هند
07-25-2010, 03:20 PM
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/ucE31832.gifوبركاتة
هل يقرأ الفاتحة في العزاء لئلا يسيء الناس الظن به؟
السؤال :
أعرف أن قراءة الفاتحة في العزاء بدعة فهل حكم من يعملها حرام
لكن إذا ذهبت إلى عزاء ولم أقل "الفاتحة"
عند دخولي ليقرأها الناس قد يفسر هذا بغير تفسير
وقد يقولون الناس إنه لا يقرأ الفاتحة على روح الميت فإنه يكرهه أو لا يحترم أهله
(أهل الميت)
وقد يقول المثقف منهم إن هذا "وهابي" مع عدم علمه بمعنى ما يقول وعدم إدراك الأغلبية بمعنى السلفية فما العمل؟
الجواب :
الحمد لله
- تعزية أهل الميت بميتهم مشروعة ؛
لأنها من باب المواساة ، ولكن تكون في حدود ما ذكره أهل العلم
من الدعاء للمصاب والدعاء للميت وتكون في أيام المصيبة .
وانظر "المنتقى من فتاوى الفوزان"
(41/6)
- ولا يشرع الاجتماع للتعزية ، في البيت ولا غيره ؛ فإن ذلك من البدع
وقد روى ابن ماجة (1612)
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
"كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنْ النِّيَاحَةِ" صححه الألباني في "صحيح ابن ماجة"
قال السندي رحمه الله :
" قَوْله ( كُنَّا نَرَى )
هَذَا بِمَنْزِلَةِ رِوَايَة إِجْمَاع الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَوْ تَقْرِير النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى
فاجتماع الناس للعزاء بدعة وليس من عادة السلف
وإن انضاف إلى ذلك صنع الطعام والولائم والاجتماع عليها
كان هذا من النياحة
ثم هذا الاجتماع لا ينفع الميت
ولا ينفع الحي ، بل إن الحي ربما يزداد غماً وهماً
حيث يجتمع بعضهم إلى بعض ولا سيما النساء
فيشرعن في البكاء والندب
فالذي ينبغي لطلبة العلم أن ينهوا عن هذا ، ومن أراد أن يعزي فإنه يجد الرجل في المسجد ، أو في السوق ، أو غير ذلك فيعزيه
وانظر : "لقاء الباب المفتوح"
(31/13) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
هل يقرأ الفاتحة في العزاء لئلا يسيء الناس الظن به؟
السؤال :
أعرف أن قراءة الفاتحة في العزاء بدعة فهل حكم من يعملها حرام
لكن إذا ذهبت إلى عزاء ولم أقل "الفاتحة"
عند دخولي ليقرأها الناس قد يفسر هذا بغير تفسير
وقد يقولون الناس إنه لا يقرأ الفاتحة على روح الميت فإنه يكرهه أو لا يحترم أهله
(أهل الميت)
وقد يقول المثقف منهم إن هذا "وهابي" مع عدم علمه بمعنى ما يقول وعدم إدراك الأغلبية بمعنى السلفية فما العمل؟
الجواب :
الحمد لله
- تعزية أهل الميت بميتهم مشروعة ؛
لأنها من باب المواساة ، ولكن تكون في حدود ما ذكره أهل العلم
من الدعاء للمصاب والدعاء للميت وتكون في أيام المصيبة .
وانظر "المنتقى من فتاوى الفوزان"
(41/6)
- ولا يشرع الاجتماع للتعزية ، في البيت ولا غيره ؛ فإن ذلك من البدع
وقد روى ابن ماجة (1612)
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
"كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنْ النِّيَاحَةِ" صححه الألباني في "صحيح ابن ماجة"
قال السندي رحمه الله :
" قَوْله ( كُنَّا نَرَى )
هَذَا بِمَنْزِلَةِ رِوَايَة إِجْمَاع الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَوْ تَقْرِير النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى
فاجتماع الناس للعزاء بدعة وليس من عادة السلف
وإن انضاف إلى ذلك صنع الطعام والولائم والاجتماع عليها
كان هذا من النياحة
ثم هذا الاجتماع لا ينفع الميت
ولا ينفع الحي ، بل إن الحي ربما يزداد غماً وهماً
حيث يجتمع بعضهم إلى بعض ولا سيما النساء
فيشرعن في البكاء والندب
فالذي ينبغي لطلبة العلم أن ينهوا عن هذا ، ومن أراد أن يعزي فإنه يجد الرجل في المسجد ، أو في السوق ، أو غير ذلك فيعزيه
وانظر : "لقاء الباب المفتوح"
(31/13) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله