المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟ Is there a set time for reciting the morning and e


أم أبي التراب
11-02-2012, 01:10 AM
هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟
Is there a set time for reciting the morning and evening dhikrs

هل الأذكار الصباحية والمسائية لها وقت معين وإذا كان لها وقت محدد ولم يذكرها الشخص إلا بعد انتهاء وقتها هل يقولها أم لا ؟.


الحمد لله الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".
لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب .
ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب .
قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100 )
كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ، وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟
فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه " راجع السؤال رقم (11169) و (3781).

الشيخ محمد صالح المنجد
هنا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/22765)هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟
Is there a set time for reciting the morning and evening dhikrs

هل الأذكار الصباحية والمسائية لها وقت معين وإذا كان لها وقت محدد ولم يذكرها الشخص إلا بعد انتهاء وقتها هل يقولها أم لا ؟.


الحمد لله الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".
لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب .
ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب .
قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ

ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100 )
كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ،

وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟
فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه " راجع السؤال رقم (11169) و (3781).

الشيخ محمد صالح المنجد
هنا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/22765)

أم أبي التراب
11-02-2012, 01:12 AM
Is there a set time for reciting the morning and evening dhikrs

Is there a set time for reciting the morning and evening dhikrs, and if there is a set time but I do not remember until after that time has ended, should I still recite them, or not

Praise be to Allaah. The correct view is that there is a set time for reciting the morning and evening dhikrs, because of the time mentioned in many ahaadeeth of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in which he said: “Whoever says such and such in the morning…” and “whoever says such and such in the evening…”
But the scholars differed to the exact start and end of the time in the morning and the evening. Some of the scholars said that the time in the morning begins when the dawn comes, and ends when the sun rises. Others said that it ends when the forenoon (al-duha) ends, but the preferred time for dhikr is from when dawn begins until the sun has risen. With regard to the evening, some scholars said that the time (for dhikr) begins at the time of ‘Asr and ends when the sun sets, and others said that the time lasts until one-third of the night has passed. And some of them said that the time for the evening dhikr starts after sunset.
Perhaps the most appropriate view is that a person should strive to recite the morning dhikrs between dawn and sunrise, then if he misses that it will be acceptable if he recites them before the time of the forenoon (al-duha) ends, which is shortly before the time for Zuhr prayer. And he should recite the evening dhikrs between the time of ‘Asr and Maghrib, then if he misses that it will be acceptable if he recites them before one-third of the night has passed. The evidence for this preference is the fact that the Qur’aan urges us to remember Allaah in the early morning (bukoor) and in the late afternoon (‘ashiy), which is the time between ‘Asr and Maghrib.
Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said: “Allaah says (interpretation of the meaning):
‘and glorify the Praises of your Lord, before the rising of the sun and before (its) setting’
[Qaaf 50:39]
This is the interpretation of what is mentioned in the ahaadeeth, ‘Whoever says such and such in the morning… and in the evening’. What is meant by this is before the sun rises, and before it sets. The time for that is between dawn and sunrise, and between ‘Asr and Maghrib. And Allaah says:
‘and glorify the praises of your Lord in the ‘Ashi (i.e. the time period after the midnoon till sunset) and in the Ibkaar (i.e. the time period from early morning or sunrise till before midnoon)’
[Ghaafir 40:55]
Ibkaar means the first part of the day, and ‘ashiy means the latter part. So the time for these dhikrs is after Fajr and after ‘Asr.”
(Summarized from al-Waabil al-Sayyib, 200. See also Sharh al-Adhkaar al-Nawawiyyah by Ibn ‘Allaaj, 3/74, 75, 100).
There are also dhikrs to be recited during the night, as was narrated in the hadeeth: “Whoever recites the last two verses of Soorat al-Baqarah at night, that will be sufficient for him.” (al-Bukhaari, 4008; Muslim, 807). And it is known that the night starts at sunset (Maghrib) and ends at dawn. So the Muslim must strive to recite every dhikr that is connected to a specific time at the right time, but if he misses it, should he make it up or not?
Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: “With regard to making it up if he forgets it, I hope that he will be rewarded for that.”
See also Question no 11169 and 3781.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
here (http://www.islam-qa.com/en/ref/22765)