبير بن مطعمالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7900
خلاصة حكم المحدث: صحيح

****************************************

س33: هل يجوز التطوع إذا أقيمت الصلاة؟
لا يجوز التطوع إذا أقيمت الصلاة :" إذا أقيمت الصلاة ، فلاصلاة إلا المكتوبة"
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 710
خلاصة حكم المحدث: صحيح
****************************************
س34: المواضع التي نهي عن الصلاة فيها ؟
المقبرة والحمام :" الأرض كلها مسجد إلا المقبرةوالحمام"
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:النصيحة (http://www.dorar.net/book/126&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 121
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
مبارك الإبل : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصلاةِ في مباركِ الإبلِ فقال" لا تُصلوا في مباركِ الإبلِ فإنها منَ الشياطينِ وسئل عنِ الصلاةِ في مرابضِ الغنمِ فقال صلوا فيها فإنها بركة"
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 493
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

الأذان

س35 :هل هو واجب أم مستحب ؟
الأذان : واجب لقوله صلي الله عليه وسلم :( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) .
الراوي:مالك بن الحويرث المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**************************

س36:ما فضل المؤذن ؟
كنت عند معاوية بن أبي سفيان . فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة . فقال معاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " .
الراوي:معاوية بن أبي سفيان المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 387
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**************************

س37:ما شرعية التثويب ؟
التثويب :يكون في الأذان الأول للفجر لأنه لإيقاظ النائم و حتي يتسحر الناوي للصيام و أن يصلى من الليل
للأحاديث: ** "إن بلال يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم . ثم قال : وكان رجلا أعمى ، لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) –الصفحة أوالرقم:617 – خلاصة حكم المحدث:صحيح .
** " لا يمنعن أحدَكُم، أو أحدًا منكُم، أذانُ بلالٍ مِن سَحورِهِ، فإنَّه يُؤَذِّنُ، أو يُنادي بلَيلٍ،ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكم، وليس أنْ يقولَ الفجرُ، أو الصُّبحُ ".الراوي: عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 621
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
س38:ما هو الترجيع في الأذان ؟
الترجيع: هو العود إلي الشهادتين مرتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت .
"فعلمني كما تؤذنون الآن بها : الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم – في الأولى من الصبح - قال : وعلمني الإقامة مرتين ، : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، . ثم حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله "
الراوي:أبو محذورة سمرة بن معير المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 632
خلاصة حكم المحدث : صحيح .
*****************
س39:ما يقال عند سماع الأذان والإقامة ؟ ومايقال بعد الأذان ؟
**** يستحب لمن سمع الأذان والإقامة أن يقول مثل مايقول المؤذن
"إذاسمعتم النداء ، فقولوا مثل ما يقول المؤذن" .
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 611
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**** فمن قال مثل مايقول المؤذن وقال عند الحيعلتين :لاحوا ولاقوة إلا بالله أو جمع بين الحيعلة والحوقلة فقد أصاب إن شاء الله .
فإذا فرغ من الأذان دعا لقوله صلي الله عليه وسلم : "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله عز وجل لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله تعالى وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة "

الراوي:عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 523
خلاصة حكم المحدث: صحيح




س40:ما الصفات التي يجب أن يتصف بها المؤذن؟
1-أن يبتغي بأذانه وجه الله.
2- أن يكون طاهر من الحدثين .
3-أن يكون قائما مستقبل القبلة .
4- أن يلتفت برأسه وعنقه يمينا عند قوله:حي علي الصلاة وشمالا عند قوله: حي علي الفلاح .
5- أن يدخل إصبعيه في أذنيه .
6- أن يرفع صوته بالنداء.

*********************************************

[أم إسماعيل]

س41:ما هي شروط صحة الصلاة؟

1- العلم بدخول الوقت: لقوله تعالي: ( إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتاباموقوتا ) .فلا تصح الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعد خروجه إلا بعذر.
2-الطهارة من الحدثين :" لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، و لا صدقة من غلول "
الراوي:عبدالله بن عمر و أنس بن مالك و أبو بكرة و والد أبي المليح المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7746
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3-طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه :
لقوله تعالي : ( وثيابك فطهر ).
لقوله صلي الله عليه وسلم لعلي وقد سأله عن المذي " ثوضأ واغسل ذكرك " .
لقوله صلي الله عليه وسلم وقد بال الأعرابي في المسجد : " أريقوا علي بوله سجلا من ماء " .
4- ستر العورة :" مابين السُّرَّةِوالركبةِ عورةٌ".
الراوي:جد عمرو بن شعيب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 271
خلاصة حكم المحدث: حسن

5-استقبال القبلة :

قال :" إذاقُمتَ إلى الصلاةِ،فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَة ".
الراوي: أبوهريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6667
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


6- النية : وهي أن ينوي الصلاة التي قام إليها وبعينها بقلبه ولا يشرع التلفظ بها

[أم إسماعيل]

س42: لماذا قسمت الصلاة إلي ركن وواجب وسنة ؟
ج42: لجبر النقص أو الزيادة أو الشك في الصلاة سواء كان بالأركان أو الواجبات أو السنن


س43: ما هي أركان الصلاة ؟
1 – تكبيرة الإحرام:" مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ".
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 618
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

2 –القيام في الفرض للقادر عليه :" كانتْ بي بَواسيرُ ، فسأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ ، فقال : صَلِّقائمًا ، فإن لم تستَطِع فقاعدًا ، فإن لم تستَطِعْ فعلى جَنبٍ " .
الراويعمران بن الحصينالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1117
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

3 – قراءة الفاتحة في كل ركعة :" كنَّا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثقُلتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرغَ قالَ : لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامِكم ؟ قلنا : نعم هذا يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : لا تفعلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لاصلاةَ لمن لم يقرأ بِها" .
الراوي:عبادة بن الصامتالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/327
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد لا مطعن فيه والحديث صحيح بمجموع طرقه

4،5 - الركوع و الطمأنينة فيه :"ثم اركع حتى تطمئن راكعا" .
الراوي : أبو هريرة المحدث : الالباني - المصدر : صحيح أبي داوود -
الصفحة أو الرقم : 856 خلاصة حكم المحدث : صحيح

7،6 - الإعتدال بعد الركوع والاطمأنينة فيه :"ثم ارفع حتى تعتدل قائما " .
الرا وي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) -
الصفحة أو الرقم: 856

خلاصة حكم المحدث: صحيح

9،8- السجود والطمأنينة فيه : " ثمَّ اسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ثمَّ ارفع حتَّى تطمئنَّ قاعدًا ثمَّ اسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ".
الراوي:رفاعة بن رافعالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو

1313خلاصة حكم المحدث: صحيح

11،10 - الجلوس بين السجدتين و الطمأنينة فيه :
" لاتجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيهاصلبه في الركوع ، والسجود " .
:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1026الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث
خلاصة حكم المحدث:صحيح

12 - التشهد الإخير : " عَلَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكَفِّي بينَ
كَفَّيهِ،التَّشَهُّدَ، كما يُعَلِّمُني السُّورَةَ مِن القُرآنِ : ( التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ،
السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السلامُ علينا وعلَى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشْهَدُ
أن لا إله إلَّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسوله ) . وهو بين ظَهرانَيْنا، فلَمَّا قُبِضَ قُلنا :
السلامُ - يعني - علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " .
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6265
خلاصة حكم المحدث:[صحيح)

13- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير :
" سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل
على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه
فقال له أو لغيره إذاصلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناءعليه ثم يصلي على
النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء " .
الراوي:فضالة بن عبيدالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1481
خلاصة حكم المحدث:صحيح

14 - السلام : "مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم " .
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 224
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***************************************
س44: ما هي واجبات الصلاة ؟
1 – تكبيرات الانتقال ، وقول سمع الله لمن حمد ، ربنا لك الحمد :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الى الصلاة ، يكبرحين يقوم ، ثم يكبرحين يركع ، ثم يقول : سمع الله لمن حمد . حين يرفع صلبه من الركعة ، ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك الحمد . قال عبد الله : ولك الحمد . ثم يكبرحين يهوي ، ثم يكبرحين يرفع رأسه ، ثم يكبرحين يسجد ، ثم يكبرحين يرفع رأسه ، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبرحين يقوم من الثنتين بعد الجلوس " .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 789
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

2 – التشهد الأول :
"إذا قعدتم في كل ركعتين ،
، فقولوا : التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات . السلام عليك أيها النبى ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . وليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه ، فليدع الله عز وجل " .
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1162
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 – إتخاذ سترة بين يديه :

" إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ، و ليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته " .
الراوي: سهل بن أبي حثمةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 650
خلاصة حكم المحدث:صحيح

************************************************** *********
س45 : علمنا الأ ركان و الواجبات فما هي السنن ؟
السنن : سنن قولية - سنن فعلية

السنن القولية :


· 1 – دعاء الاستفتاح


· 2 – الاستعاذة


· 3 – التأمين


· 4- القراءة بعد الفاتحة


· 5- التسبيح في الركوع والسجود


· 6 – الزيادة في الاعتدال من الركوع علي قول : ربنا ولك الحمد ، بإحدي هذه الزيادات : ملء السموات وملء الارض ومابينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد


· 7 – الدعاء بين السجدتين


· 8 -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد الاول


· 9 – الدعاء بعد التشهد الاول والثاني سواء


· 10- التسليمة الثانية


السنن الفعلية

1 – رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام
2 – وضع اليمين علي الشمال علي الصدر
3 – النظر إلي موضع السجود
4 – أن يفعل هيئات الركوع كما نبهنا عليها من قبل (في كتاب صفة صلاة النبي )
5 – تقديم اليدين علي الركبتين في السجود
6 – أن يفعل هيئات السجود كما نبهنا عليها من قبل (في كتاب صفة صلاة النبي )
7 – أن يكون جلوسه بين السجدتين علي الهينة التي شرحت من قبل
8 – أن لا ينهض من السجود حتي يستوي جالسا
9 – أن يعتمد علي الارض إذا قام من الركعة
10 – أن يكون جلوسه في التشهدين علي ما جاء سابقا
********************************

[أم إسماعيل]

س46: ما هي الاذكار المشروعة بعد الصلاة ؟

1 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا سلَّم ، لم يقعدْ . إلا مقدارَ ما يقول " اللهمَّ أنت السلام ومنك السلامُ . تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ "وفي روايةِ ابنِ نُمَيرٍ " يا ذا الجلالِ والإكرامِ "
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 592
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ إذا سلَّم : ( لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهم لا مانِعَ لما أعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لما منَعتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ ) .
الراوي:المغيرة بن شعبةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6330
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


3 -من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ وقالَ تمامَ المائةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ غُفِرتخطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 597
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4 -يا معاذ ! : إني والله لأحبك ، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول :اللهم أعني على ذكرك و شكرك ، و حسن عبادتك
.الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:الكلم الطيب (http://www.dorar.net/book/6328&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


5 - من قرأآيةالكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
الراوي:أبو أمامة الباهليالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6464
خلاصة حكم المحدث:صحيح


6 - عن عقبة بن عامر قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلمأن أقرأبالمعوذات دبر كل صلاة .
الراوي:عقبة بن عامرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1523
خلاصة حكم المحدث:صحيح


7 -أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم : " اللهم إني أسألك علمانافعا ، ورزقا واسعا ، وعملا متقبلا " .
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:تمام المنة (http://www.dorar.net/book/2605&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

*************************
س47: ما يكره فعله في الصلاة ؟

1 – العبث بالثوب أو بالبدن لغير حاج :
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال،" في الرجلِ يُسَوِّي الترابَ حيثُ يسجُدُ، قال : إن كنتَ فاعلًا فواحدةً "
الراوي: معيقيب بن أبي فاطمة الدوسيالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1207
خلاصة حكم المحدث: [صحيح


2 – الاختصار
وهو أن يضع المصلي يده علي خاصرته: عن أبي هُريرةَ رضي اللهُ عنه قال : " نُهِيَ أن يُصلِّيَ الرجلُ مُختَصِرًا
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث: [صحيح


3 – رفع البصر إلي السماء :
" لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارَهم ، عند الدعاءِ في الصلاةِ ، إلى السماءِ أو لتُخطفنَّ أبصارُهم " .
الراوي أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4 – الالنفات لغير حاجة :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال : " اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1195
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 – النظر إلي ما يلهي :
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في خميصةٍ لها أعلامٌ ، فقال : " شغلتني أعلامُ هذهِ ، اذهبواْ بها إلى أبي جَهْمٍ ، وأْتُونِي بأنبجانيةٍ "
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 752
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


6 – السدل وتغطية الفم :
" أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن السَّدْلِ في الصلاةِ وأن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ "
الراوي: أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن خزيمة (http://www.dorar.net/book/13558&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 918
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


7- التثا ؤب :
" التثاؤبُ من الشيطانِ، فإذا تثاءب أحدُكم فليردَّه ما استطاع، فإنَّ أحدَكم إذا قال : ها، ضحك الشيطانُ "
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3289
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



8 – البصاق جهة القبلة أو عن يمينه :
" أيكم يحب أن يعرض الله عنه ؟ ! إن أحدكم إذا قام يصلي ، فإن الله قبل وجهه ، فلا يبصق قبل وجهه ، و لا عن يمينه ، و ليبصقن عن يساره تحت رجله اليسرى ، فإن عجلت به بادرة فليتفل بثوبه هكذا ، و وضعه على فيه ، ثم دلكه " .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 – تشبيك الأصابع :
" إذا توضأَ أحدُكم في بيتِهِ ثم أَتَى المسجدَ كان في صلاةٍ حتى يرجعَ فلا يفعلُ هكذا وشَبَّكَ بينَ أصابعِه" الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/101
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين


10 – كف الشعر والثوب :
" أُمِرتُ أن أسجدَ على سبعةٍ، لاأكُفَّ شعرًا ولا ثوبًا" .الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 816
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


11 – تقديم ركبتيه علي يديه في السجود :
" إذا سجد أحدُكم ، فلايبرُكُ كمايبرُكُ البعيرُ ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيه" .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/720
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


12 – بسط اليدين في السجود :
" اعْتَدِلوا في السُّجودِ، ولا يَبسُطْ أحَدُكم ذِراعَيهِ انبِساطَ الكَلبِ " . الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 822
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


13 – الصلاة بحضرة الطعام أو وهو يدافع الأخبثين :
"لا يصلى بحضرةالطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان " .الراوي:عبدالله بن محمد بن أبي بكرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: صحيح


14 – مسابقة الإمام :
" أمَا يخشَى أحدُكُم ، أو ألا يخشَى أحَدُكُم ، إذا رفعَ رأسَهُ قبلَ الإمامِ ، أنْ يجعَلَ اللهُ رأسَهُرأسَحمَارٍ ، أو يجعَلَ صورتَهُ صورَةَ حمَارٍ " .الراوي: أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 691
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
****************************************

[أم إسماعيل]

س48: مالذي يباح فعله في الصلاة ؟

· المشي للحاجة
· حمل الصبي
· قتل الأسودين
· الالتفات والاشارة المفهمة للحاجة
· البصاق في ثوبه أو إخراج منديله من جيبه
· الإشارة برد السلام علي من سلم عليه
· تسبيح الرجال وتصفيق النساء لأمر يحدث في الصلاة
· الفتح علي الإمام
· غمز رجل النائم
· مقاتلة من أراد المرور بين يدي المصلين
· البكاء


******************************************


س49 : مالذي يبطل الصلاة ؟

1 – تيقن الحدث :

" شُكُيَ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلُ يجدُ الشَّيءَ في الصَّلاةِ حتَّى يخيَّلَ إليهِ فقالَ لا ينفَتِلُ حتَّىيسمعَصوتًا أو يجدَ ريحًا " .
الراوي:عبدالله بن زيدالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 176
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2 – ترك ركن من الأركان أو شرط من الشروط عمدا وبدون عذر :

" أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجُلا يُصلّي ، وفي ظهرِقدمهِ لمعة قدرَ الدرهمِ لم يُصبها الماءُ فأمَرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعِيدَ الوضوءَ والصلاةَ " .
الراوي:بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 175
خلاصة حكم المحدث:صحيح



3 – الأكل والشرب عمدا :


قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم علي أن من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامدا أن عليه الإعادة ، وكذلك في صلاة التطوع عند الجمهور


4 – الكلام عمدا لغير مصلحة الصلاة :

كنَّا نتَكَلَّمُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّلاةِ ، يُكلِّمُالرَّجُلُمنَّاصَاحبَه إلى جنبِه ، حتَّى نزلت ( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) فأمرنا بالسُّكوتِ ونُهينا عنِ الكلامِ
الراوي:زيد بن أرقمالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 405
خلاصة حكم المحدث:صحيح


5 – الضحك :
ونقل ابن المنذر الإجماع علي بطلان الصلاة بالضحك

6 – مرور المرأة البالغة أو الحمار، أو الكلب الأسود ، بين يدي المصلي دون موضع سجوده

" إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي ، فإنه يستُرُه إذا كان بين يدَيه مثلُآخِرَةِالرَّحلِ . فإذا لم يكُنْ بين يدَيه مثلُآخِرَةِالرَّحلِ ، فإنَّه يَقطَعُ صلاتَه الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسوَدُ . قلتُ : يا أبا ذرٍّ ! ما بالُ الكلبِ الأسوَدِ منَ الكلبِ الأحمرِ منَ الكلبِ الأصفرِ ؟ قال : يا ابنَ أخي ! سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سألتَني فقال : الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ " .
الراوي:أبو ذر الغفاريالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 510
خلاصة حكم المحدث:صحيح

[أم إسماعيل]

صلاة التطوع



س50 : ما فضل صلاة التطوع ؟

" إن أول مايحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح و أنجح ، و إن فسدت فقد خاب و خسر ، و إن انتقص من فريضته قال الله تعالى : انظروا هل لعبدي من تطوع يكمل بهما انتقص من الفريضة ؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك " .
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 540
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره



س51 : هل الأفضل صلاتها في البيت أم المسجد ؟

" فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما زال بكم صَنيعُكم حتى ظَنَنتُ أنه سيُكتَبُ عليكم ، فعليكم بالصلاةِفي بُيوتِكم ، فإنَّ خيرَ صلاةِ المَرءِ في بيتِه إلا الصلاةَ المكتوبةَ ) " .
الراوي:زيد بن ثابت المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6113
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


س52 : ما أقسام صلاة التطوع ؟

مطلقة ، مقيدة


المقبدة :


وهي المعروفة بالسنن الرواتب


وتنقسم إلي

مؤكدة ، وغير مؤكدة


س53 : ما هي الصلوات المؤكدة والصلوات الغير مؤكدة ؟

المؤكدة :

" من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنيَ لَهُ بيتٌ في الجنَّةِ أربعٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجر " .
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 942
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" إنَّ الوترَ ليسَ بحتمٍ , ولاَ كصلاتِكمُ المَكتوبةِ ، ولَكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أوترَ , ثمَّ قالَ: يا أَهلَ القرآنِ , أوتروا ؛ فإنَّ اللَّهَ وترٌيحبُّ الوتر " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 967
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الغير المؤكدة :
أربع قبل العصر - بين كل آذانين صلاة - ركعتين بعد العصر


" بين كل أذانين صلاة ؛ بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، لمن شاء " .
الراوي : عبدالله بن مغفل المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 680
خلاصة حكم المحدث: صحيح


" كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ العَصرِأربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنينَ " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة حكم المحدث: حسن



" كان لا يدع ركعتين قبل الفجر ، وركعتين بعد العصر" .
الراوي : عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3174


( الوتر )


س 54 :ما فضل صلاة الوتر و حكمها ووقتها ؟
فضلها :

" إنَّ الوترَ ليسَ بحتمٍ , ولاَ كصلاتِكمُ المَكتوبةِ ، ولَكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أوترَ , ثمَّ قالَ: يا أَهلَ القرآنِ , أوتروا ؛ فإنَّ اللَّهَ وترٌيحبُّ الوتر " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 967
خلاصة حكم المحدث: صحيح


حكمها :
الوتر سنة مؤكدة " ياأَهلَ القرآنِ أوتِروا فإنَّ اللَّهَ وترٌ يحبُّ الوِترَ" .
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1416
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقتها :
يجوز الوتر من بعد صلاة العشاء إلي طلوع الفجر ، وهو في الثلث الاخير من الليل أفضل

" من كلِّ الليلِ قد أوتر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. من أو لِ الليلِ وأوسطِه وآخرِه . فانتهى وِترُه إلى السَّحَرِ" .الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 745
خلاصة حكم المحدث: صحيح


س 55 :ما عدد ركعات الوتر و صفته ؟

أقل الوتر ركعة و أكثرها ثلاث عشر ركعة

1 - " أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم عن صلاةِ اللَّيلِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى فإذاخشيَ أحدُكمُ الصُّبحَ صلَّى رَكعةً واحدةً توترُ لَهُ ما قد صلَّى" .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1326
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - [ عن ] عائشة قالت : " ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلاتسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلاتسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر قال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي " .الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1341
خلاصة حكم المحدث: صحيح


3 - " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، بركعتين بعد الفجر ، قبل الصبح إحدى عشرةركعة ؛ من الليل ست مثنى مثنى ، ويوتر بخمس لا يقعد فيهن " . الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:تمام المنة (http://www.dorar.net/book/2605&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 250
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


4 – " يا أم المؤمنين أفتيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله فيما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لايجلس فيها إلا عند الثامنة فيدعو ربه فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي على نبيه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين بعد ما سلم .
الراوي: سعد بن هشامالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة حكم المحدث: صحيح


كيفيت القنوت بالوتر ؟

القنوت في الوتر يكون قبل الركوع

وله صيغة مخصوصه



" علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كلماتٍ أقولهنَّ في قنوتِ الوِترِ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن توليتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ إنك تقضي ولا يُقضَى عليك ، إنه لا يذِلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ
الراوي:الحسن بن علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:أصل صفة الصلاة (http://www.dorar.net/book/11053&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/975
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

قيام الليل


س57 : ما أهمية قيام الليل ؟
*قيام الليل سنة مستحبة , وهو من أهم خصائص المتقين
"إنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُهامن باطِنِها ، و باطِنُهامن ظاهِرِها ، أعدَّها اللهُ تعالى لِمَنْ أطعمَ الطعامَ ، و ألانَ الكلامَ ، و تابعَ الصِّيامَ ، و صلَّى بِالليلِ ، و الناسُ نِيامٌ "
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2123
خلاصة حكم المحدث: حسن

*ويستحب في رمضان
عَن أبي هُريرةَ قالَ : "كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يرغِّبُ في قيامِ رمضانَ مِن غيرِ أن يأمرَهم بعزيمةٍ ثُمَّ يَقولُ مَن قامَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ فتوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والأمرُ علَى ذلِكَ ثمَّ كانَ الأمرُ علَى ذلِكَ في خلافةِ أبي بَكرٍ رضي اللهُ عنهُ وصدرًا مِن خلافةِ عُمرَ رضي اللهُ عنهُ وفي روايةٍ مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ "
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1371
خلاصة حكم المحدث: صحيح [والرواية] حسن صحيح

*******************************

س58: ما مشروعية الجماعة في قيام رمضان ؟
"أن رسول صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد ، فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة ، فكثرالناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم ، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم . وذلك في رمضان " .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1129
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


"خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ " .
الراوي:عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


************************************

س59 : ما عدد ركعاتها ؟

"أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان ؟ . فقالتْ : ما كان يزيدُ في رمضانَ ولافي غيرهِ على إحدى عشرةَ ركعةً،يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عَن حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عنْ حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يصلي ثلاثًا . فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أتنامُ قبلَ أن توتِرَ ؟ . قال : ( يا عائشةُ، إنْ عَيْنَيَّ تنامانِ ولا ينامُ قُلْبي ) " .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2013
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
*************************

س60 : إذا فاتت علينا صلاة الليل , كيف بمكن تعويضها ؟

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذافاتَتْه الصلاةُ من الليلِ من وجَعٍ أو غيرِه ، صلَّى من النهارِ ثِنتَي عشرةَ ركعةً .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 746
خلاصة حكم المحدث: صحيح

"من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ " .
الراوي:عمر بن الخطابالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 747
خلاصة حكم المحدث: صحيح

****************************


س61 : هل يمكن ترك قيام الليل بعد أ ن إعتاد عليه ؟
كراهة ترك الليل لمن إعتاده

يا عبدَ اللهِ ! لا تكنْ بمثلِ فلانٍ . كان يقومُ اللَّيلَ فتركَ قيامَ اللَّيلِ
الراوي: عبدالله بن عمروالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1159
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

صلاة الضحي ( صلاة لأوابين )


س62 : ما هو فضل صلاة الضحي ؟
يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ . فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ . وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ . وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ . وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ . وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ . ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ . ويجزئُ ، من ذلك ، ركعتان يركعُهما من الضحى
الراوي:أبو ذر الغفاريالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 720
خلاصة حكم المحدث:صحيح


*****************************************


س63 : مامشروعيتها ؟


أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ : صيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأن أوتِرَ قبلَ أن أنامَ .
الراوي: أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -
الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

*************************************


س64 : ماهي عدد ركعاتها ؟ و أفضل أوقاتها؟

عدد ركعاتها : أقلها اثنتان وأكثرها ثمان للحديث

ما أنبَأَنا أحدٌ أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الضُّحى غيرَ أمِّ هانىءٍ ، ذَكَرَتْ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فتحِ مكةَ اغتَسَل في بيتِها ، فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ ، فمارأَيتُه صلَّى صلاةً أخَفَّ منها ، غيرَ أنه يُتِمُّ الرُّكوعَ والسجودَ .
الراوي: أم هانئ بنت أبي طالبالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:
صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1103


أفضل أوقاتها: وقت شدة الحر حتي تتأثر بها صغار الإبل


خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ
إذا رمَضَتِ ا لفِصالُ " .

الراوي: زيد بن أرقمالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1)

مسلم - الصفحة أو الرقم: 748خلاصة حكم
المحدث: صحيح


*****************************

الصلاة عقيب الطهور (سنة الوضوء )


س65 :ما أهميته ؟ ومالدليل ؟

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ : يا بلالُ ، حدِّثْنِي بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَهُ في الإسلامِ ، فإنِّي سمعتُ دُفَّ نعليْكَ بينَ يديَّ في الجنةِ . قال : ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي : أنِّي لم أَتَطَهَّرَ طَهورًا ، في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ ، إلا صلَّيتُ بذلكَ الطَّهورِ ما كُتِبَ لي أن أُصلِّي .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***************************************


صلاة الإستخارة


س66 :ما هي صلاة الإستخارة ؟

يستحب لكل من هم بأمر أن يستخير الله

وأن يتبرأ من الحول والقوة

وأن يرضي بما اختار له ربه


كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كما يُعَلِّمُنا السورةَ من القرآنِ، يقولُ : إذا هَمَّ أحدُكم بالأمرِ، فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ : اللهم إني أستَخيرُك بعِلمِك، وأستَقدِرُك بقُدرَتِك، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنك تَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ . اللهم إن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي، في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أمري، أو قال : عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، وإن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي، في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري، أوقال : في عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاصرِفْه عني واصرِفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان، ثم أرضِني به . قال : ويُسَمِّي حاجتَه .
الراوي: جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) -

المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -الصفحة أو الرقم: 1162

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***********************************


صلاة الكسوف


س67 :ماذا تعرف عن صلاة الكسوف ؟

إذا خسف القمر وكسفت الشمس استحب أن
ينادي : الصلاة جامعة , فإذا اجتمع
الناس في المسجد صلي بهم الإمام ركعتين علي
نحو ما جاء في الحديث :

كسفتِ الشَّمسُ ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا فنادى أنِ الصَّلاةَ جامعةً فاجتمعَ النَّاسُ فصلَّى بِهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكبَّرَ ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًاطويلًا مثلَ قيامِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً هيَ أَدنى منَ القراءةِ الأولى ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمِدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ سجودًا طويلًا مثلَ رُكوعِهِ أو أطولَ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ ثمَّ كبَّرَ فقامَ فقرأَ قراءةً طويلةً هيَ أدنى منَ الأولى ثمَّ كبَّرَ ثمَّ رَكعَ رُكوعًاطويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً وَهيَ أدنى منَ القراءةِ الأولى في القيامِ الثَّاني ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ أدنى من سجودِهِ الأوَّلِ ثمَّ تشَهَّدَ ثمَّ سلَّمَ فقامَ فيهم فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثمَّ قالَ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكنَّهُما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ ، فأيُّهما خُسِفَ بِهِ أو بأحدِهما فافزعوا ، إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بذِكرِ الصَّلاةِ
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) -المصدر:صحيح (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1)النسائي - الصفحة أو الرقم: 1496
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*******************************


س68 : ما فائدة الخطبة بعد الصلاة ؟

يسن للإمام أن يخطب الناس بعد الصلاة , قيعظهم ويذكرهم بالله ، ويحثهم علي العمل الصالح و الفزع من قيام الساعة وإلي لذكروالدعاءوالإستغفار وأمر رسول الله
صلي الله عليه وسلم بالعتاقة فإن لم تكن عتاقةفالصدقة

**لقد أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالعَتَاقَةِ في كسوفِ الشمسِ .
الراوي:أسماء بنت أبي بكرالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) -

المصدر:صحيح (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)البخاري - الصفحة أو الرقم: 1054

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


**خُسفتِ الشمسُ، فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فزعًا، يخشى أن تكون الساعةُ، فأتى المسجدَ، فصلى بأطولِ قيامٍ وركوعٍ وسجودٍ رأيتُه قطُّ يفعله، وقال : هذه الآياتُ التي يرسلها اللهُ، لاتكون لموتِ أحدٍ ، ولالحياتِه، ولكن يخوف اللهُ بها عبادَه، فإذا رأيتُم شيئًا من ذلك، فافزعوا إلى ذكرِه ودعائِه واستغفارِه .
الراوي:أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 1059خلاصة حكم المحدث:

[صحيح]

************************************



صلاة الاستسقاء


س69 : ماهي صلاة الاستسقاء ؟

إذا انقطع المطر و أجدبت الارض استحب الخروج
إلي المصلي للاستسقاء فيصلي بهم
الامام ركعتين و يكثر من الدعاء والاستغفار و يحول
رداءه فيجعل اليمين علي الشمال


أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المصلَّى يستَسقي وأنَّهُ لمَّا أرادَ أن يدعوَ استقبلَ القبلةَ ثمَّ حوَّلَ رداءَهُ
الراوي: عبدالله بن زيدالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1)- الصفحة أو الرقم: 1166خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

[أم إسماعيل]

سجود التلاوة


س70 : ما حكم سجود التلاوة ؟
قال ابن حزم في المحلي : وليس السجود فرضا لكنه فضل , ويسجد لها في الصلاة الفريضة والتطوع , وفي غير الصلاة في كل وقت, وفي أوقات كراهة الصلاة , إلي القبلة وإلي غير القبلة , وعلي طهارة وعلي غير طهارة .(بشئ من التصرف ) .

*********************


س71 : ما فضل سجود التلاوة ؟ وما يقول إذاسجد ؟


فضله :
إذا قرأ ابنُ آدمَ السَّجدةَ فسجدَ اعتزلَ الشَّيطانُ يبكي يقولُ يا ويلَه أُمرَ ابنُ آدمَ بالسُّجودِ فسجدَ فلَه الجنَّةُ وأمرتُ بالسُّجودِ فأبيتُ فليَ النَّارُ

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة

أو الرقم: 871خلاصة حكم المحدث:صحيح

يقول إذا سجد :

**كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجد وجهي للذي خلقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه، بحولِه وقوتِه**

الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1)

- الصفحة أو الرقم: 580خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ إذا سجدَ قالَ اللَّهمَّ لَك سجدتُ وبِك آمنتُ ولَك أسلمتُ أنتَ ربِّي سجدَ وجهي للَّذي شقَّ سمعَه وبصرَه تبارَك اللَّهُ أحسنُ الخالقينَ**

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1)

- الصفحة أو الرقم: 873خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ رجلٌ فقالَ إنِّي رأيتُ البارحةَ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي أُصلِّي إلى أصلِ شجرةٍ فقرأتُ السَّجدةَ فسجدتُ فسجدتِ الشَّجرةُ لسجودي فسمعتُها تقولُ اللَّهمَّ احطُطْ عنِّي بِها وزرًا واكتبْ لي بِها أجرًا واجعلها لي عندَك ذُخرًا قالَ ابنُ عبَّاسٍ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السَّجدةَ فسجدَ فسمِعتُه يقولُ في سجودِهِ مثلَ الَّذي أخبرَه الرَّجلُ عن قَولِ الشَّجرةِ**

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 872خلاصة حكم المحدث:حسن




سجود الشكر


س72 : ماذا تعرف عن سجود الشكر ؟


يستحب لمن وردت عليه نعمة , أو دفعت عنه نقم , أو بشر بما يسره أن يخر ساجدا , اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم .


وحكمه : حكم سجود التلاوة


أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ إذا جاءَهُ أمرٌ يُسَرُّ بهِ ؛ خرَّ ساجدًا شُكرًا للَّهِ
الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) -

المصدر:تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1439

خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن




سجود السهو



س73 : ما مشروعيته ؟


1-إذا قام من ركعتي الفريضة: (إذا ترك التشهد الأول )

** صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتيْنِ من بعضِ الصلواتِ ، ثم قام فلم يجلسْ ، فقام الناسُ معهُ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ وَنَظَرْنَا تسليمَهُ ، كَبَّرَ قبلَ التسليمِ ، فسجدَ سجدتيْنِ وهو جالسٌ ، ثم سَلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن بحينةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 1224خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


2- إذا صلي خمسا :


**أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظهرَ خمسًا ، فقيلَ لهُ : أَزِيدَ في الصلاةِ ؟ فقال : وما ذاكَ قال : صلَّيتَ خمسًا ، فسجدَ سجدتيْنِ بعدَ ما سلَّمَ **.

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 1226خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

3- إذا سلم في ركعتين أو ثلاث :

** سلَّمَ رسولُ اللَّهِ في ثلاثِ رَكعاتٍ منَ العصرِ ، فدخلَ منزله ، فقامَ إليْهِ رجلٌ يقالَُهُ : الخِرْباقُ فقالَ يعني نقَصَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللَّهِ فخرجَ مغضبًا يجرُّ رداءَهُ فقالَ :أصدقَ ؟ قالوا نعَم. فقام فصلَّى تلْكَ الرَّكعةَ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتيْها ثمَّ سلَّم ** .

الراوي: عمران بن الحصينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1)

- الصفحة أو الرقم: 1236خلاصة حكم المحدث: صحيح


4- إذا لم يدر كم صلي ؟

ليبنِ على ما استيقنَ . ثمَّ يسجُدُ سجدتين

**إذاشَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كَم صلَّى ؟ ثلاثًا أمْ أربعًا ؟ فليطرَحِ الشَّكَّ منِ قبلَ أن يسلِّمَ . فإن كانَ صلَّى خَمسًا ، شفَعنَ لَه صلاتَه . وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ ، كانتَا تَرغيمًا للشَّيطانِ ** .

الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 571خلاصة حكم المحدث: صحيح

***********************

س74 : ماحكم سجود السهو ؟


سجود السهو واجب لأمره صلي الله

عليه وسلم به , ولمواظبته عليه كلما

نسي لم يخل به مرة واحدة ( كما في

الأحاديث السابقة ) .

**************************

س75 : ما محل سجود السهو ؟

أولا : إذا كان في نقص

كترك التشهد الأول( الواجب ),السجود

قبل السلام لتتم به الصلاة .


ثانيا : إذا كان من زيادة ركعة

يكون السجود بعد السلام


ثالثا : إذا شك وتحري

فتكون السجدتين بعد السلام


رابعا :إذا بقي عليه بعض صلاته

يتم صلاته والسجود بعد السلام


خامسا : إذا شك ولم يتبين الراجح

يبني علي الأقل ويتم صلاته ,السجود

قبل السلام



سادسا : إذا ترك شئ من السنن

سجد سجدتين قبل السلام

****************************



صلاة الجماعة



س 76 :ما حكمها ؟

صلاة الجماعة فرض عين علي كل مصل إلا من عذر



**أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : والذي نفسي بيدِه، لقدهَمَمْتُ أن آمرَ بحَطَبٍ فيُحطَبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيؤذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيؤمَ الناسَ، ثم أخالفَ إلى رجالٍ فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم، والذي نفسي بيدِه، لو يَعلَمُ أحدُهم : أنه يَجِدُ عَرَقًا سَمينًا، أو مَرماتَينِ حسَنَتَينِ لشَهِدَ العِشاءَ **.

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة

أو الرقم: 644خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




** عن أبي هريرةَ ؛ قال : أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ أعمى . فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنه ليس لي ائدٌيقودُني إلى المسجدِ . فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُرخِّصَ له فيُصلِّي في بيتِهِ . فرخَّصَ له . فلما ولَّي دعاهُ فقال هل تسمعُ النداءَ بالصلاةِ ؟ فقال : نعمْ . قال فأَجِبْ ** .

الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو

الرقم: 653خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

س77 : مافضلها ؟

** صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسبعٍوعشرين دَرَجَةً ** .

الراوي:1 عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 645خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


** صلاةُالرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتِه في بيتِه، وفي سُوقِه، خمسًا وعشرين ضِعفًا، وذلك أنه : إذا توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم خرَج إلى المسجدِ، لا يُخرِجُه إلا الصلاةُ، لم يَخطُ خُطوَةً، إلا رُفِعَتْ له بها درجةٌ، وحُطَّ عنه بها خَطيئَةٌ، فإذا صلَّى، لم تَزَلْ الملائكةُ تصلي عليه، ما دام في مُصَلَّاه : اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحَمْه، ولا يَزالُ أحدُكم فيصلاةٍ ما انتَظَر الصلاةَ ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة

أو الرقم: 647خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*******************************


س78 : هل تشهد النساء الجماعة ؟


يجوز للنساء الخروج إلي المساجد

وشهودالجماعةبشرط أن يتجنبن ما

يثير الشهوة ويدعوإليالفتنةمن الزينة

والطيب .ولكن صلاتها في بيتها

أفضل .

الأدلة : ** لاتَمْنَعُوا نسائَكُمُ المساجِدَ ، وبُيُوتَهُنَّ خيرٌ لهنَّ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 7458خلاصة حكم المحدث: صحيح



** أيماامرأةأصابت بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة **
الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو

الرقم: 444خلاصة حكم المحدث: صحيح


**أنها جاءت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقالت : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إني أحبُّ الصلاةَ معك . فقال : قد علمتُ أنكِ تُحِبِّينَ الصلاةَ معي، وصلاتُكِ في بيتِك خيرٌ من صلاتِكِ في حجرتِكِ، وصلاتُكِ في حجرتِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ،وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكِ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدي . فَأَمَرَتْ، فَبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيءٍ من بيتِها وأظلمِه، فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتِ اللهَ عز وجل **.
الراوي:أم حميد امرأة أبي حميد الساعديالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) -

المصدر:صحيح ابن خزيمة (http://www.dorar.net/book/13558&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1689

خلاصة حكم المحدث: حسن
******************************

س79 : ماذا يقول عند الخروج من

البيت , وعند دخول المسجد ؟

**قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - : مَن قالَ إذا خرجَ من بيتِهِ : بِسمِ اللَّهِ ،توَكَّلتُ علَى اللَّهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يقالُ لهُ هُديتَ ، وكُفيتَ ، ووُقيتَ فيتنَحَّى عنهُ الشَّيطانُ ، ويقولُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لَكَ برجُلٍ هديَ وَكُفيَ ووقيَ ؟ **

الراوي:أنس بن مالك .المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:تخريج مشكاة (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1)

المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2377خلاصة حكم المحدث: إسناده

صحيح على شرط الشيخين


**عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُباللهِ العظيمِ ، وبوجهِهِ الكريمِ ، وبسلطانِهِ القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ . قال : فإذا قال ذلك ، قال
الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائرَ اليومِ ** .

الراوي:عبدالله بن عمروالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:الكلم الطيب (http://www.dorar.net/book/6328&ajax=1) -


الصفحة أو الرقم: 66خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح














</SPAN>

[أم إسماعيل]

تحية المسجد


س 80 : ماهي تحية المسجد ؟


أولا : إذا دخل المسجد وجب عليه أن يصلي ركعتين( تحية المسجد ).

** إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ، فلايَجلِسْ حتى يصلِّيَ كعتينِ ** ..
الراوي:أبو قتادة الأنصاريالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم:667خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


ثانيا : تصلي( تحية المسجد ) يوم الجمعة حتي والإمام يخطب .

**جاء رجلٌ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ الناسَ يومَ الجمُعةِ، فقال : أصلَّيتَ يا فُلانُ . قال : لا، قال : قُمْ فاركَعْ ركعتَينِ **.

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 930خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



ثالثا :لا تصلي تحية المسجد في حالة دخول المسجد وأقيمت الصلاة للفريضة

**إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو

الرقم: 710خلاصة حكم المحدث:صحيح


*************************


81 : ما هي فضيلة تكبيرة الأحرام مع الإمام ؟

**من صلَّى للَّهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتِبَ لَه براءتانِ : براءةٌ منَ النَّارِ ، وبراءةٌ منَ النِّفاقِ ** .

الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 241خلاصة حكم المحدث:حسن



****************************


س82 : هل تصح الصلاة , إذا دخل المسجد وقد فرغ الإمام من الصلاة ؟

**مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ ، ثُم راحَ فوجدَ الناسَ قدصلُّوا ، أعطاه اللهُ مِثلَ أجرِ من صلَّاها و حضرَها ، لا يُنقِصُ ذلكَ من أجورِهم شيئًا ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 410خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره

# إذا دخل المسجد والإمام علي أي حال من الصلاة ؟

**إذا أتى أحدُكم الصلاةَ ، والإمامُ على حالٍ ، فلْيصنَعْ كما يصنع الإمامُ ** .
الراوي:علي بن أبي طالب و معاذ بن جبلالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) -

المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 61خلاصة حكم

المحدث:صحيح


س83 : متي يعتد بالركعة ؟

** إذا جئتُم للصلاةِ ونحنسجودٌفاسجدوا ، و لا تعدُّوهاشيئًا ، و من أدرك الركعةَ ، فقد أدرك الصلاةَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 468خلاصة حكم المحدث:صحيح


****************************


س84 : ما معلوماتك عن الإمامة ؟

أولا : يؤمر الإمام بالتخفيف
** إذا ما قام أحدُكم للناسِ فليخفِّفِ الصلاةَ ؛ فإن فيهمُ الكبيرَ وفيهمُ الضعيفَ, وإذا قام وحدَه فليُطِل صلاتَه ما شاءَ ** ..
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو

الرقم: 467خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثانيا :إطالة الإمام الركعة الأولي

** أتيتُ أبا سعيدٍ الخُدري وهو مكثورٌ عليه . فلما تفرق الناسُ عنه، قلتُ : إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه . قلتُ : أسألك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فقال : مالك في ذاك من خيرٍ . فأعادها عليه . فقال : كانت صلاةُ الظهرِ تقام . فينطلق أحدُنا إلى البقيعِ . فيقضي حاجتَه ثم يأتي أهلَه فيتوضأ . ثم يرجع إلى المسجدِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركعةِ الأُولى .
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 454خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا : وجوب متابعة الإمام وحرمة مسابقته

** أما يخشى أحدُكم إذا رفع رأسَه قبلَ الإمامِ أن يجعلَ اللهُ رأسَه رأسَ حمارٍ أو يجعلَ اللهُ صورتَه حمارٍ ؟ ** .

الراوي:9أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - ا

الصفحة أو الرقم: 1341خلاصة حكم المحدث:صحيح





** يؤمُّ القومَ أقرؤُهُم لِكِتابِ اللَّهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً ، فأعلمُهُم بالسُّنَّةِ ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً ، فأقدمُهُم هجرةً فإن كانوا في الهجرةِ سواءً ، فأكبرُهُم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانِهِ ، ولا يُجلَسُ علَى تَكْرمتِهِ في بيتِهِ إلَّا بإذنِهِ ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم:335خلاصة حكم المحدث:صحيح

**************


س85 : هل يجوز الإمامة للصبي ؟

أن يكون الصبي مميز بين القوم احفظهم للقرآن وأعلمهم بأحك


ام الصلاة


** فلما كانت وقعةُ أهلِ الفتحِ، بادر كلُّ قومٍ بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامِهم،فلما
قدم قال : جئتُكم واللهِ من عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
حقًّا، فقال : ( صلوا صلاةَ كذا في حين كذا، وصلُّوا كذا
في حين كذا، فإذا حضرتِ الصلاةُ فلْيؤذِّن أحدُكم،
وليؤمكم أكثرُكم قرآنًا ) . فنظروا فلم يكن أحد أكثرَ
قرآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدَّموني بين
أيديهم، وأنا ابن ستِّ أو سبعِ سنين، وكانت علي بُردة،
كنت إذا سجدتُ تقلَّصَت عني، فقالت امرأة ٌمن الحيِّ : ا
تغطُّون عنا است قارئِكم ؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصًا، فما
فرحتُ بشيءٍ فرحي بذلك القميصِ ** .

الراوي:عمرو بن سلمةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 4302خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**********************



س86 : هناك بعض الأمور المهمة التي

يجب علي كل مسلم معرفتها تخص الصلاة ؟ هل تعلم بعض منها ؟

أولا :اقتداء المفترض بالمتنفل وعكسه :

** أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ ، كان يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يرجعُ فيَؤُمُّ قومَهُ ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 700خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



** أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ غلامٌ شابٌّ فلمَّا صلَّى إذارجلانِ لم يصلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدعا بِهما فجئَ بِهما ترعَدُ فرائصُهما فقالَ ما منعَكما أن تصلِّيا معنا قالا قد صلَّينا في رحالِنا فقالَ لاتفعلواإذاصلَّى أحدُكم في رحلِهِ ثمَّ أدرَكَ الإمامَولم يصلِّ فليُصلِّ معَهُ فإنَّها لَهُ نافلةٌ ** .
الراوي:يزيد بن الأسود العامري السوائيالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) -

المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم:575خلاصة حكم المحدث:

صحيح

ثانيا : اقتداء المقيم بالمسافر و

عكسه:



** إذا اقتدي المقيم بالمسافر


يسلم المسافر ركعتين ( قصر) و يتم


المقيم صلاته .


** إذا اقتدي المسافر بالمقيم أتموا

الصلاة أربع ركعات المقيم والمسافر



الأدلة


**قلتُ لابنِ عمرَ المسافرُ يُدرِكُ ركعتينِ من صلاةِ القومِ يعني المقيمينَ أَتُجْزِيهِ الركعتانِ أويُصلِّي بصلاتِهم قال فضحكَ وقال يُصلِّي بصلاتِهم** .
الراوي:أبو مجلز لاحق بن حميدالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/22خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


** سألتُ ابنَ عباسٍ : كيف أصلي إذا كنتُ بمكةَ ، إذا لم أُصَلِّ مع الإمامِ ؛ فقال : ركعتين . سنةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا :اقتداء القادر علي القيام بالجالس

** صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في بيتِهِ وهوَ شاكٍ ، فصَلَّى جالسًا ، وصلَّى وراءَهُ قومٌ قِيامًا ، فأشَارَ إليهِمْ : أنْ اجْلِسُوا . فلمَّا انصرَفَ قالَ : إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ ليؤْتَمَّ بهِ ، فإذا ركعَ فاركعُوا ، وإذا رفعَ فارفعُوا ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا ** .
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



رابعا : المأموم الواحد يقوم عن يمين

الإمام بحذائه سواء :


** بتُّ في بَيتِ خالَتي مَيمونةَ ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ اللَّيلِ فأطلقَ القِربةَ فتوضَّأَ ، ثمَّ أوكأَ القِربةَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ، فقُمتُ فتوضَّأتُ كما توضَّأَ ، ثمَّ جِئتُ فقمتُ عن يسارِهِ ، فأخذَني بيمينِهِ فأدارَني من ورائِهِ فأقامَني عن يمينِهِ ، فصلَّيتُ معَهُ ** .

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 610خلاصة حكم المحدث:صحيح


خامسا : الاثنان فصاعدا يقومان صفا

خلف الإمام :


** عن عُبادةَ بنِ الصامتِ بنِ عبادةَ أتينا جابرًا فقال: قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذبيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينِه ثم جاء جبارُ بنُ صخرٍ فقام عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

عليهِ وسلَّمَ فأخذبأيديناجميعًافدفعنا حتى أقامنا خلفه ** .


الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:التمييز (http://www.dorar.net/book/14527&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


سادسا : إذا كان المأموم امرأة فإنها

تقوم خلف الإمام :


** عن أنسِ بنِ مالكٍ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلَّمَ صلى بهِ وبأمِّهِ أو خالتِه . قال : فأقامني عن يمينِه وأقام المرأةَخلفنا ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) -

الصفحة أو الرقم: 660خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

س87 : هل يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل الصلاة ؟

يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل أن يدخل في الصلاة يإما بنفسه أو يأمر
من يسويها بما ثيت عنه صلي الله عليه وسلم .

**سوُّواصفوفَكم فإنَّ تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاة ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسَحُ مَناكبَنا في الصَّلاةِ ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلفَ قلوبُكُم ليليَني منكُم أولوا الأحلامِ والنُّهى ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 803
خلاصة حكم المحدث:صحيح



** أقيمو االصُّفوفَ وحاذُوا بينَ المناكبِ وسُدُّوا الخللَ ولينوا بأيدي إخوانِكم ولا تذَروا فرُجاتٍ للشَّيطانِ ومَن وصَلَ صفًّا وصَلَه اللَّهُ ومن قطعَ صفًّا قطعَه اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 666
خلاصة حكم المحدث:صحيح



س88 : أداب تسوية الصفوف ؟

1 – لزق المنكب بالمنكب والقدم بقدم صاحبه .

2- خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف النساء أولها .

3- يملأ الصف من اليمين ثم الشمال حتي تكون الصفوف عن اليمين أكثر
من الشمال .

4 – تكون الصفوف الأولي من ذوي العقول والألباب .

5 – لا تصف الصفوف بين السواري .



للأ دلة الآتيه :

**أقيموا صُفوفَكم، فإني أراكم من وراءِ ظهري . وكان أحدُنا يَلزَقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ صاحبِه،وقدمَه بقدمِه** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 725
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**خيرُصفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُصفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها**
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**إن الله و ملائكته يصلون على الصف الأول** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 513
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا إذا صلَّينا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحببناأن نَكونَ عن يمينِه فيُقبلُ علينا بوجهِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 615
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا نُنهَى أن نَصُفَّ بينَ السَّواري على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونُطرَدُ عنها طردًا** .
الراوي:قرة بن إياس بن هلالالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

[أم إسماعيل]

صلاة السفر


س89 : ما لواجب علينا في الصلاة عند السفر ؟
القصر واجب علينا في السفر عند صلاة الظهر والعصر و العشاء .
لقوله تعالي : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) .

وفي الحديث :

** قلتُ لعمرَ بنِ الخطَّابِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا منَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فقَد أمِنَ النَّاسُ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ عَجبتُ مِمَّا عَجبتَ منهُ فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن ذلِك ؟ فقالَ : صَدقةٌ تَصدَّقَ اللَّهُ بِها علَيكُم فاقبَلوا صَدقتَهُ ** .
الراوي:يعلى بن أميةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1432
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**صحبتُ ابنَ عمرَ في طريقٍ قالَ فصلَّى بنا رَكعتينِ ثمَّ أقبلَ فرأى ناسًا قيامًا فقالَ ما يصنعُ هؤلاءِ قلتُ يسبِّحونَ قالَ لو كنتُ مسبِّحًا أتممتُ صلاتي يا ابنَ أخي إنِّي صحِبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في السَّفرِ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ أبا بَكرٍ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ عمرَ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وصحِبتُ عثمانَ فلم يزِد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وقد قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ** .
الراوي:حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***********************


س90 :ما هي مسافة القصر ؟

اختلف العلماء في تحديد المسافة التي تقصر فيها الصلاة اختلافا كثيرا , فهناك أكثر من عشرين قولا , والراجح (( أنه لا حد لذلك أصلا إلا ما سمي سفرا في لغة العرب التي بها خاطبهم عليه السلام , ولا أغفل عليه السلام بيانه ألبته , ولا أغفلوا هم سؤاله عليه السلام.

********************
س91 : ما لموضع الذي يقصر منه الصلاة ؟

(( ذهب جمهور العلماء إلي أن قصر الصلاة يشرع بمفارقة الحضر والخروج من البلد ولا يتم حتي يدخل أول بيوتها .

**صلينا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينةِ أربعًا، وبذي الحُلَيْفةِ العصرَ ركعتين ** .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 546
خلاصة حكم المحدث:صحيح
***********************

س92 : ما مدة القصر ؟

المسافر إذا أقام لقضاء حاجة ولم يجمع

إقامة يقصر حتي يخرج مهما طالت

المدة .

**أن النبيَّ أقام بتبوكَ عشرينَ يومًا يَقصرُ الصلاةَ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 574
خلاصة حكم المحدث:صحيح

*******************

س 94 : ما أسباب الجمع بين الصلاتين ؟

1 – السفر :

** كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتَحَل قبلَ أن تَزيغَ الشمسُ ، أخَّر الظهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثم نزَل فجمَع بينهما ، فإن زاغَتِ الشمسُ قبلَ أن يَرتَحِلَ ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العصرِ فيصلِّيَهما جميعًا وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربَ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ** .
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2- المطر :

**عن عبدالله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك أرى ذلك كان في مطر ** .
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1210
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3- الحاجة العارضة :

**جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، بالمدينةِ . في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ . ( في حديثِ وكيعٍ ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ : لم فَعَلَ ذلك ؟ قال : كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه . وفي حديثِ أبي معاويةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه **.
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة حكم المحدث:صحيح

[أم إسماعيل]

الجمعة


س95 : ما ا لحكم في حضور الجمعة ؟

**الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ ؛ إلا أربعةً : عبدًا مملوكاً ، أو امرأةً ، أو صبيًّا ، أو مريضًا ** .
الراوي:طارق بن شهابالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3111
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**ليس على مسافِرٍ جمعَةٌ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة حكم المحدث:صحيح


***************


س96 : ما فضل صلاة الجمعة ؟

**من اغتسل ، ثمَّ أتَى الجمعةَ ، فصلَّى ما قُدِّر له . ثمَّ أنصت حتَّى يفرَغَ من خطبتِه . ثمَّ يصلِّي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى ، وفضلُ ثلاثةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 857
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


****************************


س97 :ما هي عقوبة من يتهاون في الجمعة ؟

**لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ . أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم . ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين ** .
الراوي:عبدالله بن عمر و أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 865
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



**مَن ترَكَ ثلاثَ جُمعٍ ، تَهاونًا بِها طبعَ اللَّهُ علَى قلبِه ** .
الراوي:أبو الجعد الضمري المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح النسائي (http://www.dorar.net/book/13561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1368
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

***********************
س98 :ما وقت الجمعة ؟

**أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يصلِّي الجمعةَ حينَ تَميلُ الشمسُ **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


**********************************

س99 : ما حكم الخطبة ؟

الخطبة واجبة , لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليها وعدم تركه لها أبدا

**( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) **.
الراوي:مالك بن الحويرثالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


*****************************



س100 : ماذا كان هديه في الخطبة ؟

**سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : " إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ ، وقِصَرِ خطبتِه ، مئنةٌ من فقهِه . فأطيلوا الصلاةَ واقْصُروا الخطبةَ . وإنَّ من البيانِ سحرًا " ** .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كان إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه ، واشتَدَّ غضبُهُ ، كأنَّهُ منذِرُ جيشٍ ، يقولُ صبَّحَكم ومسَّاكُم ** .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4711
خلاصة حكم المحدث : صحيح .


****************************

س101 : ماهي خطبة الحاجة ؟

هي الخطبة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بها خطبه ومواعظه و دروسه.

وهذا نصها :

** وخطبةُ الحاجةِ : أنَّ الحمدَ للَّهِ ، نحمدُهُ ، ونستعينُهُ ، ونستغفرُهُ ، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسنا ، ومن سيِّئاتِ أعمالنا ، من يَهدِهِ اللَّهُ فلاَ مضلَّ لَهُ ، ومن يضلل فلاَ هاديَ لَهُ ، وأشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ , وحدَهُ لاَ شريكَ لَهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، ثمَّ تصلُ خطبتَكَ بثلاثِ آياتٍمن كتابِ اللهِ : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ،( واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تساءلونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )، (وَ اتَّقوا اللَّهَ وقولوا قولاً سديدًا يصلح لَكم أعمالَكم ويغفر لَكم ذنوبَكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ** .
الراوي عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1547
خلاصة حكم المحدث:صحيح .,

******************************

س102 : بماذا تدرك الجمعة ؟

صلاة الجمعة ركعتان في جماعة في المسجد فمن تخلف عن

الجماعة ممن لا تجب عليه الجمعة أو كان معذورا صلي الظهر أ

ربع ركعات ,

ومن أدرك ركعة مع الإمامفقد أدرك الجمعة .


**من أدرَكَ رَكعةً من صلاةِ الجمعةِ أو غيرِها فقد أدرَكَ الصَّلاة ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث:صحيح ,


*********************



س103 : هل هناك سنن منسية يوم الجمعة ؟

ليس هناك وقت كراهة للصلاة قبل الجمعة ويجوز الصلاة

المطلقة في هذا الوقت وهي سنة منسية .


**مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعَةِ ، ثُمَّ أَتَى الجمعَةَ فصلَّى مَا قُدِّرَ له ، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يفرَغَ الإمامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ يصلِّى معَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بينَه وبينَ الجمعَةِ الأخرى ، و فضلُ ثلاثَةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6062
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



ليست هناك سنة قبلية ليوم الجمعة مما لا أصل له و أما

بعدها فيصلي أربعا أو اثنتين .


** إذا صلَّى أحدُكم الجمعةَ فليصلِّ بعدها أربعًا ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 881
خلاصة حكم المحدث:صحيح


** أنَّهُ وصفَ تطوُّعَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال : فكان لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتى ينصرفَ . فيصلي ركعتيْنِ في بيتِه . قال يحيى : أظنُّني قرأتُ فيصلي ، أو البتَّةَ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 882
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



*******************


س 104 : ما هي أداب يوم الجمعة ؟


يستحب لكل من أراد شهود الجمعة أن يعمل بما في الأحاديث :


** لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه،أويَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ** .الراوي: سلمان الفارسي المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



** مَنِ اغتسل يومَ الجُمُعةِ ، ولَبِسَ مِن أحسنِ ثِيابِه ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إن كان عِندَه ، ثم أتى الجُمُعةَ ، فلم يَتَخَطَّ أعناقَ الناسِ ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له ، ثم أَنْصَتَ إذا خرج إمامُه حتَّى يَفْرُغَ مِن صلاتِه ؛ كانت كفارةً لمِا بينها وبينَ جُمُعتِه التي قبلَها ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1333
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات .


** إذا كان يومُ الجمعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتبون الأوَّلَ فالأوَّلَ . فإذا جلس الإمامُ طوَوْ االصُّحفَ وجاؤوا يستمعون الذِّكرَ . ومثلُ المُهجِّرِ الَّذي يُهدي البدنةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي بقرةً . ثمَّ كالَّذي يُهدي الكبشَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي الدَّجاجةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي البيْضةَ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 850
خلاصة حكم المحدث: صحيح .

******************

س105: ما يستحب من الأذكار والأدعية يوم الجمعة ؟

1- الإكثار من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم :

** إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَوفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ** .

الراوي: أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمروالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1047
خلاصة حكم المحدث: صحيح



2- قراءة سورة الكهف :

** من قرأسورةالكهف [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و منقرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة **.

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .



3- الإكثار من الدعاء رجاء أن يصادف ساعة الإجابة ؟


** يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً ، لايوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ و جلَّ شيئًا إلا آتاه إياه ، فلتمسوها آخرَساعةٍبعدصلاةِالعصرِ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 703

****************************


س 106 : إذا أجتمع الجمعة مع العيد في يوم واحد ؟

إذا إجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلي العيد.

ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها , ومن لم يشهد العيد .


** شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عيدينِ اجتمعا في يومٍ قالَ نعم. قالَ فَكيفَ صنعَ قالَ صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ** .
الراوي:إياس بن أبي رملة الشاميالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1070
خلاصة حكم المحدث: صحيح .


** اجتمعَ عيدانِ في يومِكم هذا فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ إن شاءَ اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1090
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم إسماعيل]

صلاة العيدين


س107 : ما حكمها ؟

صلاة العيدين واجبة علي الرجال و النساء ,

لمواظبته عليها صلي الله عليه وسلم وأمره

بالخروج لها .

فسأَلَتْ أختي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعَلى إحدانا بأسٌ ، إذا لم يكنْ لها جِلبابٌ ، أن لا تخرُجَ ؟ قال : لِتُلبِسْها صاحبتُها من جِلبابِها ، ولْتشهَدِ الخيرَ ، ودعوةَ المسلمينَ . فلما قدِمَتْ أمُّ عطيةَ ، سألتُها : أسمِعتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قالتْ : بأبي ، نعمْ ، وكانتْ لا تذكُرُه إلا قالتْ بأبي ، سمِعتُه يقولُ : يَخرُجُ العواتِقُ ، وذواتُ الخُدورِ ، أوِ العواتِقُ ذواتُ الخُدورِ ، والحُيَّضُ ، ولْيَشهَدنَ الخيرَ ، ودعوةَ المؤمنينَ ، ويعتَزِلُ الحُيَّضُ المُصلَّى . قالتْ حفصةُ : فقلتُ : الحُيَّضُ ؟ فقالتْ : أليس تشهَدُ عرَفَةَ ، كذا وكذا .
الراوي:أم عطية نسيبة الأنصاريةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


*********************************

س 108 : هل تصلي في المسجد ؟

يصلي العيد في الخلاء وليس المسجد

*******************************

س 109 : هل يؤذن ويقام وتصلي كالصلاة المعتادة ؟



** لم يكن يُؤذَّنُ يومَ الفطرِ ولا يومَ الأضحى . ثم سألتُه بعد حينٍ عن ذلك ؟ فأخبَرَني . قال : أخبرني جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ ؛ أن لا أذانَ للصلاةِ يومَ الفطرِ . حين يخرجُ الإمامُ ولا بعدَ ما يخرجُ . ولا إقامةَ . ولا نداءَ . ولا شيءَ . لا نداءَ يومئذٍ ولا إقامةَ ** .
الراوي:جابر بن عبدالله و ابن عباسالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 886
خلاصة حكم المحدث:صحيح


** كبَّرَ في الفطرِ والأضحى سبعًا وخمسًا سوى تَكبيرتيِ الرُّكوعِ ** .
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح ابن ماجه (http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1065
خلاصة حكم المحدث:صحيح .




**أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحى ، في الأولى سبعَ تَكبيراتٍ ، وفي الثَّانيةِ خمسًا **.
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


*******************



س110 : ماذا كان يقرأ ؟ ومتي كانت

الخطبة ؟

** كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في العيدين ، وفي الجمعةِ ب ( سبحِ اسمَ ربَّك الأعلى ) و ( هل أتاك حديثُ الغاشيةِ ) وربما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فيقرأُ بهما,** .

الراوي:النعمان بن بشيرالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 533
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


** شهِدْتُ العيدَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلمَ وأبِي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضِيَ اللهُ عنهمْ ، فَكَلُّهم كانوا يصلُّونَ قبلَ الخطْبَةِ **.

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 962
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


********************


س111 : ما يستحب يوم العيد ؟

1- الأغتسال :

**سألَ رجلٌ عليًّا رضي اللهُ عنهُ عن الغُسْلِ
قال اغْتَسِلْ كلَّ يومٍ إن شئتَ فقال لا الغُسْلُ الذي هو
الغُسْلُ قال يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومَ الفطرِ ** .
الراوي:زاذان أو زادانالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/177
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


2- لبس أحسن الثياب :

** كان يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ** .

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1279
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد


3- الأكل يوم الفطر قبل الخروج :

** كان لا يَغْدُو يومَ الفِطْرِ حتى يأكُلَ تَمْراتٍ ** .

الراوي:جابر بن سمرةالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4865
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4- تأخير الأكل يوم الأضحي حتي يأكل من أضحيته :

** كان لا يخرُجُ يومَ الفطرِحتى يَطْعَمَ ، ولا يَطْعَمُ يومَ النحرِ حتى يَذْبَحَ ** .

الراوي:بريدة بن الحصيب الأسلميالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4845
خلاصة حكم المحدث:صحيح


5- مخالفة الطريق :

** كان إذا كان يومُ عيدٍ خالَفَ الطريقَ ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4776
خلاصة حكم المحدث:صحيح


6- التكبير في أيام العيدين :

* ( ولتكملوا العدة و

لتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم

تشكرون ) في الفطر .

* ( واذكروا الله في أيام معدودات )في الأضحي .


*******************


س 112 : ماهو وقت التكبير في الفطر والأضحي ؟

يوم الفطر التكبير من البيت حتي يأتي


المصلي فإذا بدأ الإمام في الصلاة قطع


التكبير

** كان رسولُ اللهِ يخرج يومَ الفطرِ فيكبِّرُ حتى يأتيَ المصلَّى ، و حتى يقضيَ الصلاةَ ، فإذا قضى الصلاةَ قطع التَّكبيرَ ** .
الراوي:محمد بن مسلم بن شهاب الزهريالمحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر:السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 171
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح مرسل له شاهد موصول يتقوى به


يوم الأضحي وقت التكبير من صبح يوم عرفة إلي عصر آخر يوم التشريق .

****************************


صلاة الخوف


صلاة الخوف صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في أيام مختلفة وأشكال متباينة يتحري في كلها ما هو أحو ط للصلاة .


وسنبين 3 صور لها بالأحاديث :


1 - **صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ
الخوفِ . بإحدى الطائفتَين ركعةً . والطائفةُ الأخرى
مواجهةَ العدوِّ . ثم انصرفوا وقاموا في مقامِ أصحابِهم .
مُقبلين على العدوِّ . وجاء أولئك . ثم صلَّى بهم النبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعةً . ثم سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّمَ . ثم قضى هؤلاءِ ركعةً . وهؤلاءِ ركعةً . وفي
روايةٍ : صلَّيتُها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، بهذا
المعنى ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 839
خلاصة حكم المحدث:صحيح .





2- ** أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بأصحابه في الخوفِ . فصفَّهم خلفَه صفَّينِ . فصلى بالذين يلونه ركعةً . ثم قام . فلم يزلْ قائمًا حتى صلَّى الذين خلفهم ركعةً . ثم تقدموا وتأخَّر الذين كانوا قُدَّامهم . فصلى بهم ركعةً . ثم قعد حتى صلَّى الذين تخلَّفوا ركعةً . ثم سلَّم ** .

الراوي:سهل بن أبي حثمةالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 841
خلاصة حكم المحدث:صحيح





3- **شهدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ . فصفَّنا صفَّينِ : صفٌّ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والعدوُّ بيننا وبين القبلةِ . فكبر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكبَّرْنا جميعًا . ثم ركع وركعْنا جميعًا . ثم رفع رأسَه من الركوعِ ورفعْنا جميعًا . ثم انحدر بالسجودِ والصفُّ الذي يليه . وقام الصفُّ المؤخَّرُ في نحرِ العدوِّ . فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السجودَ ، وقام النصفُ الذي يليه ، انحدر الصفُّ المؤخَّرُ بالسجودِ .
وقاموا . ثم تقدم الصفُّ المؤخَّرُ . وتأخَّر الصفُّ المقدمُ . ثم ركع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وركعْنا جميعًا . ثم رفع رأسَه من الركوع ورفعْنا جميعًا . ثم انحدر بالسجودِ والصفُّ الذي يليه الذي كان مُؤخرًا في الركعةِ الأولى وقام الصفُّ المؤخَّرُ في نحورِ العدوِّ . فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السجودَ والصفُّ الذي يليه . انحدر الصفُّ المُؤخَّرُ بالسجودِ . فسجدوا . ثم سلم النبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسلَّمْنا جميعًا . قال جابرٌ : كما يصنعُ حرسُكم هؤلاءِ بأمرائِهم ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 840
خلاصة حكم المحدث:صحيح