لبيكـ اللهم لبيكـ .. مناســك وأجـــور

[أمة الله]

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/jrN46240.gif

http://pic.jeddahbikers.com/data/media/18/145796.gif



من أعظم النِعم فريضة الحج





ركن الإسلام الخامس



فهنيئاً لك أُختي الحاجّه



ستكملين أركان إسلامك



ستعودين مغفور ذنبك كيوم ولدتك أمك




كيــــــــــــــــــــــــف






أن تحجي كما حج نبينا صلى الله عليه وسلم وقال
قال ابن ماجه في صحيحه:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ,حدثنا وكيع ,عن مسعر وسفيان ,عن منصور, عن أبي حازم, عن أبي هريرة قال : قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه *
( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم




فعليك تعلم هذا الركن العظيم وأحكامه ومبطلاته



فرض عليك حبيبتي تعلمه



لاتذهبي كما يوجهك أي شخص لابد من العلم لتحجي كما أمر ربي



ولتُعلمي غيرك فهناك أصناف شتى من البشرمنهم العالم ومنهم



الجاهل فسلاحُك العلم



فرض عين عليك تعلُم كيف تحجي كما أمرربي



لتفوزي بالدنيا بغفران الذنب وتجتهدي بمابقي من عمرك لتفوزي



بجنة الخلد







وعليك :





طبعاً قبل كل شيءعليك بالمِحرِم شرط لسفرك




1-التوبـــــــــــــــــــــــــــــه




من الذنوب كبيرها وصغيرها






2- كيف تحجي على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم



3-رد الأمانات والمظالم




4- إستوداع الأهل والأولاد وتركهم في يد أمينه




5-إستشعارعظمة هذه الفريضه والإخلاص لله




وحده لارياء ولاسمعه




وأكتفي بذلك فهناك عديد من المشاركات عن الحج (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=1089)إقرئي واسألي وتعلمي




راجين الله سبحانه أن تعودي بذنب مغفور وسعي مشكور




فليس كل من ذهب عاد بذلك فاجتهدي




ولاتنسينا أخيتي من دعائك في كل أوقاتك أن يمنّ علينا ويرزقنا




فردوسه الأعلى من غير ضراء مُضره ولافتنة مُضله




راجينه سبحانه أن يمن على المسلمين بلأمن والأمان




والعوده إليه سبحانه




وإليك

لبيـــــكـ اللهـــــم لبيــــــكـ ..

مناســك وأجـــور
http://pic.ksb7.com/images/198xnk142b3jhij31t2g.gif (http://pic.ksb7.com/images/198xnk142b3jhij31t2g.gif)


http://pic.jeddahbikers.com/data/media/18/145796.gif


الحمد لله الذي هدانا والصلاة والسلام على مصطفانا وبعد :




إن الحـج مـن أعظـم منـن الله ـ سبحانه وتعالى ـ علـى خلقـه ؛ حيـث جعـل الجـزاء على أدائه مغفـرة ما سبق من الذنب جميعه ، وجعـل الجنـة جائزتـه شـريطة أن يأتـي ببـره .
فمعرفـة أجـر كـل منسـك من المناسـك ، واسـتحضار ذلـك المعنـى
عنـد أدائه يرغِّب النفس وإلي إجادته تسابق ، فتبذل في سبيل أدائه
الجهـد وتسـتفرغ في تحصيل
كماله الوسـع و بكل حبّ تُقبِل على العمل ، يحدوها في نوال ما ذُكِر من الأجور الرجاء و الأمل ، تصديقًا لما جاء من صحيح الأخبار عن الرسول : بأن الجنة هي جزاء الحج المقبول ، الذي جاء نعته فيما صح من المنقول : أنه حـج -ولابد- مبـرور .



* وقـد عايـن بعضنـا تلكـم المعانـي ، ورام بقلبه نوال تلكـم الأماني ؛ فأحـب لإخوانـه أن يستشعروا مثـل مـا امتـن الله بـه عليـه ؛
فسـارع ينصـح كـل حـاج إلـى البيـت الحـرام بكل ما لـديه .
وبقـي لنـا أن نطلع على نصحـه ؛ لنعايـن بأنفسنا مـا أخبـرنا بـه :
فـ( ليـس الخبـر كالمعاينـة ) .





أولاً :-أجر الإحرام



يقول صاحبنا : وُفقتُ من عدة أعوام لحج بيت الله الحرام


فتبذلت بلبس الدون من ثياب الإحرام ، مضمرًا في قلبي


التسنن بفعل الأنبياء عليهم من الله السلام :


عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : ( حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال : اللهم (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=975)حجة لا رياء فيها ولا سمعة . )


علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : صحيح لغيره
ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1122



- وعن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( لقد مر بالروحاء (1) سبعون نبيا فيهم نبي الله موسى عليه السلام حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق ) رواه أبو يعلى والطبراني ولا بأس بإسناده في المتابعات .


علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : حسن لغيره
ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1128


(1)- الرَّوحاء : على وزن الصفراء : موضع بين مكة والمدينة .


· وكم سعدتُ ببقائي بعض الأيام ملزمًا بارتداء ملابس الإحرام
مستحضرًا ما صح به الخبر عن نبينا عليه من الله السلام :


- عن عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( تابعوا بين الحج والعمرة ؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة .{ وما من مؤمن يظل يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه}.)


علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : الحديث حسن صحيح
والزيادة في آخره : حسن لغيره
ج2 / كتاب : الحج / باب : [الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1133



- وكلّما مر يوم ومازلتُ متلبسًا بإحرامٍ من الإله مطلوب ،رفعت سُؤْلي إلى علاّم الغيوب بقلب راغبٍ و بالرجاء يذوب : اللهم (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=975): لا تحرمني من فضل محو الذنوب ، اللهم (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=975): أذهبها عني كما تذهب الشمس نحو الغــــــــــــــــــــــــــــروب .



من درر معلمتنا أم هانيء

ملتقى أخوات أهل السنة والجماعة

يـــــتـــــبــــــــع

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حبيبتى أمة الله

الهم ارزقنا
حجة لا رياء فيها ولا سمعة

آمين آمين آمين
http://pic.jeddahbikers.com/data/media/18/145796.gif

[أمة الله]

آمين آمين

جزاك الله خيرا

حبيبتي هنــــــــــد

ورزقنا المتابعة بين الحج والعمرة


http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/X5i68238.gif

آآمين

[توبة]

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/X5i68238.gif
حبيبتي
هــــنـــد
جزاكِ الله خيراً
ونسأل الله من فضله
اللهم آمين

[أمة الله]

آمين آمين

أحبتي

هنــــــد

توبــــة

بارك الله فيكما

أسعدني مروركما ورزقنا الحج والعمرة كما يحب ربنا ويرضى

آآآمين

[أمة الله]

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/jrN46240.gif

ثانيا ـ أجـــر التلبيـــة


http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif
لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك

لبيـــــــــــــــــــــك

· يقـول صاحبنـا : أذّن الخليل عليه السلام ، داعيًا جميع الخلق لحج بيت الله الحرام


وبلّغ المولى سبحانه للعالمين ذاك النداء ، وأمر الحجيج بالتلبية إجابة لذاك الدعاء


فأذّن الخليل في الناس داعيا ، وشرّع الله إجابته برفع التلبية
فصارت التلبية شعارًا للحجيج ، واستُحِبَّ لهم بها العــجيج
بذا نزل جبريل بوحيٍ من السماء ، على رسولنا صاحب الشريعة الغراء :

-عن زيد بن خالد الجُهني ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال : ( أتاني جبريل ، فقال : مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية ، فإنها من شعائر الحج . )
علق عليه الشيخ الألباني في :
صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / كتاب : الحج / 5- باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم : 1136 / قائلا : صحيح لغيره .

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif

فلمـا علمـتُ فضـل التلبيـة وأجرهـا كنـت ألبـي وألبـي وألبـي ... [ لبيـك اللهـم لبيـك ... ] رافعًا شعار حجيّ ، حتـى بُـح بترديدها صوتـي ، فصيرهـا الله لـي بمنزلـة رطوبـة فـيّ ، ولـم يُوهـنْ عزمـي ، ولا فـتّ فـي عضـدي صمـت الحاجيـن حولـي إلا نـزر ممـن رحـم ربـي ..
أتعلمـون لِـمَ ؟ لأنـي علمـتُ الأجـر واستحضرت معناه ، وُفقتُ إلى ذلك
بحـول وقوة مـن الإله .


* فعـن سـهل بـن سـعد السـاعدي ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
{ مـا مـن مسـلم يلبـي ؛ إلا لبـى مـا عـن يمينـه وشـماله ـ مـن حجـر ، أو شجـر أو مـدر ـ ، حتـى تنقطـع الأرض مـن هـا هنـا وهـا هنـا } . (2)

صححه الشيخ الألباني في : ( صحيح الترغيب والترهيب ) / ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1134
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif

* عـن أبـي بكـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـئل رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أي الأعمـال أفضـل ؟ [ قـال العـج والثـج ] (1)

علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : حسن لغيره
ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1138.

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


ـ قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ [ أفضـل الحـج العـج والثـج ] .

حسنه الألباني في كتاب مناسك الحج / رقم : 17 .




اللهم : ارزقنا إجابة لنداء الخليل إجابة بعد إجابة ، ولا تحرمنا من حج دائما لبيتك الحرام مَثــابــة .

آآآمين

________________________________________


(1)-* قـال وكيـع : يعنـي " بالعـجّ " : العجيـج بالتلبيـة ، و " الثـجّ " : نحـر البـدن .

(2) – فائدة : قال الألباني: "فإن قيل ما فائدة المسلم في تلبية الأحجار والشجر وغيرهما مع تلبيته؟ قلت: اتباعها إياه في هذا الذكر دليل على فضيلته وشرفه ومكانته عند الله تعالى، إذ ليس اتباعُها إياه في هذا الذكر إلا لذلك، على أنه يجوز أن يكتب له أجر هذه الأشياء؛ لأنها صدرت عنها تبعاً، فصار المؤمن بالذكر كأنه دال على الخير، والله أعلم". انتهة حاشية كتاب صحيح الترغيب والترهيب .

من درر معلمتنا أم هانيء

ملتقى أخوات أهل السنة والجماعة

يتـــــــــــــــــــــــــــــبع

[أمة الله]

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/nao46922.gif


ثالثاً :أجر الطـــــــــــواف
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا






يقـول صاحبنا:


أمّا الطواف بالبيت العتيق، فأثره على النفوس عميق
فللدمع بالعيـن حال الطواف بريـق، وللهواء حال الطواف رحيق
وللرحمات بردٌ على القلوب رقيق ، وللرجاء في القبول من الإله طريق

فلما علمتٌ فضل الطواف الوثيق، وما تفضل به ربّ شكورٌ رفيـق

حرصـت كـل الحـرص علـى أدائـه متنفـلاً بلـه متنسـكًا ما اسـتطعت إلـى ذلـك سبيلا ،

وكنـت كلّمـا اشـتد الزحـام أحتسـب أجرًا عليه من الشكور جميلا ، ودعـوت الله أن : يرزقني طواف بيته طوافًا كثيرًا يسيرا .

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


وكلَّمـا رُزقـت بعمـرة سـارعت إلـى طـواف الـوداع منشـرحًا بأدائـه صـدري ، دون أن يَغُــمَّ عليّ أمري ، ولا أجد في نفسي :
هل طواف الوداع واجب على المعتمر ، أم أن وجوبه على الحاج حصري ؟!




أتعلمـون لِـمَ ؟

لأننـي مـا طفـتُ ـ بفضـل مـن الله ـ قـط – إلا وكل تلك المعاني حاضرة في خاطري وجناني ، آملاً حال طوافي نوال تلك الأجور ، محتسـبًا اللأواء والمشقة عند ربّ كريم شكــور .


http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif



فعـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم:( مـن أحصـى (1) (ada99:ثالثا.htm#الاولى1) أسـبوعًا (2) (ada99:ثالثا.htm#الثاني2) كـان كعتـق رقبـة) (3) (ada99:ثالثا.htm#الثالث3)






عـن المنكـدر بن عبـد الله بن الهديـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
(مـن طـاف بالبيـت أسـبوعًا لا يلغـو فيـه؛ كـان كعـدل رقبـة يعتقهـا)(4) (ada99:ثالثا.htm#الرابع4)





عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :( مـن طـاف بالبيـت ؛ لـم يرفـع قدمًـا ؛ ولـم يضـع قدمًـا ؛ إلا كتـب الله لـه حسـنة ، وحـط عنـه خطيئـة وكتـب لـه درجـة ) (5) (ada99:ثالثا.htm#الخامس5)





عـن عبـد الله أن أبـاه عبيـد بـن عميـر قـال لابـن عمـر : مالـي لا أراك تسـتلم إلا هذيـن الركنيـن الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي ،


فقـال ابـن عمـر : إن أفعـل فقـد سـمعت رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقـول : " إن اسـتلامهما يحـط الخطايـا " قـال وسـمعته يقـول: ( مـن طـاف أسـبوعًا يحصيـه وصلـى ركعتيـن كـان لـه كعـدل رقبـة ) قـال : وسـمعته يقـول : ( مـا رفـع رجـل قدمًـا ولا وضعهـا إلا كتبـت لـه عشـر حسـنات وحـط عنـه عشـر سـيئات ورفـع لـه عشـر درجـات)(6) (ada99:ثالثا.htm#السادس6)



http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


فـائــدة :


لابـد مـن صـلاة ركعتيـن سـنة طـواف بعـد كـل طـواف سـواء كـان هـذا الطـواف مـن النسـك ، أو نفـلاً مطلقًـا .




وبعـد تلـك الأجـور والآلاء ، ألا تهـون المشقـة واللأواء
فحقيـق على كـل ذي لبٍّ من العقلاء ، أن يرفع لخالقه الدعاء
أن يرزقه طواف بيته العتيق كثيرًا ، و أن يتفضل فيمنحه من لدنه قبولا





_______________________________________________
(1) أحصـى أي : يحصـر عـدده فيجعلـه سـبعًا لا زيـادة ولا نقـص ..وفيـه إشـارة إلـى أن فضائـل العبـادات المقيـدة بعـدد مسـمى ، لابـد فيهـا مـن التمسـك بالعـدد ، لا يزيـد ولا ينقـص . تنبـه انتهى كلام الشيخ الألباني في حاشية رقم (1) : من كتاب صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / 11 ـ كتاب الحج / 7 ـ باب ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / ص : 26 / حديث رقم : 1139 / رقم : 2 . (ada99:ثالثا.htm#الاولى)


(2) قـال ابـن الأثيـر : أسـبوعًا : أي سـبعة أشـواط ( مـرات) انتهى كتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر / المجلد الواحد /باب السين مع الباء ص : 415 / مادة(سبع) (ada99:ثالثا.htm#الاولى)


(3) علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ...) / تحت رقم : 1139 . (ada99:ثالثا.htm#الاولى)


(4) علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / رقم : 1140 (ada99:ثالثا.htm#الثانية)


(5) علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 / باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) تحت رقم : 1139 . (ada99:ثالثا.htm#الخامسة)



(6) حسنه الشيخ أحمد شاكر في تعليقاته على : ( مسند أحمد 6/217 ) (ada99:ثالثا.htm#السادس)


يتبع

من درر معلمتنا أم هانيء

وكتاب مناسك وأجور

[هند]

جزاكِ الله خيراً

غاليتى أمة الله

[أمة الله]

آمين وإياك

حبيبتي

هنــــــــــد

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/X5i68238.gif

آآآآمين

[أمة الله]

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Lpz65419.gif

رابعاً : أجر إستلام الركنين



[ الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي]


عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا



يقـول صاحبنـا : كم لله في شرعه من رحمات ، يشرّع ما به يحط الخطايا ويغفر الزّلات ، نفحات عفوه تترى من السموات، فبعد نفحة أجر طواف سبعة الأشواط ، تفضل سبحانه وتعالى على كل العباد ، وجعل استلام الركنين حال الطواف يحط عن كاهلهم ما اقترفوا من ذنوبٍ و سيّئات ..
فلما علمت بفضل استلام هذين الركنين بالذات ، حرصت كل الحرص حال طوافي أن أستلمهما ما استطعت كل شوط من الأشواط ، مستنًا بفعل الرسول عليه أتم السلام وأفضل الصلوات :



http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/u1M82373.gif

متمثلاً قول عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - فـي هـذا الحديـث : سـأل رجـل ابـن عمـر - رضي الله عنهما - عـن اسـتلام الحجـر ، فقـال : رأيـت رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسـتلمه ويقبلـه قـال : أرأيـت إن زُحمـتُ ، أرأيـت إن غُلبـتُ ؟ قـال: اجعـل أرأيـت باليمن، رأيـت رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - يسـتلمه ويقبلـه. (1) (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الاولى1)



http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/u1M82373.gif



ولكـن - يعلـم الله دون إضـرار بأحـد من الطائفين أوالطائفات - متمثـلاً هـذا الحديـث :
( يـا عمـر ! إنـك رجـل قـوي ، فـلا تـؤذ الضعيـف ، وإذا أردت اسـتلام الحجـر ، فـإن خـلا لـك فاسـتلمه ، وإلا فاسـتقبله وكبـر ) (2) (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الثاني2)

فالحمـد لله الـذي جعـل أجـر اسـتلام الركـن اليمانـي مماثـلاً لأجـر اسـتلام الحجـر الأسـود فكلاهما يحطّ السّيّئات.
حتـى إذا مـا شـق اسـتلام الحجـر هيهات ثم هيهات؛ لشدة الزّحـام وكثرة العثرات، بقـي اسـتلام الركـن حيـث مشـقة اسـتلامه أقلّ بكثيرٍ من الدرجات...



http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/u1M82373.gif



عـن عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - قـال : قـال رسـول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : ( إن اسـتلام الركنيـن يحطـان الذنـوب ) (3) (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الثالث3)



عـن عبـد الله بـن عمـر - رضي الله عنه - قـال : قـال رسـول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: ( مسـح الحجـر والركـن اليمانـي يحـط الخطايـا حطًـا ) (4) (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الرابع4)


**************************





عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم : ( إن مسـحهما كفـارة للخطايـا ) (5) (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الخامس5)

فالحمـد لله الـذي شـرَّع فأحسن و قدّر ، وأمـر فأعـان ويسّر : حمـدًا كثيـرًا طيبًـا مباركًـا فيـه نرفعه بقلوبنا لمولانا الودود الأكبر ..


********************************
1) صحيح البخاري كتاب الحج/53- باب تَقْبِيلِ الْحَجَرِ / رقم1611 . (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الاول)
(2) قوَّاه الشيخ الألباني في كتابه : ( مناسك الحج )/ رقم : 21 . (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الثاني)
(3) صححه الشيخ: أحمد شاكر في: [ مسند أحمد ] / رقم: 6 / 267 . (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الثالث)
(4) صححه الشيخ: الألباني في: (صحيح الترغيب والترهيب) 11-كتاب الحج / 5 – باب: ]الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها[ رقم: 1139. (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الرابع)
(5) علق عليه الشيخ الألباني في: (صحيح الترغيب والترهيب ) 11-كتاب الحج / 5 – باب: ]الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها[ رقم: 1139 قائلاً: إنه صحيح لغيره (ada99:04الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي.htm#الخامس)



لازلنا مع درر معلمتنا أم هانيء
وكتاب مناسك وأجور


يتبـــــــــــــع

[هند]

حبيبتى أمة الله
جزاكِ الله خيراً

http://katarat1.com/forum/images/icons/islam.gif

[أمة الله]

حبيبتي
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/OS489155.gif
هنــــــــــــد

جزاك الله خيرا

مرورك أسعدني

[أمة الله]

ونتابع أحبتي هذا الكتاب الرائع

ونصيحتي لكل حاج بقراءته

فكيف تحج وأنت لاتعرف أجر كل خطوة وتحتسبها

فتتضاعف الأجور بالنوايا

ونكمل المسير...
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/NKr73391.gif (http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/NKr73391.gif)


خامسا : أجر السعــــــــــــي

عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا






يقـول صاحبنـا : لمَّـا علمـتُ بمـا فـي السـعي مـن عظيـم الثـواب وكبير الأجـر : شـحذت بمـا علمـت همّتـي ، واسـتجمعت لنيلـه قوتـي ، وقمـت بـه منشـرح الصـدر ، متفكـر العقـل ، ولسـاني رطـبٌ بالذكـر والدعـاء ،



ألـحٌّ علـى الكريـم بالرجـاء : أن يتقبـل منـي السـعي ، ويثبـت لـي عليـه الأجـر ، وقـد امتـن قبـلُ ، فهدانـي إليـه ، وزاد فأنعـم علـيّ وأعاننـي عليـه .



فمـا أرحمـك مـن رب ، ومـا أكرمـك مـن إله ؛ لا أحصـي ثنـاءً عليـك أنـت كمـا أثنيـت علـى نفسـك .




عـن عبـد الله بـن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنهما ـ قـال : كنـت جالسًـا مـع النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فـي مسـجد منـى فأتـاه رجـل مـن الأنصـار ورجـل مـن ثقيـف فسـلما ثـم قـالا يـا رسـول الله جئنـا نسـألك





فقـال : " إن شـئتما أخبرتكمـا بمـا جئتمـا تسـألاني عنـه فعلـت ، وإن شـئتما أن أمسـك وتسـألاني فعلـت " .

فقـالا : أخبرنـا يـا رسـول الله !



فقـال الثقفـي للأنصـاري : سـل .


فقـال : " جئتنـي تسـألني عـن مخرجـك مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ومـا لـك فيـه ، وعـن ركعتيـك بعـد الطـواف ومـا لـك فيهمـا ، وعـن طوافـك بيـن الصفـا والمـروة ومـا لـك فيـه ، وعـن وقوفـك عشـية عرفـة ومـا لـك فيـه ، وعـن رميـك الجمـار ومـا لـك فيـه ، وعـن نحـرك ومـا لـك فيـه ، مـع الإفاضـة " .


فقـال : والـذي بعثـك بالحـق ! لعـن هـذا جئـت أسـألك .



قـال : " فإنـك إذا خرجـت مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛ لا تضـع ناقتـك خفًـا ، ولا ترفعـه ؛ إلا كتـب ( الله ) لـك بـه حسـنة ، ومحـا عنـك خطيئـة . وأمـا ركعتـاك بعـد الطـواف ؛ كعتـق رقبـة مـن بنـي إسـماعيل . وأمـا طوافـك بالصفـا والمـروة ؛ كعتـق سـبعين رقبـة ...... )(1) (ada99:05عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا.htm#الاول1)



فكنت كلما زادت علىّ الشُّقة ، أتمثل حال من جعلها الله سببًا لتلك السنة


رحم الله أمة الخليل فقد أدام بالسعي ذكرها ربٌّ جليل



أحدثُ نفسي : رحمك الله يا أم إسماعيل ؛ قد عاينتُ مدى صبرك الجميل



كيف كان سعيها بين الجبال طويلا ، وطريقها وعرّ بلا ظل ظليلا



رزقنا الله لقياها على خير حال ، وجعل بفضله جنة الخلد للجميع مآل .




______________________________________


(1) علق عليه شيخنا الألباني في : ( صحيح الترغيب والترهيب ) / رقم : 1112 قائلاً : حسن لغيره / المجلدالثاني / كتاب : الحج / باب : ( الترغيب في الحج والعمرة والترغيب فيمن جاء يقصدها فمات ) / ص : 9 . (ada99:05عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا.htm#الاول)




يتبـــــــــ إن شاء الله ـــــــــــــــــــــع

[أمة الله]

سادساً :أجـــر الوقوف بعرفـــــة

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا









يقـول صاحبنـا : أمـا عـن الوقـوف بعرفـة : فالنفـس إليـه توّاقـة ، تتلهـف علـى أدائـه ؛ إلـى عظيـم الأجـر فيـه مشـتاقة :



فعـن عبـد الله بـن عمـرو بـن العـاص ـ رضي الله عنهما عـن النبــي صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قـال : (إن الله تعالـى يباهـي ملائكتـه عشـية عرفـة بأهـل عرفـة، يقـول :انظـروا إلـى عبـادي، أتونـي شـعثًا غبـرًا ) (1) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الاول1)






ففضـل الله فيـه عظيـم ، والرحمـات علـى العبـاد تتـرى مـن الكريـم ؛ فحقـيق أن يكـون وقـوف هـذا اليـوم المشـهود أهـم المناسـك علـى الحجيـج


فعـن عبـد الرحمـن بـن يعمـر الديلـي - رضي الله عنه - عـن النبــي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قــال : ( الحـج عرفـة ) (2) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الثاني2)





فحـري بمـن وقـف هـذا الموقـف : أن يكـون الدعـاء إلـى الله همـه ، فـلا يكـف لسـانه عنـه سـائر يومـه .



فعـن طلحـة بـن عبيـد الله بـن كريز - رضي الله عنهما - عـن النبــي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قـال :
( أفضـل الدعـاء دعـاء يـوم عرفـة ...)(3) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الثالث3)

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


وحقيـق بمـن امتـن الله عليـه بشـهوده : أن يتحـرى الدعـاء بالمأثـور ؛ مسـتنًا بمـا جـاء عـن الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .




فعـن علـي بـن أبـي طالـب ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال : ( أفضـل مـا قلـت أنـا والنبيـون عشـية عرفـة : لا إله إلا الله وحـده لا شريك لـه ، له الملـك ولـه الحمـد ، وهـو علـى كـل شـيء قديـر) (4) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الرابع4)



http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif

فمـن وضـع نصـب عينيـه أجـر وقـوف ذلـك اليـوم ؛ لـن يكـف عـن سـؤال الكريـم أن يجعـل لـه إلـى ذلـك سـبيلاً ، ولـن يألـو فـي طلـب الأسـباب ، ولـن يدخـر في سـبيل تحقيـق نوالـه مـن حيلـة ، يحـدوه فـي ذلـك الأمـل مشـفوعًا بالدعـاء والعمـل :



عـن عبـد الله بـن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنهما ـ قـال : ( كنـت جالسًـا مـع النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فـي مسـجد منـى فأتـاه رجـل مـن الأنصـار ورجـل مـن ثقيـف فسـلما ثـم قـالا يـا رسـول الله جئنـا نسـألك فقـال :


" إن شـئتما أخبرتكمـا بمـا جئتمـا تسـألاني عنـه فعلـت ، وإن شـئتما أن أمسـك وتسـألاني فعلـت " ؟ . فقـالا : أخبرنـا يـا رسـول الله ! فقـال الثقفـي للأنصـاري : سـل . فقـال : " جئتنـي تسـألني عـن مخرجـك مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ومـا لـك فيـه ، وعـن ركعتيـك بعـد الطـواف ومـا لـك فيهمـا ، وعـن طوافـك بيـن الصفـا والمـروة ومـا لـك فيـه ، عـن وقوفـك عشـية عرفـة ومـا لـك فيـه ، وعـن رميـك الجمـار ومـا لـك فيـه ، وعـن نحـرك ومـا لـك فيـه ، مـع الإفاضـة " .


فقـال : والـذي بعثـك بالحـق ! لعـن هـذا جئـت أسـألك .


قـال : " فإنـك إذا خرجـت مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛ لا تضـع ناقتـك خفًـا ، ولا ترفعـه ؛ إلا كتـب ( الله ) لـك بـه حسـنة ، ومحـا عنـك خطيئـة .


وأمـا ركعتـاك بعـد الطـواف ؛ كعتـق رقبـة مـن بنـي إسـماعيل .


وأمـا طوافـك بالصفـا والمــروة ؛ كعتـق سـبعين رقبـة .


وأمـا وقوفـك عشـية عرفــة ؛ فـإن الله يهبـط إلـى سـماء الدنيـا فيباهـي بكـم الملائكـة يقـول : عبـادي جاؤنـي شـعثًا مـن كـل فـج عميـق يرجـون رحمتـي ، فلـو كانـت ذنوبكـم كعـدد الرمـل ، أو كقطـر المطـر ، أو كزبـد البحـر ؛ لغفرتهـا ، أفيضـوا عبـادي ! مغفـورًا لكـم ، ولمـن شـفعتم لـه ....) (5) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الخامس5)


http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif


وعـن عائشـة - رضي الله عنها - قالـت: قـال : النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: ( مـا مـن يـوم أكثـر مـن أن يعتـق الله فيـه عبيـدًا مـن النـار مـن يـوم عرفـة ، وأنـه ليدنـو ، ثـم يباهـي بهـم الملائكـة فيقـول : مـا أراد هـؤلاء ؟ اشـهدوا ملائكتـي أنـي قـد غفـرت لهـم ) (6) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#السادس6)



فـائــدة:

قـال ابـن الأثيـر: ... وفيـه : ( صلـى بنـا رسـول الله ـ عليه السلام - إحـدى صلاتـي العشـي فسـلم مـن اثنتيـن ) يريد صـلاة الظهـر أو العصـر ؛ لأن مـا بعـد الـزوال إلـى المغـرب عشـي ، وقيـل : العشـي مـن زوال الشـمس إلـى الصبـاح . (7) (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#السابع7) انتهى النقل


http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/uSW75144.gif
ولن أستطيع وصف ما أصاب القلب ، فلم يكن له في يومه همٌ و لا كرب ، إلا الإلحاح متذللاً للربّ ، أن يجعله مغفورا له الذنب ، وأن يدخله برحمته في زمرة من أحبّ .



وبعدُ : ألا يحق لنا الرجاء ، والإلحاح على الكريم بالدعاء ، مشفوعٍ بالتذلل والبكاء ، أن يرزقنا شهود الموقف مرات ومرات ، وألا يحرمنا نوال تلك الفضائل والرحمات بما ارتكبناه من ذنوبٍ وزلاّت ، إنه كريم سميع مجيب الدعوات .

***************************

(1) صححه الألباني في : صحيح الجامع / رقم : 1868 (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الاول)


(2) صححه الألباني في : إرواء الغليل المجلد الرابع /كتاب :الحج/ باب أركان الحج وواجباته /رقم : 1064/ص256 (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الثاني)


(3) علق عليه الألباني في: السلسلة الصحيحة / الجزء الرابع/ ص 7/ تحت رقم: 1503: فقال: إسناده مرسل صحيح (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الثالث)


(4) علق عليه الشيخ الألباني في: السلسلة الصحيحة / المجلد الرابع تحت عنوان: فضل التهليل عشية عرفة / رقم 1503 ص 6/ قائلاً: ثابت بجموع طرقه (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الرابع)


(5) علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) المجلد الثاني / كتاب: الحج / الترغيب في الحج والعمرة والترغيب فيمن جاء يقصدها فمات / رقم 1112 /ص: 9 قائلاً حسن لغيره (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#الخامس)


(6) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب و الترهيب / المجلد الثاني/كتاب : الحج /9 ( الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة وفضل يوم عرفة)/ رقم : 1154 قائلاً : صحيح لغيره (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#السادس)


(7) النهايـة فـي غريـب الحديـث والأثـر / المجلد الواحد / ص: 618 / باب: العين مع الشين (ada99:06أجـــر الوقــوف بعرفــة.htm#السادس)





يتبـــــــــ إن شاء الله ـــــــــــــــــــــع

[أمة الله]

سابعا: أجر المبيت بمزدلفة (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm)( المِشْـعَر الحـرام)
عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائهعلى وجه يرضى به عنا



يقـول صاحبنـا : لـم أكـن أدري مـا المِشْـعَر الحـرام ؟ ولا أيـن هـو مـن مناسـك الحـج ؟ فبحثـت وسـألت أهـل الذكـر ؛ فإنمـا شـفاء العـيّ السـؤال وكـان خلاصـة البحـث مـا يلـي :



قـال تعالـى : ۞لَيْـسَ عَلَيْكُـمْ جُنَـاحٌ أَن تَبْتَغُـواْ فَضْـلاً مِّـن رَّبِّكُـمْ فَـإِذَا أَفَضْتُـم مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ وَاذْكُـرُوهُ كَمَـا هَدَاكُـمْ وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ۞ ^{(1) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%A7 %D9%88%D9%841)}


قـال الشـيخ السـعدي فـي تفسـيره :

[ لمـا أمـر تعالـى بالتقـوى ، أخبـر تعالـى أن ابتغـاء فضـل الله بالتكسـب فـي مواسـم الحـج وغيـره ، ليـس فيـه حـرج إذا لـم يشـغل عمـا يجـب إذا كـان المقصـود هـو الحـج ، وكـان الكسـب حـلالاً منسـوبًا إلـى فضـل الله ، لا منسـوبًا إلـى حـذق العبـد ، والوقـوف مـع السـبب ، ونسـيان المسـبب ، فـإن هـذا هـو الحـرج بعينـه ...


وفـي قولـه : ۞... فَـإِذَا أَفَضْتُـم مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ ...۞ دلالـة علـى أمـور :

أحدهـا : الوقـوف بعرفـة ، وأنه كـان معروفًـا أنـه ركـن مـن أركـان الحـج ، فالإفاضـة مـن عرفـات ، لا تكـون إلا بعـد الوقـوف .

الثانـي : الأمـر بذكـر الله عنـد المشـعر الحـرام ، وهـو المزدلفـة ، وذلـك أيضًـا معـروف ، يكـون ليلـة النحـر بائتًـا بهـا ، وبعـد صـلاة الفجـر ، يقـف فـي المزدلفـة داعيًـا ، حتـى يسـفر جـدًا ، ويدخـل فـي ذكـر الله عنـده ، إيقـاع الفرائـض والنوافـل فيـه .


الثالـث : أن الوقـوف بمزدلفـة ، متأخـر عـن الوقـوف بعرفـة ، كمـا تـدل عليـه الفـاء والترتيـب .


الرابـع والخامـس : أن عرفـات ومزدلفـة ، كلاهمـا مـن مشـاعر الحـج المقصـود فعلهـا ، وإظهارهـا .

السـادس: أن مزدلفـة فـي الحـرم ، كمـا قيـده بالحـرام .

السـابع: أن عرفـة فـي الحـل ، كمـا هـو مفهـوم التقييـد بـ " مزدلفـة" ۞...وَاذْكُـرُوهُ كَمَـا هَدَاكُـمْ وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ ۞ أي : اذكـروا الله تعالـى كمـا مـنّ عليكـم بالهدايـة بعـد الضـلال ، وكمـا علمكـم مـا لـم تكونـوا تعلمـون ، فهـذه مـن أكبـر النعـم ، التـي يجـب شـكرها ومقابلتهـا بذكـر المنعـم بالقلـب واللسـان . ] انتهـــى .


وجاء في أحد التفاسير :

۞ لَيْـسَ عَلَيْكُـمْ جُنَـاحٌ أَن تَبْتَغُـواْ فَضْـلاً مِّـن رَّبِّكُـمْ ...۞

أي : ليـس عليكـم حـرج فـي أن تطلبـوا رزقًـا من ربكـم بالتجـارة في الحـج ۞ ... فَـإِذَا أَفَضْتُـم ... ۞ أي رجعتـم ۞ .... مِّـنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُـرُواْ اللهَ ... ۞ بالتلبيـة والتسـبيح والتحميـد والتهليـل ۞عِنـدَ الْمَشْـعَرِ الْحَـرَامِ ... ۞ و هـو جبـل يقـف عليـه الإمـام وسـمي " قـزح " وهـو آخـر حـد المزدلفـة

وقـال بعضهـم : المشـعر الحـرام هـو المزدلفـة ، لأن الذكـر المأمـور بـه عنـده يحصـل عقـب الإفاضـة مـن عرفـات ومـا ذاك إلا بالمبيـت بالمزدلفـة ۞وَاذْكُـرُوهُ۞ أي الله ۞كَمَـا هَدَاكُـمْ۞ أي لأجـل هدايتـه إياكـم لمعالـم دينـه ۞ ... وَإِن كُنتُـم مِّـن قَبْلِـهِ لَمِـنَ الضَّآلِّيـنَ۞ أي وإنكـم كنتـم مـن قبـل الهـدي لمـن الجاهليـن بالإيمـان والطاعـة .} انتـــــــهى


ـ قـال ابـن الشيخ العثيميـن – رحمه الله - فـي { الشـرح الممتـع }

تحـت قـول الماتـن : أتـى المشـعر الحـرام .

والمشـعر الحـرام : جبـل صغيـر معـروف فـي مزدلفـة ، وعليـه المسـجد المبنـي الآن ..... لكنـه قـال: ( وقفـت هـا هنـا وجمـع كلهـا موقـف )^{(2) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%86%D9%8A2)} وجمع أي مزدلفة. ^{(3) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%84%D8%AB3)} انتهى النقل بتصرف


وكـان عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنهما ـ يقـدم ضعفـة أهلـه ، فيقفـون عنـد المشـعر الحـرام بالمزدلفـة بليـل ، فيذكـرون الله مـا بـدا لهـم ، ثـم يرجعـون قبـل أن يقـف الإمـام وقبـل أن يدفـع ، فمنهـم مـن يقـدم منـى لصـلاة الفجـر ، ومنهـم مـن يقـدم بعـد ذلـك ،

فإذا قدمـوا رمـوا الجمـرة . وكـان ابـن عمـر - رضي الله عنهما ـ يقـول : أرخـص فـي أولئـك رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - . ^{(4) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B1 %D8%A7%D8%A8%D8%B94)}
**********************************************

(1) سورة البقرة / آية : 198 (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%A7 %D9%88%D9%84%D9%89)
(2) صحيح مسلم/ 15 كتاب الحج /(20) باب ما جاء أن عرفة كلها موقف/رقم 1218 (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%86%D9%8A)
(3) الشرح الممتع/ ج: 7 / كتاب: المناسك / ص : 346 . (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%86%D9%8A)
(4) صحيح البخاري/كتاب الحج / بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ /ج2/ص 165رقم : 1676 (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B1 %D8%A7%D8%A8%D8%B9)

[أمة الله]

ونتابع أجر المبيت بمزدلفة (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm)


عـن عبـد الله بـن ميمـون قـال:



( سـألت عبـد الله بـن عمـرو عـن المشـعر الحـرام ، فسـكت حتـى إذا هبطـت أيـدي رواحلنـا بالمزدلفـة قـال : أيـن السـائل عن المشـعر الحـرام ؟ هـذا المشـعر الحـرام .)(5) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%A7%D9%85%D8%B35)



قـال ابـن عمـر رضي الله عنهما : ( المشـعر الحـرام المزدلفـة كلهـا ) (6) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B3 %D8%A7%D8%AF%D8%B36)





قـال جابـر بـن عبـد الله - رضي الله عنهما - فـي وصـف حجـة النبـي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : (.... فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى. فأهلوا بالحج . وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى به الظهر والعصر والمغرب و العشاء والفجر. ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس . وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة .

فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام .


كما كانت قريش تصنع في الجاهلية . فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة. فوجد القبة قد ضربت له بنمرة . فنزل بها . حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء . فرحلت له . فأتي بطن الوادي . فخطب الناس وقال :


......... ثم أذن . ثم أقام فصلى الظهر . ثم أقام فصلى العصر . ولم يصل بينهما شيئا . ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

حتى أتى الموقف . فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة



فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص

وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد


حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا



ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس...) (7) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B3 %D8%A7%D8%A8%D8%B97)



فكانــت الخلاصــة ممـا ســبق :


أولا: المشـعر الحـرام هـو : جبـل صغيـر علـى حـدود جَمْـع ( مزدلفـة)

ثانيا: وقـال النبـي- صلى الله عليه وسلم - ( وقفـت ها هنـا - عنـد الجبـل - وجمـع ( مزدلفـة ) كلهـا موقـف أي : مشـعر حـرام كمـا فهـم ابـن عمـر وأجـاب السـائل.
الثالث: المبيـت بهـا واجـب علـى أرجـح أقوال أهـل العلـم يجبـر تركـه بـدم . ( نجتـزئ بهـذا لأن المقـام ليـس مقـام تفصيـل فقهـي )

الرابع: ينبغي على الحاج ذكر الله عند المشعر الحرام بعد صلاة الفجر حتى يسفر جدًا ثم يدفع من مزدلفة قبل الشروق .



يقـول صاحبنـا : فحرصـت علـى المبيـت فـي جمـع( مزدلفـة ) رغـم رخـص المرخصيـن بتركها ، وتمسـكت بالمبيـت بهـا ،

وزدت بأداء صـلاة الفجــر فيهـا ، ثـم توجهـت باحثًـا عـن المشـعر الحــرام ( الجبـل) فلـم أوفـق لدليـل يـدل عليـه ،

فعملـت بقـول رسـولنا صلوات ربي عليه: ( وقفـت هـا هنـا وجمـع كلهـا موقـف ) حيـث اشـتكيت لربـي عجـزي عـن الوصـول ، أناجيـه أنـي مـا قصـرت فـي اقتفـاء أثـر الرسـول ، فانتقلـت مـن سـنته الفعليـة إلـى العمل بسـنته القوليـة ، وكـان همـي الدعـاء بالتكبيـر والتهليـل والحمـد والثنـاء ، مسـتحضرًا الأجـر العظيـم ،

سـائلاً ربـي ألا يحرمنـه باسـمه الكريـم:

عـن أنـس بـن مالـك - رضي الله عنه - أنـه قـال : قـال رسـول الله -صلى الله عليه وسلم - : " يـا بـلال ! أنصـت لـي النـاس " . فقـام بـلال ، فقـال : أنصتـوا لرسـول الله ، فأنصـت النـاس ، فقـال : " معاشـر النـاس ! أتانـي جبرائيـل آنفًـا ، فأقرأنـي مـن ربـي السـلام ، وقـال : أن الله عـز وجـل غفـر لأهـل عرفـات ، وأهـل المشـعر ، وضمـن عنهـم التبعـات.


فقـام عمـر بـن الخطـاب فقـال : يـا رسـول الله ! هـذا لنـا خاصـة ؟ قـال : " هـذا لكـم ، ولمـن أتـى مـن بعدكـم إلـى يـوم القيامـة ." فقـال عمـر بـن الخطـاب : كثـر خيـر الله وطـاب. (8) (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%85%D9%868)



صدقـــت يـا عمــر : كثــر خيــر ربّنـــا وطــاب.


فالله نسأل باسمه الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب:

ألا يحرمنا بذنوبنا عفوًا عباده القبولين به أصاب

وأن يجعل لنا إلى جَمْعٍ بفضله إياب ثم إيـاب

إنه قريب سميع مجيب لمن لجنابه أناب .

آمين آمين



****************************
(ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#_top)
(5) صححه أحمد شاكر في : عمدة التفسير / رقم : 1 / 249 . (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%A7%D9%85%D8%B3)
(6) صححه أحمد شاكر في : عمدة التفسير / رقم : 1 / 249 (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B3 %D8%A7%D8%AF%D8%B3)
(7) صحيح مسلم بشرح النووي / ج8 / 15 - كتاب الحج / 19- باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم / رقم: 1218 (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%B3 %D8%A7%D8%A8%D8%B9)
(8) علق عليه الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / ( 9 ) ـ باب : الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة ... / رقم : 1151 - قائلاً : صحيح لغيره. (ada99:Copie%20de%2007%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D8% B4%D9%92%D9%80%D8%B9%D9%8E%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%80%D8%B1%D8%A7%D9%85.htm#%D8%A7%D9%84%D8%AB %D8%A7%D9%85%D9%86)

يتبـــــــــ إن شاء الله ـــــــــــــــــــــع
مع كتاب مناسك وأجور

[أمة الله]

هديتي لحبيبتي

المعتمرة والحاجة

ملف مختصر لمناسك وأجور للعمرة

4 أوراق تحمليها معك

لتؤدي العمرة وكأنك مع الرسول صلى الله عليه وسلم

ويعتمر قلبك قبل جسدك

هنا (http://ahl-alsonah.com/up/vvfiles/dr972914.doc)

وكامل للحج والعمرة

هنا (http://www.ahl-alsonah.com/up/dldrxd73222.doc.html)

[أمة الله]

روابط الكتاب الالكتروني

تحديث للرّوابط

الكتاب لبيك اللهم لبيك مناسك وأجور
بصيغة تنفيذية .exe

التحميل من هنا (http://www.mediafire.com/?bdqb27hyq3sz13r)

بصيغة PDF

التحميل من هنــا (http://www.mediafire.com/?l2vr83sskjpp7ks)

[أمة الله]

ثامــنا : أجر رمي الجمار (1)



عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا


قـال ابـن الأثيـر فـي كتابـه: النهايـة فـي غريـب الحديـث والأثـر:
جمـر : فيـه : ( إذا اسـتجمرت فأوتـر ) الاسـتجمار : التمسـح بالجمـار ، وهـي الأحجـار الصّغـار ، ومنـه سـميت جمـار الحـج ، للحصـى الـذي يرممـى بهـا . وأمـا موضـع الجمـار بمنـى فسـمي جمـرة لأنهـا تُرمـى بالجمـار ، وقيـل : لأنهـا مجمـع الحصـى الـذي يُرمـى بهـا ، مـن الجمـرة وهـي اجتمـاع القبيلـة علـى مـن ناوأهـا ، وقيـل : سـميت بـه مـن قولهـم أجمـر إذا أسـرع .(1) انتهى النقل .



يقـول صاحبنـا:



ففـي صبيحـة يـوم النحـر ، وبعـد أداء صـلاة الفجـر ، والإلحـاح علـى الكريـم بالدعـاء بعـد الذكـر والثنـاء عنـد المشـعر الحـرام ، وقبـل الشـروق التـام ، وفـي شـدّة الإسـفار ، يمـمتُ وجهـي للجمـار ؛ عمـلاً بمـا ورد مـن مناسـك فـي صحيـح الأخبـار:
عـن أبـي الزبيـر أنـه سـمع جابـر بـن عبـد الله - رضي الله عنهما - يقـول : رأيـت النبـي - صلى الله عليه وسلم- يرمـي علـى راحلتـه يـوم النحـر ويقـول : ( لتأخـذوا مناسـككم فإنـي لا أدري لعلـي لا أحـج بعـد حجتـي هـذه ). (2)


فكنـت أسـلك طريقـي إلـى منـىً خفيـف البـدن، منشـرح الفـؤاد، أنظـر لجمـوع الحجيـج حولـي، يلهـج لسـاني بالذكـر والتكبيـر والتلبيـة ، غيـر متسـرع الخطـوات ، ولا مزاحـم فـي الطرقـات ، متمثـلاً - فـي قلبـي - تواضـع خيـر الأنـام - بأبـي هـو وأمـي - فـي هـذا الموضـع شـديد الزحـام :


فعـن قدامـة بـن عبـد الله العامـري - رضي الله عنه - قـال : رأيـت النبـي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يرمـي الجمـار علـى ناقتـه ليـس ضـرب ولا طـرد ولا إليـك إليـك .(3)



فـائــدة :


( ليس ضـرب ولا طـرد ولا إليـك إليـك )
أي تنـح تنـحَ وهـو اسـم فعـل بمعنـى تنـحَ عـن الطريـق:


وفـي طريقـي جمعـت سـبع حصيـات كحصـى الخـذف بالـذات :
فعـن جابـر بـن عبـد الله- رضي الله عنه- قـال : ( رأيـت رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - يرمـي الجمـار بمثـل حصـى الخـذف).(4) (5)



فلمـا وصلـتُ عـن التلبيـة سـكتُّ، وفـي الحـال رميـت أُكَبـِّر مـع كـل حصـاة:
فعـن عبـد الرحمـن بـن يزيـد : ( أنـه كـان مـع عبـد الله بـن مسـعود فأتـى جمـرة العقبـة فاسـتبطن الـوادي فاسـتعرضها فرماهـا مـن بطـن الـوادي بسـبع حصيـات يكبـر مـع كـل حصـاة قـال فقلـت يـا أبـا عبـد الرحمـن إن النـاس يرمونهـا مـن فوقهـا فقـال هـذا والـذي لا إله غيـره مقـام الـذي أنزلـت عليـه سـورة البقـرة ). (6)


مسـتحضرًا حـال رمـي الجمـار قصـة أبـي الأنبيـاء إبراهيـم ، كمـا جـاء فـي:
حديـث عبـد الله بـن عبـاس- رضي الله عنهما - قـال رسـول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( لمـا أتـى إبراهيـم خليـل الله المناسـك عـرض لـه الشـيطان عنـد جمـرة العقبـة ، فرمـاه بسـبع حصيـات حتـى سـاخ فـي الأرض ، ثـم عـرض لـه عنـد الجمـرة الثانيـة ، فرمـاه بسـبع حصيـات حتـى سـاخ فـي الأرض ثم عرض لـه عنـد الجمـرة الثـالثة فرمـاه بسبع حصيـات حتى سـاخ فـي الأرض. قـال ابـن عبـاس : الشـيطان ترجمـون ، وملـة أبيكـم إبراهيـم تتبعـون ) .(7)


وفـاض الدمـع ، رغـم اشـتداد الزحـام والجمـع ، وتوجـه قلبـي لربـي بالدعـاء ، اللهـم تجـاوز عـن السـيئات ، وضاعـف لحـاجٍّ فقيـرٍ راجيـك الحسـنات يحدونـي بالاسـتجابة الأمـل ؛ لمـا جـاء فـي صحيـح الأثـر مـن عظيـم أجـر لهـذا العمـل:
فعـن عبـد الله بـن عمـر- رضي الله عنهما - قـال: قـال رسـول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( أمـا خروجـك مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛ فإن لـك بكـل وطـأة تطؤهـا راحلتـك يكتـب الله لـك بهـا حسـنة ، ويمحـو عنـك سـيئة . وأمـا وقوفـك بعرفـة ؛ فإن الله عـز وجـل ينـزل إلـى السـماء الدنيـا فيباهـي بهـم الملائكـة ، فيقـول : هـؤلاء عبـادي جاؤونـي شـعثًا غبـرًا مـن كـل فـج عميـق ، يرجـون رحمتـي ويخافـون عذابـي ولـم يرونـي ، فكيـف لـو رأونـي ؟ فلـو كـان عليـك مثـل رمـل عالـج(8) أو مثـل أيـام الدنيـا أو مثـل قطـر السـماء ذنوبًـا غسـلها الله عنـك . وأمـا رميـك الجمـار فإنـه مدخـور لـك . وأمـا حلقـك رأسـك فـإن لـك بكـل شـعرة تسـقط حسـنة ، فإذا طفـت بالبيـت خرجـت مـن ذنوبـك كيـوم ولدتك أمـك ).(9)



عـن عبـد الله بـن عمـر- رضي الله عنهما - قـال جاء رجل من الأنصار إالى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : يا رسول الله كلمات اسأل عنهن فقـال - صلى الله عليه وسلم - : ( اجلـس ) ....... ثـم أقبـل علـى الأنصـاري ، فقـال : ( إن شـئت أخبرتـك عمـا جئـت تسـألني ، وإن شـئت تسـألني وأخبـرك ؟ فقـال : لا يـا نبـي الله ! أخبرنـي بمـا جئـت أسـألك . قـال : ( جئـت تسـألني عـن الحـاج مـا لـه حيـن يخـرج مـن بيتـه ؟ ومـا لـه حيـن يقـوم بعرفـات ؟ ومـا لـه حيـن يرمـي الجمـار ؟ ومـا لـه حيـن يحلـق رأسـه ؟ ومـا لـه حيـن يقضـي آخـر طـواف بالبيـت ). فقـال : يـا نبـي الله ! والـذي بعثـك بالحـق مـا أخطـأت ممـا كـان فـي نفسـي شـيئًا . قـال : ( فـإن لـه حيـن يخـرج من بيتـه أن راحلتـه لا تخطـو خطـوة ؛ إلا كتـب الله له بهـا حسـنة ، أو حـط عنـه بهـا خطيئـة ، فإذا وقـف بـ ( عرفـة ) فـإن الله عـز وجـل ينـزل إلـى سـماء الدنيـا فيقــول : انظـروا إلـى عبـادي شـعثًا غبـرًا ، أشـهدوا أنـي قـد غفـرت لهـم ذنوبهـم ، وإن كانـت عـدد قطـر السـماء ورمـل عالـج ، وإذا رمـى الجمـار لا يـدري أحـد مـا لـه حتـى يوفـاه يـوم القيامـة ، وإذا حلـق السـماء رأسـه ، فلـه بكـل شـعرة سـقطت مـن رأسـه نـور يـوم القيامـة ، وإذا قضـى آخـر طـواف بالبيـت خرج مـن ذنوبـه كيـوم ولدتـه أمـه ).(10)



عـن عبـد الله بـن عبـاس رضي الله عنهما قـال : قـال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم-:( إذا رميـت الجمـار؛ كـان لـك نـورًا يـوم القيامـة).(11)



عـن عبـد الله بـن عمـر- رضي الله عنهما - قـال : قـال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن شـئتما أخبرتكمـا بمـا جئتمـا تسـألاني عنـه فعلـت ، وإن شـئتما أن أمسـك وتسـألني فعلـت) . فقـالا : أخبرنـا يـا رسـول الله ! فقـال الثقفـي للأنصـاري : سـل . فقـال : ( جئتنـي تسـألني عـن مخرجـك مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ومـا لـك فيـه ، وعـن ركعتيـك بعـد الطـواف ومـا لـك فيهمـا ، وعـن طوافـك بيـن الصفـا والمـروة ومـا لـك فيـه ، وعـن وقوفـك عشـية عرفـة ومـا لـك فيـه ، وعـن رميـك الجمـار ومـا لـك فيـه ، وعـن نحـرك ومـا لـك فيـه ، مـع الإفاضـة ) . فقـال : والـذي بعثـك بالحـق ! لعـن هـذا جئـت أسـألك . قـال : ( فإنـك إذا خرجـت مـن بيتـك تـؤم البيـت الحـرام ؛ لا تضـع ناقتـك خفًـا ، ولا ترفعـه ؛ إلا كتـب ( الله ) لـك بـه حسـنة ، ومحـا عنـك خطيئـة . وأمـا ركعتـاك بعـد الطـواف ؛ كعتـق رقبـة مـن بنـي إسـماعيل . وأمـا طوافـك بالصفـا والمـروة ؛ كعتـق سـبعين رقبـة . وأمـا وقوفـك عشـية عرفـة ؛ فإن الله يهبـط إلـى سـماء الدنيـا فيباهـي بكـم الملائكـة يقـول : عبـادي جاؤنـي شـعثًا مـن كـل فـج عميـق يرجـون رحمتـي ، فلـو كانـت ذنوبكـم كعـدد الرمـل ، أو كقطـر المطـر ، أو كزبـد البحـر ؛ لغفرتهـا ، أفيضـوا عبـادي ! مغفـورًا لكـم ، ولمـن شـفعتم لـه . وأمـا رميـك الجمـار ؛ فلـك بكـل حصـاة رميتهـا تكفيـر كبيـرة مـن الموبقـات . وأمـا نحـرك ؛ فمدخـور لـك عنـد ربـك . وأمـا حلاقـك رأسـك ؛ فلـك بكـل شـعرة حلقتهـا حسـنة ، وتمحـى عنـك بهـا خطيئـة . وأمـا طوافـك بالبيـت بعـد ذلـك ؛ فإنـك تطـوف ولا ذنـب لـك يأتـي ملـك حتـى يضـع يديـه بيـن كتفيـك فيقـول : اعمـل فيمـا تسـتقبل ؛ فقـد غفـر لـك مـا مضـى ).(12)



عـن عبـادة بـن الصامـت - رضي الله عنه - قـال : قـال رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإن لـك مـن الأجـر إذا أممـت البيـت العتيـق أن لا ترقـع قدمًـا أو تضعهـا أنـت ودابتـك ؛ إلا كتبـت لـك حسـنة ، ورفعـت لـك درجـة . وأمـا وقوفـك بعرفـة ؛ فإن الله عـز وجـل يقـول لملائكتـه : يـا ملائكتـي ! مـا جـاء بعبـادي ؟ قالـوا : جـاؤا يلتمسـون رضوانـك والجنـة . فيقـول الله عـز وجـل : فإنـي أشـهد نفسـي وخلقـي أنـي غفـرت لهـم ، ولـو كانـت ذنوبهـم عـدد أيـام الدهـر ، وعـدد رمـل عالـج . وأمـا رميـك الجمـار ؛ قـال الله عـز وجـل : ۞ فَلاَ تَعْلَـمُ نَفْـسٌ مَّـا أُخْفِـيَ لَهُـم مِّـن قُـرَّةِ أَعْيُـنٍ جَزَاء بِمَا كَانُـوا يَعْمَلُـونَ۞(13)وأمـا حلقـك رأسـك ؛ فإنـه ليـس مـن شـعرك شـعرة تقـع فـي الأرض ؛ إلا كانـت لـك نـورًا يـوم القيامـة . وأمـا طوافـك بالبيـت إذا ودعـت ؛ فإنـك تخـرج مـن ذنوبـك كيـوم ولدتـك أمـك ) .(14)



والله يشـهد : أني عنـد الانتهـاء مـن رمـي الجمـار ، يـوم الثالـث عشر مـن ذي الحجـة عنـد الـزوال ، فاضـت العيـن لفراقهـا ، فكأنـي الدهـر ألفتهـا ، وليـس لبضعـة أيـام رميتهـا ، ودعـوت الله عندهـا ، وشـعرت بألـم الفـراق كأنمـا لعزيـز سـأشـتاق ؛ فطالـت منـي النظـرات لمنـى وتلـك الجمـرات ، ولسـان حالـي وقالي وأنـا مـن عندهـا منصرفًـا :- تُـرى هل يرزقنـي الكريـم حجـة خلفـا ؟


-----------------------------------------
(1) النهايـة فـي غريـب الحديـث والأثـر من المجلد الواحد /حرف الجيم / باب : الجيم مع الميم / ص : 163

(2) صحيح مسلم / 15-كتاب: الحج /51- باب : استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا وبيان قوله ./رقم 310-1297

(3) صححه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في : الصحيح المسند / رقم : 1078
(4) حصى الخذف وهي التي تشبه بعر الغنم - لأن الحذف هو صغار الغنم - المتوسط فوق الحمص ودون البندق كما قال الفقهاء وتسمى حصى الخذف كما تقدم أقل من بعر الغنم قليلاً

(5) صحيح سنن الترمذي / المجلد الواحد / 7- كتاب الحج عن النبي صلى الله عليه وسلم / باب : ما جاء في رمي الجمار التي يُرمى بها مثل حصى الخَذْف / حديث رقم : 897

(6) صحيح مسلم /15-كتاب الحج/50-باب: رمي جمرة العقبة من بطن الوادي عن يساره ويكبر مع كل حصاة/رقم 306-1296

(7) صححه الألباني في : صحيح الترغيب و الترهيب/المجلد الثاني/ 11-كتاب الحج/10-الترغيب في رمي الجمار/ رقم : 1156

(8) رمـل عالـج: هو تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض.

(9) حسنه الشيخ الألباني في : صحيح الجامع / رقم : 1360

(10) حسنه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب و الترهيب/المجلد الثاني/11-كتاب الحج/9-الترغيب في الوقوف بعرفة ومزدلة وفضل يوم عرفه / رقم : 1155

(11) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب/المجلد الثاني/ 11-كتاب الحج/10-الترغيب في رمي الجمار/ رقم : 1157 قائلاً : حسن صحيح ، وحسنه في : السلسلة الصحيحة / رقم : 2515

(12) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب/11-كتاب الحج/1-باب الترغيب في الحج والعمرة وما جاء فيمن خرج يقصدهما فمات / رقم : 1112 / قائلاً : حسن لغيره.

(13) سورة السجدة / آية : 17

(14) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب /11-كتاب الحج/1-باب الترغيب في الحج والعمرة وما جاء فيمن خرج يقصدهما فمات / رقم : 1113 / قائلاً حسن لغيره .





مشاركات معلمتنا حفظها الله

منتديات الأكاديمية الإسلامية المفتوحة


اللهم ارزقنا وإياكم حجا على سنة نبيه آمين