توبة
10-12-2013, 09:03 PM
http://2.bp.blogspot.com/-jFkaFpmUJTM/UlmZXHvf_xI/AAAAAAAABEc/vQgb6MmdXPI/s1600/23.png (http://2.bp.blogspot.com/-jFkaFpmUJTM/UlmZXHvf_xI/AAAAAAAABEc/vQgb6MmdXPI/s1600/23.png)
هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.
الحمد لله
عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : ( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار
من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول :
ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير
ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي
( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم
عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في
" صحيح الجامع " ( 1102 ) .
وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن
كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن
الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين
فضل المكان وفضل الزمان .
قال الباجي رحمه الله :
قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة
وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛
لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن
وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج
فيه ، والله أعلم " انتهى .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع
في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس
رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله :
قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار
( أي ِ: بغير عرفة ) ، وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي :
الإمام أحمد - عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد
يوم عرفة ، قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد
" ، وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة
ابن عباس رحمه الله وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس
وعمرو بن حُرَيث " .
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون
المسجد يوم عرفة ، قال أحمد : لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر
لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى
بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .
" المغني " ( 2 / 129 ) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج
فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ،
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد
لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض
الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (http://islamqa.info/ar/ref/70282)
هل الدعاء يوم عرفة مستجاب لغير الحاج ؟.
الحمد لله
عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : ( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار
من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول :
ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير
ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي
( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم
عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في
" صحيح الجامع " ( 1102 ) .
وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن
كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن
الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين
فضل المكان وفضل الزمان .
قال الباجي رحمه الله :
قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة
وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛
لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن
وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج
فيه ، والله أعلم " انتهى .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع
في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس
رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله :
قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار
( أي ِ: بغير عرفة ) ، وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي :
الإمام أحمد - عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد
يوم عرفة ، قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد
" ، وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة
ابن عباس رحمه الله وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس
وعمرو بن حُرَيث " .
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون
المسجد يوم عرفة ، قال أحمد : لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر
لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى
بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .
" المغني " ( 2 / 129 ) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج
فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ،
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد
لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض
الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (http://islamqa.info/ar/ref/70282)