الفهم الصحيح لأسماء الله وصفاته

[أم حذيفة]

☆بسم الله الرحمن الرحيم☆

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

♡لأنَّ الغاية من وجودنا في هذه الحياة هي《عبادة الله》.

♡ولأنّنا لا نستطيع عبادته حقّ العبادة إلا إذا عرفناه بأسمائه وأفعاله وصفاته -سبحانه وتعالى-.

♡ولأنّ بين ضلوع كلٍّ منّا قلبٌ لا يهدأ ولا يسكُن إلا بمعرفة ربه والأُنس به.

♡ولأن من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة.

♡وحرصاً منا على نشر الفهم الصحيح لأسماء الله وصفاته في بيوت المسلمين على اختلاف مستوياتهم العلمية والثقافية والاجتماعية...

☆يسر إدارة
❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

أن تمد يد العون لتبسِّط وتُيسّر -بإذن الله- فهم أسماء الله وصفاته -سبحانه- لنعبده على بصيرة وندعوه بها كما أمر -جل وعلا-

♡هدفنا :-

تبسيط شرح أسماء الله الحسنى والإلمام بفهم أكبر عدد من الأسماء.

سائلين الله سبحانه أن يمُنَّ علينا بالصدق والإخلاص والتوفيق والقبول.

[أم حذيفة]

🌟اسم [الله]، أشهرُ أسماء الرَّب تبارك وتعالى🌟

▪كلُّ البشر على اختلاف ألوانهم؛ علماؤهم وجُهَّالهم، عَرَبهم وعجمهم يعلمون أنَّ [اللهَ] اسمٌ لربِّ العالمين، خالق السماوات والأرضين، الذي يحيي ويميت، وهو ربُّ كل شيء ومليكه،

▪فَهم لا يختلفون في أنَّ هذا الاسم يُرادُ به هذا المُسَمَّى،

▪وهو أظْهَرُ عندهم وأعرفُ وأشهرُ من كل اسم وُضِعَ بكلِّ مُسَمَّى.

💭وقال الخطابي:

▪"إنَّ أشهرَ أسماء الرَّب تبارك وتعالى، وأعلاها في الذكر والدعاء "الله"،

▪وكذلك جَعَلَهُ إمام سائر الأسماء، وخُصَّت به كلمة الإخلاص، ووقعت به الشهادة، فصارَ شعار الإيمان،

▪وهو اسم ممنوع، لم يَتَسَمَّ به أحد،
قد قبض الله عنه الألسن، فلم يُدْعَ به شيءٌ سواه"✔

🌟المعنى اللغويّ لاسم (الله)🌟

◾ اسم [الله] مشتقّ من الفعل:

(أَلَهَ- يألَهُ)⬅ يعني*(عَبَدَ-*يعبُدُ)

🔺فاسم (الله) مشتقّ ﻷنه يتضمّن صفة [الألوهية].

◾لفظ*(إله) يُطلَق على معان متعددة:

1⃣ التعبُّد : (إله) يعني التعبُّد و(المألوه) الذي يعبده خلقُه.

2⃣ السكون : أي أنَّ الخَلْق يسكنون إليه.

*3⃣ التحيُّر: أي أنَّ عقول الخَلْقِ تحيَّرَت في إدراك كُنْه (حقيقة) صفاته والإحاطة بها.
↩*فهُم لا يحيطون بالله عز وجل ولا يحيطون بشيءٍ من صفاته،

🔺فالله أجَلُّ وأعظم وأرفع وأكرم من أنْ تُحيطَ به عقولُ خلقه،
🔺[فتحيَّرَت به عقولُ المخلوقين]:
بمعنى أنها لا تدرك إلى أي مدىً عظمة هذا الرب المعبود جل جلاله؛
🔺لا يحيطون بالله عز وجل ، ولا يعظّمونه حقّ تعظيمه.

4⃣ الفزع : أي أنهم يفزعون إليه في النوائب والشدائد؛
⬅ فيسألونه الحاجات، ودفع المكروهات، ولا غنىً لهم عنه طرفة عين.*

🌟معنى اسم (الله) شرعاً🌟

🔦 أجمع وأحسن ما قيل في معناه:

💬 ما ورد عن ابن عباس-رضي الله عنهما*-أنه قال*:

☀(الله: ذو الأ‌لوهية والعبودية على خلقه أجمعين).☀*

↩ أي: الذي له أوصاف الجلا‌ل والكمال والعظمة التي استحقَّ لأ‌جلها أن يُؤَلّه،
وأن يُخَصّ وحده بالذل والخضوع والا‌نكسار له سبحانه.

💡قد جمع هذا التفسير بين أمرين:
📍الأول: الوصف المتعلق [[بالله]] من هذا الاسم،
🔹وهو [الألوهية] الدال عليها لفظ "الله" وهي:
وصفُهُ العظيم الذى استحقَّ أن يكون به إلها ولا يشاركه فيه مشارك بوجهٍ من الوجوه.

🔶أوصاف اﻷلوهية هي:
🔸جميع أوصاف الكمال
🔸وأوصاف الجلال والعظمة،
🔸وأوصاف الرحمة والبرّ والكرم والامتنان.

**📍الثاني : الوصف المتعلق [[بالعبد]] من هذا الاسم،
🔹وهو [العبودية]؛ فعباد الرحمن يعبدونه ويألهونه ويبذلون له من مقدورهم
↩*من التألُّه القلبي والروحي والقولي والفعلي بحسب مقاماتهم ومراتبهم.*

🔦 وقد جمع الله هذين المعنيين*في عدة مواضع من القرآن منها*:
*🔅قال تعالى:*(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)
[طه14]

💫فقه الأسماء الحسنى*-*عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

خصائص اسم [الله]♡

📍اسم (الله): عَلَمٌ على ذات الله.
🔗و عَلَمٌ على أسمائه و صفاته.*
🔗عَلَمٌ على (المَلِك)، وعلمٌ على (الخالق)، وعلمٌ على (الرب)، وعلمٌ على (العزيز)، و علمٌ على (الرحمن).*

🔅قال تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ** هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر:23 - 22]

📍اسم (الله) أصل لجميع أسماء الله الحسنى،
وسائرُ الأسماء الحسنى مُضافة إليه كما قال سبحانه:*
🔅{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَاَ} [اﻷعراف:180]

📍اسم (الله) مُستلزِم لجميع معاني أسماء الله الحسنى وصفاته العُلى.

↩ولهذا كان أكثرَ الأسماء وروداً في القرآن وأُضيفت الأسماء الحسنى إليه.

📍اقترنت به عامة الأدعية و الأذكار؛
↩كسبحان الله ، و الحمد لله، و لا إله إلا الله، و الله أكبر والاستغفار، والحوقلة (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والبسملة،والاستعاذة، وأذكار الصباح والمساء والنوم وغيرها من أذكار المؤمن اليومية.

تنبيه مهمّ❗️في ذكر {الله}

⚠لا يشرع ذكر الله باسم الجلالة (الله) مفرداً❗
(الله، الله، الله، الله...)❌
🔺و ذلك أنَّ بعض الجاهلين من المسلمين يذكر الله باسم الجلالة مُفرداً،
↩فيجعلون لهم أوراداً يُرَدِّدون فيها لفظ الجلالة (الله) مرَّات عديدة كألف أو ألفين أو أكثر..!!

‼وأحياناً يجتمعون على ذلك في حلقات و هم جالسون أو وهم واقفون يتمايلون ذات اليمين و ذات الشمال ويقفزون بين الحين والآخر و يُصاحب ذلك دقات الطبول و أصوات المزامير‼

📶 و تشتّد الأصوات حتى لا تسمع إلا (هو هو هو)!! أو (حع حع حع)!!
ويزعمون بعد هذه البدعة النكراء و الفعلة الشنعاء أنهم يذكرون الله‼

⁉و مَن قال أنه يشرع للمسلم أن يردد هذا الاسم مفرداً؟!
أو غيره من الأسماء؟!

✅إنَّ الأذكار التي جاءت عن النبي -صل الله عليه و سلم-
لم تكن على هذه الصورة أبداً! وَلم يُسَنّ لهم ذلك في حديث قط!

بل كلّ الأذكار الصحيحة الواردة عنه نجد فيها أن لفظ الجلالة لا يُذكر مفرداً✔

♦مِن ذلك قوله صل الله عليه و سلم:
"مَن قال (سبحان الله و بحمده) في يوم مائة مرة حُطَّت عنه خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر". [متفق عليه].

♦و قوله: "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: (سبحان الله وبحمده)، (سبحان الله العظيم)". [متفق عليه]

♦و قوله: "أَحَبُّ الكلام إلى الله أربع لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأت : (سبحان الله) و(الحمد لله) و(لا إله إلا الله) و(الله أكبر)".
رواه مسلم.

🎌و هكذا سائر الأذكار الواردة عنه صلى الله عليه و سلم , و لم يأتِ في حديث قط أنه ردَّد هذا الاسم (الله) مفرداً.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى- محمد الحمود النجدي💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

حياة القلوب ♡ المبسط ♡:
📍تعلَّمنا✔..فما الأثر❓📍

✏-تعلَّمنا أنَّ اسم [الله] هو اسم العَلَم لربِّنا ربِّ العالمين.✔
💡لذلك عند سؤال القبر ((مَن ربُّك))؟
▫يقول المؤمن: "ربي الله".
▪ويقول الكافر والمنافق: "ﻻ أدري".

🌟الأثر: تعلَّم عن الله ←لتكونَ على يقينٍ عندَ السؤال.
♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡

✏تعلَّمنا أن لفظ «إله» يُطلَق على معانٍ أربعة:

▪التعبُّد، والسكون، والفَزَع والتَّحيُّر.✔

🌟الأثر : اعبُد الله وحدَه، واسكُن اليه، وافزع اليه.
🔦واعلم ان الله أعظم من أن تدرك حقيقة صفاته.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡

✏تعلَّمنا أن معنى اسم "الله" [شرعاً]:
▪الله: ذو الأ‌لوهية والعبودية على خَلقه أجمعين✔

▪معنى التأليه :
التعلُّق والتعظيم،
↩ الذل ⬅العبادة.✔

💡عبد يؤلِّهُ اللهَ = متعلق بالله مُعَظِّمٌ له.

🌟الأثر :
🔸عَظِّم الله وحده.
🔸تعلَّق به وحده.
🔸لا يكُنْ في قلبك ذرةُ تعلُّقٍ بغيره.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡

💭 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله:
📍(( كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ،
وكل ما كان فيه من ذم للعبد فهو من ثمرة الجهل )) . اهـ

💭وما أجمل ما قاله أيضا - رحمه الله - في لذة الطلب والتعلم :

📍(( ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين
والالتحاق بعالم الملائكة وصحبة الملأ الأعلى لكفى به شرفا وفضلاً ،
فكيف وعز الدنيا والآخرة منوط مشروط بحصوله )) . اهـ


❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤7

[أم حذيفة]

الأحاديث الواردة في إثبات [اسم الله الأعظم]:

1⃣ حديث عبدالله بن بريدة الاسلمي عن أبيه
أن رسول الله -صل الله عليه وسلم- سمع رجلا يقول :

((اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله ﻻ إله إﻻ أنت اﻷحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد))

🔅فقال: (( والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئِل به أعطى ))
[رواه الترمذى وأبو داود].

⤴وهذا الحديث هو أصحّ الأحاديث الواردة في إثبات الاسم الأعظم لله تبارك وتعالى.

*2⃣ عن أنس أنه كان مع رسول الله -صل الله عليه وسلم- جالساً؛ ورجلٌ يصلي ثم دعا:

(اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ﻻ إله إﻻ أنت المنان بديع السموات واﻷرض يا ذا الجلال واﻹكرام يا حيّ يا قيوم).

🔅فقال النبى -صل الله عليه وسلم-:

*"لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطى"

[صححه اﻷلباني].

3⃣ حديث* أسماء بنت يزيد؛
🔅أن النبى صل الله عليه وسلم قال :

"اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين:

{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ}
[البقرة:163]

وفاتحة آل عمران {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} "

[رواه الترمذى وأبو داود وابن ماجه وقد حسنه الألباني]

4⃣حديث* أبي أمامة -رضى الله عنه-
🔅أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :

"إن* اسم الله اﻷعظم لفي سور من القرآن ثلاث؛ البقرة وآل عمران وطه"
[الجامع الصغير للسيوطي ، صحيح]

💡يُلاحَظ أنَّ الاسم الذي تكرر في الأحاديث هو (الله)
*
↩فوَرَدَ في الحديث الأول والحديث الثاني بصيغة "اللهم"*
*وإنما كان الأصل فيه (يا الله)*
👈فلما حذفوا ("يا" النداء) من أوله زادوا الميم في آخره ليرجع المعنى الذي في (يا الله).

✔و قد اختار القولَ بأنّ الاسم الأعظم لله تعالى هو (الله) الطحاويُّ،*
✔وكذا ابنُ القيّم فقد قال -بعد أن بَيَّنَ لوازم أسماء الله الحسنى-:

🔹 فاسم (الله) دالٌّ على جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا ...،
*فإنّه دالٌّ على إلهيته المتضمنة لثبوت صفات الإلهية مع نفي أضدادها عنه.

♦وصفات الإلهية هي صفات الكمال، المُنَزَّهة عن التشبيه و عن العيوب و النقائص.
↩و لهذا يضيف الله تعالى سائر الأسماء الحسنى إلى هذا الاسم العظيم.

🔅 كقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ} [الأعراف:١٨٠]
✅ويُقال: الرحمن والرحيم والقدوس والسلام و العزيز والحكيم من أسماء (الله).

❎ولا يُقال: (الله) من أسماء (الرحمن) ولا من أسماء (العزيز) ونحو ذلك...

🌟 من أسباب الترجيح:

🔻تَعرَّفَ الله -تبارك وتعالى- إلى عباده باسمه (الله) كثيرًا، ومن هؤلاء نبي الله موسى عليه السلام عندما أرسله إلى قومه، *

🔻فعندما كان موسى -عليه السلام-، عائدًا بأهله من مَديَن في طريقه إلى مصر في ليلة ظلماء باردة، رأى على البعد بجانب الطور نارًا، فقال لأهله:

🔅{امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ(30)}
[القصص]،

🔅وقال له: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى* إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي}
[طه: 13، 14].

⤵فتعرَّفَ اللهُ -عزَّ وجلَّ- إلى نبّيه موسى عليه السلام بأنّه اللهُ ربُّ العالمين، وأنه اللهُ الحقّ الذي لا يستحق العبادة إلا هو.

🔻وقد تعرَّف الله إلى عباده في كتابه المُنزَّل على عبده ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلّم-* بمثل ذلك ومن هذا ما جاء في فاتحة(بداية) أعظم آيات هذا الكتاب، وهي آية الكرسي،

🔅فقد جاء في أوّلها {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}*
[البقرة:255].

💫ولله الأسماء الحسنى-*عبد العزيز الجليل💫*

❤ حياة القلوب في*
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

مدار انتفاع العبد باسم الله عزوجل

🔺كلّما زاد يقينُ العبد بأنَّ الله كامل الصفات،
🔺 وأنه إذا قال: (يا الله)

↩نادى الله،
🔹نادى مَن له الكمال المطلق،
🔹ومَن بيده الأمر كله،
🔹ومَن هو على كل شيء قدير.

⤴*فإذا امتلأ قلبه بذلك،

↩*كُشِفَت الكربات، نزلت البركات، أُقيلت العثرات، استُدفِعَت السيئات.

▪أما إذا دَعوت وقلت:
(يا الله) وقلبك ما امتلأ اعتقادًا أنه كامل الصفات❗
↩سيكون هذا مثل أي كلام تقوله وقلبك غير ممتلئ به،

♻ فأصبح مدار الانتفاع باسم الله بل بكل الأسماء على ما قام في قلبك،

💖فإذا امتلأ قلبك يقينًا بأن كلمة (يا الله)،
لفظ الجلالة (الله)
تعني لك أنه كامل الصفات،

تعني لك أنه:
🔹كامل العلم،
🔹كامل القدرة،
🔹كامل الاطّلاع،
🔹أنه محيط بك،
🔹أنه على كل شيء قدير،
🔹أن حالك عنده معلوم،
🔹وأن فَرَجَك بيده

⤴كل هذا لما يقع في قلبك ستكون كلمة (يا الله) مختلفة عما لو كان الإنسان ضعيفًا في اعتقاده،

↩ولذلك تجد العبد* يقول بلسانه: (يا الله)؛
لكن بوجدانه معلق بغير الله!

❓لماذا يتكلم الإنسان بلسانه بشيء مختلف عما قام في قلبه؟
🔺بسبب ضعف العلم عن الله أو ضعف اليقين.

❓متى ينفعك اسم الله؟
🔺على قدر ما قام في قلبك من يقين،
↩ على قدر ما تنتفع من أسماء الله.

💫شرح اسم "الله" - أناهيد السميري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا .....
فما الأثر؟❓

📝تعلمنا أن اسم (الله) هو الاسم الأعظم (على الراجح) الذي إذا دُعِيَ به أجاب وإذا سُئِل به أعطى وعلى قدر ما قام في قلبك من يقين على قدر ما تنتفع من أسماء الله.✔

🌟الأثر:-
ادعُ اللهَ بالنصوص الواردة في الاسم الأعظم وأنت مُوقِن بالإجابة.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝تعلَّمنا أن في القلب شعثٌ ووحشةٌ وحزنٌ وقلقٌ ونيرانُ حسراتٍ ليس لها إلا الله✔

🌟الأثر:-
♡أقبِل على الله بصدق الفرار إليه.
♡واصبر على قضائه حتى تلقاه.
♡احرص على خَلوةٍ تأنس بها مع الله.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝تعلَّمنا أن اسم (الله) دالٌّ على جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا✔
وكلما زاد يقينك بهذا ←زاد تعلُّقك وتعظيمك لله✔

🌟الأثر:-
استَحضِر عند قولك "يا الله" معاني جميع أسماء الله الحسنى.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝تعلمنا أن اسم (الله) دالٌّ على ألوهيته✔

🌟الأثر:-
اجعل إلهك هو الله وحده واحذر من تأليه هواك
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ..} [الجاثية:23]

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝تعلمنا أن اسم الله ما ذُكِر في قليل إلا كَثَّره.✔

🌟الأثر:-
استحضر معنى البركة وأنت تقول (بسم الله).

♡◇♡◇♡◇♡◇♡
💡وأخيرًا
🔺كُن واحدًا لواحد
🔺واحدًا في الأرض لواحدٍ في السماء.


❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎اسم[الله] والباقيات الصالحات💎

▫ذكرنا من قبل أهمَّ خصائص اسم "الله" ومنها:
🌟اقتران اسم الله بأعظم الأذكار🌟

🔷الباقيات الصالحات🔷
🔹سبحان الله
🔹والحمد لله
🔹والله أكبر
🔹ولا إله إلا الله.

🔺لماذا سميت هذه الأذكار بالباقيات الصالحات

🔺وما فِقه كلِّ ذِكرٍ منهما

🔺وما علاقة التسبيح والتحميد والتكبير باسم الله وكلمة التوحيد

▪سنقف -إن شاء الله- وقفاتٍ لإلقاء الضوء على* فِقه هذه الأذكار
⤴ لما لها من فضلٍ وأهمية ومعانٍ جليلة**تُثمِر تعظيم الله.

↩وهي سبب ثقل وزيادة الحسنات والفوز بالجنة والقرب من الله.

💎من فضائل الباقيات الصالحات💎

📍لا يخفى على جميع المسلمين ما للكلمات الأربع:
🔻((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر))🔻

↩من مكانة في الدّين عظيمة، ومنزلة في الإسلام رفيعة،
🌟ومن فضائلهن :-

▪️أنَّهنَّ أحب الكلام إلى الله،

🔅*فقد روى مسلم في صحيحه من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

"أَحبُّ الكلام إلى الله - تعالى - أربع، لا يضرك بأيِّهنَّ بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"

🌟ومِن فضائلهنَّ:

▪️أنَّهنَّ جُنّةٌ لقائلهنّ من النار، ويأتين يوم القيامة مُنجيات لقائلهنّ ومقدّمات له،

🔅روى الحاكم في المستدرك، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "خُذوا جُنَّتَكم"،

قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر! قال: "لا، بل جُنَّتُكم من النار،

قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنَّهنّ يأتين يوم القيامة منجيات ومقدّمات، وهنّ الباقيات الصالحات".
[*صححّه العلامة الألباني يرحمه الله.]

↩وقد تضمّن هذا الحديث إضافة إلى ما تقدّم وصفَ هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات،

وقد قال الله - تعالى -: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}[الكهف : 46]

والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب...

*💫دراسات في الباقيات الصالحات - عبد الرزاق البدر💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎معنى التسبيح💎

♦التسبيح هو التنزيه؛

⤴وأصله من السّبح أي: البعد.

⤵وأصلُ التسبيح لله عند العرب:
🔹التنزيه له من إضافة ما ليس من صفاته إليه،
🔹والتبرئة له من ذلك"

💬*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

"والأمر بتسبيحه يقتضي:

⬅*تنزيهه عن كلِّ عَيبٍ وسُوءٍ،

⬅ وإثباتَ المحامد التي يُحمد عليها،

↩ فيقتضي ذلك تنزيهه وتحميده وتكبيره وتوحيده".

🔷والتسبيح هو:

🔹إبعادُ صفات النقص من أن تُضافَ إلى الله،

🔹وتنزيهُ الربِّ سبحانه عن السوء وعمَّا لا يليقُ به.

💎الواجب في التسبيح

♦والواجب على عبد الله المؤمن أن يكون في تسبيحه لربّه على هديٍ مستقيمٍ،

🔺فيُسبّح الله وينزّهه عن كلِّ ما لا يليقُ به من النقائص والعيوب

🔺ويُثبت له مع ذلك نعوتَ جلاله وصفات كماله،


🔺ولا يتجاوز في ذلك كلِّه كتاب الله وسنّة رسوله صل الله عليه وسلم.

⤴ومن كان على ذلك فهو على هدي قويمٍ، وعلى صراطٍ مستقيمٍ✔


💫دراسات في الباقيات الصالحات - عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

💎 معنى «الحَمد لله»💎

💬 يقول ابن عثيمين رحمه الله:-

🔷{الحمد}: هو وصف المحمود
بالكمال مع المحبة والتعظيم؛

💡الكمال
🔸الذاتي،
🔸والوصفي،
🔸والفعلي؛
↩فهو -سبحانه- كاملٌ في ذاته، وصفاته، وأفعاله؛

♦ولا بدّ من قَيد وهو:
🔺"المحبة،
🔺والتعظيم"

↙*"لأنّ مجرد وصفه بالكمال بدون محبة، ولا تعظيم
✖ لا يسمى حمداً؛
✔وإنما يسمى مدحاً"؛

💡ولكنّ حَمدَنا لربنا عزّ وجلّ حمدُ محبةٍ، وتعظيمٍ"💡


💎 أنواع الحمد*💎

💬يقول عبد الرزاق البدر :-

📌"ﺣَﻤْﺪُ اﻟﻠﻪ ﻧﻮﻋﺎﻥ:

*📍1⃣ ﺣَﻤﺪٌ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ،

⬅*لأن النعمة مُوجِبةٌ لحَمد المُنعِم؛ والنّعم كلها من الله،...

📍2⃣ ﺣَﻤﺪٌ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻧﻌﻮﺕ ﺟﻼﻟﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ-

🌟 فإنَّ ﻋِﻠْﻢَ اﻟﻌﺒﺪ بأسماء الله الحسنى وصفاته العظيمة ﻋﻠﻤًﺎ ﺻﺤﻴﺤًﺎ
↩️ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣُﻮﺟِﺒﺎﺕ قيامِه ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟﻪ ﻭﺃﺗﻢِّ ﺣﺎﻝ."

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎معنى «الله أكبر*»💎

💬يقول عبد الرزاق البدر في فقه الأدعية والأذكار :-

📌"التكبير: هو تعظيم الربّ تبارك وتعالى وإجلاله،
✔واعتقاد أنّه لا شيء أكبرُ ولا أعظمُ منه،

↩*فيصغر دون جلاله كلُّ كبير..."

💬 ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ -
🔅ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ آية {وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}[الإسراء:١١١]:

*⬅"ﺃﻱ: ﻋﻈّمه ﺗﻌﻈﻴﻤًا ﺷﺪﻳﺪًا،

📌ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ*:

▪ﺷﺪﺓ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻩ،
▫ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻬﻴﻪ،
▪ﻭاﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ".

💬يقول عبد الرزاق البدر معقّبًا على ذلك:

⤴ﻭﻓﻲ ﻫﺬا ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠّﻪ ﻳُﻌَﺪ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻟﻜﻠﻤﺔ ((اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ))

♦ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻛﻠﻬﺎ*⤵

🔺*ﺗﻜﺒﻴﺮًا ﻟﻠﻪ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤًا ﻟﺸﺄﻧﻪ ﻭﻗﻴﺎﻣًا ﺑﺤﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،
🔦ﻭﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻴّﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ،
↩ﻭﻟﻬﺬا ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:

🔖"ﻗَﻮﻝُ اﻟﻌﺒﺪ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ"

💡ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓً ﻭﺃﺻﻴﻼ.💡

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎معنى [ﻻ إله إلا الله] وأركانها💎

💬يقول الشيخ صالح الفوزان :-

🌟معنى (لا إله إلا الله)
⏪لا معبود بحق إلا إله واحد
وهو الله وحده لا شريك له.
↩ لأنه المستحق للعبادة.

🌟تضمنت هذه الكلمة العظيمة أن ما سوى الله من سائر المعبودات ليس بإله حق وأنه باطل
⬅لأنه لا يستحق العبادة.

🌟( لا إله إلا الله ) لها ركنان:
1⃣ الركن الأول: النفي

2⃣والركن الثاني الإثبات.

🔰والمراد بالنفي ⬅ نفي الإلهية عما سوى الله تعالى من سائر المخلوقات.

🔰والمراد بالإثبات⬅ إثبات الإلهية لله سبحانه
💡 فهو الإله الحق وما سواه من الآلهة التي اتخذها المشركون فكلها باطلة،

🔅قال تعالى:{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}
[الحج:62]

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎شرو ط (ﻻ إله إﻻ الله)💎

1⃣العلم المنافي للجهل
🔹هو العلم بمعناها المراد منها
*نفياً وإثباتاً -المنافي للجهل-

↩وذلك بأن يعلم من قالها أنَّها:
تنفي جميع أنواع العبادة عن كلِّ ما سوى الله وتُثبت ذلك لله وحده،

🔅قال الله -تعالى-:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ}
[سورة محمد:19]. *

2⃣اليقين المنافي للشك:

🔸أي: أن يكون قائلها موقناً بها يقيناً جازماً لا شك فيه ولا ريب،

💡*واليقين هو تمام العلم وكماله،

🔅قال الله - تعالى - في وصف المؤمنين:
{إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15].

↩*ومعنى قوله:
{ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} أي: أيقنوا ولم يشكّوا

3⃣القبول المنافي للرد:

💭 يقول محمد بن إبراهيم الحمد:

▫يعني أن يقبل كل ما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه
🔹فيصدق بالأخبار
🔹ويطيع الأوامر
🔹ويؤمن بكل ما جاء عن الله وعن رسوله ويقبل ذلك كله، ولا يرد منه شيئاً.▫

📍وضد القبول: الرد .
فإن هناك من يعلم معنى الشهادة ويوقن بمدلولها ولكنه يردها كبراً وحسداً.

4⃣ الانقياد المنافي للترك:

💭 يقول د. عواد بن عبد الله المعتق:

♦الانقياد: لُغَةً: الخضوع والذل.

🔦وَالْمرَاد هُنَا:
▫الانقياد التَّام لـ "ِلَا إِلَه إِلَّا الله" وَلما اقتضته ظَاهرا وَبَاطنا انقياداً منافياً للترك.▫

🔅قَالَ تَعَالَى:
{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ}
[الزمر: 54]

5⃣الصدق المنافي للكذب:

💭يقول محمد بن إبراهيم الحمد:

🔸الصدق هو الصدق مع الله.
🔹وذلك بأن يكون العبد صادقاً في إيمانه،
🔸صادقاً في عقيدته.

↩ومتى كان ذلك فإنه سيكون مصدّقاً لما جاء في كتاب ربه، وسنة نبيه صل الله عليه وسلم.

💡فالصدق أساس الأقوال.

🔅وقد ورد اشتراط الصدق في الحديث الصحيح حيث قال -صل الله عليه وسلم-:

"من قال لا إله إلا الله صادقاً من قلبه دخل الجنة"
-رواه أحمد في المسند -


❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎تابع شروط ( لا إله إلا الله)💎

6⃣الإخلاص المنافي للشرك والرياء:

💭يقول محمد بن إبراهيم الحمد عن الإخلاص أنه:

🔹تصفية الإنسان عمله بصالح النية من جميع شوائب الشرك.

↩وذلك بأن تصدر منه جميع الأقوال والأفعال
🔸خالصةً لوجه الله،
🔸وابتغاء مرضاته،
❗ليس فيها شائبة رياء، أو سمعة،
🔺أو قصد نفع، أو غرض شخصي،
🔺أو شهوة ظاهرة أو خفية.
🔺أو أن يندفع للعمل لمحبّة شخص أو مذهب، أو مبدأ، أو حزب يستسلم له بغير هدىً من الله.

7⃣المحبَّة المنافية للبغض والكره:

💭يقول الشيخ عبد الرزاق البدر عن شرط المحبّة:

🔹وذلك بأن يحبّ قائلُها
(قائلُ "لا إله إلا الله")
اللهَ ورسولَه ودينَ الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده،

🔸وأن يُبغض من خالف لا إله إلا الله وأتى بما يُناقضها من شرك وكفر

↩وممّا يدل على اشتراط المحبة في الإيمان:

🔅قول الله - تعالى -:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُباًّ للهِ} [البقرة :165]

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

[الرحمن ، الرحيم]
جلَّ جلاله وتقدَّسَت اسماؤه

🌟ورود الاسمين في القرآن الكريم

📍ذُكِرَ اسم [الرحمن] في القرآن سبعاً وخمسين مرة ..

🔅منها قوله تعالى :
{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ}
[البقرة 163]

🔅وقوله سبحانه:
{إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا} [مريم:93]

🔅وقوله: {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ}
[طه:5].

🔅وقوله : {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}
[الفرقان 26]

📍وأما اسمه [الرحيم] فقد ذُكِر مئة وأربع عشرة مرة ..

🔅منها قوله تعالى:
{إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [ البقرة:54]

🔅وقوله: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}
[ البقرة:143]

🔅وقوله سبحانه :{إن الله غفور رحيم}
وهو كثير في الكتاب،
(انظر مثلًا البقرة: 173-182-199)

🔅وقوله تعالى:
{يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[ آل عمران:129]

🔅وقوله سبحانه :
{فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[المائدة:39]

🔅وقوله تعالى:
{وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ}
[هود:90]

🔅وقوله:
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
▫⤴ تردَّدَت مِرارًا في سورة الشعراء.

🔅وقوله:{إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} [الطور:28]

🔅وقوله:
{رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}
[اﻹسراء:66]

🎐المعنى (اللغوي)
لـ [الرَّحمن، الرَّحيم]

الرَّحمة -في اللغة-: هي الرِّقَّة والتعطُّف،
والاسمان مشتقَّان من الرحمة
⬅ على وجه المبالغة.

▪و(رحمن) أشد مبالغة من (رحيم)؛
🔹لأن بناء "فَعلان" أشد مبالغة من "فعيل"
⤴ ونظيرهما نديم وندمان.

▪واتَّفقَ أكثر العلماء على أنَّ اسم (الرحمن) عربيٌّ لفظُه.


💎معنى الاسمين في حق الله تعالى

🌟الفرق بين اسم [الرحمن] واسم [الرحيم]

💬هناك قولان في الفرق بين هذين الاسمين:

1⃣الأول:

▫إن اسم (الرحمن)هو ذو الرحمة الشاملة
🔹لجميع الخلائق في الدنيا.
🔹وللمؤمنين في الآخرة.

▫والرحيم: هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة.

🔺واستدَلُّوا:

🔅بقوله تعالى:{ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}
[الفرقان:59]

🔅وقوله: {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ}
[طه:5]

⬅فذكر الاستواء باسمه (الرحمن)
↩ ليعمَّ جميع خلقه برحمته.

⬅🔅وقال:{وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}
[اﻷحزاب 43].
↩فخصّ المؤمنين باسمه الرحيم.

⚠ولكن يُشكل عليه قوله تعالى:
🔅{إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}
[البقرة:143].

2⃣الثاني:
▪هو أنَّ (الرحمن) دالٌّ على صفة ذاتية.
▪و (الرحيم) دالٌّ على صفة فعلية.

💬قال ابن القيم رحمه الله:

🔹"إنّ (الرحمن) دالٌّ على الصفة الذاتية القائمة به سبحانه،

🔹و(لرحيم) دالٌّ على تعلقها بالمرحوم [الذي يرحمه الله].

↩فكان الأول للوصف ، والثاني للفعل.

🔺فالأول دالٌّ على أن الرحمة صفته.
🔺والثاني دالٌّ على أنه يرحم خلقه برحمته.

💡وإذا أردت فهم هذا فتأمل قوله:
🔅{وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [اﻷحزاب 43]
🔅وقوله {إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}
[التوبة 117]

📍ولم يجىء قط (رحمن بهم)!
👈🏻فعُلِم أنَّ (رحمن) هو الموصوف بالرحمة،
👈🏻 و(رحيم) هو الرّاحم برحمته".
[بدائع الفوائد]

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎 صفة الرحمة صفة ثابتة لله عزوجل

🔻من صفات الله الثابتة بالكتاب والسنة(الرحمة)

🔻وهي صفة كمال لائقة بذاته كسائر صفاته العلى
✖ لايجوز لنا أن ننفيها أو نعطلها لأن ذلك من الإلحاد في أسمائه.

💬 قال ابن القيم رحمه الله:
🔸"إنّ ظهور هذه الصفة في الوجود كظهور أثر صفة الربوبية والمُلك والقدرة،
🔸فإنّ ما لله على خلقه من الإحسان والإنعام شاهد برحمة تامة وسعت كل شيء،

🔸كما أنّ الموجودات كلها شاهدة له بالربوبية التامة الكاملة.

🔸وما في العالم من آثار التدبير والتصريف الإلهي شاهد بمُلكه سبحانه.

🔸فَجَعْلُ صفة الرحمة واسم الرحمة مجازاً كَجَعْلِ صفة المُلك والربوبية مجازاً

🔸ولا فرق بينهما في شرع ولا عقل ولا لغة".

🌟ملاحظة:هناك من حَرَّفَ وأوَّل صفة الرحمة لله عز وجل وقال أنها مجازًا أي ليست حقيقية

والمعتقد الصائب هو إثبات ما أثبته الله عز وجل في كتابه وفي سنة نبيه -ﷺ-


💎 ظهور آثار رحمة الله سبحانه على الخلق بجلاء

🔸فبرحمته أرسل إلينا رسوله -صل الله عليه وسلم-،

🔸 وأنزل علينا كتابه وعلّمَنا من الجهالة، وهدانا من الضلالة، وبصّرَنا من العمَى،وأَرشَدنا من الغَيّ.

🔸وبرحمته عَرَفنا من أسمائه وصفاته وأفعاله ما عَرَفنا به أنه ربنا ومولانا،

🔸وبرحمته علّمَنا مالم نكن نعلم، وأرشدنا لمصالح ديننا ودنيانا.

🔸وبرحمته أَطْلَع الشمس والقمر وجعل الليل والنهار، وبسَطَ الأرض وجعلها مهاداً وفراشاً وقراراً وكفاتاً للأحياء والأموات.

🔸وبرحمته أنشأ السحاب ،وأمْطَر المطر وأطْلَع الفواكه والأقوات والمرعى.

🔸ومن رحمته سخر لنا الخيل والإبل والأنعام وذلّلها مُنقادة للركوب والحمل والأكل والدَّرّ.

🔸وبرحمته وضع الرحمة بين عباده ليتراحموا بها، وكذلك بين سائر أنواع الحيوان،
⬅ فهذا التراحم الذي بَيْنهم بعض آثار الرحمة التي هي صفته ونعمته.

🔸وكان من صفة الرحمة الجنة وسكّانها وأعمالهم،
🔺فبرحمته خُلِقت،
🔺وبرحمته عمرت بأهلها،
🔺وبرحمته وصلوا إليها،
🔺وبرحمته طاب عيشهم فيها،
🔺وبرحمته احتجب عن خلقه بالنور؛
ولو كُشِفَ ذلك الحجاب لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه.

⬇ يُتْبع ... -بإذن الله-

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎تابع ظهور آثار رحمة الله على الخلق بجلاء

🔸ومن رحمته أنه يُعيذ مِنْ سخطه برضاه ومِنْ عقوبته بعفوه ومِنْ نفسه بنفسه.

🔸ومن رحمته أنْ خَلَق للذكر من الحيوان أنثى من جنسه وألقى بينهما المحبة والرحمة، ليقع بينهما التواصل الذي به دوام التناسل.

🔸ومن رحمته أحوَج الخلق بعضهم إلى بعض لتتمَّ مصالحهم.

⬅ولو أغنى بعضهم عن بعض،
↩لتعطلت مصالحهم، وانحلّ نظامهم.

🔸وكان من تمام رحمته أن جعل فيهم الغني والفقير، والعزيز والذليل، والعاجز والقادر، والراعي والمَرعي،
🔹 ثم أفقر الجميع إليه ،
🔹ثم عمَّ الجميع برحمته.

🔸ومن رحمته أنْ خَلَق مائة رحمة كل رحمة منها طباق مابين السماء والأرض فأنزل منها إلى الأرض رحمة واحدة؛
نشرها بين الخليقة ليتراحموا بها،

⤴فبها تعطف الوالدة على ولدها والطير والوحش والبهائم،

🔸وبهذه الرحمة قوام العالم ونظامه.

💎 سِعَة رحمة الله -تعالى-

📌قال تعالى إخباراً عن حملة العرش ومَنْ حوله أنهم يقولون:

🔅{رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا}
[غافر:7]

🔅وقال سبحانه:
{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [اﻷعراف:156]

🔖يخبر -تعالى- عن رحمته التي وسعت وشملت كل شيء في العالم العلوي والسفلي،
🔻البر والفاجر، المسلم والكافر،
🔻فما من أحد إلا وهو يتقلب في رحمة الله تعالى آناء الليل وأطراف النهار.

🔦ولكن للمؤمنين الرحمة الخاصة بهم، والتي يسعدون بها في الدارين،
ولذلك قال في تمام الآية السابقة:

🔅{فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ}
[اﻷعراف:156 ]

💡فالكافر لا رحمةَ له في الآخرة.
🔖وفتح الله أبواب رحمته للتائبين فقال:
🔅{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].

🔅وقال -صل الله عليه وسلم- في ذلك:

(( لو يعلم المؤمن ماعند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافرما عند الله من الرحمة ماقنط من جنته أحد )). [رواه مسلم]

🔅وسمَّى الله تعالى وحيه إلى أنبيائه بالرحمة كما في قوله مخبرًا عن نوح عليه السلام:

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ}
[هود:28].
⤴يشير إلى ما خصّه الله به من الوحي والعلم والحكمة.

🔅وقوله عن نبينا صل الله عليه وسلم :
{ۚوَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ}
[النحل:89]

💫النهج الأسمى في شرح الأسماء الحسنى -محمد محمود النجدي-💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

من آثار رحمة الله في شرعه

♦️تتجلى رحمة الله -عز وجل- في شرعه المُطهَّر وأحكامه التي كلها خير ورحمة للخلق:

1⃣ سواء ما يتعلق بهدايتهم وحفظ «أديانهم»،
2⃣ أو ما يتعلق بحفظ «نفوسهم وأبدانهم»،
3⃣ أو ما يتعلق بحفظ «عقولهم وأفكارهم»،
4⃣ أو ما يتعلق بحفظ «أعراضهم وأنسابهم وأولادهم»،
5⃣ أو ما يتعلق بحفظ «أموالهم وممتلكاتهم».

⤴️ فكلًُ ما يتعلَّق بهذه الضروريات الخمس من أحكام ↔️ إنما جاءت رحمةً بالناس بالمحافظة عليها وحمايتها من الفساد والعدوان.

♦️كما تظهر رحمة الله -عزَّ وجل - في يُسر الشريعة، ورفع الحرج عن العباد فيها، وشرع الرخص التي ترفع المشقة عنهم.

♦️ومن رحمته سبحانه: مغفرته لذنوب عباده والصفح عنهم، وتكفير سيئاتهم، وفتح باب التوبة لهم.

🔅قال الله تعالى:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
[الزمر:53].

♦️وتتجلّى رحمة الله -عزّ وجلّ- في رحمته الخاصة بأوليائه،
🔺وتوفيقهم، وتسديدهم،
🔺وحفظهم، وتيسير أمورهم،
🔺وإجابة دعائهم،
🔺ونصرهم على أعدائهم الكافرين،
🔺وتمكينه لهم في الأرض،
🔺وإعانتهم وإغاثتهم في قضاء حوائجهم كما في جلب الرزق والمطر وكشف الكروب،
🔺وخرق السنن الكونية لهم، وإظهار الكرامات على أيديهم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

من آثار رحمة الله [في قدره]

♦️سِعة رحمة الله في صور البلاء

تتجلى رحمة الله - عز وجل - في المصائب والمكروهات التي يقدرها على عباده المؤمنين
🔺 فهي -وإن كانت مؤذية ومكروهة- إلا أنً في أعطافها الرحمة والخير بالمصاب،

↩لأنّ الله - عز وجل - كتب على نفسه الرحمة ورحمته سبقت غضبه.

🔺وقد تظهر هذه الرحمة للمصاب عيانًا ويتبين ما في المكروه من الرحمة واللطف.

🔺وقد لا يتبين ذلك في الدنيا ولكن يظهر آثار رحمة الله فيها في الآخرة بتكفير السيئات، وغفران الذنوب بفعل هذه المصائب.

🔅قال الله تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:216].

🔅وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صل الله عليه وسلم قال:
"ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم -حتى الشوكة يشاكها- إلا كفّر الله بها من خطاياه"
[البخاري ومسلم].

⚠️أما ما يُصاب به الكفار من المصائب والعقوبات:
←فهي رحمةٌ بالمؤمنين من شرّ الكفار وتسلطهم، وإفسادهم في الأرض،
←وهي عدلٌ مع الكفار

💬 قال ابن القيّم:
▫️ومن رحمته سبحانه: ابتلاء الخلق بالأوامر والنّواهي رحمةً لهم وحميّة لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به.

▫️ومن رحمته: أن نَغّصَ عليهم الدّنيا وكدّرها؛
↩️ لئلّا يسكنوا إليها ولا يطمئنّوا إليها ويرغبوا عن النّعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان
🔸فمنعهم ليعطيهم،
🔸وابتلاهم ليعافيهم،
🔸وأماتهم ليحييهم.

▫️ومن رحمته بهم:
أن حذّرهم نفسه؛ لئلّا يغترّوا به فيعاملوه بما لا تحسن معاملته به.

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎رحمة الله تغلب غضبه

🔅وقد ثبت في ذلك حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صل الله عليه وسلم- قال:
(( لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي ))

🔅وفي رواية:
(( إن رحمتي سبقت غضبي ))
[رواه البخاري].

💥وهذا الحديث، موافق لقوله تعالى:
🔅{كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ}
[سورة اﻷنعام 54].

🔅وقوله :(وهو يكتب على نفسه)
🔖لأنه لا آمر له سبحانه ولا ناهي يوجب عليه ما يلزمه المطالبه به،
ولكن الله ينجز عباده ماوعدهم وهو لايخلف الميعاد.

لله جلَّ ثناؤه مائة رحمه

🔅عن أبي هريرة رضي. الله عنه قال:
سمعت رسول الله صل الله وعليه وسلم يقول:

(( إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ))

🔅وفي رواية:
(( إن لله مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والأنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها
🔅وفي رواية: حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه -وأخّر الله تسعاً وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ))
[رواه البخاري ومسلم] .

الله سبحانه وتعالى أرحم بعباده من الأم بولدها

🔅عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:
(( قدم على رسول الله صل الله عليه وسلم بسبي، فإذا امرأة من السبي تبتغي (وفي رواية البخاري "تسعى") إذ وجدت صبياً في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته،
فقال لنا :رسول الله صل الله عليه وسلم :
(( أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ ))
قلنا لا والله ، وهي تقدر أن تطرحه!
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:

(( الله أرحم بعباده من هذه بولدها ))

[أخرجه البخاري ومسلم].

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى -محمد محمود النجدي💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡7♡
💎تسمية الله سبحانه وتعالى
بعض النعم بالرحمة💎

🔖وقد سمّى الله سبحانه بعضَ نعمه بالرحمة،

🔺كالمطر:

🔅في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} [اﻷعراف:57].

↩أي: يرسل الرياح تُبَشِّر بقدوم الغيث.

🔺وسمّى رِزقه بالرحمة:

🔅 في قوله: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} [اﻹسراء:28]

↩أي :إذا سألك أقاربك وليس عندك شيء وأعرَضْتَ عنهم لفَقدِ النفقة

{فقُل لهم قولًا ميسورًا}: أي عِدهم باللين؛ إذا جاء رزق الله فسَنصِلُكم إن شاء الله.

🔺وسمّى الله كتابه العزيز بالرحمة في غير ما آية،

🔅كقوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل:89]

🔅وقوله : {وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [اﻷعراف:52]

🔺وسمّى الله سبحانه الجنة بالرحمة وهي أعظم رحمةٍ خلقها الله لعباده الصالحين،

🔅قال تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران:107].

🔅وقوله: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}
[اﻹنسان:31] ، وغيرها من الآيات.

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

📝تعلمنا ....
فما الأثر

📝تعلمنا قوله تعالى : {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف:156]
💡وأنَّ النعم الظاهرة والباطنة ودفع النقم من الرحمن .

🌟الأثر :
←اسأل الله باسمه الرحمن أن تعمَّك رحمتُه، ويزيلَ همّك.
←احذر من الشكوى للخلق.
←احذر أن تشكو الخالق للخلق!
←لاينقطعْ قلبك عن تعظيم الله ثقةً بتدبيره ورحمته وعلمه وحكمته.

📝تعلَّمنا قوله تعالى:
{فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ}
[الأعراف:156]
💡وأنَّ لله رحمةً خاصّة بعباده المؤمنين؛ وهي المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة.

🌟الأثر:
←اسأل الله أن يجعلك من المتّقين لتنالك رحمته الخاصّة.
←اجتهد في امتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه لتكون من المتّقين.

📝تعلَّمنا أنَّ رحمة الله مئة جزء؛
أنزل للأرض منها واحدة فقط.

🌟الأثر
←تعظيم سعة رحمة الله عزوجل.
←تعظيم أهوال يوم القيامة فقد أخَّرَ لها الله تسعًا وتسعين رحمة!

📝تعلَّمنا أنَّ الله هو الرحمن الرحيم؛
الرحمن⬅ذو الرحمة الواسعة وسعت كل حيّ
الرحيم⬅ ذو الرحمة الواصلة إلى عباده.

❌فلا يمكن لأحدٍ من الخلق أن يمنع عنك رحمةَ الله عز وجلّ.

🌟الأثر:
←وحِّد ربك في طلب الرحمة والَفرج.
←ﻻ تسال إلا إياه ولا تتذلّل إلا بين يديه.
←علّق قلبك بالله متيقّنًا من رحمتة ولا تقنط منها.

📝 تعلَّمنا أن أعظم الرحمات إرسال الرسل وإنزال الكتب.
💡فلن تصل إلى الله
إلا "بالله وبكلامه".

🌟الأثر:
←اعكف على كتاب الله تدبّرًا وفهمًا وعملًا.
←تعرَّف على الله وكماله من كلامه.
←تعلّم سيرة النبي -صل الله عليه وسلم- متّبعًا لسنّته.

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ اتّصاف الإنسان بالرحمة

🔗الرحمةُ من الأخلاق العظيمة التي حضَّ الله -سبحانه- عباده على التخلُّق بها؛

↩فقد مَدَح بها أشرف رسله فقال:
🔅{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}
[اﻷنبياء:107]

🔅وقال: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}
[التوبة:128]

🔅وقال سبحانه: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}
[آل عمران:159]

🔗ومِن أسمائه -صل الله عليه وسلم- : "نبيّ الرحمة"
[رواه مسلم].

🔗ومَدح النبي صل الله عليه وسلم أفضل أصحابه من بعده بهذه الصفة فقال:

🔅 "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر"
[حديث صحيح أخرجه أحمد وابن ماجه].

🔗وبيَّنَ -صل الله عليه وسلم- أنَّ الرحمة تنال عباد اللهِ الرُّحَماء،

🔅فقال :"إنما يرحم الله من عباده الرحماء"
🔅وفي رواية:"لا يرحم الله من عباده إلا الرحماء"
[أخرجه البخاري ومسلم].

🔅وقال صل الله عليه وسلم :
"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله"
[متفق عليه]

🔅وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
"قدم ناس من الأعراب على رسول الله صل الله عليه وسلم
فقالوا: أتقبّلون صبيانكم؟
قالوا: نعم.
فقالوا :لكنا واللهِ ما نُقَبّل.

🔅فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
"أوَ أملِك إن كانَ الله نزعَ منكم الرحمة".
وفي رواية :"من قلبك الرحمة".
[أخرجه البخاري ومسلم].

🔖 وهذه الأحاديث وغيرها فيها بيان فضل الرَّحمةِ والتخلُّق بها،
🔖 وأن الشقيَّ هو الذي نُزِعَت من قلبه الرحمة؛
↙لأنّ ذلك معناه المنع من الدخول في رحمة الله.

♡ طاعة الله ورسوله سبب للرحمة

🔖واعلم أنه كلما كان الإنسان أقرب إلى الله تعالى كانت رحمة الله أولى به، أي:

🔸كلما كان العبد طائعاً لله ولرسوله -صل الله عليه وسلم-،
🔸عاملاً بما أمره به الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-
🔸منتهيًا عما نهاه الله ورسوله عنه،
↩كان استحقاقه للرحمة أعظم.

🔅قال الله تعالى :
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[ آل عمران:132 ]

🔅وقال عزوجل :
{وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [اﻷنعام:155]

🔅وقال سبحانه : {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [النور:56]

🔅وقال سبحانه :
{إنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
[اﻷعراف:56].

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ العَزم عند سؤال الله -سبحانه- الرحمة

🔅عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صل الله عليه و سلم- قال:

(( لا يقولنَّ أحدكم اللهمَّ اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت،
لِيعزِمْ في المسألة فإنَّه لا مستكره له )).

و في رواية:
(( وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مُكرِهَ له ))
[ أخرجه البخاري].

↩أي: إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء
▫ أي: اجزموا و لا تترددوا،
مِن: عزمت على الشيء إذا صممت على فعله،

🔖وقيل: عزم المسألة الجزم بها من غير ضعف في الطلب.

🔅وقوله:"لا مُكرِه له"
⬅لأن في الاستثناء و التعليق صورة المُستغني عن الشيء،
⬅أو لأن التعليق يوهِم إمكان إعطائه على غير المشيئة،
🔺وليس بعد المشيئة إلا الإكراه،
🔺و الله لا مُكرِه له.

💡اللهم رحمتَك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

♡ محبة الله -عز وجل-

🔺وذلك حينما يفكر العبد وينظر في آثار رحمة الله -عز وجل- في الآفاق، وفي النفس والتي لا تُعدُّ ولا تُحصى.

🔷وهذا يُثمِر:

🔹تجريد المحبة لله تعالى.

🔹والعبودية الصادقة له سبحانه،

🔹وتقديم محبته -عز وجل- على النفس، والأهل، والمال، والناس جميعًا،

🔹والمسارعة إلى مرضاته،

🔹والدعوة إلى توحيده،

🔹والجهاد في سبيله،

🔹وفعل كل ما يحبه ويرضاه.

🔅قال تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[آل عمران:31].

💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ عبودية الرجاء والتعلُّق برحمة الله تعالى

▫وعدم اليأس من رحمة الله تعالى فإن الله -عزَّ وجلَّ- قد وسعت رحمته كل شيء، وهو الذي يغفر الذنوب جميعًا.

↩كما أنَّ الرّجاء والنظر إلى رحمة الله الواسعة وآثارها:

🔺يُثمِر الأمل في النفوس المكروبة،

🔺ويمسح عليها الرَّوح وحسن الظن بالله تعالى، وانتظار الفرج بعد الشدة، ومغفرة الذنوب.

🔅قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
[الزمر:53].

🔅وقال -عزّ وجل-: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}
[الشرح]،

🔅وقال -عز وجلّ-: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}
[النمل: 62]

♡ مخافة العبد من الله وحده

💡إن المؤمن إذا علم أن الله إذا فتح أبواب رحمته لأحد فلا مُمسك لها ومتى أمسكها فلا مرسل لها

↩كانت مخافته من الله (وحده) ورجاؤه في الله (وحده).

♦فإنما هي مشيئة الله،
🔺 ما يفتح الله فلا ممسك له،
🔺وما يمسك الله فلا مرسل له*..*
🔺يقدر بلا مُعقّب على الإرسال والإمساك،*
🔺ويُرسِل ويمسك وفق حكمةٍ تكمن وراء الإرسال والإمساك*.*

🔅قال تعالى:
{ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
[فاطر:2]

↩*لو استقرَّ هذا المعنى في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث والأشخاص والقوى والقيم -ولو تضافر عليها الإنس والجن-...

💡*إنها رحمة الله يفتح الله بابها ويسكب فيضها في آية من آياته؛
🔅آية من القرآن:
🔸 تفتح كوة من النور،
🔸وتفجر ينبوعاً من الرحمة،
🔸وتشقّ طريقاً ممهوداً إلى الرضا والثقة والطمأنينة والراحة.

☁اللهم لك الحمد منزل القرآن هداية وزكاة وشفاء ورحمة للمؤمنين، رحمتك نرجو ، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.☁
*
💫من آثار صفة الرحمة -ماجد الصغير- موقع العقيدة والحياة💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ أن ينقطع المؤمن إلى الله تعالى

▫ وأن يُعرِضَ عمّا سواه -عزَّ وجلّ- فيرتاح باله؛

↩فإن الرحمة بيد الله وحده.

🔅قال تعالى :
{ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2].

▫وحين تستقر هذه العقيدة في قلب إنسان؛
⬅ تتحول تصرفاته وتعتدل موازينه ؛

🔺لأنها تقطعه عن كل قوّة في السماوات والأرض وتصله بقوّة الله.*
*
🔺وتُغنيه عن كلِّ رحمةٍ في السماوات والأرض وتصله برحمة الله.

🔺وتُوصِد أمامه كل بابٍ في السماوات والأرض، وتفتح أمامه باب الله.

◾ يجد هذه الرحمة من يفتحها الله له في كل شيء ، وفي كل حال , وفي كل مكان...

يجدها في نفسه ,ويجدها فيما حوله , حيثما كان , وكيفما كان، -ولو فقد كل شيء مما يعد الناس فقده هو الحرمان-...

◾ويفتقدها من يُمسكها الله عنه في كلّ شيء، وفي كل وضع، وفي كل مكان، -ولو وجد كل شيء مما يعده الناس علامة الوجدان والرضوان

♡ الطمأنينة إلى الله عزَّ وجلّ

▪إن معرفة العبد برحمة الله الشاملة لعباده تسكب في القلب الطمأنينة إلى ربه،

▫ليس في حال السراء والنعماء فحسب؛

↩بل وهو يمر بفترات الابتلاء بالضراء، التي تزيغ فيها القلوب والأبصار؛

🔺فهو يستيقن أن "رحمة الله" وراء كلّ لمحة، وكلّ حالة، وكلّ وضع، وكل تصرُّف.

🔺ويعلم أن ربّه لا يُعرِّضه للابتلاء لأنه تخلى عنه، أو طرده من رحمته❗

💡فإن الله لا يطرد من رحمته أحداً يرجوها؛

⚠إنَّما يطرد الناس أنفسهم من هذه الرحمة حين يكفرون بالله، ويرفضون رحمته، ويبعدون عنها.

▫والطمأنينة إلى رحمة الله تملأ القلب بالثبات والصبر، والرجاء والأمل، والهدوء والراحة، فهو في كنفِ ربٍّ رحيم ودود.

▫ورحمة الله بعباده هي الأصل، حتى في ابتلائهم أحياناً بالضراء والبأساء،

♦فهو سبحانه يبتليهم:

🔺لِيُعِدَّ طائفةً منهم -بهذا الابتلاء- لحمل أمانته بعد الخلوص والتجرُّد والتهيُّؤ عن طريق هذا الابتلاء،

🔺وليميز الخبيث من الطيّب في الصفّ، وليعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه،

🔺وليهلك من هلك عن بيِّنة، ويحيا من حيّ عن بيِّنة.


❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

📝تعلّمنا...
فما الأثر ؟

📝تعلّمنا أن شرع الله كله رحمة؛ فهو لحفظ الدين، النفس، العقل، العرض، المال.
•وأن تعظيم الأمر والنهي من تعظيم الآمر الناهي (الله -عزوجل-)

🌟 الأثر:
♢عظِّم شَرع ربّك واقبَله بقلبك راضيًا به
وقُل: "رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيًا".

♢استسلِم لشرع ربك مُنقادًا لأمره ونهيه.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝تعلّمنا أنّ رحمة الله تتجلّى في المصائب والمكروهات

🌟الأثر:
♢عند البلاء كُن على يقين برحمة الله (اعتقادًا).

♢تلمَّس رحمات الله في البلاء وكُن صابرًا، راضيًا، شاكرًا (عملًا)

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝 تعلّمنا أنّ من رحمته -جلّ جلاله- تنغيص الدنيا لئلّا نسكُن ونطمئنّ إليها.

🌟 الأثر:
♢ﻻ تركن إلى الدنيا وازهد فيها.

♢عظِّم الجنة واسال الله إياها.

♢إيّاكَ أن تشتري الدنيا بالاخرة.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

📝 تعلّمنا أن رحمة الله -عزوجل- تغلب غضبه.

🌟الأثر
♢لا تُغضِب اللهَ بالمعاصي.

♢إن عصيته فاستغفِرْ وتُبْ فإنّ رحمته -سبحانه- تسبق غضبه.

♡◇♡◇♡◇♡◇♡

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

📝تعلمنا.....
ونستزيد...↪️

💡من الدراسة العلمية💡

📍أولا ً: نتعرف على آثار رحمة الله -عزّ وجلّ- من النعم الدينية والدنيوية من خلال تدبر:
《سورة الرحمن》
▫️التي افتتحها الله باسمه "الرَّحْمَنُ" الدالّ على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل برّه، وواسع فضله،

↩️ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبّه الثقلين لشكره،

🔅ويقول: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.

فعند قراءتك هذه الآية ⤵️
🔻استشعِر نعم الله عليك؛
🔻وهل أنت مكذّب بها! أم مؤمن شاكر لها؟؟
♡••••••••♡

📍ثانيا : نتعلم أكثر عن اسم [الرحمن] وصفة الرحمة من خلال تدبر:
《سورة مريم 》
▫️ فالظلّ الغالب في جو السورة هو ظل الرحمة الذي يتكرّر في ثنايا السورة كثيرًا؛ ويكثر فيها اسم "الرَّحْمنِ" (ذُكر فيها 16مرة).

🔻قف مع رحمات الله في ثنايا السورة وتدبّرها وتلمَّسها ستجد الخير الكثير يدفعك إلى استشعار رحمه الله بعباده وإحسان الظنّ به -سبحانه-.

🔦اعلم أنّ عدم تحويل المعارف التي نعرفها عن الله إلى حقائق نعايش بها الحياة
↩️جعلت في قلوبنا -مع زيادة المعلومات- ↔️ضعفًا في تعظيم الله.

❓كيف نتعايش؟
▫️مثلا رأيت مريضًا👇🏼
كيف يكون شعورك؟

⚡️إما أنّك تتلمّس فيه رحمة الله -عزوجل- وتتيقّن أنَّ في مرضه خيرًا في الدنيا والآخرة.

⤴️ فهذا حُسن ظنّ بالله لأنّه الربّ الرّحمن الرّحيم.

⚡️أو أنّك تشعر بظلم وقع عليه وتقول في نفسك (لِمَ فعلَ الله به هذا ؟؟)
⤴️ فهذا سوء ظن بالله.

🔻فالشر لا يُنسَبُ إلى الله عزوجلّ،
🔻وأسرارُ رحمته لا نستطيع أن ندركها؛
🔻لأنَّ رحمتَه سُبحانه متّصلة بعلمه وحكمته.
♡••••••••♡

🔄وهكذا مع كلّ أقدار الله -عزَّ وجلّ- لك أو لغيرك.

▫️فتيقّن أنّ هذا فيه خيرٌ ورحمة من حفظٍ للإيمان أو زيادةٍ في الأجور أو تكفيرٍ للسيئات أو ....

💡فكم من مريضٍ مَنَعهُ مَرَضُه عن الطّغيان وفتح له باب الذلّ والانكسار❗️

🌟وأخيرًا

♡تعلَّم عن رحمة الله.

♡وتفكَّر في آثار رحمته.

النتيجة ⤵️

♡يَقينٌ بعظيم وسِعَة رحمته.

🔦علم + تفكر← يقين.

♡••••••••♡

❤️ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

⭕ ورود أسماء الله [المَلِك -المالك -المليك]
في القرآن الكريم

📍 ذُكِرَ اسم [الملك] خمس مرات في:

🔅قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ*}[الحشر:23]

🔅وقوله: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}
[الجمعة:1]*

🔅وقوله: {مَلِك النَّاس}
[الناس:2]

🔅وقوله: {فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ}
[طه:114]

🔅وقوله: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم}
ِ[المؤمنون:116]

📍 ذُكِرَ اسم "مالك" مرتين في:

🔅قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ*الدِّينِ*}
[الفاتحة:4]

🔅وقوله: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ*}
[آل عمران:26]

📍ذُكِرَ اسم "مليك" مرة واحدة في القرآن في:

🔅قوله تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ*}[القمر:55]
***
❤️ المعنى اللغوي لأسماء
[الملك -المالك-المليك]

🔻المُلك: معروف وهو يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث كالسلطان،
🔻ومُلك الله تعالى وملكوته: سلطانه وعظمته وعزته.

🔻والمَلْك والمَلِك والمَليك والمالك: ذو المُلك.

💬قال ابن سيده:

«المَلك والمُلك والمِلْك:- احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به.

▫وتَمَلَّكَهُ:- أي مَلَكَهُ قهراً،

▫وأملكه الشيء وملَّكه إيّاه تمليكا:- أي: جعله مِلكاً له،

▫والملكوت: مختص بِملِك الله تعالى وهو مصدر مَلَكَ أُدخلت فيه التاء.
(مثل: جبروت ورهبوت ورحموت).

🔅قال تعالى: {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَ ٱلْأَرْضِ}

💬قال الزّجاج : وقال أصحاب المعاني:

🔻المَلِكُ : النافذُ اﻷمرَ فى مُلكه.
👈إذ ليس كلّ مالك ينْفُذُ أمرُه أو تصرُّفه فيما يملكه
🔻فالمَلِك أعمّ من المَالِك،
🔻والله تعالى مَالِك المَالِكِين كلهم.

👈وإنما استفادوا التصرُّف فى أملاكهم من جهته تعالى.

💬قال الخطابي:
🔻المَلِك : التام المُلْك الجامع لأصناف المملوكات،
🔻فأمّا المَالِك: الخاصّ المُلْك.

💬وقال الليث :
🔻المَلِك : هو الله تعالى وتقدّس.
🔻مَلِك الملوك له المُلْك،
🔻وهو مَلِك يوم الدّين،
🔻وهو مَلِيك الخلق أي: ربّهم ومالِكُهم.

💬وقال ابن جرير :
🔻المَلِك : الذي لا مَلِك فوقه ولا شيء إلا دونه.

💬قال ابن كثير :
🔻المَالِك لجميع اﻷشياء المتصرّف فيها بلا مُمانعه ولا مُدافعه.

◾ وما ذكروه -من ثبوت الملكية المُطلَقة لله وحده لا شريك له وأنَّ له كمال التصرُّف والقدرة فى مُلْكِه- ظاهرٌ جدا فى القرآن:

↩كقوله تعالى:

🔅{ لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} [الشورى:49].

🔅وقوله تعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
[الملك:1].

🔅وقوله:
{لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
[الحديد:2].

💡فذكر مُلْكَه العظيم الشاسع ثم ذكر قدرته التامه في مُلْكِه وأنه لا يعجزه شيء.

🔅وكقوله تعالى:
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}
[البقرة:255].

أي لا يَثقل عليه ولا يُعجزه حفظ هذا المُلك العظيم.

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

❤️ من ثمرات الإيمان باسم "الملك"

1⃣♦الفزع إلى الله وحده:

🔻اليقينُ الكامل والاعتقاد الجازم -بأن الله مالك كل شيء-

↩يدفعُ المؤمن إلى أن يتوجّه، ويفزع إليه في حاجاته، ورغائبه،

▪فهو سبحانه المالك لخزائن السموات والأرض، وخزائنُه لا تنقضي من العطاء،

▪وهو مع ذلك لا يتبرم بالدعاء، بل يحبُّ من عباده أن يدعوه، ويرغبوا إليه ليعطيهم؛

▪بل إنه يستحيي -سبحانه- أن يردّ السائل خائباً صفراً؛

▪إنه -سبحانه- يحبّ إجابة الدعوات، وتفريج الكربات، ومغفرة الزلّات.. ونصرة المظلوم، وجبر الكسير.

⤴إنَّ من عرف ذلك عرف أين يتّجه، وممّن يطلب، وعلى من يعتمد،

💡فهو -سبحانه- على كل شيء قدير، يخلق ما يشاء، ويفعل ما يريد والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون.

🔎فانظر إلى قلبك:
إلى من تفزع وقت الخوف
إلى من تفزع وقت الحاجة

2⃣♦لا غِنى عن الملك -جلَّ جلاله-:

🔻إن ملوك الدنيا -على جلالتهم ، وإحاطتهم بأسباب القوة والمنعة-..
↩لكنهم لايستغنون عن الله طرفة عين؛

▪لأنهم فقراء إلى الله، فقراء إلى رحمته، وتوفيقه ومغفرته؛

▪ لهذا ترى الموفَّق منهم يضع جبهته لصاحب المُلك الحقيقي -الله جل جلاله- الذي خضعت له الجباه، وذلّت له الأنوف ، وانحنت له الرقاب..

3⃣♦لا ذلّ إلا للملك الحق جل في علاه:

🔻إنَّ من عرف ربه المتفرّد بالمُلك ، أبى أن يذلَّ لمخلوق، وأن يتوجّه إليه بالقصد؛

↩لأنّ إظهار الافتقار إلى الله والتبرُّؤ من الحول والقوة هو سِمة العبودية واستشعار الذلة البشرية،

💡وهي لا تليق إلا لمن له المُلك الحقيقي .

4⃣♦حَذَر حِمىٰ المَلِك:

🔅قال ﷺ:

"ألا وإن لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حِمَىٰ الله محارِمُه" [رواه البخاري ومسلم].

📍فإذا كان الملوك يحمون الأرض التي لهم بسياج ويحيطونها بحمى، فلا يدنو منها أحد..

📍والله سبحانه هو المَلك الحقّ أحاط حرماته بحدودٍ؛ مَن تجاوزها فقد ظلم نفسه..

⚠فليحذر المؤمن من تجاوز حدود الله ، أو الاقتراب من حِماها، فإن من حام حول الحِمَى يوشِك أن يقع فيه.

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ من ثمرات الإيمان باسم "الملك"

5⃣♦حفظ مال الملك وطاعته فيه:

🔻إنّ المال مُلك الله، أعطاه للإنسان؛ ليختبره ويبتليه؛
فعليه ألا يتصرف فيما أعطاه من مال ونفس إلا بأمر الملك

↩كما لا يتصرف العبد إلا بإذن سيده

📍فإن الإنسان ناصيته بيد الله ونفسه بيد ربه وسيده ...
وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، وموته وحياته، وسعادته وشقاوته، وعافيته وبلاؤه.

↩بل نواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء،

💥عندها لا يخاف المخلوقين ولا يرجوهم ولا ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين المتصرف فيهم سواهم والمدبر لهم غيرهم.

6⃣♦حياة القلب بالتَّفكُّر في ملكوت الملك سبحانه:

🔻إذا أكثر المؤمن من التفكّر في مُلك الله وملكوته أُعطي اليقين، ووُهِبَ حياة القلب؛

🔅قال الله في حق خليله إبراهيم:
{وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [اﻷنعام : 75]

💡وإذا باشر القلبَ اليقينُ:
🔸امتلأ نوراً،
🔸وانتفى عنه كل ريب وشك،
🔸وعوفي من أمراضه القاتلة،
🔸وامتلأ شكراً لله ، وذكراً له ، ومحبةً، وخوفاً..

7⃣♦الخضوع للملك سبحانه:

🔹إن الله سبحانه هو الملك الآمرُ الناهي،
▫والذي يعيش في مملكته، ويأكل من خيراته، ولا يخرج عن قدرته وحكمه وسلطانه:
↩عليه أن يخضع لأمره، ويكون تبعاً لشرعه، وحكمه،

🔸وإذا كان الله هو الخالق ولا يَخلق غيرُه، والرازق فلا يُطلب من سواه؛
🔸فهو كذلك الملك الذي لا يطاع غيره ولا يصدر ولا يورد إلا عن أمره.

📍والقرآن أنزله الله ليحكم بحكم المَلِك الحق سبحانه أنزله الله لينظّم حال الإنسان، فرداً، وأسرة، ومجتمعاً، ودولة،

💥وجحودُ هذا الحق دليلُ عدم الإيمان باسم الله الملك وما يتضمنه؛

❌ فلا يجوز أن يكون مع الله أربابٌ يشرعون بغير شرعه، ولا قياصرة يحكمون بغير حكمه؛

↩لأن الله سبحانه هو الملك المطاع الذي يدين الناس له ويتحاكمون بحكمه عقيدةً وشريعةً وسياسةً واقتصاداً.

❌فلا يصلح عند أهل الإسلام أن يكون الإسلام في المسجد ثم هو يُنَحَّى عن حياة الناس في الاقتصاد، والإعلام ، والسياسة ، والاجتماع، والثقافة ، والآداب ، والشعر،

❗والله سبحانه ينكر على هذا الصنف من الناس:
🔅بقوله سبحانه وتعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ } [البقرة:85]

↩ولقد رأى هؤلاء خزي الدنيا بتسُّلط عدوهم عليهم وهوانهم على الناس وسوف يرون يوم القيامة أشد العذاب.

💡وذلك أن حكم الله هو الأصلح والأكمل ولا يعدوه إلى حكم الجاهلية إلا قومٌ لا إيمان ولا يقين عندهم:

🔅قال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة : 50].

💡إن الله لايقبل من أحد إلا الإسلام الكامل الذي هو :
⬅روح الحياة ، وحياة الروح - ؛
💡لأن الإسلام هو رسالة الحياة كلها ، والإنسان كله ، روحه وقلبه وجسده، وهو رسالة العالم كله ، والزمن كله

8⃣♦الله سبحانه مالك يوم الدين وملكه:

💬يقول النجدي في "النهج الأسمى":

💡فالمُلك في ذلك اليوم العظيم لله وحده لا يُنازعُهُ فيه أحد من ملوك الأرض وجَبَابِرَتِها ،

🔅قال تعالى: { مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ} [الفاتحة:٤].

🔅وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:
"يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهنّ بيده اليمنى، ثم يقول: أنا المَلك أين الجبَّارون؟ أين المتكبرون؟" [رواه مسلم].

💡ومن الرحمة للخَلق أن الله سبحانه هو المَلك الوحيد يوم القيامة
لأنه الذي يُحَاسِب بالعدل ولا يَظلم ولا يَجُور
🔅{وَ مَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت:٤٦].

💬يقول ابن عثيمين في تفسير قوله تعالى:
🔅﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة:4]

🔺يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛...

♦فوائد الآية :
🔸1-إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأنّ في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك...

🔸2- إثبات البعث، والجزاء؛*لقوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}

🔸3-حَثُّ الإنسانِ على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيه*العاملون.

* * ❤ حياة القلوب في
* *معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

[📝تعلَّمنا..
فما الأثر❓

📝تعلَّمنا أنَّ الله هو الملك الحقّ لا شريك له؛
←إذًا: أنت "عبد فقير مملوك".

🌟الأثر:

☆هل استشعرت عبوديتك للملك؟؟❓

☆عظِّم ربك ولا تخشَ إلا إيّاه.

☆أظهِر افتقارك إلى الله وتبرَّأ من حولك وقوتك واستشعر الذلّة البشرية.

⤴فهذا هو سِمة العبودية

☆تواضَع مع الخَلق فما أنتَ إلا عبد.
♡•••••••••♡

📝تعلَّمنا أنَّ لله مُلك السماوات والأرض.

🌟الأثر:

☆عند الحوائج: لا تفزَع إلا لله.

☆انتبه لحركة قلبك فهو ملك الجوارح.

☆قُل بقلبك ولسانك ⤵:
"ربِّ إني لما أنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقير".

♡••••••••♡

📝تعلَّمنا أن لكلِّ ملكٍ حِمى، ألا وإنَّ حِمَى الله محارِمُه.

🌟الأثر:

☆احذر التعدّي على حرمات الله أو الاقتراب منها.

📝تعلَّمنا أنَّ الله هو مالك يوم الدين.

🌟الأثر:

☆أحسِن وقوفك بين يدي الملك في صلاتك
↩️يحسن الله إليك يوم وفادتك إليه يوم الدين.

♡•••••••♡

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

📝تعلمنا
ونستزيد...

📌بعد دراستنا المختصرة لاسم الله المَلِك وصفة المُلك نستزيد:

🌟أولا: تعرَّفْ أكثر على كمال مُلك الله وقدرته؛ حثًّا على خشيته، وتحذيرًا من عقابه؛

←من خلال تدبّر "سورة المُلك".

☆احرص على قراءتها وتدبّرها؛

↩فهي "المانعة من عذاب القبر" (السلسلة الصحيحة)
وقد: "شفعت لرجل حتى غفر الله له" (صحيح الجامع).

♡••••••••♡

🌟ثانيا : تعرَّف على عظيم مُلْكِ الله من خلال الحديث القدسي:

"..يا عبادي! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني، فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحر.." [رواه مسلم].

☆فاسأل الله الملك كلَّ ما تريد..

💡فعلى قدر حُسن ظنك بربك المَلِك المليك المقتدر -تبارك وتعالى- يكون سؤالك،

↩فسليمان عليه السلام لما عرف الله حقًّا عظم سؤله وكبرت مسألته،

←{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص:35].

☆ثم قف
وتفكر في⤵

حالك عند وقوفك بين يدي المَلك الحق وعند ملوك الدنيا
استعدادًا ، وخضوعًا، وذلًّا، وانكسارًا !!!
♡••••••••♡

💎وأخيًرا:
بعد دراستك لأسماء (الله، الرحمن، الرحيم، الملك):

☆تدبَّر سورة الفاتحة وما فيها من التعريف بالمعبود وبيان أصول العبادة (المحبة والخوف والرجاء):
ففي قول الله عزوجل:

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ..َ } ⬅ محبة.

{ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }⬅ رجاء.

{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }⬅ خوف.

☆فرحم الله عبدًا استشعرها، وأثَّرَت في قلبه، وحياته.!!!

♡••••••••♡
❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

اسم الله تعالى
[القدوس]

🌟مواطن ورود الاسم في القرآن الكريم🌟

▫وقد ورد هذا الاسم في القرآن مرتين:

🔻مرة في سورة الحشر وهو قوله -سبحانه-:

🔅{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ..}
[الحشر:23]

🔻ومرة في مطلع سورة الجمعة: وهو قوله -تعالى-:

🔅{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}
[الجمعة:1]

🌟المعنى اللغوي:
وله معنيان في اللغة

🚩الأوّل أن القُدّوس : فُعُّول ، من القُدس وهو الطهارة
🔸والقَدس بالتحريك :السطل بلغة أهل الحجاز،
لأنه يُتَقَدّسُ منه أي يُتَتَطَهّر منه،

🔅وجاء في التنزيل :
{وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة:30]

💬قال الزجاج:
▫"معنى نقدّس لك : أي نطهّر أنفسنا لك ،
▫ولهذا قيل بيت المقدس: أي البيت المطهر أو المكان الذي يُتطهر به من الذنوب."

💬وقال الفراء:
▫"الأرض المقدسة أي الطاهرة وهي دمشق وفلسطين وبعض الأردن.
▫وروح القدس: هو جبريل عليه السلام ،ومعناه روح الطهارة أي خُلق من الطهارة."

🚩*المعنى الثاني:
▪أنَّ القدس أي البركة،
▪والأرض المقدّسة أي: المباركة
وهو قول قتادة وإليه ذهب ابن الأعرابي،
▪ويقويه أن الله تعالى قد بيّن أن الأرض المقدسة "مباركة"
🔅وذلك في قوله سبحانه {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ..} [اﻹسراء:1]

🔅وقوله سبحانه :
{وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِين} [الأنبياء 71] َ
🔺وهي الأرض المقدسة.

▪و"القدُّوس" على وزن "فُعُّول" بالضم من أبنية المبالغة.

🌟معنى الاسم في حق الله تعالي

💭قال قتادة :
▫القدّوس أي: المُبارك.

💭وعن ابن جرير في تفسيره:

🔅قوله تعالى :(وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [سورة البقرة 30]

▪ونحن نسبّح بحمدك أي نُنَزّهك،
و نُبَرّئك مما يُضيفه إليك أهل الشرك بك و نُصلي لك،
▪ونقدّس لك : ننسبك إلى ماهو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك.

💭وقال البيهقي :
▫(القدوس)
🔺 هو الطاهر من العيوب
🔺 المُنزّه عن الأولاد والأنداد ،
↩وهذه صفة يستحقها بذاته.

💭وقال الغزالي :
▪هو المُنزَّه عن كلّ وصف يُدركه حسّ،
▪أو يتصوّره خيال ،
▪أو يسبق إليه وَهم ،
▪أو يختلِج به ضمير ،أو يقضي به تفكير.

💭وقال ابن كثير في معنى القدوس :
▫أي المنزَّه عن النقائص الموصوف بصفات الكمال.

وبنحوه قال الشوكاني.

💭وقال الألوسي :
▪(القدوس)
🔺البليغ في النزاهة عما يُوجب نقصانًا
🔺أو الذي له الكمال في كل وصف اختص به ،
🔺أو الذي لايُحَدّ ولا يُتَصوَّر.

💭وقال ابن القيم في النونية :

▫هذا ومن أوصافه القدُّوس ذو التنزيه بالتعظيم للرحمنِ.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [القدوس]

🌟1- محبته سبحانه وتعظيمه وإجلاله،

▫لأنه سبحانه المُتَّصِف بصفات الكمال والجلال،
▫والمنزَّه عن النقائص والعيوب؛

📌ومَن كان هذا وصفُه:
🔹فإنَّ النفوس مجبولةٌ على حبّه وتعظيمه،

🔹وهذه المحبة تورث:
🔸حلاوةً في القلب،
🔸ونورًا في الصدر،

⤴وهذا هو النعيم الدنيوي الحقيقي الذي يصغر بجانبه كل نعيم.

🌟2- تنزيهه سبحانه
🔻في أقواله وأفعاله وأسمائه وصفاته عن كل نقص وعيب،

🔻والتعبّد له سبحانه بذلك.

📌ولهذا التنزيه صور كثيرة منها:

▫أ- إثبات ما أثبته الله سبحانه لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الأسماء الحسنى والصفات العلا،
وتنزيهه - سبحانه وتعالى - عن مشابهة أحد من خلقه في ذلك.

🔅قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11]،

⚠وليس من التنزيه والتعظيم والتقديس لله تعالى أن تنفي عن الله تعالى ما أثبته لنفسه من الصفات والأفعال.

▪ففي الآية الكريمة ينفي سبحانه عن نفسه الشبيه والمثيل، ويُثبت لنفسه السمع والبصر من غير تمثيل ولا تكييف ،

▪ب- تنزيه الله -عز وجل- عن الشريك، والأنداد، والصاحبة، والولد فهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وحده لا شريك له تعالى الله عما يقول الظالمون المشركون علوًا كبيرًا.

🔅قال الله -عز وجل-: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء:26]،

🔅وقال سبحانه: { سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } [النساء:171]،

▫ج- التحاكم إلى شرعه سبحانه والحكم به، والرضى به، والتسليم له

✖ إذ أنَّ من رفض التحاكم إلى شرع الله -عز وجل- أو رأى أن المصلحة في غيره فإنه لم يُقدّس الله -عز وجل- ولم ينزهه عن النقص.

↙ولذا نزّه سبحانه نفسه عن شرك مَن أطاع المخلوقين في تحليل ما حرم الله -عز وجل- أو تحريم ما أحله.

🔅قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة:31 ]

▪د- البعد عن ظنّ السوء بربّ العالمين

↙لأن ظنّ السوء بالله تعالى يقدح في تنزيهه -سبحانه-
والذي هو موجب اسمه "القدوس"،

🔗 وقد فضح الله سبحانه أقوامًا من الكفار والمنافقين، بقوله - عز وجل -:

🔅 {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} [آل عمران:154]

🔦فكلُّ ظنٍّ لا يليق بحمده وحكمته ورحمته وعلمه فهو سوء ظن بالله -تعالى-:
⬅وبالتالي فهو قدح في موجب اسمه -سبحانه- "القدوس".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله عزَّ وجلَّ باسمه [القدّوس]

♦اعلم -وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه- أنَّه يجب على العبد أن يقدّس ربه،

🔹فيصفه بما وَصف به نفسه، ووصفه به رسوله -ﷺ- من الأسماء والصفات،

🔹 وينفي عنه ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله -ﷺ- مما لا يليق بجلاله،

على حد قوله عز وجل :

🔅{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11].

♦فقدِّس لله عبادتك أيها اللبيب، وأخلِصها لربّك الواحد الأحد، ونقِّها مما يفسدها أو ينقصها.

♦وطهِّر أيها الحبيب:

🔸 قلبَك من الشرك والنفاق والرياء،

🔸 ولسانَك من الكذب وقول السوء،

🔸وبصرَك من الخيانة،

🔸وأعمالَك ممّا يفسدها (من البدع والرياء)؛

🔅{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110].

♦وقدِّس نفسك بالتوحيد والإيمان،

🔺وطيِّبها بالذكر والحمد والشكر لربك،

🔺وزكِّها بالأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة

تكُن كالملائكة في التسبيح والتقديس:

🔅{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:30].

♦وتعبَّد لربّك بصفة الطهارة علمًا وعملًا؛

▫ فَتَطهَر من المعاصي باجتنابها فهو أفضلُ لك عند ربك، وأيسرُ مؤنةً من طهورِ التوبة؛

🔅{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون:1-3].

♦وطهِّر:

🔹نفسَك من الذنوب والعيوب ومتابعة الشهوات،

🔹ولسانَك عن الغيبة والنميمة وفاحش القول وما لا يعنيك،

🔹وقلبَك من الرياء والالتفات لما سواه،

🔹وجوارحَك عن المعاصي،

🔹وأوقاتَك عن المخالفات،

🔹ومالَك عن الحرام والشبهات،

🔅{وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ المصير }

♦وطهِّر -رحمك الله-:
🔹 قلبك من كل ما يدنّسه بالتوبة النصوح،
🔹وجسدك من الدرن والوسخ ومايُستقذر،
🔹 وثيابك من الرجس والقذر،
🔹وطيِّبْ بدنك بالطيب والمسك، وطهره بالوضوء والغسل؛

🔅{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} [المدثر:1-7].

♦وإذا ابتليت بمواقعة شيء من المعاصي

⬅فبادر إلى التوبة منها:

🔅{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس:7-10].

♦ومتى عَمِلتَ عملًا صالحًا فأخلِصْه لله وطهّره من الشوائب؛
↩ لتستوجِبَ موعودَه، وتفوزَ بقبوله؛

🔅{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون}

♦واعلم أن الطهارة تنقسم إلى ما انقسم إليه المتطهَّر منه وهو الرجس.

◾والرجس ضربان (نوعان):

📍الأول : رجسٌ باطن في القلب:
[كالشرك والنفاق , والشح والبخل , والحسد والجبن , والكذب والظلم وغير ذلك من مساوئ الأخلاق والذنوب الخفية]

⤴فهذا :
🔹جاهد نفسك على التخلص منه،

🔹واضرع إلى ربك ليخلصك منه،

🔹وبادر إلى التطهر منه بالتوبة النصوح، والله يتوب عليك؛

🔅{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17].

📍الثاني: رجس ظاهر:
وهو ضربان (نوعان):

🔺أحدهما : عمل ظاهر يصدر من الجوارح بعلم القلب، وإرادة الإنسان باختياره [كالمعاصي والمحرمات القاصرة والمتعدّية]:

⤴فهذا طهوره من جهة القلب:
🔸بالتوبة منه،
🔸 والعزم على تركه،
🔸وإتْباع السيئة بالحسنة التي تمحها،
🔸 وإشغال الجوارح بالطاعات بدل المعاصي،
فذلك أبلغ في الطهارة

🔅{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ هود:114-115].

🔺الثاني : ما يفعله العبد مُكرَهًا من المعاصي التي تتعلّق به وحده ولا تتعدى إلى غيره .

⤴ فهذا طهوره:
▪لزوم كراهته في القلب
▫ والتخلُّص منه متى زال الإكراه،
▪ مع الاستغفار.

🔅{مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: 106].

💫كتاب التوحيد - الشيخ محمد التويجري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا..
فما الأثر

📝تعلمنا أن اسم الله {القدُّوس} له معنيان :

🔺1-الطاهر من العيوب، المنَّزه عن النقائص، الموصوف بصفات الكمال.
💡فالله له الكمال وأنت العبد الناقص
💡فكلما زاد يقينك بكمال الله كلما زاد تعظيمك له جل جلاله
💡وكلما زاد يقينك بنقصك كلما زاد ذلك وانكسارك لله وزاد سعيك للتطهير.

🌟الأثر:

←قَدِّس ربك:

•بتعظيمه وتنزيهه من أيّ سوء ظن بالله؛

•وبإثبات ما أثبته لنفسه وأثبته له نبيّه -صل الله عليه وسلم-.

←قدِّس لله عبادتَك: بالإخلاص والمتابعة

←طهِّر توحيدك من الشرك والنفاق و الرياء ..

←طهِّر لسانك من الكذب والغيبة والنميمة ...
←طهِّر قلبك بالتوبة النصوح.

🔺2-المعنى الثاني للقدوس :
المبارِك
💡فالله ذو البركة؛
قال تعالى: {تَبَارَكَ الّذي بِيدِهِ المُلْك} [المُلك:1].

💡والمقصود بالبركة :الخير الكثير الواسع.

🌟الأثر:
← سَلِ القدوس البركة في وقتك وعلمك وعملك وولدك...

• فالعبرة بالبركة لا الكثرة.

🌟وأخيرًا:

💡اِعلَم أنَّ مَن قدَّسَ نفسه بمعرفة الله لم يذلّ نفسه لغير الله.

💡احمل همَّ طهارة قلبك فهو محطّ نظر الربّ.

❤حياة القلوب في
معرفة علّام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا
ونستزيد...

☆تعرَّف أكثر على اسم الله [القدوس] من خلال تدارس سورة الجمعة التي بدأت بالتسبيح ثم ذكر اسم الله الملك، القدوس، العزيز، الحكيم.

🔅قال تعالى:
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [الجمعة:1]

☆وتفكَّر في وجه ارتباط القدوس بالسورة وآخرها وموضوع التزكية وتطهير النفس وعوائق التطهير.

☆ثم قِف مع نفسك متأمِّلا:

كلُّ مَن في السّماوات والأرض يُسبِّح للملك القُدُّوس.

فهل أنت من المُسَبِّحين؟؟!!

♡••••••••♡

☆ تدبَّر قول النبي -صلوات الله وسلامه عليه- في ركوعه وسجوده
"سُبُّوح قُدُّوس ربّ الملائكة والروح"

وقوله بعد الوتر :
"سبحان الملك القدوس" ( ثلاثًا).

☆فاحرِص عليهما.
♡•••••••••♡
❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ السَّلام جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه

🌟مواطن وروده في القرآن الكريم🌟

▪وَرَدَ مرة واحدة في قوله تعالى:
🔅{ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ..} [الحشر:٢٣].

🌟المعنى اللغوي🌟

▫السلام والسلامة: البراءة،

💭قال ابن عربي :
▫"السلامة: العافية
▫والسلام في الأصل: السلامة
يُقال: سَلِمَ يسلَم سلامًا و سلامه

💭قال ابن كثير:

🔹"السلام أي: من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله."

💭وقال الألوسي في تفسيره:

🔹"السلام: ذو السلامة من كل نقص أو آفة".

💭وقال البيهقي:

🔹"السلام هو الذي سَلِمَ من كل عيب وبرئ من كل آفة، وهذه صفة يستحقها بذاته.
وقيل: هو الذي سلم المؤمنون من عقوبته."

💭وقال ابن القيم في النونية:

وهو السَّلام على الحقيقة سالمٌ
من كلِّ تمثيلٍ ومن نقصانِ.

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ مواطن ورود اسم [السلام] في السنة

🔅عن ثوبان -رضي الله عنه- قال:

كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا وقال:

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام" [رواه مسلم].

💬 يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه للحديث:

"إذا انصرف من الصلاة"
⤴️يعني: إذا سَلَّم؛

🔺أول ما تبدأ بعد أن تسلّم من الفريضة:
←تقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. (ثلاث مرات).

كيف تقول "أستغفر الله" وأنت صلّيت.. أدّيت طاعة؟

الجواب:
↩️لأنَّ طاعتك هذه لا تخلو من نقصٍ وخلل؛
←فتستغفر الله تعالى مما حصل فيها من خلل...

🔺وتقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"

▫"أنت السلام": يعني السالم من كل نقص وعيب.

▫"ومنك السلام": يعني منك السلامة.
لولا الله عز وجل ما سَلِمنا ولا عَملنا ولا قُمنا...

💡 فينبغي للإنسان أن يستغفر بعد الفريضة ثلاث مرات،
ويقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".

♡ سلام الله في دار السلام

▫الله سبحانه هو المُسَلِّم على عباده وأوليائه في الجنة،

🔅قال تعالى: {خَـٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌ} [ابراهيم:٢٣].

🔅وقال سبحانه: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَـٰمٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} [الأحزاب:٤٤].

🔅وقال: {سَلَـٰمٌ قَوْلَاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} [يس:٥٨].

▫فالله تعالى يُحَيِّي عبادَه في الجنة بالسلام عليهم،

▫والجنَّة هي دار السلام من الموت والمرض وسائر الآفات.

🔅قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأنعام:١٢٧]

🔅وقال: {وَ ٱللَّهُ يَدْعُواْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ} [يونُس:25]

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ السلام على الأنبياء

▫الله تعالى هو المسلِّم على أنبيائه ورسله، لإيمانهم وإحسانهم وطاعتهم له وتحملهم في سبيله أعظم الشدائد،

▫فيؤمِّنهم في الآخرة فلا يخافون ولا يفزعون.

💭وقيل: سَلَّمَ الله عليهم ليقتدي بذلك البشر فلا يذكرهم أحد بسوء.

🔅قال تعالى: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِى ٱلْعَـٰلَمِينَ}
[الصافات:٧٩].

🔅وقال: {سَلَـٰمٌ عَلَىٰ إِبْرَ ٰهِيمَ }
[الصافات:١٠٩].

🔅وقال: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَ هَـٰرُونَ }
[الصافات:١٢٠].

🔅وقال: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ}
[الصافات:١٣٠].

🔅وقال: { وَ سَلَـٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ}
[الصافات:١٨١].

🔅وقال سبحانه: {قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلَـٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَىٰ}
[النمل:٥٩].

▫وكذا عباده المؤمنين فإن الملائكة تسلِّم عليهم عند قبض أرواحهم وتطمئنهم وتؤمِّنهم،

🔅قال تعالى: {ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّـٰهُمُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل:٣٢]،

↩الملائكة تبشّرهم بالفوز بالجنة والنجاة من عقاب الله والنار.

♡ الأمر بإفشاء السلام وأنه سبب في دخول الجنة

▫وقد ورد الأمر عن النبي صل الله عليه وسلم بإفشاء السلام بين المسلمين؛

🔅كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-:

(( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا،
ولا تؤمنوا حتى تَحَابّوا،
أوَلَا أدُلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟
أفشوا السلام بينكم.))
[أخرجه مسلم.]

💭قال النووي:

▫"وفيه الحثّ العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم مَن عرفت ومَن لم تعرف.

▫والسلام أول أسباب التآلف ومفتاح استجلاب المودة؛

▫وفي إفشائه تَمَكُّنُ ألفة المسلمين بعضهم لبعض،

▫وإظهارُ شعارهم المميِّز لهم من غيرهم من أهل الملل،

▫مع ما فيه من رياضة النّفس، ولزوم التواضع، وإعظام حُرُمات المسلمين".
[شرح مسلم للنووي]

▪وإفشاء السلام من شعائر الإسلام العظيمة التي يتهاون فيها كثير من المسلمين

▪وهي من أوائل ما دعا إليه النبي -ﷺ- عندما وصل إلى المدينة،

🔅فعن عبد الله بن سلّام قال:

🔺أول ما قَدِمَ رسول الله -ﷺ- المدينة انجفل الناس إليه، فكنت فيمن جاءه،

🔺فلما تأمّلت وجهه واستثبتُّه علمتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذاب.

🔺قال: وكان أول ما سمعت من كلامه أن قال:

"أيُّها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصَلّوا بالليل والناس نيام،
تدخلوا الجنة بسلام."

[أخرجه أحمد والترمذي وصححه].


♡ لا يُقال السلام على الله

📍جاء ذلك في حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال:

كنا نصلي خَلفَ النبي ﷺ فنقول: (السلام على الله)؛

فقال النبي ﷺ:
"إنَّ الله هو السلام
ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات،
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله".
[متفق عليه]

💭قال البيضاوي ما حاصله:

▫"أنه صل الله عليه وسلم أنكرَ التسليم على الله وبيّن أن ذلك عكس ما يجب أن يُقال،

▫فإنَّ كلَّ سلام ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها".

💭وقال الخطابي:

▪"المراد أنَّ اللهَ هو ذو السلام فلا تقولوا السلام على الله فإنَّ السلام منه بدأ وإليه يعود".

🔅ولذلك أمَرَ النبي ﷺ المسلمين أن يقولوا: "التحيات لله".

💭قال ابن حجر: "جمع تحية
▪ومعناها السلام.
▫وقيل: البقاء.
▪وقيل: العظمة.
▫وقيل: السلامة من الآفات والنقص.
▪وقيل: المُلك."

💭وقال ابن قتيبة:
▫"لم يكن يُحَيَّا إلا الملك خاصة، وكان لكل مَلِك تحية تخُصُّه فلهذا جُمعت،

▫فكان المعنى التحيات التي كانوا يُسَلِّمون بها على الملوك كلها مُستَحقَّة لله."

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه سبحانه (السلام)

🔻الاعتقاد واليقين بأنَّ من أراد الأمن والسلام سواء في نفسه، أو في بيته، أو في مجتمعه؛

↩️فإنّه لا يكون إلا في:
▪️الإيمان بالله -عزَّ وجلّ- والأُنس به،
▪️والالتزام بأحكامه وشريعته؛
التي كلها أمنٌ وسلامٌ على الفرد والأسرة والمجتمع،

▫️وكلما كان المسلمون أكثر التزامًا بشريعة الله -عزَّ وجلّ- كانوا أكثر تحصيلًا للسلام والعكس بالعكس.

↩وهذا من موجبات اسمه سبحانه (السلام).

🔻سعي المؤمن في إشاعة السلام بين المسلمين؛
▪️بإفشاء السلام،
▪️وكف الشرّ والسبّ والقذف والعدوان عليهم،

🔅قال رسول الله ﷺ :-
"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"
[رواه البخاري ومسلم]

🔻️مع السعي لنشر الإسلام الذي هو دين السلام في الأرض
▪بالدعوة
▪والجهاد في سبيل الله

🔻على العبد أن يطلب السلامة يوم القيامة؛
يوم يبعث الله الأحياء،
▫️عند مُعاينته هول المطلع،
▫️إذا قَدِم على الله وحيدًا مُجرَّدًا عن كل مؤنِس، إلا ما قدَّمه من صالح عمله،
▫️ وعند مُوافاته القيامة مع الجمع الأعظم، ليصير إلى إحدى الدارين التي خُلقَ لها، واستعمل بعمل أهلها؛

🌟وطَلبُ السلامة فيه آكد من جميع ما قبله،
🔺فإن عطبه لا يُستدرك❗
🔺وعثرته لا تُقال❗
🔺وسَقَمُه لا يُداوى، وفَقره لا يُسَدّ❗

▪️فأيُّ موطن أحقُّ بطلب السلامة من هذا الموطن؟!

▪️فنسأل الله السلامة فيها بمَنِّه وكرمه، ولُطفه وجُوده وإحسانه.

🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:

ّ*"..ولا يتكلَّم يومئذ إلا الرُّسُل، ودعوى الرسل يومئٍذ: اللهم سلِّم سلِّم".
*[البخاري ومسلم].

💫الآثار الإيمانية لاسم[ السلام]-الدرر السنية💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبد لله باسمه
[السلام]

▪️اعلم -وفَّقك الله لما يحبه ويرضاه- أنَّ من أراد الله والدار الآخرة

▫️ سلَّم قلبه وجوارحه إلى ربه السلام،

▫️وشَغَلها بما يحبه الله ورسوله من الأقوال والأعمال والعبادات الظاهرة والخفية،

▪️وبذلك تحصل له السلامة في الدنيا والآخرة..

▫️اطلب العلم لتسلمَ من الجهل،
▫️وارغَب إلى الله أن يفتح عليك منه ما يحبّه ويرضاه.
▫️واعلم بأن العمر قصير، والعلم بحر لا ساحل، له فاطلب منه ما يسعدك في دنياك وأُخراك؛

🔻وهو العلم بالله وأسمائه وصفاته،

🔻والعلم بآياته وأحكامه،

🔻ووعده ووعيده، وحلاله وحرامه، وثوابه وعقابه...

♦️وهذا أفضل العلوم على الإطلاق،
🔻وهو العلم الذي أرسل الله به رسله،
🔻وأنزل به كتبه،
🔻وخلق الخلق من أجله،

🔻وأهل هذا العلم هم ورثة الأنبياء،

💡وبهذا العلم تسلم من الجهل،
▪️وتسلم من الشك،
▪️وتسلم من النار،
▪️وتكون من العلماء الربانيّين،

↩️ فشمِّر -رحمك الله- لتحصيله،
وارغب إلى ربك في تحقيقه والعمل به

▫️اعلم أنَّ المؤمن حقًا مَن سلم من المخالفات الشرعية سرًّا وعلنًا...

▫️وبَرِئَ من العيوب ظاهرًا وباطنًا؛

▫️ ومن كان سليمًا من الذنوب، بريئًا من العيوب؛

🔻فقد بلغ غاية السلامة والسلام،

🔻وفاز بدار السلام،

↩فجاهد نفسك لتكون ذلك؛

🔅{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
[العنكبوت:69]

▪️واعلم أن السليم حقًّا:

🔻مَن سَلِمَ قلبه من الشكّ والشرك،

🔻وسلم عقله من الشُّبهات،

🔻وسلمت نفسه من الشهوات،

🔻وسلم هواه من اتباع غير شرع الله،

🔻وسلم فكره من كل ما يشغله عن الله.

💫كتاب التوحيد - التويجري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

📝تعلُّمنا...
فما الأثر ❓

📝تعلَّمنا أن اسم الله [السلام] هو الذي سَلِمَ من كل عيبٍ ونقص
وبرئ من كل آفة؛ وسلم المؤمنون من عقوبته.

🌟الأثر:

- عظِّم ربَّك {السلام} وأحببه.

-واحمده على كمال أسمائه وصفاته.

-وتعبَّد لله بقولك بعد الصلاة:

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"

📝تعلَّمنا أنَّ السلامة من الله فلولا الله ما سلمنا وﻻعملنا ولا قمنا ...

🌟الأثر:

-سَلِ الله السلامة في الدنيا والآخرة.

-سَلِ الله أن يسلّمك من الجهل، الشكّ، الشرك، النار!

-سَلِ الله قلبًا سليمًا من الغلّ، الحقد، الحسد، الكبر، العُجب..

وقل: {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر:10].

📝تعلَّمنا أنَّ الجنة هي دار السلام من الموت والمرض وسائر الآفات...

🌟الأثر:

-سَلِ الله دار السلام.

-احذر الدنيا وزينتها من مال وبنين..

-كرر على قلبك ولسانك:
{وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ* يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم} [الشعراء:87-89]
ٍ
📝تعلَّمنا أنَّ إفشاء السلام من شعائر الإسلام العظيمة.

🌟الأثر:

-أفشِ السلام على من تعرف ومن لا تعرف.

-حرِّك قلبك لمعنى السلام وكونه دعاءً:

💫عند التشهد:
(السلام عليك ايها النبي،
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)

💫عند التحية:
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

🌟وأخيرًا🌟

❥ فإن الله هو← السلام
❥ ومنه يكون ← السلام
❥ وجزاء المتقين: ← دار السلام
❥ وتحية الإسلام: ← السلام
❥ وتحية الملائكة للمتقين
عند الموت وفي الجنة:←السلام

🌟دع هذه المعاني العظيمة الجميلة حاضرةً في قلبك؛
واستشعر كمال وجمال هذا الاسم الكريم

[أم حذيفة]

♡ المُؤمِن جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه

🌟مواطن وروده في القرآن الكريم🌟

▫وَرَدَ في آية واحدة هي قوله تعالى:

🔅{ ..السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ ..} [الحشر:23]

🌟المعنى اللغوي🌟

📍وله معنيان في اللغة:

الأول: التَّصديق.

💬قال الزجّاج:

▫"أصل الإيمان التصديق والثقة".

🔅وقال الله -سبحانه- (عن إخوة يوسف):
{وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا..} [يوسف:17]

▫أي: لِفَرطِ محبتك ليوسف لا تصدِّقنا.

والثاني: الأمان الذي ضدّ الإخافة.

🔅قال تعالى:- {وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش:4]

▫والأمن: ضِدّ الخوف، والأمانة ضدّ الخيانة، والإيمان ضد الكفر،
▫والإيمان بمعنى التصديق، ضده التكذيب، يُقال، آمَنَ به قوم وكَذَّبَ قوم ،

💭قال الضحاك عن ابن عباس:

🔸"المؤمن أي: أَمِنَ خَلْقُه مِن أنْ يظلمَهم".

💭وقال قتادة:

🔸"المؤمن: آمن بقوله أنَّه حق".

💭وقال الشوكاني:

🔸"المؤمن أي: الذي وَهَبَ لعباده الأمْن من عذابه،

وقيل: المصدِّق لرسله بإظهار المعجزات،

وقيل: المصدّق للمؤمنين بما وَعَدَهم به من الثواب، والمصدّق للكافرين بما أوعدهم به من العذاب،

وقال مجاهد: المؤمن الذي وحَّدَ نفسه بقوله {شَهِدَ اللّهُ أنّه لا إله إلا هو}".

💭وقال الألوسي:

🔸"المؤمن قيل:

✮المصدّق لنفسه ولرسله عليهم السلام فيما بَلَّغوه عنه سبحانه إمّا بالقول أو بخَلْقِ المعجزة،

✮أو واهبُ عبادَه الأمن من الفزع الأكبر؛

✮أو مؤمِّنهم منه إما بخَلْق الطمأنينة في قلوبهم أو بإخبارهم أنْ لا خوفٌٌ عليهم".

💭وقال ثعلب:

🔸"المصدّق للمؤمنين في أنهم آمنوا".

- إنّ الله -سبحانه وتعالى- هو المؤمن الموحّد لنفسه، وقد أخبرَ عن وحدانية نفسه في قوله -تعالى-: { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ }
[آل عمران : ١٨].

🔸فالله صَدَّقَ نفسه بهذا،

📌وتصديقه: علمه بأنه صادق، وهذا التصديق إيمان.

🔸وأخبرَ -تعالى- أنه سَيُرِي خَلْقَه علاماتِ وحدانيته ودلائل إلهيته وعظمته،

🔅قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت:٥٣].

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ تابع من معاني اسم [المؤمن]

2⃣- إنه سبحانه صَدَّقَ أنبياءه بإظهار الآيات الباهرة على أيديهم التي تُبَيّن للناس أنهم صادقون في ادِّعائهم أنهم رسل الله ولِتَحْمِلَهُم على الدخول في دين الله،

🔅قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
[آل عمران:٤٩].

🔅وقال: {وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ}
[آل عمران:٥٠].


3⃣- إنّه -تعالى- يصدق عباده ما وعدهم به من النصر في الدنيا والتمكين في الأرض ومن الثواب في الآخرة، ويصدق الكفار ما أوعدهم من العقاب والخذلان في الدنيا والآخرة،

🔅قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
[النور:٥٥].

🔘ومَن نظر إلى سيرة النبي -صل الله عليه وسلم- وخلفائه الراشدين عَلِمَ صِدْق وعد الله لعباده المخلصين.

🔅وقال تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ}
[الأعراف:٤٤].

🔅وقال: { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [الزمر:٧٤].

4⃣- إنّه يأمَنُ عذابه مَن لا يستحقّه، ويَهَبُ الأمْن لعباده المؤمنين يومَ القيامة،

🔅قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [الأنعام:٨٢].

🔅وقال تعالى: {أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
[فصلت : ٤٠].

🔅وقال: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} [الأنبياء:١٠٣].

🔅وقال: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ}
[النمل:٨٩].

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

من آثار الإيمان باسمه سبحانه [المؤمن]

♦محبةُ الله -عزَّ وجل- الذي يأمن الخائفون في كنفه،
ويطمئنُّ المؤمن بالإيمان به وعبادته وحده،

🔻فلا يخاف أحدٌ ظُلْمَه سبحانه،

بل إنَّ رحمتَه سبقَت غضبه، ورحمته وسعت كلَّ شيء،

🔗فيحصل من جرّاء ذلك:

▫الأمنُ النفسي، والسعادةُ القلبية،

▫والتعلُّقُ بالله وحده، ومحبته وإجلاله، وكثرة ذكره وشكره،

▫واللجوءُ إليه وحده سبحانه في طلب الأمان وذهاب الخوف والفزع في الدنيا والآخرة؛

❍لأنه لا يملك تثبيتَ القلوب وفتحَ الرحمة والأمان عليها إلا الله -تعالى-،

🔅قال -عزَّ وجل-: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2].

♦زيادة الإيمان والتصديق في القلب،

وذلك برؤية آثار اسمه سبحانه (المؤمن) الذي منها:

◾تصديق نفسه سبحانه،
وإقامة البراهين الواضحة الدالة على توحيده وتفرُّده سبحانه بالربوبية والألوهية وكمال الأسماء والصفات.

◾ومنها: تصديق الله -عزَّ وجلّ- لأنبيائه ورسله،
بما يُظهر على أيديهم من المعجزات والدلائل الباهرة على صدقهم وصدق ما يدعون إليه.

◾ومن ذلك: اليقين بصدق وعد الله تعالى لعباده المؤمنين بالنصر في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة.

♦الاغتباط بأحكامه سبحانه وشريعته الكاملة الشاملة..

▫التي تكفل الخير والسعادة والأمن الشامل لكل الضروريات الخمس التي يعيش الناس بالمحافظة عليها في أمن شامل في أنفسهم وبيوتهم ومجتمعاتهم،

▫بل هو أمان للبشرية بأسرها لو أخذت به، وخضعت لأحكامه،

▫بل هو أمان في الآخرة من عذاب الله تعالى

▫وهذا الاغتباط يثمر في قلب المؤمن سرورًا وفرحًا بهداية الله - عز وجل - له إلى ذلك،

▫كما يثمر همّةً وعزيمة ونشاطًا إلى الدعوة إلى هذا الدين القويم، وتبليغه للناس لعلهم يدخلون فيه فينعمون بخيره وأمنه في الدنيا، وبجنة النعيم في الآخرة والتي لا خوف على أهلها ولا هم يحزنون،
ويلزم على هذا جهاد الكفار المفسدين الذين يريدون أن يحولوا بين الناس وبين هذا الدين الذي كله أمن وسلام.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله باسمه [المؤمن]

📍الصبر على المصائب والمكاره:

▫لأنَّ المؤمن يعلم أنها من عند الله الرحيم الحكيم الذي يُؤَمِّنُ عباده من ظلمه،

والذي يجعل فيما يصيب المؤمن خيرًا له وأمنًا في عاقبة أمره وأجله.

▫والله سبحانه لم يبتلِ العبد ليعذّبه، بل ليرحمه

📍سلامة القلب نحو عباد الله -تعالى- وتأمينهم من العدوان والغوائل:
▫فالمتعبِّد حقًا باسمه سبحانه [المؤمن] يتّصف بصفة السلامة ويكفّ شرّه وأذاه عن الناس بحيث يأمن الناس شرَّه.

🔅قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:

"والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن"
قيل: و من يا رسول الله؟
قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه".
[صحيح البخاري]

🔅وقال أيضًا: "المسلم من سَلِمَ الناس من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم".
[صحيح النسائي].

📍اعلم -رحمك الله- أنّه لايدخل الجنة إلا نفس مؤمنة؛

↩فاجتهد على نفسك بالعلم والعمل،

⬅️ليزيد إيمانك، وتزكو عبادتك، وتحسن أخلاقك، وتصلح أحوالك.

📍واجتهد في الإحسان إلى غيرك بالنصيحة والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل، ومواساة المحتاج، ورحمة الصغير ، وتوقير الكبير، والإحسان إلى الخلق بما تقدر عليه...

📍والزم -أيّها المؤمن- تقوى الله في جميع أحوالك،

↩فبالتقوى تُؤدَّى الأمانات، وتُوفّى العهود، وتُحفظ الحدود، وتحصل البركات، وتُدفع العقوبات؛

🔅قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف:96].

📍واعلم أن المؤمن يجب أن تأتي:

▫أفعاله كلها مصدّقة لأقواله،
▫وظاهره مطابق لباطنه،
▫وسرّه مطابق

📍واعلم -وفَّقك الله- أنَّ إيمان كلِّ مؤمنٍ بقدر عِلمه،

▫وعَمَلَ كل مؤمن بقدر إيمانه،

▫ودرجة كل مؤمن في الجنة بقدر تقواه،

⬅وتقواه ثمرة عِلمه وإيمانه؛

🔅قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)} [ الأنفال].

📍فاتَّقِ الله كما ينبغي لجلال وجهه، وعظيم سلطانه، وكثرة إحسانه..

▫وأحسِن عبادتك لربّك، ولا تؤذِ أحدًا من خَلقه، واستغفرْ من ذنوبك،
وأدِّ الحقوق التي أمرَ الله بها تكُنْ من الفائزين.

💫كتاب التوحيد - للتويجري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علّام الغيوب❤

[أم حذيفة]

📝تعلمنا ....
فما الأثر ❓

📝 تعلَّمنا أنَّ [المؤمن] من أسماء الجمال لله -عزَّ وجلّ-.

🌟الأثر:

← عظِّم ربَّك المؤمن وأحببه لجماله وكماله.

← كُن مؤمنًا حقًّا كما بيّن الله في كتابه وسنة نبيه -صل الله عليه وسلم-.

← سَل الله إيمانًا يُباشر قلبَك.

← احذر الكفر، الشرك، الرياء، النفاق، الكذب

♡•••••••♡

📝تعلَّمنا أن [المؤمن] في اللغة له معنيان :

🔻التصديق، 🔻الأمان.

🌟الأثر:

← كُن صادقًا في أقوالك وأفعالك،

←اجعل سرَّك كعلانيتك، وباطنَكَ كظاهرك.

← كُن ممّن يأمَن الناس شرّه،
واحذَر ان تكون ممَّن لا يأمن جاره بوائقَه (شروره).

♡•••••••♡

📝تعلمنا أنَّ [المؤمن] هو:

✮المُصدِّق لنفسه بقوله:
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ}
[آل عمران:18].

✮المُصدّق لرسله -عليهم السلام- بالمعجزات.

🌟الأثر:

←استشعر استغناءَ الله عن توحيد الخلق أجمعين وعبادتهم.

←جدِّد توحيدَك لله، واجتنب الشرك كبيره وصغيره، ظاهره وخفيَّه.

←جدِّد إيمانك بالرُّسُل وصِدقِ رسالاتهم، وأحسن اتّّباع ما جاء به خاتم النبيّين محمّد -صلّ الله عليه وسلَّم.

♡•••••••♡

📝 تعلَّمنا أن معنى [المؤمن]:

✮الذي يَصدُقُ عبادَه ما وعدهم به من الثواب وما أوعدهم به من العقاب.

🌟الأثر:

←تيقَّن بموعود الله واجتهد في العبادة.

← قل بلسانك معتقدًا بقلبك كما أمر ربُّك:
{قُلْ صَدَقَ اللَّه}
[آل عمران:59]

{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [النساء:122]

← واتَّبعْ أوامرَه ونواهيه.

⇦يَصدُقْ لكَ وعدَه وتنجُ من وَعيده.

← فرَّ إلى الله اختيارًا قبل أن تفرَّ اضطرارًا

← سَلِ اللهَ الأمنَ في الدُّنيا والآخرة.

♡•••••••♡

💡وأخيرًا؛

☆إن كنتَ تريد الأمنَ ⇦فعليكَ بالإيمان.

☆وإن كنتَ تريدُ الجنة ⇦فعليكَ بالإيمان.

← فاجتهد على نفسك بالعلم والعمل،

💡ليزيد إيمانُك، وتزكو عبادتك، وتحسن أخلاقك.

♡•••••••♡

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

📝تعلمنا
ونستزيد...

📌اعلم -رحمك الله -أنَّ الله يحبُّ من عباده أن يتَّصفوا بصفاته،

👈تعلَّم من هو العبد المؤمن حقًّا حتى تتَّصِفَ بأوصافه؛

💡وذلك من خلال تدبُّر صفات المؤمنين:

🔅{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}
[الأنفال].

🔅{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)} [المؤمنون].

⇦فإيمانُك بقدر علمك ،
⇦وعمَلُك بقدر إيمانك ،
⇦ودرجَتُك في الجنّة بحسب تقواك.

👈ثم تعرف على السبب الحقيقي للأمن في الدنيا والآخرة؛
وهو ⇦الإيمان.

↩من خلال تدبُّر آية الأنعام فقد قال -تعالى-:

{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}
[الأنعام:82].

👈ثم تعرف على الضابط لمعرفة ميزان إيمانك؛
ألا وهو : ⇦صلاتك

⬅فقد سماها الله إيمانًا في قوله -تعالى-:

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ } [البقرة:143]

ذكر الطبري : "عَنَى بالإيمان في هذا الموضع؛ الصلاة".

←فاعتنِ بصلاتك وحقِّق إيمانك.

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ [المهيمن] جل جلاله
وتقدست أسماؤه

🌟المعنى اللغوي

💭قال بعضهم:

▪معناه الأمين،
🔻وهو من آمَنَ غيرَه من الخوف،
▪وأصله: (أَأْمَن) فهو (مُؤَأْمِن) بهمزتين،

⬅قُلبت الهمزة الثانية ياءً كراهة اجتماعهما،

↩فصار مُؤَيْمِن،

⬅ثم صُيِّرَت الأولى هاءً (كما قالوا: هراق وأراق).

💭وقيل :إنَّ [المهيمن] الرقيب الحافظ .

💭وقيل: إنه الشاهد،
تقول :فلان مُهيمني على فلان إذا كان شاهدك عليه.

🌟وروده في القرآن العظيم

🔻ورد الاسم مرة واحدة في قوله -تعالى-:

🔅{الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ}
[سورة الحشر ]

💭قال ابن كثير :

قال ابن عباس وغير واحد:

▪أي: الشاهد على خلقه بأعمالهم،

🔻بمعنى: هو رقيب عليهم.

🔅كقوله: {وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
[سورة المجادلة:6]

💭قال الرازي :-

"في تفسيره وجوه:

📍{المهيمن}: هو الشاهد؛

🔅ومنه قوله: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} [المائده:74]

▪فالله سبحانه مهيمن؛
🔻 أي: شاهد على خلقه بما يصدر منهم من قول أو فعل، ولهذا قال:

🔅{إلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ}
[يونس:61].

💡فيكون {المهيمن} -على هذا التقدير-:
هو العالم بجميع المعلومات الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء .

📍قال الحسن البصري :

{المهيمن}: المُصدِّق؛ وهو في حق الله تعالى يحتمل وجهين :

▪أحدهما: أن يكون ذلك التصديق بالكلام،
←فيصدِّق أنبياءه بإخباره -تعالى- عن كونهم صادقين.

▪الثاني: أن يكون معنى تصديقه لهم
←هو أنه يُظهر المعجزات على أيديهم.

📍قال الغزالي:
اسمٌ لمن كان موصوفًا بمجموع صفاتٍ ثلاث:

▪أحدهما العلم بأحوال الشيء،

▪والثاني :القدرة التامة على تحصيل مصالح ذلك الشيء،

▪والثالث :المواظبة على تحصيل تلك المصالح،

💡فالجامع لهذه الصفات اسمه {المهيمن}
وأنَّى أن تجتمع على الكمال إلا لله -تعالى-.💡"

💫 مختصر من النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡من آثار الإيمان باسمه سبحانه (المهيمن)

🌟أولاً: لما كان من معاني (المهيمن):

▫️أنه الشاهد على خَلقه بما يصدر منهم من قول أو عمل،
▪️لا يغيب عنه من أعمالهم الباطنة والظاهرة شيء،

↩️فإنَّ هذا الإيمان:

🔻يُثمر مراقبةَ الله - عزّ وجلّ - في السر والعلانية،

🔻ويُثمر الخوف منه وإجلاله وتعظيمه.

⤴️وهذا الشعور:

🔺يُثمر البُعد عن كلّ ما يُسخط الله -عزَّ وجل- من الأعمال الباطنة والظاهرة،

🔺ولَو ضعف العبد ووقع فيما يُسخط الله تعالى؛

↩️وَجَبَ عليه المسارعة في التوبة والإنابة إلى ربه -عز وجل-.

🌟ثانيًا: ولمّا كان من معاني (المهيمن):

▪القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم،

↩فإن الإيمان بهذا:

▫يُثمر محبة الله -عز وجل-،

▫والتقرَّب إليه بالطاعات والقربات

🔻تعبّدًا له - عز وجل -
🔻وحبًا والتماسًا لمرضاته،
🔻وشكرًا له على نعمائه وأفضاله وإحسانه،

▫كما يُثمر التوكّل عليه وحده وتفويض الأمور إليه.

🌟ثالثًا: ولما كان من صفات القرآن الكريم الذي هو كلام الله -عز وجل-
أنه (مهيمن) على ما سبق من الكتب السماوية التي قبله،

🔅لقوله سبحانه:
{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}
[المائدة:48]،

↩فإن الإيمان بهذا:

▫يُثمر تعظيم كتاب الله -عز وجل -

▫️ومحبته والفرح به أعظم الفرح.

▫وحَمد الله عز وجل وشكره على الهداية إليه،

🔅قال الله عز وجل :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }
[يونس: 58-57]،

▫وهذا يقتضي الحُكم به
▫️والتحاكم إليه
▫️والعمل به
▫️ورفض ما سواه.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبد لله باسمه المهيمن

▫اعلم -هداكَ الله لنوره وأعانَك على طاعته وحُسن عبادته- أنَّ ربك هو الملك المُهيمن على جميع مخلوقاته، العالي عليها، الُمتصرِّف فيها..

▫واعلم أنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة،

▫و[أحصاها] معناه:
🔻فَهِمَها،
🔻وعَبدَ الله بها،
🔻ونالَ نصيبه منها،

▪ ومن لم يكن له نصيب من كلِّ اسم فما أحصاه؛

🔅{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [ الأعراف:١٨٠].

وحظُّك من هذا الاسم:

▪أن تهيمنَ على نفسك بالإيمان،
▪وتطهِّرَ قلبك مما سوى الله،
▪وتطهّر جوارحك من المعاصي،
▪وتطهّر عقلك من كلّ عقيدة زائفة،
▪وتستقيمَ على أوامر الله،
▪وتدعوَ إلى الله وتعلُّم شرعه،
▪وتُحسنَ إلى الناس، وتُصلحَ ذات بينهم.

▫وراقِب الله في جميع أحوالك فإنه يراك ويسمعك؛
🔻فلا تؤذِ أحدًا،
🔻واستحِ من الله أن تعصيه بنعمه في مُلكه أمام خلقه...

▪واذا عرفت أن ربَّك هو القويُّ
←فتوكَّل عليه وحده،
▪وإذا عرفتَ أنّه الغنيُّ
←فاسأله وحده،
▪وإذا عرفتَ أنّه القادر
←فاستعن به وحده؛

🔅{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [ التغابن:١٣].

▫ولكي تعلم؛
↙لا بدَّ أن تقرأ وتتدبَّر وتحضر مجالس العلم،

▫ولكي تُصلح كلّ اعوجاج؛
↙ لا بُدَّ أن تكون لك إرادة قوية،

▫ولكي تستمر؛
↙لابدَّ من التحلّي بالصدق والصبر
↙والاستعانة بالله،
↙والانقطاع عن مجالس الغفلة،

💡وبهذا تنتفع من اسم المهيمن.

🔻فتُهَيمِن على قلبك بكمال الإيمان واليقين،
🔻وتهيمِن على جوارحك بكمال التقوى،
🔻وتهيمِن على نفسك بحملها على طاعة الله، وكفِّها عن معصية الله؛

🔅{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
[هود:١١٢].

▪قف بباب ربك الغنيِّ القادر ، فخزائن جميع ما تريد عنده،

▪واسأله سؤالَ الأنبياء مِنْ طلب الهداية، ورضوانه، والجنة، وطلب العفو، والمغفرة، والنجاة من النار،

🔅 {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[الأعراف:٢٣].

▪والزم باب العبودية، وأحسِن الانقياد لمولاك، ودوام الخضوع له، والانكسار بين يديه وحُسن التواضع له ؛

🔻تعظيماً له، وحياءً منه، ومحبة له؛

🔅{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة:١٥] .

⚠واحذر الكبر والتجبُّر والعلوّ فإن ذلك لا تستحقه، بل لا يليق بك فضلًا عن أن تطلبه،

🔻بل ذلك كلّه لربك الملك الجبار..

🔅{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الجاثية:٣٦-٣٧].

💫كتاب التوحيد-التويجري💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ [العَزيز] ♡
جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه

🌟المعنى اللغوي

🔹العزُّ -في الأصل-: القوّة والشدّة والغَلَبة،

🔹والعزُّ والعزّةُ: الرّفعة والامتناع،

🔅{وَلِلّهِ العِزَّةُ}
[سورة المنافقون:18].

▫أي: وله العزّة والغَلَبة.

🔹و"عَزَّ" الشيءُ، "يَعزُّ":

↩️فهو عزيزٌ قَلَّ؛ حتى ما كاد يوجد.

⇦يعني: أصبحَ نادرًا.

♡ مواطن ورود اسم [العزيز]
في القرآن الكريم

🔻ذُكِرَ [العزيز] في القرآن اثنتين وتسعين مرة،

▫منها:
🔅قوله تعالى:
{وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
[البقرة:260]

🔅وقوله تعالى:
{وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} [آل عمران:4]

🔅وقوله تعالى:
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
[الشعراء:9]
⤴️ وقد تكررت مرارًا.

🔅وقوله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}
[فاطر:28]

🔅وقوله تعالى:
{ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}
[يس:38]

🔅وقوله سبحانه:
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}
[ص:66]

🔅وقوله سبحانه:
{وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الحميد }

💭قال ابن جرير:

▪العزيز:
🔻الشديد في انتقامه؛ ممّن انتقم من أعدائه،

▪وقال: [العزيز]:
🔻هو انتقامه ممّن أراد الانتقام منه، لا يقدر أحد يدفعه عنه".

💭وقال القرطبي:

▪"العزيز:
🔻معناه المنيع الذي لا يُنال ولا يُغالَب"

💭وقال الكسائي:
▪"العزيز:
🔻الغالب،
🔅ومنه قوله تعالى:
{وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}
[ص:23]

💭وقيل:
▪"العزيز
🔻الذي لا مِثْلَ له،
🔅بيانه: {لَيس كَمِثْلِهِ شَيءٌ}

💭قال البيهقي:
▪"هو من صفات الذات".

💭وقال الحليمي:
▪"العزيز:
🔻ومعناه الذي لا يُوصَل إليه، ولا يمكن إدخالُ مكروهٍ عليه،

▪فإن [العزيز] في لسان العرب هو من: العزّة والصلابة".

💭وقال السعدي:

▪"العزيز:
🔻الذي له العزّة كلها:
▫عزّة القوة،
▫وعزّة الغلبة،
▫وعزّة الامتناع،

🔻فامتنع أن ينالَه أحدٌ من المخلوقات،
🔻وقهر جميع الموجودات،
←دَانَت له الخليقة وخضعت لعظمته".

📍وعلى هذا فيكون معنى الاسم على أربعة أوجه:

▪[العزيز]:
🔻هو المنيع الذي لا يُرام جنابه.
▪[العزيز]:
🔻هو القاهر الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر.
▪[العزيز]:
🔻هو القوي الشديد.
▪[العزيز]:
🔻بمعنى: "نفاسَة القَدْر"،
وأنه سبحانه لا يعادله شيء، ولا مثل له ولا نظير.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العزيز]

♦️إن اسمه سبحانه [العزيز] يستلزم:
⇦توحيده وعبادته وحده لا شريك له
❗️إذ الشركة تنافي كمال العزة،

💭وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

📍"وهذه العِزَّة؛

🔺مُستلزمةٌ للوحدانية؛ إذ الشركة تُنقص العِزَّة،

🔺ومستلزمةٌ لصفات الكمال؛ لأن الشركة تُنافي كمال العِزَّة،

🔺ومستلزمةٌ لنفي أضدادها،

🔺ومستلزمةٌ لنفي مماثلة غيره له في شيءٍ منها،

💡فالرُّوح تُعاين بقوّة معرفتها وإيمانها بهاءَ العِزَّة وجلالها وعظمتها،

▪وهذه المعاينة هي نتيجة العقيدة الصحيحة المُطابِقة للحقِّ في نفس الأمر؛ المتلقَّاة من مشكاة الوحي،

↩ فلا يطمع فيها واقفٌ مع أقيِسَةِ المُتفَلسفين؛ وجدل المتكلِّمين؛ وخيالات المتصوِّفين"

♦️ومن كمال العزة:

🔻تبرئتُه -سبحانه- من كلِّ سوء

🔻وتنزيهه من كلّ شر ونقص،

💭وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

📍"اسمه (العزيز) الذي له العزة التامة.

ومن تمام عزته:

▫براءته عن كل سوء وشر وعيب، فإن ذلك ينافي العزة التامة"

♦️من كمال عزّته سبحانه:

🔺 نفاذُ حُكمه وأمره في عباده،

🔺وتصريفُ قلوبهم على ما يشاء وهذا ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه،

↩وهذا يجعل العبد

🔺خائفًا من ربه سبحانه،

🔺لائذًا بجنابه،

🔺مُعتِصمًا به،

🔺مُتبرِّئًا من الحَول والقوّة،

🔺 ذليلاً حقيرًا بين يدي ربه سبحانه،

🔺يسأل ربه حفظ قلبه وصلاح دينه ودنياه...

♦الإيمان بأنّ الله -سبحانه وتعالى- من أسمائه العزيز الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر،

🔻يعطي المسلم شجاعةً وثقةً كبيرةً به،

↩️لأنَّ معناه: أنَّ ربَّه لا يُمانَع ولا يُرَدُّ أمرُه،

⇦ وأنَّه ما شاء كان -وإن لم يشأ الناس-،

⇦ وما لم يشأ لم يكن -وإن شاءوا-.

💡والناظر في قصص الرُّسُلِ والأنبياء -عليهم أفضل الصلوات والتسليم- يرى ذلك واضحًا جليًّا،

📌فمثلًا في قصّة موسى -عليه الصلاة والسلام-؛

▫حاوَلَ فرعون أن يمنعَ خروج هذا الصبيِّ إلى الدنيا،

↩️بأن أمَرَ بقتل جميع الذكور من بني إسرائيل؛ لأنه علم أنه سيخرج فيهم نبي ينتزع منه مُلكه،

💡ولكن يأبى الله العزيز إلا أن يُتمَّ نورَه ولو كره الكافرون،

▫فوُلِدَ موسى -عليه الصلاة والسلام-،

⬅️وكان أن تربَّى موسى في قصر فرعون، وفي بيته، وتحت رعايته،

▫ولما حاول أن يقتله؛

⬅️أهلكه الله هو وقائده هامان وجنوده أجمعين.

📌وهكذا الأمر أيضًا بالنسبة ليوسُف -عليه الصلاة والسلام-،

▫فقد أراد إخوته قتلَه في أوّل الأمر،

❗️ولم يكن لهم سبيل إلى قتله؛

💡لأنَّ الله تعالى كان يريد منه أمرًا لا بدَّ مِن إمضائه وإتمامه،

من الإيحاء إليه بالنبوّة، ومن التمكين له ببلاد مصر والحُكم بها

⬅️فَصَرَفَهم الله عنه بمقالة أحد إخوته فيه وإشارته عليهم بأن يلقوه في غيابة الجبّ وهو أسفله.

📌ولما حاوَل اليهود قتل عيسى -صل الله عليه وسلم-؛

💡رفعه الله إليه وكان الله عزيزًا حكيمًا .

📌وهكذا الأمر بالنسبة لنبينا محمد -صل الله عليه وسلم-،

▫فقد مَكَرَ به كفّار قريش؛ ليقتلوه، أو يحبسوه، أو يخرجوه من بلدته،

▫وحاولوا أن يصدُّوا الناس عن الإيمان به وبدعوته وحاربوه وألّبوا عليه القبائل وحرّضوا عليه اليهود والمنافقين في المدينة،

💡ولكن ذلك كله لم يمنع الإسلام من الانتشار في أرض الجزيرة العربية، والسيطرة عليها، وظهور الغَلُبة والتمكين في الأرض للإسلام والمسلمين،
ولله الأمر من قبل ومن بعد.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي (بتصرف يسير)💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبد لله باسمه العزيز

▫️اعلم -وفقك الله لطاعته- أن ربك هو العزيز القهار،

▫️ومظاهر عزّته في الكون بادية لا تغيب، ظاهرة لا تخفى على أحد...

▪️فما امتنع من جميع المخلوقات مُمتنع،

▪️ ولا انتصر مُنتصر، ولا غَلب غالب، ولا شَاد مشاد،

💡إلا بمقتضى اسمه العزيز

🔅{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}
[ص:66].

▫️واعلم أنَّ العزيز الحق -سبحانه-:

🔻وعَدَ عباده المؤمنين الجنة،

🔻وحرَّم على عباده العلوّ والكبر والتّكبُّر في الأرض،

🔻ومن عزَّ بنفسه عن عبادة ربه حرمه الجنة، وأدخله النار؛

🔅{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}
[القصص:83]

▪️وهو -سبحانه- وحده ذو العزة والعظمة، والجبروت والكبرياء:

🔅[[ الْعِزُّ إِزَارُهُ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ]]
[أخرجه مسلم].

▫️ومن رحمة العزيز -سبحانه- أنْ أحسَن إلى عباده،

🔻بأن أعلمهم ممَّ خلقهم، وفيما أنشأهم؛

⇦ليعرِّفهم بقدرهم، ويوقفهم عند حظّهم...

▪️فبيَّن سبحانه أنه خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من ماء مهين...

▪️فلئلا يتكبَّر الإنسان أعلمه ربه أن أصله من تراب، الذي جعله الله مداساً للأقدام، وموطئاً للنعال،

🔻ثم جعل نسله من ماء مهين لا حراك به، تَقْذره نفس الإنسان, وتُغسَل منه الأبدان والثياب، ويستحي الإنسان من ذكره والتحدُّث به؛

🔅قال تعالى: {كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ}
[المعارج:39].

▫️ثمّ -بعد هذا- ألزمه العزيز ذلَّ الفقر إليه،

🔻 فلا يقوم ولا يقعد ولا يتحرَّك ولا يسكن من ذات نفس

💡بل بمعونة ربه القوي العزيز

🔅{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15].

📍فكيف يُعرِض عن ربه الكريم، ويستكبر عن عبادة ربّه العزيز،
وهو مزموم بزمام القدر، مملوكٌ للربِّ الذي خلقه وصوَّره على غير اختياره

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡تابع التعبُّد لله باسمه [العزيز]

▫️وكيف يستكبر عن عبادة مَنْ خَلَقه وصوَّره،

▪️ وقد ألزمه ذلَّ الفقر إلى الطعام والشراب، وذلَّ الانتفاع به، وذلّ إخراجه منه،

▪️ثم أذلّهُ [العزيز] بالخوف اللازم الذي لا يكاد يخلو منه،

▪️وأذلّه سبحانه بالمرض والموت والفقر، فهو خائف أبدًا؛

🔻من مرض يُقعده، أو مَنيّة تعاجلُه،

🔻أو بليّةٍ تنزل به، أو فتنةٍ تُضِلُّه،

🔻أو محبوبٍ يفقده، أو مكروهٍ يعض

⤴️كلّ ذلك من العيوب والنقائص ومظاهر الذلة من فضلِ الله عليه؛

⇦ ليُعرِّفه قدره، ويقرَّ بعجزه،

⇦ ويذلَّ لربه، ويؤوب إلى رشده،

▪️وفي كلِّ ركنٍ ومَرصَدٍ من الدُّنيا له عدوٌّ

🔻من الشياطين،
🔻والآفات،
🔻والأهواء،
🔻 وزهرة الحياة الدنيا؛

⤴️التي لا ينجيه منها إلّا:
💡 الفرار منها إلى ربه العزيز الرحيم💡

🔅{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ* وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ}

▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله وأهل طاعته،

🔻وأكرِم كبيرهم، وارحم صغيرهم،

🔻وأحسن إلى فقيرهم،

🔻واعفُ عن مسيئهم، واستر زلاتهم،

▪️وتَعزَّز على الكفار المعاندين والمنافقين؛

🔻 بقدر بُعدهم عن الحق،

🔻وخروجهم عن سواء القصد،

🔻وصدّهم عن الحق،

▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله، وتعزَّز على أعدائه،

↩ تكن ممن يحبهم الله ويحبونه...

▫️وعليك بالتواضُع والعفو،

🔻فمن تواضَع لله رفعه، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا.

▪واعلم أنَّ:

🔻التعلُّق بالقوي قوّة،

🔻والتعلُّق بالعزيز عزّة،

↩ فتعلَّق بالعزيز يعزَّك في الدنيا والآخرة.

🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ* الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ* وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ* إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء:٢١٧-٢٢٠].

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري 💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

اسم " الشكور"ورمضان

📌من أسماء الله الحسنى التي يتجلى معناها في الصيام،*اسماه سبحانه:

⇦🌟الشكور والشاكر🌟

🔸هو الذي يثيب الطائعين،
🔸ويجزي العاملين فوق ما يستحقونه على عملهم،
↩ فيضاعف لهم الجزاء والثواب الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء بغير حساب،
🔸ويذكر الذاكرين،
🔸ويشكر الشاكرين،
🔸ويتقرب للطائعين ⇦بأسرع وأقرب من سرعتهم وتقربهم،
🔸ويحب أثر عبادته ⇦وإن كان مبغوضًا للخلق كرائحة الفم من أثر الصيام،

🔖وفي شأن شكر الله للصائمين يقول الله -تعالى- في الحديث القدسي:

*(( كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعَفُ لَهُ الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ قالَ اللَّهُ سبحانَهُ: إلَّا الصَّومَ فإنَّهُ لي وأَنا أجزي بِه ))
[صحيح ابن ماجه]

فأي شكر أجزل من أن تُعطى على عملك سبعمائة ضعف

🔦لكن شكر الله للصائم أكثر من ذلك،
⇦حيث لم يقيده بالسبعمائة ضعف وإنما أضاف جزاءه إليه
💡وربنا غني كريم شكور

🔖وفي قيام رمضان:

(( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ))
[صحيح الترمذي]

💡وقيام ليلة القدر أفضل من عبادة ألف شهر.

📍ومن التعبد لله بمقتضى هذين الاسمين الحسنيين (الشكور والشاكر):-

▫شكر الله وحمده والثناء عليه لفضله العظيم وعطائه الجزيل لعباده المؤمنين،
▫والاجتهاد في إحسان الصيام والقيام لنيل هذه الفضائل،
▫وسؤال الرب الغفور الشكور القبول مع قوة رجاء القلب لذلك.

♡ علاقة اسم "الشكور" برمضان

💬قال الخطابي:
▫"معنى الشكر المضاف إليه (إلى الله):
🔻الرضا بيسير الطاعة من العبد،
🔻والقبولُ له،
🔻وإعظام الثواب عليه".

💡ويتضح هذا المعنى جليًّا في أجر الصيام والقيام وجميع الأعمال في رمضان،

🔦فما يفعله العبد في رمضان من عبادات هي قليلة
⇦إذا قورنت بالأجر والثواب عليها من الله؛

↙وذلك لأنه -سبحانه- الشاكر الشكور الذي يزكو عنده القليل ،

♡ تجلّي اسم الله (الشكور) في فضائل شهر رمضان

▫"ما هي إلا أيام قلائل، ويحل علينا شهر رمضان المبارك، أفضل شهر يمر بنا في كل عام من أعمارنا،

📍ففيه الصيام:
🔅ففي الحديث الصحيح يقول النبي -صل الله عليه وسلم-:

«كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَف،ُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفً،
قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-:
إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِى،
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ،
وَلَخَلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».


📍وكذلك في شهر رمضان القيام:
🔅يقول النبي -صل الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح:
«مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

📍وفيه ـ أيضا ـ من فطر صائمًا كان له مثل أجره:
🔅 يقول النبي -صل الله عليه وسلم- في الحديث الحسن الصحيح -كما قال الترمذي-:
«مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أجْرِهِ ، غَيْرَ أنَّهُ لاَ يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ».

📍وفيه استجابة الدعاء؛ فللصائم دعوة مستجابة،
🔅ففي الحديث الحسن، يقول النبي -صل الله عليه وسلم-:
«ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ ؛ دَعْوَةُ الْوَالِدِ لولده، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ»

📍وفيه أيضا العمرة تعدل حجة مع النبي -صل الله عليه وسلم-،
🔅ففي الحديث الصحيح، يقول عليه الصلاة والسلام:
«أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ»

📍بل فيه ليلة القدر؛ التي هي خير من ألف شهر،

🔅كما قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

💡فشهر رمضان ـ أيها الأخوة ـ وإدراكه من النعم العظيمة ، التي ينعم بها الله تعالى على عبده المسلم.

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

اسم الله [المُحْسِن]

معنى الإحسان في اللغة:

◇الحُسْنُ: نقيض القُبْح،
◇وحَسَّنتُ الشيء تحسِينًا، أي: زيَّنْتُه وأحْسنتُ إليه وبه.

💡والإحسان يدورحول ثلاثة معانٍ:
1) التزيين..
2) الإنعام على الغير..
⇦كما يُقال: أحْسَنَ إلى فلان.
3) الإحسان في الفعل..
⇦وذلك إذا عَلِمَ عِلْمًا حَسنًا، أو عَمِلَ عملاَ حسنًا.

🌟والإحسانُ: أن يُعطي أكثر مما عليه، ويأخذ أقلَّ مما له.

المُحْسِن -سبحانه-:
◇هو الذي له كمال الحُسن في أسمائه وصفاته وأفعاله،

🔅كما قال تعالى في كتابه: {اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}
[طه:8] ..

▫فلا شيء أكمل ولا أجمل من الله،
⇦فكلُّ كمالٍ وجمالٍ في المخلوق من آثار صنعته...

▪وهو الذي أحسنَ كلَّ شيء خلقه،
⇦فأتقن صنعه وأبدع كونه وهداه لغايته،

▫وأحسنَ إلى خلقه بعموم نعمه، وشمول كرمه، وسعة رزقه -على الرغم من مخالفة أكثرهم لأمره ونهيه-.

▪وأحسنَ إلى المؤمنين؛
⇦فوَعَدَهم الحُسنى وعاملهم بفضله،

▫وأحسن إلى من أساء؛
⇦فأمهله ثم حاسبه

♡ منزلة إحسان العبد

مرَاتِبُ الدِّينِ ثَلاثٌ: إِسلامٌ وَإِيمَانٌ وَإِحسَانٌ،

▫وإِذَا كَانَ الإِسلامُ يُمَثِّلُ أَعمَالَ الجَوَارِحِ الظَّاهِرَةَ،

▫والإِيمَانُ يُمَثِّلُ أَعمَالَ القُلُوبِ البَاطِنَةَ،

▫فإِنَّ الإِحسَانَ الَّذِي هُوَ أَعلَى تِلكَ المَرَاتِبِ،

⇦هوَ إِتقَانُ تِلكَ الأَعمَالِ وَحُسنُ أَدَائِهَا،

⇦معَ كَمَالِ التَّوَجُّهِ بها إِلى اللهِ -سُبحَانَهُ-،

💡بِأَن يَعبُدَهُ العَبدُ كَأنَّهُ يَرَاهُ، مُوقِنًا بِأَنَّهُ وَإِنْ لم يَكُنْ يَرَى رَبَّهُ، فَإِنَّهُ -تَعَالى- مُطَّلِعٌ عَلَيهِ في كُلِّ وَقتٍ وَيَرَاهُ عَلَى أَيِّ حَالٍ، وَلا يَخفَى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أَمرِهِ صَغُرَ أَو كَبُرَ.

💫الشيخ عبد الله البصري- شبكة الألوكة💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ من أسباب مغفرة الذنوب

🌟 التوحيد🌟

📌التوحيد هو السبب الأعظم لمغفرة الذنوب؛

🔅كما في الحديث: "يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً".
[رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي]

📍فمن جاء -مع التوحيد- بقراب الأرض (وهو ملؤها، أو ما يقارب ملأها) خطايا؛
↩لقيهُ الله بقرابها مغفرةً،

💡لكنَّ هذا مع مشيئة الله -جل جلاله-،
🔻فإن شاء غفر له،
🔻وإن شاء أخذه بذنوبه،
⇦ثم كان عاقبته أن لا يخلدَ في النار؛ بل يخرج منها، ثم يدخل الجنة.
*
💡وهذا يبيّن عظمة التوحيد، وتحقيق التوحيد، وتصفية التوحيد من شوائب الشرك صغيره وكبيره، ومن البدع ومن المعاصي؛⇦ليدخل الجنة، وينجو من النار.

🌟الإيمان والعمل الصالح🌟

🔅قال -تعالى-: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة:9].

💬يقول السعدي -رحمه الله-:

🔅أي: {وَعَدَ اللَّهُ} المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر،

🔅{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ⇦من واجبات ومستحبات؛

🔻بالمغفرة لذنوبهم، بالعفو عنها وعن عواقبها، وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عِظَمَه إلا الله -تعالى-.

🌟 الهجرة والجهاد في سبيل الله والصبر🌟

🔅قال -تعالى-: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل:110]

💬يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره:

🔖أي: ثمَّ إن ربَّك لِمَن هاجرَ في سبيله، وخلّى دياره وأمواله طلبًا لمرضاة الله، وفُتن على دينه ليرجع إلى الكفر، فثَبَتَ على الإيمان، وتخلَّص ما معه من اليقين، ثمَّ جاهد أعداء الله ليدخلهم في دين الله بلسانه ويده، وصبر على هذه العبادات الشاقة على أكثر الناس.

⤴فهذه أكبرالأسباب التي تُنال بها أعظم العطايا وأفضل المواهب، وهي:

🔻مغفرة الله للذنوب صغارها وكبارها المتضمَّن ذلك زوال كل أمر مكروه،
🔻ورحمته العظيمة التي بها صلحت أحوالهم واستقامت أمور دينهم ودنياهم.

🌟 الدعاء مع الرَّجاء وعزم المسألة🌟

🔅عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صل الله عليه وسلم-، يَقُولُ:
"الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ".

ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60].

[رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح].

⚠لكنَّ الدعاء سببٌ مقتضٍ للإجابة، مع استكمال شرائطه، وانتفاء موانعه؛

💡ومن أعظم شرائطه:
▪حضور القلب،
▪ورجاء الإجابة؛

🔅 كما قال النبي -صل الله عليه وسلم-:

"ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ".
[رواه الترمذي وحسنه الألباني].
*
↩ولهذا نُهي العبدُ أن يقول في دعائه: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ".

🔅وفي رواية: "فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ لَهُ".

[رواه البخاري(6339) ومسلم(2679)].
*
🔅فقوله -صل الله عليه وسلم- [عن ربه]:

"إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي"
[رواه الترمذي وقال: حديث حسن].*

💡يعني: على كثرة ذنوبك وخطاياك، ولا يتعاظمني ذلك، ولا أستكثره.

🌟 الصلوات الخمس، والجمعات، ورمضان🌟

🔅قال -صل الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى*الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"
[متفق عليه].

🔅وقال**-صل الله عليه وسلم-: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟". قالوا: لا يا رسول اللَّه،

قال: "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا"
[رواه البخاري ومسلم].

🌟 الوضوء*مع الإسباغ🌟

🔅عن عثمان -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول اللَّه -صل الله عليه وسلم- توضَّأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: "من توضأ هكذا، غُفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة"
[رواه مسلم].

🌟 صلاة ركعتين بعد الوضوء🌟

🔅وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صل الله عليه وسلم-: "من توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه غُفر له ما تقدم من ذنبه"
[متفق*عليه]

🌟 الذكر عند سماع الأذان🌟

🔅عن سعد*-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:

"مَن* قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا غفر له ما تقدّم من ذنبه"
*[أخرجه مسلم].

🌟 صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر (إيمانًا واحتسابًا)🌟

🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من صام رمضان إيمانًا* واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه"
. [رواه البخاري ومسلم]

🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم].

🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم]

🌟 الإنفاق والصدقة🌟

🔅قال -تعالى-: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن:17]

💬يقول السعدي -رحمه الله-:

"رغَّب -تعالى- في النفقة فقال:

🔅{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}:
⇦وهو كل نفقة كانت من الحلال، إذا قصد بها العبد وجه الله وطلب مرضاته، ووضعها في موضعها،

🔅{يُضَاعِفْهُ لَكُمْ}: النفقة، بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.

🔅{ويغفر لَكُمُ}: -بسبب الإنفاق والصدقة- ذنوبَكم،

💡فإنَّ الذنوب يكفّرها الله بالصدقات والحسنات (إن الحسنات يذهبن السيئات).

🌟 المتابعة بين الحج والعمرة🌟

🔅عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة".

[رواه الترمذي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة]

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ورود اسمي الله
[القاهر، القهّار]
في القرآن الكريم

📍جاء ذكر اسمه -سبحانه- (القاهر) مرتين في القرآن الكريم وذلك في:

🔅قوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:18]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً..} [الأنعام:61]،

📍أمّا اسمه -سبحانه- (القهار) فوَرَد ذكره في القرآن الكريم ست مرات؛

💡كلها مُقترن فيها باسمه -سبحانه- (الواحد).

⇦ومن ذلك:

🔅قوله -تعالى-: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد:16]،

🔅 وقوله -تعالى-: {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف:39]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم:48]،

⇦وغيرها من الآيات في سورة "الزمر، ص، غافر".

💬قال ابن جرير:

▫{القاهر}: المُذلِّل المستعبِد خلقه، العالي عليهم،

▫وإنما قال: {فَوْقَ عِبَادِهِ} ⇦لأنه وصف نفسه -تعالى- بقهره إياهم، ومن صفة كلِّ قاهر شيئًا أن يكون مُستعليًا عليه،

💡فمعنى الكلام إذًا:

▫والله الغالب عباده، المُذلِّل لهم، العالي عليهم بتذليله لهم وخَلقِهِ إياهم، فهو فوقهم بقهره إيّاهم، وهم دونه.

💬وقال ابن كثير:

🔅{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام:18]
🔺أي: هو الذي خضعَت له الرقاب،
🔺وذلَّت له الجبابرة،
🔺وعنَت له الوجوه،
🔺وقهَرَ كلَّ شيء،
🔺ودانَت له الخلائق وتواضعَت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوّه وقدرته على الأشياء،
🔺واستكانت وتضاءَلت بين يديه وتحت قهره وحكمه.

💬 قال الخطابي: "(القهّار):

🔻هو الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة،
🔻وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الزجاج:

▪"والله -تعالى- قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته،
▪وقهر جبابرة خلقه بعزّ سلطانه،
▪وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الحليمي: "(القاهر) معناه:

▫أنه يدبّر خلقه بما يريد؛

↩فيقع في ذلك ما يشقّ ويثقل ويغمّ ويُحزن ويكون منه سلب الحياة أو نقص الجوارح.

💡فلا يستطيع أحدٌ ردَّ تدبيره والخروج من تقديره".

💬وقال في (القهار):

▫"أن يَقْهر ولا يُقْهَر بحال".

💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡اسم الله "القهّار" والتوحيد

📍ورد اقتران اسم الله (الواحد) باسمه -سبحانه- (القهّار) في أكثر من آية. من ذلك:

🔅قوله -تعالى-:
{قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}
[الرعد:16]

🔅وقوله -تبارك وتعالى-:
{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
[غافر:16]،

📌ولم أعثر على اسم آخر في كتاب الله -عز وجل- قد اقترن باسمه سبحانه (الواحد) غير اسمه (القهار).

💡وكونه -تعالى- (الواحد) ⇦يقتضي كونه (القهار).

💬 يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

«ووحدته تعالى وقهره متلازمان،
⇦ فالواحد لا يكون إلا قهارًا،
⇦ والقهار لا يكون إلا واحدًا،
⇦ وذلك ينفي الشركة من كل وجه».

💬 ويقول أيضًا:

«فإنَّ القهر مُلازم للوحدة؛ فلا يكون اثنان قهاران متساويين في قهرهما أبدًا،

💡 فالذي يقهر جميع الأشياء هو الواحد الذي لا نظير له، وهو الذي يستحق أن يُعْبَد وحده كما كان قاهرًا وحده».

♡ خطأ القول بأنّ الله لا يقهر مِن خَلقه إلا الظالمين

📌 القهر في أوصافه -سبحانه-، ليس مرادفًا للانتقام من أعدائه، وليس معناه معنى تعذيب العصاة، حتى يقال إنه لا يقهر إلا الظالمين المتغطرسين!

⚠️ هذا خطأ محض؛

▫️فإنّ قهره للظالمين -سبحانه-، هو لون من ألوان قهره لخلقه،
⇦لكنه ليس مقيدًا بذلك،

🔻بل قهره عام لخلقه جميعًا (من أطاعه ومن عصاه)،

⇦لأن ذلك من مقتضى:
🔺 ربوبيته لخلقه،
🔺 واقتداره عليهم،
🔺 وتمام سلطانه وقوته -سبحانه-،
🔺وهذا أيضًا من دلائل انفراده بالألوهية لعباده سبحانه،*

💬 قال ابن جرير -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}
[الأنعام:18]:

⇦"ويعني بقوله: "القاهر": المذلِّل المستعبد خلقه، العالي عليهم،

📍وإنما قال : "فوق عباده"، لأنه وصف نفسه -تعالى ذكره- بقهره إياهم،

💡ومن صفة كلّ قاهر شيئًا أن يكون مستعليًا عليه،

⇦فمعنى الكلام إذًا: والله الغالب عبادَه* المذلِّ لهم العالي عليهم بتذليله لهم وخلقه إياهم،

⇦ فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه "

📍وبهذا يزول الإشكال في مرض الأطفال وموتهم، وما يحدث من المحن والابتلاءات للعبيد؛

⇦فإن ذلك ليس مُلازمًا للانتقام،

◇ولا يعني أن الله -تعالى- يذلهم بذلك، أو يعذبهم به،

💡بل هذا من تمام قدرته وسلطانه في خلقه، وهو سبحانه حكيم، لا يضع شيئًا إلا في موضعه الذي يلائمه:
{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء:23]،

💬 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى ذلك:

"لَا لِمُجَرَّدِ قُدْرَتِهِ وَقَهْرِهِ،

▫️بَلْ لِكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ؛

⇦فَإِنَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-:

▫️أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ،
▫️وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،
▫️وَهُوَ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا،
▫️وَقَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ "*
[مجموع الفتاوى]

📌وحينئذٍ يتبين لنا أنه لا إشكال في ذلك، فالقهر ليس خاصًا بالعصاة والظالمين،

📍 وكذلك المرض والابتلاء ليس كله انتقامًا وعذابًا لمن نزل به من الخلق،

◇فقد يبتلي الله -تعالى- عبده بالمرض لا ليذلّه، ⇦ولكن ليرفعه

◇ وقد يبتليه بالفقر لا ليحوجه، ⇦ولكن ليغنيه.

💫"الإسلام سؤال وجواب"💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

💎ورود اسم الله "بديع السماوات والأرض" في القرآن الكريم💎

جاء في آيتين من الكتاب:

🔅 قول الله -تعالى-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:117].

🔅 وقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنعام:101]

💬* قال أبو عبيدة: «(بدیع): مبتدع، وهو البادئ الذي بدأها».

💬 وقال ابن جرير: «يعني جل ثناؤه بقوله:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبدعها...

💡 ومعنى المُبدع المُنشئ والمُحْدث ما لم يسبقه إلى إنشاء مثله وإحداثه أحد...

◁فمعنى الكلام: سبحان الله أنّى يكون له ولد وهو مالك ما في السموات والأرض، تشهد له جميعًا بدلالتها عليه بالوحدانية، وتُقرُّ له بالطاعة، وهو بارئها وخالقها ومُوجدها من غير أصلٍ ولا مثال احتذاها عليه.

وهذا إعلامٌ من الله جل ثناؤه عبادَه أن ممّا يشهد له بذلك "المسيح" الذي أضافوا إلى الله -جل ثناؤه- بُنوَّته، وإخبار منه لهم أنّ الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل وعلى غير مثال هو الذي ابتدع المسيح من غير والد بقدرته».

💬 وقال الزجاج: «{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}* أراد به: أنه المُنفردُ بخلق السموات والأرض..».

💬 وقال الخطابي: «(البَديع) هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ، وفَطَره مُبدِعًا له مخترعًا، لا على مثالٍ سبق».

💬 وقال ابن منظور: «(البديع) من أسماء الله تعالى، لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى: مُبْدِع، أو يكون من بَدَعَ الخلق أي بَدَأه، والله -تعالى- كما قال -سبحانه-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقها ومبدعها، فهو -سبحانه- الخالق المخترع لا عن مثالٍ سابق».

💬 قال السعدي:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقهما ومبدعهما في غاية ما يكون من الحُسْن، والخَلق البديع، والنظام العجيب المحكم».

💡 فيتحصّل من هذه الأقوال أن معناه:

1- أنه الذي لا مِثْلَ له ولا شبيه، يقال هذا شيء بديع، إذا كان عدیم المِثل، فيكون على هذا من صفات الذات.

2- أنه بمعنى المُبدِع الذي فطر الخلق ابتداءً لا على مثال سبق، فيكون من صفات الفعل.

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسم الله
"بديع السموات والأرض"

🌟توحيد الله وتنزيهه🌟

إن الله سبحانه هو الذي أوجد الأشياء بصورة مُختَرعة على غير مثال سبق، فهو سبحانه المبدع للسموات والأرض والمخترع لهما، والموجِد لجميع ما فيهما.

📌 وإذا كان كذلك، فكيف يصحّ أن يُنسب إليه شيء منهما على أنه ولد له!

△ تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، بل كلُّ مَن فيهما فمِن إيجاده وإبداعه وهو خاضِعٌ له وعابد،

🔅 قال -سبحانه-:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ* بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:116-117].

💡 وإذا ثبت أن كل ما في السموات والأرض من إيجاده وإبداعه، ثبت أنه داخل في عباده وملکه، فيستحيل أن يكون ولدًا له.

🌟دعاء الله بهذا الاسم🌟

عن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: كنت جالسًا مع النبي -ﷺ- في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنّان المنّان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم،

🔅 فقال النبي -ﷺ-:
(( دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى))
[حديث صحيح].

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ ورود اسم الله "الوارث" في القرآن الكريم

📌وردَ ذِكر اسم الله الوارث في القرآن ثلاث مرات كلها بصيغة الجمع وهي:

🔅في قوله -تعالى-:
{وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
[الحجر : 23]

🔅وقوله -تعالى-:*
{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}
[الأنبياء : 89]

🔅وقوله -تعالى-:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ}
* [القصص: 58].

📌وورد الفعل منه مرة واحدة:

🔅في قوله -سبحانه-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم: 40]،

🔅وهو الذي يدلّ عليه قوله -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
[الرحمن ]


♡ معنى "الوارث" في حق الله

💬 قال ابن جرير:
{وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
يقول: «ونحن نرِث الأرض ومَن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل».

💬 وقال في آية القصص: {وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} يقول: «ولم يكن لما خَرَّبنا من مساكنهم منهم وارث، وعادت كما كانت قبل سُكناهم فيها، لا مالك لها إلا الله الذي له ميراث السموات والارض».

💬 وقال الزجاجي: «الله -عز وجل- وارث الخلق أجمعين، لأنه الباقي بعدهم وهم الفانون، كما قال -عز وجل-:
{إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم : 40]»

💬 وقال الخَطَّابي: «(الوارث) هو الباقي بعد فناء الخلق، والمُستَردُّ أملاكَهم وموارثَهم بعد موتهم، ولم يزلِ الله باقيًا مالِكًا لأصول الأشياء كلها، يُورِّثُها من يشاء ويستخلف فيها من أحب.

قال: وأخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: قال أبو عمرو بن العلاء: أولُ شعرٍ قيل في الجاهلية في الزُّهد قول يزيد بن خَذَّاق:

هَوِّنْ عليك ولا تُولَعْ بإشفاقِ
***** فإنما مَالُنا للوارثِ الباقي..».

💬 وقال الحُليمي: «(الوارث) ومعناه الباقي بعد ذهاب غيره.

💡وربُّنا -جلَّ ثناؤه- بهذه الصفة، لأنَّه يبقى بعد ذهاب المُلَّاك الذين أمْتَعَهم في هذه الدنيا بما آتاهم، لأنَّ وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بهم ،

📌ومعنى "الوارث": أي: الباقي بعد فناء الخلق،

▼ فكلُّ مَن سواه زائل، وكلُّ من عداه فانٍ،

▼ وهو -جل وعلا- الحيُّ الذي لا يموت، الباقي الذي لا يزول، إليه المرجع والمنتهى، وإليه المآل والمصير،

▼ يفنى المُلَّاكُ وأملاكُهم، ويرث -تبارك وتعالى- الخلقَ أجمعين؛

↫ لأنه باقٍ وهم فانون، ودائمٌ وهم زائلون.

🔅فقوله: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر :23]
← أي: نرث الأرض ومن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل،

◁ إذِ الجميع يفنى، وكلٌّ يموت، ويبقى الله وحده الحي الذي لا يموت.

💫فقه الأسماء الحسنى- عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله باسمه "الوارث"

📌 اعلم -رحمك الله- أن الله هو الملك الحق الذي بيده مقاليد الأمور، وله خزائن السموات والأرض، يورِث من يشاء من عباده ما يحبه ويرضاه.

⇐فاسأله أن يورِثَك علم النبوة والكتاب، والدعوة إليه، وتعليم شرعه، والعمل بطاعته، والكفّ عن معصيته،

⇐وأن يجعل ذلك في ذريتك كما سأله زكريا -عليه السلام- فأجابه؛

🔅 {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
[الأنبياء:٨٩ - ٩٠]

📍واجتهِد أن تكون بعد الموت وارثًا مع الوارثين الذين يرثون الفردوس في الجنة بإيمانهم، وحُسنِ صفاتهم، وعبادة ربهم، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والإحسان إلى خلقه:

🔅 {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
[المؤمنون: ١-١١ ].


📍وإذا ورَّثك الله عِلْم ما لم تعلم من العلم بأسماء الله وصفاته ودينه؛

◁فعلِّمه عباده تكُن ربانيًا من ورثة الأنبياء، -فالأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر يستفيد منه ويفيد غيره.

📌واعلم أن جميع الأقوال والأعمال موروثة، ومحاسَب عليها؛

◁ فأحسِن أقوالك وأعمالك وأخلاقك وأخلِصها لربك؛ ⇦يسرّك ما فعلته يوم تلقاه.

📌واعلم أن الإنسان إذا مات؛ قال الناس: ماذا خلَّف؟ وقالت الملائكة: ماذا قدّم؟*

◁فاجتهد أن تكون قبل الموت جامعًا للخيرات، مسارعًا إلى كل عمل صالح، وتكون بعد الموت وارثًا يرث ثواب الإيمان والأعمال الصالحة في الجنة.

🔅{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} [الزخرف:72-73].

اللهم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا ذا العرش المجيد، يا وارث كل وارث، يا غافر الذنب، يا قابل التوب، لا إله إلا أنت؛ أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، يا أرحم الراحمين.

💫كتاب التوحيد- للتويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ ورود اسم الله "المحيط" في القرآن الكريم

📌ورد الاسم ثمانيَ مرات، منها:

🔅قوله -تبارك وتعالى-: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة:19].

🔅وقوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران:120].

🔅وقوله: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا}*[النساء:126].

🔅وقوله: {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54].

🔅وقوله: {وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ} [البروج:20].

💬 قال ابن جرير: «{وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ}: بمعنى جامعهم فمُحِلٌّ بهم عقوبته».

💬 وقال في قوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}: «يقول -جل ثناؤه-: إن الله بما يعمل هؤلاء الكفار في عباده وبلاده من الفساد والصدِّ عن سبيله، والعداوة لأهل دينه وغير ذلك من معاصي الله محيطٌ بجميعه، حافظٌ له، لا يعزبُ عنه شيءٌ حتى يوفيهم جزاءهم على ذلك كله، ويذيقهم عقوبته عليه».

💬 وقال في قوله: {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ}: «يقول -تعالى ذكره-: ألا إنّ الله بكلِّ شيءٍ مما خلق محيطٌ علمًا بجميعه وقدرته عليه، لا يعزب عنه علم شيء منه أراده فيفوته، ولكنه المُقتدر عليه العالم بمكانه».

وقال الزجاجي: «... فالله -عز وجل- محيطٌ بالأشياء كلّها لأنها تحت قدرته، لا يمكن شيئًا منها الخروج عن إرادته فيه، ولا يمتنع عليه منها شيء.

🔅 وقد قال الله -تعالى عز وجل-: {أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12] أي: عَلِمَ كل شيءٍ على حقيقته، بجميع صفاته فلم يخرج شيء منها عن علمه.

🔅وقد قال الله تعالى: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} قال المفسرون: تأويله: مُهلك الكافرين، حقيقته أنهم لا يُعجزونه ولا يفوتونه فهو محيطٌ بهم».

ثم قال: «وحقيقة الإحاطة بالشيء: ضَمُّ أقطاره ونواحيه وتصييره وسطًا، كإحاطة البيت بمن فيه، والأوعية بما يدور عليه، ثم اتسع فيه..».

💬 وقال الخطابي: «(المحيط) هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه، وهو الذي أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كلَّ شيءٍ عددًا».

💬وقال الحليمي: «(المحيط) ومعناه: الذي لا يُقدَر على الفرار منه،

💡وهذه الصفة ليست حقًا إلا لله جل ثناؤه، وهي راجعةٌ إلى كمال العلم والقدرة، وانتفاء الغفلة والعجز عنه».

💬 وقال السعدي: «(المحيط) بكلِّ شيءٍ علمًا وقدرةً ورحمة وقهرًا».

١- إنّ الله -تعالی- محیط بعباده، لا يقدرون على فَوته أو الفرار منه، بل لا ملجأ منه إلا إليه كما قال -ﷺ- في دعاء الوتر وغيره.

💡 وكل شيء تخاف منه تفرُّ منه إلا الله تعالى، فإنك تفر إليه، قال -سبحانه-: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} [الذاريات:50].

↫ وذلك لتمام و کمال قدرته -سبحانه وتعالى-: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ} [الإسراء:60].

🔅 وقال -سبحانه-: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر:67].

🔅وقال -ﷺ-: «يقبضُ الله الأرض ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملكُ، أين ملوكُ الأرض؟» [أخرجه البخاري ومسلم].

٢- إنه -سبحانه- لا يغيب عنه علم شيء صغيرًا كان أو كبيرًا، ظاهرًا كان أو باطنًا، فإنه كما وصف نفسه {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54].

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه سبحانه "المحيط"

🌟أولًا: الخوف من الله -عز وجل- والحياء منه ومراقبته سبحانه في كل خطرة ولفظة ولحظة وخطوة، لأنّ علمه -سبحانه- محيط بكل شيء ولا يخفى عليه شيء دقّ أو جلّ خفي أم ظهر.

🌟ثانيًا: البعد عن ظلم العباد والاعتداء عليهم،

ذلك بأنّ الله -عز وجل- قد أحاطت قدرته بكل شيء، فلا يفوته شيء ولا يعجزه شيء،

💡فتذكُّر هذه القدرة المحيطة يمنع العبد من الاغترار بقدرته على الناس وظلمهم، لأنّ قدرة الله -عز وجل- فوق قدرته، وهو القاهر الذي أحاط قهره بكل شيء، وما من دابة إلا هو سبحانه آخذ بناصيتها.

🌟ثالثًا: إن الإيمان بإحاطة قدرته سبحانه وقهره لكل شيء تثمر في القلب الاستهانة بقوة المخلوق من الأعداء الكفرة والمنافقين بعد الأخذ بأسباب المدافعة لشرهم،

💡 لأن الله -عز وجل- محيط بهم وقاهر لهم، وإذا حصل التقوى والصبر من المؤمنين فلن يضرهم كيد الكائدين لأن الله -عز وجل- بما يعملون ويكيدون محيط.

🔅قال سبحانه: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا* وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا* إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}
[آل عمران: 120]

💫ولله الأسماء الحسنى- عبدالعزيز الجليل💫


❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ التعبّد لله باسمه "المحيط

📌 اعلم أنّ الله هو الملك الحق الذي له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، والمثل الأعلى...

• هو المَلك المحيط بكل ملك، القوي المحيط بكل قوي، الكبير المحيط بكل كبير،* العزيز المحيط بكل عزيز، العليم المحيط بكل عليم، الغني المحيط بكل غني.

💡فسبحان الرب المحيط بجميع أكناف العالم، وجميع ذرات العالم، المحيط بجميع أنفاس ونيات وحركات وأقوال وأعمال الخلائق كلها في آن واحد

🔅 {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]

◁فعليك رحمك الله بمواظبة التفكر، وزيادة التدبر لتعرف الكبير حقًا، والعظيم حقًا، والملك حقًا،
والمحيط حقًا، الذي أحاط بالملكوت كله حولًا وقوة، وعلمًا ومشيئةً، وأحاط بكل شيء إحاطة ظاهرة أو باطنة، كبيرة أو صغيرة...

💡ومَنْ هذه أسماؤه، وهذه صفاته، وهذه أفعاله، وهذا ملكه، وتلك خزائنه، هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له..

📌 واحرص أن تكون محيطًا بأنواع البر والخير والإحسان من الفرائض والسنن، واجتنب المعاصي والبدع،

▫️ وعليك بالصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والشكر لله على النعماء؛ لتسعد في الدنيا والآخرة...

⚠️ وإيّاك والاعتراض على أقدار ربك العليم المحيط بكلّ شيء ، ولا تتبرّم من أي مكروه قدَّره، ولا تحزن على أيّ أمر من الدنيا منعه..

💡وإذا وقع مكروه فقل: قَدَّر الله وما شاء فعل..

📌 واعلم أن نعم الله على العباد كثيرة لا تحصى، ولا يحاط بجملتها فضلًا عن آحادها..

◁◁ فاشكر الله على كل نعمة أنعم الله بها عليك تأخذ أجرها مضاعفًا، واستغفر عن التقصير في
كل عمل صالح فإن ربك غفور رحيم..

💡 واعلم أن أعظم ما يستعين به العبد على الذكر والعمل الصالح ومدافعة الغفلة: مراعاة الأوقات قبل فواتها، وشغلها بفعل ما شرعه الله ورسوله -ﷺ- من الفرائض والنوافل،

⛔️ وإياك وإضاعة الأوقات، والتسويف والتمني، والتراخي والانتظار، والتردّد والتربص.

❗️فهذه كلها جنود إبليس التي صاد بها أكثر الخلق...

💡 واعلم أن الله كما يقلب الليل والنهار كذلك يقلب الأنفاس بخواطر القلوب، ففكر واعمل بما يحبه الله ورسوله تفلح..

اللهم يا محيطًا بالأوائل والأواخر، يا عليمًا بالظواهر والبواطن، يا سميعًا للمنادي والمناجي ، يا بصيرًا بالشاهد والغائب؛
أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.

💫كتاب التوحيد - التويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

📝 تعلَّمنا...
********* فما الأثر❓

📝 تعلمنا: أنَّ الله هو (المحيط) بكلِّ شيءٍ علمًا وقدرةً ورحمة وقهرًا.

🌟 الأثر:

● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده علمًا ⇦ فاستشعر مراقبته وخشيته في السرّ والعلانية.

⇦ تيقّن علمَ الله بظاهرك وباطنك، ثم لا تُرِه منكَ إلا ما يحب، واستبشر خيرًا.

● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده قدرةً ⇦ فاحذر معصيته وعقوبته، وإياك والظّلم، وتذكّر أنّ الله أقدر عليك من قدرتك على عباده.

* ● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده رحمةً ⇦ فليطمئنّ قلبك، ولا ترجُ الرحمة من سواه، وتيقّن أنه بك أرحم الراحمين، فأحسن الظن به.

● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده قهرًا ⇦ فسبّحه بكرةً وأصيلا، واعتزّ بعبادته وحده لا شريك له.

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

ورود اسمَي الله "القريب"، "المجيب" في القرآن الكريم

📍ورد اسمه -سبحانه- (القريب) في القرآن ثلاث مرات،

🔅 مرةً مفردًا* كما في قوله -تعالى-:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}
[البقرة:186]،

🔅ومرة مُقترنًا باسمه -سبحانه- (السميع) كما في قوله:
{وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} [سبأ:50].

🔅ومرة مقترنًا باسمه -سبحانه- (المجيب) كما في قوله -تعالى-:*
{فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}
[هود:61].

📍 ورد اسمه -سبحانه- (المجيب) مرة واحدة في القرآن وذلك في قوله -تعالى-: {فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}*
[هود:61].

🔅وورد بصيغة الجمع في قوله -تعالى-:
{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ}
[الصافات:75].

♡ معنى "القريب" في حق الله -عز وجل-

💬 قال الطبري -رحمه الله- في قوله: {إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} [سبأ:50]:

«إن ربي سميع لما أقول لكم، حافظ له وهو المجازي لي على صدقي في ذلك، وذلك مني غير بعيد فيتعذَّر عليه سماع ما أقول لكم وما تقولون وما يقوله غيرنا، ولكنه قريب من كلِّ مُتكلِّم، يسمع كلَّ ما ينطق به، أقربُ إليه من حبل الوريد».

💬 وقال السعدي -رحمه الله-:

«القريب أي: هو القريب من كل أحد، وقربه نوعان:

▫️قرب عام من كل أحد بعلمه، وخبرته، ومراقبته ومشاهدته، وإحاطته، وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد.

▫️وقرب خاص من عابديه، وسائليه، ومجيبيه، وهو قرب يقتضي المحبة، والنصرة، والتأييد في الحركات، والسكنات، والإجابة للداعين، والقبول، والإثابة.

🔅وهو المذكور في قوله -تعالى-: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} [العلق: 19]،

🔅 وفي قوله: {إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}
[هود: 61]،

🔅 وفي قوله:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}
[البقرة: 186]،

💡وهذا النوع قرب يقتضي ألطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمراداتهم، ولهذا يقرن باسمه (القريب) اسمه (المجيب)،

📍وهذا القرب قُربٌ لا تدرك له حقيقة، وإنما تعلم آثاره من لطفه بعبده، وعنايته به وتوفيقه، وتسديده، ومن آثاره الإجابة للداعين والإثابة للعابدين».

♡ لا منافاة بين قرب الله وعلوّه على عرشه

💬 ويبين ابن القيم - رحمه الله- أن لا منافاة بين علوه -سبحانه- وقربه فيقول:

«وهو -سبحانه- قريبٌ في علوه؛ عالٍ في قربه، كما في الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع رسول الله*-ﷺ- في سفرٍ، فارتفعت أصواتنا بالتكبير، قال:

🔅 "أيها الناس، أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، إن الذي تدعونه سميعٌ قريبٌ، أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"

◈ فأخبر* -وهو أعلم الخلق به- أنه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته،

◈ وأخبر أنه فوق سماواته على عرشه؛ مُطَّلعٌ على خلقه؛ يرى أعمالهم، ويرى ما في بطونهم، وهذا حقٌ لا يُناقض أحدُهما الآخر.

💡والذي يُسهِّل عليك فهم هذا: معرفة عظمة الربِّ؛ وإحاطته بخلقه، وأن السماوات السبع في يده كخردلة في يد العبد، وأنّه -سبحانه- يقبض السماوات بيده والأرض بيده الأخرى؛ ثم يهزهنَّ،

فكيف يستحيل في حقِّ مَنْ هذا بعض عظمته أن يكون فوق عرشه؛ ويقرب من خلقه كيف شاء وهو على العرش؟!».

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبدالعزيز الجليل💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمَيه -سبحانه- "القريب"، "المجيب"

🌟أولًا: محبته -سبحانه- والأُنس به، لأنّ الإيمان بقربه القرب الخاص المستلزم للرحمة، وإجابة الدعوة، واللطف بعبده يُثمر المحبة والطمأنينة والأنس به، وطلب العون منه وحده.

🌟ثانيًا: قوّة الرجاء في الله -سبحانه-، وعدم اليأس من رحمته، والتضرّع بين يديه فهو قريبٌ لمن ناجاه مجيبٌ لمن دعاه،

⇦وهذا يثمر الأمل والرَّوح في القلب، ويزرع حسن الظن به -سبحانه- في قضاء الحاجات وتفريج الكربات، ويفتح باب الدعاء والتضرع من العبد لربه،

⇦ويخلّص القلب من شوائب الشرك والتعلق بالمخلوقين ممّن يسمون بالأولياء الذين يتخذهم كثير من الناس شفعاء ووسطاء عند الله -عز وجل- كالحاجب بين يدي الملك!

💡ولكن إذا أيقن العبد بقرب ربه -سبحانه- ورحمته دخل على ربه مباشرة وتضرَّع بين يديه وألقى حاجته إليه وحده.

🌟ثالثًا: الإيمان بقربه -سبحانه- القرب العام لجميع الخلائق بالإحاطة والعلم، والرقابة، والسمع والبصر يثمر في القلب الخوف منه ومراقبته والحياء منه،

⇦وهذا كله يثمر البعد عن معاصيه وامتثال أوامره، والمسارعة في مرضاته

🌟رابعًا: إن الإيمانَ بقرب الله -عز وجل- واستحضار ذلك في القلب وأنه أقرب من كل قريب يؤدي إلى إخفاء العبد دعاءَه ربه، والإسرار به.

💬 ويتحدّث ابن القيم -رحمه الله- عن هذا المعنى فيقول:

«من النكت البديعة جدًا أنه دالٌّ على قُرْبِ صاحبه من الله، وأنّه لاقترابه منه وشدَّة حضوره: يسأله مسألةَ أقرب شيءٍ إليه، فيسأله مسألة مناجاةٍ للقريب؛ لا مسألة نداء البعيد للبعيد،

🔅ولهذا أثنى -سبحانه- على عبده زكريا بقوله:
{إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}
* [مريم:3].

💡فكلَّما استحضر القلب قرب الله -تعالى- منه؛ وأنه أقرب إليه من كلِّ قريبٍ؛ وتصوَّر ذلك؛
⇦أخفى دعاءَه ما أمكنه، ولم يتأتَّ له رفع الصوت به، بل يراه غير مُستحسنٍ، كما أنَّ من خاطب جليسًا له -يسمع خَفِيَّ كلامه- فبالغ في رفع الصوت: اسْتُهْجِنَ ذلك منه، ولله المثل الأعلى -سبحانه-.

🔅قال -تعالى-:* {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}
[البقرة: 186]. ...

🔅وقوله: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً}
[الأعراف:55]
فيه الإشارة والإعلام بهذا القرب».

🌟خامسًا: طلب قرب الله -عز وجل- والتقرُّب إليه بالطاعات، لأنّ الله -عز وجلّ- قريب ممّن أطاعه،

🔅 قال -سبحانه-:
{إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:56]

🔅 وقال في الحديث القدسي: "من تقرَّب إليَّ شبرًا تقرَّبت إليه ذراعًا..." [رواه البخاري ومسلم].

💡وكلما كمل العبد مراتب العبودية، كان أقرب إلى الله -تعالى-.*

🔅وقد ذكر الله -عز وجلّ- لنا في كتابه الكريم أمثلة كثيرة من إجابته -سبحانه- لدعاء أنبيائه ورسله وأوليائه.

📌وكلُّ مَن دعا الله -عز وجل- دعاء اضطرار وفاقة، وتعلُّقٍ به -سبحانه- وحده فإن الإجابة لا تتأخر في العادة إلا إذا كان في إجابة الدعاء ضرر أو هلاك لصاحب الدعوة،

🔅قال الله - عز وجل -:
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}
[النمل:62]

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبد العزيز الجليل💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله باسمه القريب

📌اﻋﻠﻢ -رحمك ﷲ- أن الملك الحق المبين قريبٌ من جميع مخلوقاته؛ اﻟﻘﺮيب والبعيد كله ﻋﻨﺪه ﻗﺮﻳﺐ، والكبير والصغير ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪه صغير؛

💡ﻷﻧّﻪ وحده الكبير الذي ﻟﻪ اﻷسماء الحسنى، واﻟﺼﻔﺎت العلى، وﺑﻴﺪه الملك والملكوت،

⇦فتقرَّب إلى رﺑﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ يحبه وﻳﺮﺿﺎه ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷعمال اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ، تكُن باﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.

🔅 {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}
[القمر:54-55].

⇦وأﺧﻠِﺺ أعماﻟﻚ لله، وأﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻚ،
*
🔅 {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء:217-220].

📌 واﻋﻠﻢ أن رحمة ﷲ ﺗُﻨﺎل ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ والخُلُق والمال؛ ⇦فأحسِن كما أﺣﺴﻦ ﷲ إليك،

🔅 {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
[الأعراف:56].

💡وﻗﺮِّب اﻟﻨﺎس إلى ربهم، وذﻛّﺮﻫﻢ ﺑﻨﻌﻤﻪ وآﻻﺋﻪ، وبيِّن لهم ﻋﻈﻤﺔ أسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ؛ ⇦ﻟﻴﻌﻈﻤﻮه ويكبروه، ويحمدوه وﻳﺸﻜﺮوه، وﻳﺘﻘﺮﺑﻮا إﻟﻴﻪ وﻳﻌﺒﺪوه، وﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎت ﺧﺰاﺋﻨﻪ...

📍ﺗﻘﺮَّب إلى اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ وأكثِر ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻪ ﻳﻘﺮّﺑﻚ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن العبد ﻣﻦ رﺑﻪ* وهو ساجد..

💡واﻋﻠﻢ أن كمال اﻟﺘﻘﻮى سببه: اﻟﻌﻠﻢ بالله وأسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻌﻤﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ، واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪﻳﻨﻪ وشرعه، وهي الدﻟﻴﻞ على صحة اﻹيمان.

📍واتّقِ الله حيثما كنت، وﺗﻘﺮَّب إليه ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ، وﺗﺮك ﻣﺎ نهى ﻋﻨﻪ، واﺣﺬر اﺗﺒﺎع* الهوى واﻟﺒﺪع، ﻓﺈن الله ﻻ ﻳﻘﺒﻞ وﻻ ﻳﺘﻘﺒﻞ إﻻ ﻣﻦ المتقين.

🔅 "اﻟﻠﻬﻢ أﺻﻠﺢ لي دﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﺼﻤﺔ أﻣﺮي، وأﺻﻠﺢ لي دﻧﻴﺎي اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎشي، وأﺻﻠﺢ لي آخرتي اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ معادي، واﺟﻌﻞ الحياة زﻳﺎدة لي في ﻛﻞ خير واﺟﻌﻞ الموت راﺣﺔ لي ﻣﻦ ﻛﻞ شر". [أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ].

اللهم ﻳﺎ ﻗﺮيبًا غير بعيد، ويا شاﻫﺪًا غير ﻏﺎئب، يا حيّ يا قيوم، يا ذا الجلال واﻹﻛﺮام، يا ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻜﺮب، ﻳﺎ مجيب دﻋﻮة المضطر ﻳﺎ ﺳﻤﻴﻊ ﻳﺎ بصير.

أﺳﺄﻟﻚ الهدى واﻟﺘﻘﻰ، واﻟﻌﻔﺎف واﻟﻐﻨﻰ، واﻟﻔﻮز بالجنة، واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاحمين.

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤a

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا..
**** فما الأثر⁉

📝تعلَّمنا: أنّ الله عرَّفنا بنفسه في كتابه وسنة نبيّه -ﷺ- وأنه فاطر السماوات والأرض، وعرفنا معنى هذا الاسم...

🌟الأثر

❥ اعرف ربَّك، واملأ قلبكَ محبةً لهُ وتعظيمًا...

❥ تفكَّر في قدرة الله العظيمة حيث فطر السموات والأرض وأنشأها من عدم، فإذا هي بهذا الحسن والبهاء والإتقان والإحكام!

أيعجزه بعد ذلك شيء؟! سبحانه..

❥ فوّض أمورك كلها إلى من بيده كل شيء، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، وسله من الخيرات أجمعها، واستعذ به من الشرور كلها، وادعُ بهذا الاسم إذا أصبحت وإذا أمسيتَ وإذا أخذت مضجعك... كما جاء في السنة المطهرة...

🌙 وحتى حين تقوم لتصلي من الليل، في أشرف الأوقات والأحوال، تذكر أن النبي -ﷺ- كان يستفتح به صلاته، ويسأل الله به مطلبًا عظيمًا:

✨"اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم"

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

وقفة مختصرة مع سورة النساء

🚩سورة النساء مدنية
وهي مائة وست وسبعون آية، وهي السورة الرابعة من القرآن الكريم.

🚩مدنيتها:

💬روى البخاري عن عائشة قال:

«ما نزلت سورة النساء إلا وأنا عند رسول الله صلّ الله عليه وسلّم» .
↩وبدأت حياتها مع النبي في شوال من السنة الأولى للهجرة.

♡ اسم السورة وسبب التسمية

🚩لم يذكر المفسرون لهذه السورة غير الاسم الذي اشتهرت به، وهو سورة (النساء)؛

🚩وذكروا أنها سميت بذلك؛ بسبب أن مدار آياتها حول النساء.

↩وقد قال بعض أهل العلم: "وسميت سورة النساء; لأنها افتتحت بذكر النساء، وبعض الأحكام المتعلقة بهن".

💬وقد ذكر الفيروزآبادي في كتابه "بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز"،

أن سورة (النساء) تسمى سورة (النساء الكبرى)،
وسورة الطلاق تسمى سورة (النساء الصغرى).

♡علاقة سورة النساء بسابقتها

🔺سورة البقرة حددت المنهج الذي يجب أن يتبعه الذين استخلفهم الله تعالى في الأرض،

🔺وسورة آل عمران ركزت على الثبات على هذا المنهج

🔺وتأتي سورة النساء حتى تدلنا على أن العدل والرحمة بالضعفاء من أهم ما يحتاجه الناس لاتباع المنهج.

📍وآيات سورة النساء تتحدث عن أنواع عديدة من المستضعفين والضعفاء منهم اليتامى والنساء والعبيد والإماء والأقليات غير المسلمة التي تعيش بين المسلمين الذين قد يظلمهم الناس.

💡فالعدل إذن والرحمة بالضعفاء هي أساس المسؤولية في الأرض.💡

📍وأول العدل يكون في البيت مع النساء فلو عدل الانسان مع زوجته ولورحمها لاستطاع أن يعدل في مجتمعه مع باقي الناس مهما اختلفت طبقاتهم.
▪والله تعالى يريد أن يرى عدل الناس خاصة بالنساء قبل أن يستأمنّا على الأرض.

♡ مقاصد سورة النساء

🚩تضمنت هذه السورة الكريمة جملة من المقاصد التي تتعلق
🔺بتقرير عقيدة التوحيد،
🔺وعقيدة الإيمان بالله واليوم الآخر،
🔺وبرسالة خاتم الأنبياء والمرسلين،
🔺وحقيقة عيسى عليه السلام، وأنه عبد الله ورسوله،

🔺إضافة إلى بيان مقاصد أخرى تتعلق بالجانب الأسري،
🔺والجانب الاجتماعي،
🔺وجانب السلطة السياسية،
🔺وجانب العلاقات الدولية،
🔺وغير ذلك من المقاصد التي حفلت بها هذه السورة الكريمة.

♡ ما اشتملت عليه سورة النساء

📍تضمنت السورة الكلام عن

▫أحكام الأسرة الصغرى- الخلية الاجتماعية الأولى،
▪والأسرة الكبرى- المجتمع الإسلامي وعلاقته بالمجتمع الإنساني،

▫فأبانت بنحو رائع وحدة الأصل والمنشأ الإنساني بكون الناس جميعا من نفس واحدة،

▪ووضعت رقيبا على العلاقة الاجتماعية العامة بالأمر بتقوى الله في النفس والغير وفي السر والعلن.


▫وتحدثت السورة بنحو مطول عن أحكام المرأة بنتا وزوجة، وأوضحت كمال أهلية المرأة واستقلالها بذمتها المالية عن الرجل ولو كان زوجا،
وحقوقها الزوجية في الأسرة من مهر ونفقة وحسن عشرة وميراث من تركة أبيها أو زوجها،

▪وأحكام الزواج وتقديس العلاقة الزوجية،
ورابطة القرابة المحرمية والمصاهرة،
▫وكيفية فض النزاع بين الزوجين والحرص على عقدة النكاح،

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب 

[أم حذيفة]

♡ أنواع حكمة الله عزوجل

💬قال السّعدي رحمه الله:

📍" وحكمته عزّ وجلّ نوعان:

1⃣أحدهما: الحكمة في خلقه:
▪فإنّه خلق الخلق بالحقّ، وكان غايته والمقصود به الحقّ،
▫خلق المخلوقات كلّها بأحسن نظام، ورتّبها أكمل ترتيب،

▪وأعطى كلّ مخلوق خلقه اللاّئق به، بل أعطى كلّ جزء من أجزاء المخلوقات، وكلّ عضو من أعضاء الحيوانات خلقته وهيئته،

▫فلا يرى أحد من خلقه خللا ولا نقصا ولا فطورا.

💡فلو اجتمعت عقول الخلق من أوّلهم إلى آخرهم ليقترحوا مثل خلق الرّحمن أو ما يقارب ما أودعه في الكائنات من الحسن والانتظام والإتقان لم يقدروا، وأنّى لهم القدرة على شيء من ذلك..

🔸وقد تحدّى عباده أن ينظروا ويكرّروا النّظر والتأمّل هل يجدون في خلقه خللا أو نقصا ؟

🔸وأنّه لا بدّ أن ترجع الأبصار كليلة عاجزة عن الانتقاد على شيء من مخلوقاته ،

💬يكمل السعدي رحمه الله :-*

*2⃣النّوع الثّاني: الحكمة في شرعه وأمره:

▪فإنّه تعالى شرع الشّرائع وأنزل الكتب، فهل هناك كرم أعظم من هذا ؟!
▫فإنّ معرفته تعالى، وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له، وحمده وشكره والثّناء عليه
↩أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق ..
💡كما أنّها هي السّبب الوحيد للوصول إلى السّعادة الأبديّة والنّعيم الدّائم،

🌟فلو لم يكن في شرعه، وأمره إلاّ هذه الحكمة العظيمة الّتي هي أصل الخيرات وأكمل اللّذّات لكانت كافية شافية.

*🔸هذا وقد اشتمل شرعه ودينه على كلّ خير،
🔸فأخباره تملأ القلوب علما ويقينا وإيمانا وعقائد صحيحة،
🔸وتستقيم بها القلوب، ويزول انحرافها،
🔸وتُثمر كلّ خُلُق جميل، وعمل صالح وهدى ورشد.

📍ونواهيه محتوية على غاية الحكمة والصّلاح والإصلاح للدّين والدّنيا،
🔸فإنّه لا يأمر إلاّ بما فيه مصلحته خالصة أو راجحة،
🔸ولا ينهى إلاّ عمّا مضرّته خالصة أو راجحة ".اهـ.

💫شرح اسم الحكيم- ابن توميات - موقع الكلم الطيب💫

* ❤ حياة القلوب في
* معرفة علام الغيوب 

[أم حذيفة]

♡ من ثمرات الإيمان
باسمه سبحانه [الحكيم]

🔗مر بنا سابقًا أن اسمه سبحانه (الحكيم) تظهر آثاره الجلية في:

🔻1- خلقه وصنعه في الآفاق والأنفس.

🔻2- وفي أمره الديني الشرعي.

🔻3- وفي أمره الكوني القدري.

↩وهذه الآثار العظيمة التي لا تعد ولا تحصى ينبغي
▪أن تنعكس على إيمان العبد في قلبه وسلوكه وحياته
▪وأن يتعبد لربه بها،

🔖ومن أهم هذه الثمار العظيمة ما يلي:

🌟أولاً:*أن شهود آثار حكمته سبحانه في خلقه وإتقانه لصنعه تثمر في القلب:

▫أ- محبة عظيمة لله - عز وجل -
↩وذلك لما يشاهده العبد من الحكمة البالغة والخلق البديع والصنعة المتقنة
التي تكفل للإنسان، الحياة الطيبة السعيدة،
والتي تنشأ من هذه النعم العظيمة في خلق الإنسان وفي هذا النظام البديع الدقيق في خلق هذا الكون الفسيح الذي سخره الله - عز وجل - للإنسان
💡ليعمره بطاعة الله تعالى وعبادته.

▫ب- كما أن هذا الشهود يثمر في القلب تعظيم الله تعالى والخوف منه سبحانه والحياء منه، والتأدب معه،
↩وذلك بإخلاص العبادة له سبحانه والتماس مرضاته، وتجنب مساخطه.

*🌟ثانيًا:*وفي شهود آثار حكمته سبحانه في أمره الديني الشرعي وأحكامه الشرعية التي شرعها لمصالح عباده في الدارين

ثمار عظيمة تظهر آثارها في قلب المؤمن وحياته كلها ومن ذلك:

▫أ- محبة الله - عز وجل - المحبة العظيمة،
↩حيث أنزل هذه الأحكام العظيمة التي تظهر فيها حكمته سبحانه المتمثلة في هذه المصالح الكبرى والخير العظيم

💡الذي احتوته هذه الشريعة التي تحفظ للإنسان دينه، ونفسه، وعقله، وماله، وعرضه، وتكفل له الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة.

▫ب- شعور الغبطة والسرور بالهداية لهذه الشريعة العظيمة التي هي من لدن الحكيم الخبير، تنزيل من حكيم حميد،

💡والسعي الحثيث لشكر الله تعالى عليها، والمحافظة عليها، وتجنب أسباب زوالها، والسعي لنشرها بين الناس.

▫جـ- الإذعان لأحكامه سبحانه الدينية وأوامره الشرعية، والاستسلام التام لها
▪وألا يكون في القلب منها أدنى ريبة ولا حرج،
🔅قال الله - عز وجل -: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} *[الأحزاب: 36]،

🔅وقال سبحانه: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} *[النساء: 65].

📍وهذا الإذعان لأحكام الله تعالى الشرعية◀واجب وفرض متعين على الفرد، والمجتمع، والدولة،

↩وذلك بأن يكون الحكم والتحاكم إلى شرع الله وحده، ورفض ما سواه.

⛔فمن لم ير َالكفاية في شرع الله تعالى فأعرض عنه أو بدله بغيره ولو في بعضه فإن هذا العمل
🔸مناقض للإيمان باسمه سبحانه (الحكيم)
🔸فضلاً عن أنه شرك في الطاعة والاتباع،
🔸بل شرك في توحيد الربوبية والذي من خصائصها السيادة، والحكم، والتشريع،
↩وكلها حق لله تعالى لا يجوز صرفها لغيره سبحانه.

📍وإن خطورة هذا الشرك لتظهر جليًا في عصرنا اليوم الذي أُقْصي فيه شرع الله - عز وجل - جانبًا،

وحكم في الأنفس، والعقول، والأموال، والأعراض بأنظمة البشر وأهواء البشر،
↩التي تخلو من العلم والحكمة، ومعرفة عواقب الأمور،

وإنما الذي يسيطر عليها الجهل، والهوى، والتخبط.
وإنه لم يظهر مثل هذا الشرك الخطير في تاريخ الأمة الإسلامية كما ظهر في زماننا اليوم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

⏬يتبع

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب 

[أم حذيفة]

من آثار الإيمان باسمَي الله "الناصر، النصير"

🌟 أولاً: الثقة في نصر الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وعدم الرهبة من قوة الكافرين إذا أخذ بالأسباب، والتوكُّل على الله وحده في ذلك؛

💡 فالمنصور من نصره الله تعالى، والمخذول من خذله. قال -سبحانه-: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ* وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ* وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160].

🔅 وقال الله -تعالى-: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا* وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: 47]، وقال -سبحانه-: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51]

🌟ثانيًا: الإيمان باسمه -سبحانه-: (الناصر والنصير) يدفع المؤمن للأخذ بأسباب نصر الله تعالى له في الدنيا والآخرة

💡 وذلك بالخضوع لأمره وشريعته ونصرة دينه في نفسه ومع الناس،

⛔ لأن التفريط في طاعة الله -عز وجل- باب إلى الخذلان والمصائب وتأخر نصر الله تعالى.

🔅 قال سبحانه: {..وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } [الحج: 40 - 41].

💬 يقول القرطبي - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد:7] :

«فإن قيل كيف قال تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ} والنصر هو العون والله سبحانه لا يجوز عونه قولاً ولا يتصور فعلاً؟
فالجواب: من أوجه:
أحدها: إن تنصروا دين الله بالجهاد عنه ينصركم.
الثاني: إن تنصروا أولياء الله بالدعاء.
الثالث: إن تنصروا نبي الله -ﷺ-..»
ثالثًا:
شعور العبد بحاجته لنصرة الله تعالى في جميع أحواله وشؤونه كلها وأنه لا يستغني عن نصرة ربه له طرفة عين*

💡 فهو محتاج إلى أن ينصره الله -عز وجل- على هواه ونفسه،
◁ وهو محتاج إلى نصرة الله تعالى له على شيطانه من الإنس والجن،
◁ وهو محتاج إلى نصرة الله له على أعدائه الكافرين،

وبالجملة فهو محتاج إلى عون الله - عز وجل - ونصرته على فتن الشبهات والشهوات وكيد الأعداء،

🔅ولذا جاءت أدعية كثيرة ثابتة عن النبي -ﷺ- في طلب النصرة من الله تعالى على الشر وأهله، ومن هذه الأدعية قوله -ﷺ-: "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي..." الحديث [أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح].

🔅وكذلك قوله -ﷺ-: "اللَّهم أنت عضدي ونصيري بك أحول وبك أصول، وبك أقاتل" [صحيح الترمذي].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل* (باختصار)💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

🤍ورود اسم "ذي المعارج" في القرآن الكريم

🔅 ورد مرة واحدة في قوله -عز وجل-:

{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ} [المعارج:1-3].

*🤍 معنى اسم "ذي المعارج" في حق الله تعالى*

💬 قال قتادة: «{مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}: ذي الفواضل والنعم»

💬 وقال الفراء: «وقوله: {ذِي المَعَارِجِ}: من صفة الله -عز وجل-، لأن الملائكة تعرجُ إلى الله -عز وجل- فوصف نفسه بذلك».

💬 وقال ابن جرير: «وقوله: {ذِي المَعَارِجِ} يعني ذا العُلُوِّ والدرجاتِ والفواضل والنعم».

💬 وقال الخطابي: «(ذو المعارج): وهو الذي يُصعَدُ إليه بأعمال العباد، وإليه يُصعد بأرواح المؤمنين».

💬 وقال الحُليمي: «(ذو المعارج): وهو الذي إليه يُعرج بالأرواح والأعمال.

وهذا أيضًا يدخل في باب الإثبات والتوحيد والإبداع والتدبير، وبالله التوفيق ،

🤍 من آثار الإيمان باسم الله "ذي المعارج

🌟أوّلًا:* الله -تبارك وتعالى- هو الربُّ الملك الخالق المدبر (ذو المعارج) الذي تعرج إليه الملائكة والأرواح، وتصعد إليه الأعمال والأقوال الصالحة الطيبة.

💬 قال أبو القاسم الأصبهاني: «ومن أسمائه (ذو المعارج) ومعناه: تعرج أعمال الخلق إليه؛

🔅كما قال -عز وجل-:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر:10]

فملائكة النهار تعرجُ بأعمالكم بالنهار، وملائكة الليل تعرج بأعمالكم بالليل، فَزَيِّنُوا صَحَائِفَكم بالأعمال الصالحة...».

🔅 وقد جاء في الحديث الصحيح قوله -ﷺ-: "يَتَعاقَبونَ فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكةٌ بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يَعْرُجُ الذين باتُوا فيكم، فيسألُهم -وهو أعلمُ بهم-: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يُصلُّون، وأتيناهم وهم يُصلُّون" [رواه البخاري ومسلم].

🌟 ثانيًا: وهذا الاسم يدل على علوّ الرب -تعالى- على عباده، وأنه فوقهم فإن العروج هو الصعود كما تقدم.

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

🤍*ورود اسم "ذي الطول" في القرآن الكريم*

🔅 ورد مرة واحدة في مطلع سورة "غافر" في قوله -سبحانه-:

{غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر:3].

💬 قال قتادة: «(ذي الطول) أي: ذي النعم».

💬وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: «(ذي الطولِ): ذي التّفَضُّل، تقول العرب للرجل: إنه لذو طَوْل على قومه أي: ذو فضل عليهم».

💬 وقال ابن جرير: «(ذي الطول): يقول: ذي الفضل والنعم المبسوطة على من شاء من خلقه، يقال منه: إنّ فلانًا لذو طولٍ على أصحابه إذا كان ذا فضل عليهم...

وقال بعضهم (الطَّوْل) القدرة..»...

💬وقال الحُليمي: «ومنها (ذو الطول) ومعناه: الكثير الخير، لا يعوزه من أصناف الخيرات شيء إنْ أرادَ أن يُكرم به عبده.
وليس كذي طولٍ من عباده، قد يُحبّ أن يجود بالشيء ولا يجده».

💬 وقال ابن كثير بعد أن ذكر أقوال المفسرين: «والمعنى أنه المتفضل على عباده، المُتَطَوِّلُ عليهم بما هم فيه من المنَن والأنعام التي لا يُطيقون القيام بشكرِ واحدةٍ منها {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [ابراهيم:34] الآية، وقوله جلَّت عظمته {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ} [البقرة:163] أي: لا نظير له في جميع صفاته، فلا إله غيره ولا ربَّ سواه».

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

اسم الله [المَلِك] سبحانه

وُرود اسم الله "المَلِك"، "مالك"، "مَليك" في القرآن الكريم

🔅 "المَلك " ذُكِرَ خمس مرات.
🔅"مالك" ذُكِرَ مرتين.
🔅"مَليك" ذُكِرَ مرة واحدة .

السور التى ذكر فيها [الملك]:

1آخر الحشر*:
🔅{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ*}[23]

2بداية الجمعة:
🔅{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}ِ*[١]*

3بداية الناس:
🔅{ مَلِك النَّاس}[2]

4آواخر طه
🔅{*فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ..}[114]

5المؤمنون:
🔅{*فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم}ِ[116]

السور التى ذُكِرَ فيها اسم "مالك":

1الفاتحة:
🔅{مَالِكِ يَوْمِ*الدِّينِ*}[4]

🔅{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ*}[26]

السورة التى ذُكِرَ فيها"مليك"

نهاية القمر*:
🔅{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ*}[55]
***
ذِكْرُ صفةِ (المُلك) لله عزوجل

ذُكِرَ إثبات مُلك الله للسماوات واﻷرض (20مرة ) في القرآن الكريم.

ذُكِرَ إثبات المُلك لله يوم القيامة (خمس مرات).

سُمّيَت سورة في القرآن باسم (المُلك ):
🔅قال تعالى :(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ..)[1]

ذُكِرَت كلمة [ملكوت] (أربع مرات ):

🔅قال تعالى : (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) [اﻷنعام 75]

🔅قال تعالى : (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [اﻷعراف 185]

قال تعالى : (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ )
[المؤمنون 88 ]

🔅قال تعالى : ( فَسُبْحَانِ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون ) [يس 83]

المعنى اللغوي لاسم [المَلِك]

"المَلْك، والمَلِك، والمَليك، والمالك: ذو المُلْك.

قال ابن سيده:*

المَلْك، المُلك، والمِلْك:
احتواء الشيء والقدرة على الاستبدادية .
وتَمَلَّكَهُ:*
أي مَلَكَه قهرًا.
وأمْلَكَه الشيء مَلَّكَهُ إيّاه تمليكًا:
جعله مِلْكًا له.*
وأمْلَكوه:
زوَّجوه، شُبِّه الزوج بِمَلِك عليها في سياستها.

والملكوت مختص بمُلْك الله تعالى وهو مصدر ملَكَ، أدخلت فيه التاء نحو: جبروت ورهبوت ورحموت.*

🔅قال تعالى:
{ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
[الأعراف: 185]

*** ❤حياة القلوب في*
** معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

🤍 أدلّة إثبات "المَلِك والمَالِك والمَلِيك" أسماء لله عزوجل

📍أمَّا اسم الله "المَلِك"، فقد ورد قرآنًا وسُنَّة؛

🔅قال الله تعالى: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾ [المؤمنون:116]

🔅ورَوى البخاريُّ من حديث أبي هريرةَ- رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلَّ الله عليه وسلَّم - يقولُ:

((يَقْبِضُ الله الأرضَ، ويَطْوي السَّمواتِ بيمينِه، ثُمَّ يقول: أنَا المَلِكُ، أَيْنَ ملوكُ الأرض؟))،

🔅وروى مسلمٌ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّ الله عليه وسلَّم - قال:

((يَنْزِل الله إلى السماء الدُّنيا كلَّ ليلة حين يَمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ، فيقول:
أَنَا المَلِكُ، أَنَا المَلِك،
مَنْ ذَا الذي يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له؟ من ذا الذي يَسْأَلُنِي فأُعطيَه؟ من ذا الذي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر)).

*📍ويَشهد القرآن والسُّنة لاسم الله "المَلِيك":

🔺وردَ اسم الله "الْمَلِيك" في موضعٍ واحد من القرآن الكريم بصيغة "فَعِيل" الاسميَّة، عَلَمًا على الذات الإلهيَّة؛

🔅قال تعالى: ﴿ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر: 55].

🔅وعند الترمذيِّ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال أبو بكرٍ - رضي الله عنه -:
يا رسول الله، مُرني بشيءٍ أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيت؟

قال: ((قل: اللَّهم عالِمَ الغيب والشهادة، فاطِرَ السَّماوات والأرض،
ربَّ كلِّ شيء ومَلِيكَه، أشهد أنْ لا إله إلاَّ أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطان وشرَكِه))،

قال: ((قُله إذا أصبحتَ، وإذا أمسيت، وإذا أخذتَ مضجعك))
[ حديث حسن صحيح ]

📍أمَّا اسم الله "المالك"، وإن كان وردَ قرآنًا، لكن اللَّفظ جاء مضافًا، والإضافة تقييد، فكأنَّه خرج مخرجَ الصِّفة؛
🔅﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة:4].

أما السُّنة المُطَهّرة، فقد ورد فيها الاسمُ صريحًا؛
🔅روى مسلمٌ في "صحيحه" من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلَّ الله عليه وسلَّم - قال:
((إنَّ أخنعَ اسمٍ عندَ الله رجلٌ تَسمَّى مَلِك الأملاك، لا مالك إلاَّ الله - عزَّ وجلَّ)).

🌟فالمَلِك بِزِنَةِ "فَعِل" صيغةُ مُبالَغةٍ في "مالك" اسم فاعل من مصدر الثلاثيِّ المجرَّد مَلَكَ؛ فهو مالِك،

↩️ومعناه: المتصرِّفُ بالأمر والنَّهيِ في الجمهور، وذلك يختصُّ بسياسة الناطقين،
ولهذا يُقال: مَلِك الناس، ولا يقال: مَلِك الأشياء.

🌟المَلِك أُشبِعت الكسرة فيه، فصارت ياءً؛ فقيل: "مَلِيك" بزنة "فَعِيل" من صِيَغ المبالغة؛ فهو أكثَرُ مبالغةً، وأقوى في تأكيد الصِّفة لله - عزَّ وجلَّ -.*

❤️ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

🤍معنى"المَلِك" فى حقّ الله تعالى

💬قال الزّجاج : وقال أصحاب المعاني:-

🔻المَلِكُ : النافذُ اﻷمرَ فى مُلكه.
👈إذ ليس كلّ مالك ينْفُذُ أمرُه أو تصرُّفه فيما يملكه
🔻فالمَلِك أعمّ من المَالِك والله تعالى مَالِك المَالِكِين كلهم
👈وإنما استفادوا التصرُّف فى أملاكهم من جهته تعالى.

💬قال الخطابي:-
🔻المَلِك : التام المُلْك الجامع لأصناف المملوكات
🔻فأمّا المَالِك: الخاصّ المُلْك.

💬وقال الليث :-
🔻المَلِك : هو الله تعالى وتقدّس.
🔻مَلِك الملوك له المُلْك وهو مَلِك يوم الدّين
وهو مَلِيك الخلق أي: ربّهم ومالِكُهم.

💬وقال ابن جرير :-
🔻المَلِك : الذى لا مَلِك فوقه ولا شيء إلا دونه .

💬قال ابن كثير :-
🔻المَالِك لجميع اﻷشياء المتصرّف فيها بلا مُمانعه ولا مُدافعه.

◾ وما ذكروه -من ثبوت الملكية المُطلَقة لله وحده لا شريك له وأنَّ له كمال التصرُّف والقدره فى مُلْكِه- ظاهرٌ جدا فى القرآن:

↩كقوله تعالى:

🔅{ لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} (49)*الشورى.

🔅وقوله تعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }(1)الملك.

🔅وقوله:
{لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(2) الحديد.

💡فذكر مُلْكَه العظيم الشاسع ثم ذكر قدرته التامه فى مُلْكِه وأنه لا يعجزه شيء.

🔅وكقوله تعالى
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) البقرة .
أي لا يَثقل عليه ولا يُعجزه حفظ هذا المُلك العظيم.

🤍الفرق بين اسم "المَلِك واسم "المَالِك"

مسألة: أيهما أبلغ المَلِك أو المالِك؟

💭قال الشوكانى :
وقد اختلف العلماء أيهما أبلغ "مَلِك" أو "مالِك"؟
📍فقيل إن مَلِك أعم وأبلغ ،
🔻إذ كل مَلِك ماَلِك ، وليس كل مالِك ملِك
🔻ولأن أمر المَلِك نافذ على المَالِك فى مُلكه حتى لا يتصرف إلا عن تدبير المَلِك.👉🏻قاله أبو عبيده والمبرد ورجحه الزمخشرى.

📍وقيل مالِك أبلغ
🔻لأنه يكون مالِكا للناس وغيرهم،
🔻فالمالِك أبلغ فى مدح الخالق من مَلِك ،
🔻ومَلِك أبلغ فى مدح المخلوقين من مالِك ﻷن المالِك من المخلوقين قد يكون غير مَلِك ،
💡وإذا كان الله تعالى مالِكا كان مَلِكا .👉🏻واختار هذا أبو بكر العربى.

💭ثم قال الشوكاني:
📍والحق أن لكل واحد من الوصفين نوع أخصية لا يوجد فى اﻵخر ،

🔻فالمالِك يقدر على مالا يقدر عليه المَلِك من التصرفات بما هو مالِك له البيع والهبة والعتق ونحوها ،
🔻والمَلِك يقدر على مالا يقدر عليه المالِك من التصرفات العائدة إلى تدبير الملك وحياطته ورعاية مصالح الرعية ،

◾ فالمالِك أقوى من المَلِك فى بعض الأمور ،
◾والمَلِك أقوى من المالِك فى بعض

💡 والفرق بين الوصفين بالنسبه إلى الرب سبحانه
أن الملك⬅ صفة لذاته
والمالك ⬅صفة لفعله.

📌يقول ابن القيِّم في بدائع الفوائد:
"... إذِ المَلِك الحقُّ هو الذي يكون له الأمر والنَّهي، فيتصرَّف في خلقه بقوله وأمره,
⤴وهذا هو الفرق بين المَلِك والمالك؛
إذِ المالك ⬅هو المتصرِّف بفعله،
والمَلِك ⬅هوالمتصرف بفعله وأمره،

🌟والربُّ - تعالى - مالكُ الملك؛ فهو المتصرِّف بفعله وأمرِه".

💫النهج اﻷسمى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب 

[أم حذيفة]

🍃((المُحيي المُمِيت))

«يوصف الله -عزَّ وجلَّ- بأنه المحيي والمميت، وهذا ثابت بالكتاب والسُّنَّة، وهما صفتان فعليتان خاصتان بالله -عزَّ وجلَّ-..

قال -سبحانه-: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر : 23]

قال البيهقي: "المُحيي: هو الذي يحيي النطفة الميتة، فيُخرج منها النسمة الحية، ويحيي الأجسام البالية بإعادة الأرواح إليها عند البعث، ويُحيي القلوب بنور المعرفة، ويحيي الأرض بعد موتها؛ بإنزال الغيث، وإنبات الرزق.

المُميت: هو الذي يميت الأحياء، ويوهي بالموت قوة الأقوياء"».

[أم حذيفة]

🍃((نفي الولد))

من صفات الله ما يُدعى بالصفات السلبية أو المنفية؛ «وهي: ما نفاه الله -عز وجل- عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله -ﷺ-.
وأمثلتها كثيرة، منها: الموت، والجهل، والعجز، والنوم، والظلم، واتخاذ الصاحبة، أو الولد، أو الشريك، ونحو ذلك»¹.

قال الله -عزّ وجلّ-: {وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا} [مريم : 92]

«أي: لا يليق ولا يكون؛ وذلك لأن اتخاذه الولد، يدل على نقصه واحتياجه، وهو الغنيّ الحميد.

والولد أيضًا، من جنس والده، والله -تعالى- لا شبيهَ له ولا مثل ولا سَمِيّ»

[أم حذيفة]

🍃((عدم الغفلة))*

الغفلة صفة يتنزّه الله عنها، وذلك لكمال علمه وكمال حياته وقيّوميّته وكمال صفاته -سبحانه-؛

قال -عزّ وجلّ-: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ}
[المؤمنون : 17]

« {سَبْعَ طَرَائِقَ} أي: سبع سماوات طباقًا، كل طبقة فوق الأخرى، سقفًا للبلاد، ومصلحةً للعباد،

{وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ} فَكَمَا أنَّ خَلْقنا عامٌّ لكلّ مخلوق، فعِلمُنا أيضًا محيطٌ بما خلقنا،
◁ فلا نُغفِل مخلوقًا ولا ننساه، ولا نخلق خلقًا فنضيّعه، ولا نغفل عن السماء فتقع على الأرض، ولا ننسى ذرةً في لُجج البحار وجوانب الفلوات، ولا دابة إلا سُقنا إليها رزقها»

[أم حذيفة]

«معنى الآية أن الله -تعالى- خلق آدم -عليه السلام- بيده، وخلق غير آدم من الشياطين والملائكة بكلمته؛ أ
ي بقوله: كن،
أما آدم فبيده، وهذا هو وجه الميزة، والخصيصة لآدم أن الله خلقه بيده»

[أم حذيفة]

🍃 ((الوجه))

«صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّة لله -عَزَّ وجَلَّ- ثابتة بالكتاب والسنة..»

قال الله -عزّ وجلّ-:
{وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
[الرحمن : 27]

«فيه إثبات الوجه لله -سبحانه وتعالى- ولكنه وجه لا يُشبه أوجه المخلوقين؛ لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
[الشورى ١١]؛
يعني أنت تُؤمن بأن لله وجهًا، لكن يجب أن تؤمن بأنه لا يماثل أوجه المخلوقين بأي حالٍ من الأحوال...

وقوله: {ذُو الْجَلَالِ} أي: ذو العظمة
{وَالْإِكْرَامِ} أي: إكرام من يُطيع الله -عز وجل-... أي أنه يُكرم من يستحق الإكرام من خلقه، ويُحتمل أن يكون لها معنًى آخر... فيكون الإكرام -هذا المصدر- صالحًا للمفعول والفاعل، فهو مُكْرِم ومُكْرَم»

«أي: هو أهل أن يُجَلَّ فلا يُعصى، وأن يُطاع فلا يخالَف، قال ابن عباس:
{ذو الجلال والإكرام} ذو العظمة والكبرياء».

«وكان بعض السلف إذا قرأ هاتين الآيتين {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
وصلَ بَعْضَهما ببعض، ليتبين بذلك كمال الخالق ونقص المخلوق؛ لأن المخلوق فانٍ والرب باقٍ...

وهذا هو محط الحمد والثناء على الله -عز وجل- أن تفنى الخلائق إلا الله»

[أم حذيفة]

((الرِّضَى))

«صفةٌ من صفات الله -عَزَّ وجَلَّ- الفعليَّة الخبريَّة الثابتة بالكتاب والسنة»

وقد ذكر الله في كتابه أوصاف قومٍ فازوا برضاه، منهم من قال عنهم: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
*[المجادلة:22]

«وهذا هو الإيمان على الحقيقة الذي وُجدت ثمرته والمقصود منه،

وأهلُ هذا الوصف هم الذين كتب الله في قلوبهم الإيمان أي: رَسَمَه وثبّته وغرسَه غرسًا، لا يتزلزل، ولا تؤثر فيه الشبه والشكوك.

وهم الذين قوّاهم الله بروح منه، أي: بوحيه، ومعونته، ومدده الإلهي وإحسانه الرباني.

وهم الذين لهم الحياة الطيبة في هذه الدار، ولهم جنات النعيم في دار القرار التي فيها من كل ما تشتهيه الأنفس، وتلذّ الأعين وتختار،

ولهم أكبر النعيم وأفضله: وهو أن الله يحلّ عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم أبدًا،

ويرضون عن ربّهم بما يعطيهم من أنواع الكرامات، ووافر المثوبات، وجزيل الهبات، ورفيع الدرجات بحيث لا يرون فوق ما أعطاهم مولاهم غاية، ولا فوقه نهاية»²

وعن رضا العبد عن ربه، ورضا الله عن عبده؛ يقول ابن القيم: «فمن رَضيَ عن ربه رضي الله عنه، بل رضا العبد عن الله من نتائج رضا الله عنه ،*فهو محفوفٌ بنوعين من رضاه عن عبده:*رضا قبله أوجب له أن يرضى عنه، ورضا بعده هو ثمرة رضاه عنه؛

ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العارفين، وحياة المحبين، ونعيم العابدين، وقرة عيون المشتاقين»

[أم حذيفة]

*📝تعلَّمنا..*
*فما الأثر*⁉

*📝تعلَّمنا*: أنّ الله عرَّفنا بنفسه في كتابه وسنة نبيّه -ﷺ- أنه *فاطر السماوات والأرض*، وعرفنا معنى هذا الاسم...

*🌟الأثر*

❥ اعرف ربَّك، واملأ قلبكَ محبةً لهُ وتعظيمًا...

❥ تفكَّر في قدرة الله العظيمة حيث فطر السموات والأرض وأنشأها من عدم، فإذا هي بهذا الحسن والبهاء والإتقان والإحكام!

أيعجزه بعد ذلك شيء؟! سبحانه..

❥ فوّض أمورك كلها إلى من بيده كل شيء، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، وسله من الخيرات أجمعها، واستعذ به من الشرور كلها، وادعُ بهذا الاسم إذا أصبحت وإذا أمسيتَ وإذا أخذت مضجعك... كما جاء في السنة المطهرة...

🌙 وحتى حين تقوم لتصلي من الليل، في أشرف الأوقات والأحوال، تذكر أن النبي -ﷺ- كان يستفتح به صلاته، ويسأل الله به مطلبًا عظيمًا:

*✨"اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم"*

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

*💎اﻟﺘﻌﺒﺪ لله ﺑﺎﺳﻤﻪ -سبحانه- "اﻟﻮﻫﺎب"*

📌اﻋﻠﻢ -زادَك ﷲُ علمًا وﻓﻘﻬًﺎ- أنَّ اﻟﻮﻫَّﺎب الحقّ ﻫﻮ اﻟﺬي وَهَبَ جميع الهبات المتنوعة في اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة،

💡وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ إلى ﻋﺒﺎده.

⇦ﻓﺎﻋﺮِف ﻣﻮﻻك اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺛﻢ اذﻛﺮه، ﺛﻢ اﺷﻜُﺮه،
⇦واﻋﺒُﺪه بمقتضى أسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ،

📌ثم اعلم أنَّ الوهَّاب أظهرَ في ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻫِﺒﺎﺗﻪ وﻋﻄﺎﻳﺎه ﻣﺎ ﻧﺮاه وﻣﺎ ﻻ ﻧﺮاه، وﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ وﻣﺎ ﻻ نعلمه،**
**********************************
🔅 {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة:54]،

▪️وﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳُﻈﻬِﺮُ اﻟﻮﻫﺎب ﻣﻦ ﻛﺮﻣِﻪِ وﻋﻄﺎﻳﺎه ﻣﺎ لم يخطر على اﻟﻌﻘﻮل وﻣﺎ لم ﺗﺮَهُ العيون،

🔅ﻋﻦ أبي ﻫﺮﻳﺮة -رضي الله عنه- أنّ النبي -صل الله عليه وسلم- قال: قال الله -عز وجل-:

" قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ، ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]. قال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ: قرَأ أبو هُريرةَ: (قُرَّاتِ أعْيُنٍ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4779 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

📍ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ -رحمك ﷲ- في ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻك الملك اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻫﺎب،

🔻وﺑﺎدِر إلى اﻷعمال اﻟﺼﺎلحة التي يزﻳﺪك بها خيرًا،

🔅 {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم:7].

📌اﻋﻠﻢ أنَّ ﻣﺎ وﻫﺐَ ﷲ ﻟﻚ في اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮزق ﺟَﻌَﻠَﻪ ﻋﻮﻧًﺎ ﻟﻚ على ﻃﺎﻋﺘﻪ،

⚠️ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ في غير ﻣﺎ ﻳﺮضيه، وﻻ تستعِن ﺑﻪ على ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ،
*
📌وﻣﺎ ادَّﺧﺮ ﻟﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ في اﻵﺧﺮة ﻣﻦ الخير واﻟﻨﻌﻴﻢ خيرٌ ﻟﻚ ﻣﻦ جميع ﻣﺎ في اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ النعيم،

🔅 {فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الشورى:36].

💡ﻓﻼ ﺗَﺒِﻊْ ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﺑﺸﺎﻫﺪ، وﻻ ﺗَﺒِﻊ آﺧﺮﺗﻚ ﺑﺪﻧﻴﺎك، وﻻ ﺗﺸﻐﻠﻚ دﻧﻴﺎك ﻋﻦ تحصيل رﺿﺎه،

🔅 {وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت:64].

🔻ﻓﻬَﺐْ -رحمك ﷲ- ﻣﺎ أﻋﻄﺎك ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ⇦في ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻك، واﻟﻘﻨﻮت ﻟﻪ، واﻟﺴﺠﻮد ﻟﻪ.

🔻وهَبْ ما أعطاك من الخُلُق الحَسَن:
⇦في اﻟﻘﻮل الحَسَن،
⇦ودوام اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ،
⇦وﺗﺄﻟﻴﻒ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس على دﻳﻨﻪ.

🔻وﻫَﺐ ﻣﺎ أﻋﻄﺎك ﻣﻦ المال:
⇦ﰲ ﻣﻮاﺳﺎة المحتاجين،
⇦وإﻛﺮام اﻟﻨﺎس واﻷشراف.

🔻وﻫَﺐ ﻣﺎ أﻋﻄﺎك ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ ⇦في ﺗﻌﻠﻴﻢ الخَلق أﺣﻜﺎم دﻳﻨﻬﻢ؛ ⇦ﺗﻜﻦ رﺑَّﺎﻧﻴًﺎ؛

🔅 {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران ]

📌وﺳَﻞ رﺑَّﻚ اﻟﻮﻫَّﺎب ﻛﻞّ ﻣﺎ تحتاﺟﻪ مما ﻳُﻌﻴﻨﻚ على ﻋﺒﺎدﺗﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ، كما سأله سليمان -عليه السلام-:

🔅 {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ * وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} [ص:35-40].

📌وإذا أﻧﻌﻢَ ﷲُ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻷوﻻد وأﻛﺮﻣَﻚ ﺑﺼﻼﺣﻬﻢ؛ ⇦ﻓﺎحمد اﻟﻮﻫَّﺎب على إﺣﺴﺎﻧِﻪ، كما حمده ﺧﻠﻴﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﷺ- ﻓﻘﺎل:

🔅 {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم:39-40].

📌واﺷﻜﺮ ﷲ على ﻣﺎ وﻫﺒَﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ الهداﻳﺔ وﺣُﺴﻦ الخُلق، وﻣﺎ أﺳﺪاه إﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻨّﻌﻢ ⇦ﻳَﺰِدْك خيرًا ويُعظِمْ ﻟﻚ أﺟﺮًا.

🔅 {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [لقمان:12].

🔖فالحمد لله حمدًا كثيرًا ﻃﻴﺒًﺎ ﻣﺒﺎركًا ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ* ولا يبيد، حمدًا يوافي نعمه، وﻳﻜﺎﻓﺊ ﻣﺰﻳﺪه على أسماﺋﻪ الحسنى، وﻧﻌﻤﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ تُحصى.

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله باسمه "الكافي"

اعلم -رحمك الله- أنَّ مَن توكَّلَ على الله فهو حسبُه،
🔻 فكن حَسَن الظن بالله ، عظيم الرجاء فيما عنده، صادق التوكل عليه،
◁ يكفِك كل ما أهمَّك...

🔻 وافعل الأسباب التي أمرَك الله بها، ولا تستبطئ كفاية الله إذا تأخَّرَت، فإنَّ الله بالغ أمره قطعًا، في الوقت الذي قدَّره له...

💡 واعلم أن من اشتغل بالله وأوامره عن نفسه؛ كفاه الله مؤنة نفسه، ومن اشتغل بالله وأوامره عن الناس كفاه الله مؤنة الناس...

⚠ ومن اشتغل بنفسه عن الله وأوامره وَكَلَه الله إلى نفسه، فخسر دنياه وآخرته، ولم يأخذ إلا ما
قدَّره الله له.

🔅 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
[المنافقون: ٩].

⚠ ومن اشتغل بالناس عن الله وأوامره؛ وَكَلَه إليهم فأذلّوه...

⚠ وأسفهُ الناس من أقبل على الدنيا ونسي الآخرة...

💡 فتوكَّل على الكافي الحق وحده فبيده مقاليد الأمور كلها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزمر:36]

🔺 واسأل الله أن يكفيك كل هم وغم، وكل شر وفتنة، وكل ضلالة وبدعة {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63)} [الزمر]

🔺واسأله أن يغنيك بحلاله عن حرامه، وبطاعته عن معصيته، وبفضله عمن سواه...

💡واعلم أن من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته؛ فانصح للخلق بما علَّمك الله من علم، وانفعهم بما أعطاك الله من مال، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...

🌷 واشكر ربك على عطائه لك، وكفايته لك، وهدايتك لدينه...

🔅 عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- كان إذا أوى إلى فراشه قال: "الحمد لله الذي أطعمنا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا، فكَمْ ممَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ"
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2715 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

{رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [الممتحنة:4]

اللهم يا من يكفي عن كل أحد، ولا يكفي منه أحد، أغننا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، يا رب العالمين.

💫كتاب التوحيد - للتويجري💫
❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ اسم [الله] عزوجل

🌟اسم [الله]، أشهرُ أسماء الرَّب تبارك وتعالى

▪كلُّ البشر على اختلاف ألوانهم؛ علماؤهم وجُهَّالهم، عَرَبهم وعجمهم يعلمون أنَّ [اللهَ] اسمٌ لربِّ العالمين، خالق السماوات والأرضين، الذي يحيي ويميت، وهو ربُّ كل شيء ومليكه،

▪فَهم لا يختلفون في أنَّ هذا الاسم يُرادُ به هذا المُسَمَّى،

▪وهو أظْهَرُ عندهم وأعرفُ وأشهرُ من كل اسم وُضِعَ بكلِّ مُسَمَّى. (راجع الصواعق المرسلة:٧٤٩)

💭وقال الخطابي:

▪"إنَّ أشهرَ أسماء الرَّب تبارك وتعالى، وأعلاها في الذكر والدعاء "الله"،

▪وكذلك جَعَلَهُ إمام سائر الأسماء، وخُصَّت به كلمة الإخلاص، ووقعت به الشهادة، فصارَ شعار الإيمان،

▪وهو اسم ممنوع، لم يَتَسَمَّ به أحد،
قد قبض الله عنه الألسن، فلم يُدْعَ به شيءٌ سواه "

♡ اسم [الله] عزَّ وجلّ

🌟المعنى اللغويّ لاسم (الله)

◾ اسم [الله] مشتقّ من الفعل:

(أَلَهَ- يألَهُ)⬅ يعني (عَبَدَ- يعبُدُ)

🔺فاسم (الله) مشتقّ ﻷنه يتضمّن صفة [الألوهية].

◾لفظ (إله) يُطلَق على معان متعددة:

1️⃣ التعبُّد : (إله) يعني التعبُّد و(المألوه) الذي يعبده خلقُه.

2️⃣ السكون : أي أنَّ الخَلْق يسكنون إليه.

3️⃣ التحيُّر: أي أنَّ عقول الخَلْقِ تحيَّرَت في إدراك كُنْه (حقيقة) صفاته والإحاطة بها.
↩ فهُم لا يحيطون بالله عز وجل ولا يحيطون بشيءٍ من صفاته،

🔺فالله أجَلُّ وأعظم وأرفع وأكرم من أنْ تُحيطَ به عقولُ خلقه،
🔺[فتحيَّرَت به عقولُ المخلوقين]:
بمعنى أنها لا تدرك إلى أي مدىً عظمة هذا الرب المعبود جل جلاله؛
🔺لا يحيطون بالله عز وجل ، ولا يعظّمونه حقّ تعظيمه.

4️⃣ الفزع : أي أنهم يفزعون إليه في النوائب والشدائد؛
⬅ فيسألونه الحاجات، ودفع المكروهات، ولا غنىً لهم عنه طرفة عين.

🌟معنى اسم (الله) شرعاً

🔦 أجمع وأحسن ما قيل في معناه:

💬 ما ورد عن ابن عباس-رضي الله عنهما -أنه قال :

☀(الله: ذو الأ‌لوهية والعبودية على خلقه أجمعين).☀

↩ أي: الذي له أوصاف الجلا‌ل والكمال والعظمة التي استحقَّ لأ‌جلها أن يُؤَلّه،
وأن يُخَصّ وحده بالذل والخضوع والا‌نكسار له سبحانه.

💡قد جمع هذا التفسير بين أمرين:
📍الأول: الوصف المتعلق [[بالله]] من هذا الاسم،
🔹وهو [الألوهية] الدال عليها لفظ "الله" وهي:
وصفُهُ العظيم الذى استحقَّ أن يكون به إلها ولا يشاركه فيه مشارك بوجهٍ من الوجوه.

🔶أوصاف اﻷلوهية هي:
🔸جميع أوصاف الكمال
🔸وأوصاف الجلال والعظمة،
🔸وأوصاف الرحمة والبرّ والكرم والامتنان.

📍الثاني : الوصف المتعلق [[بالعبد]] من هذا الاسم،
🔹وهو [العبودية]؛ فعباد الرحمن يعبدونه ويألهونه ويبذلون له من مقدورهم
↩ من التألُّه القلبي والروحي والقولي والفعلي بحسب مقاماتهم ومراتبهم.

🔦 وقد جمع الله هذين المعنيين في عدة مواضع من القرآن منها :
🔅قال تعالى: (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) [طه14]

💫فقه الأسماء الحسنى - عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

*💎من آثار الإيمان باسمَي الله: "الوليّ" ، "المَولى"*

*🌟أولًا:* لما كان من معاني "المَولى": المعنى الذي يدخل فيه الكافر والمؤمن؛ بمعنى أنه سيد المخلوقات ومالكهم ومعبودهم الحق،

◁◁ فإن الإيمان بهذا الاسم الكريم يثمر *محبة الله -عز وجل- وإفراده وحده سبحانه بالعبادة ونفيها عما سواه.*

*🌟ثانيًا*: وأما ولاية المحبة والتوفيق والنصرة؛ فهي بهذا المعنى خاصة بالمؤمنين المتقين،

◁◁وهي بهذا المعنى تُثمر في قلوب أولياء الله *الطمأنينة والثقة في نصرته -سبحانه- وكفايته، وصدق التوكل عليه.*

🔅 قال الله -عز وجل-: {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ}
[محمد: 11]،

💡وهذا يُثمر *اليقين* بذهاب الكفار وقطع دابرهم، وإن ظهروا في وقت ما لحكمة؛ فنهايتهم إلى ذهاب لأنهم مقطوعو الصلة بالله عز وجل.

*🌟ثالثًا: السعي إلى نيل ولاية الله -عز وجل- والاتّصاف بصفات أوليائه المتقين*؛

💡وذلك بتحقيق عبوديته -سبحانه- وتقواه والتقرب إليه بالعمل الصالح فبهذا تنال ولاية الله تعالى؛

🔅كما قال -سبحانه-: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس: 62 - 63]،

🔅وقوله - عز وجل -:{وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 127]...

*🌟رابعًا*: الإيمان بهذين الاسمين الكريمين يثمر في قلب المؤمن: *محبة أولياء الله تعالى، وتوليهم ونصرتهم، والتبرؤ من أعداء الله -تعالى- وبغضهم وجهادهم،*

💡 وهذا من مقتضيات عقيدة التوحيد القائمة على الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين.

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبدالعزيز الجليل💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

💛معاني كلمة " الرحمة " في القرآن الكريم

📌لفظ " الرحمة " في القرآن ورد على عدة معان :-

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ (ﺻﻔﺔ) ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻼ‌ ﻭﻋﻼ‌، ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼ‌ﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ

🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: { ﻭﺭﺣﻤﺘﻲ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ } (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:156)،
🔅ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:133).
🔺 ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻛـ (ﺻﻔﺔ) ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻛﺜﺮ ﻭﺭﻭﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺠﻨﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:218)،
🔺 ﺃﻱ: ﻳﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺘﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:105)
🔺ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ: ﺃﻱ: ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﺧﺺَّ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮﺍ} (ﻳﻮﻧﺲ:58).
🔺 ﻓـ (ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻄﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺑﺸﺮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺣﻤﺘﻪ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:57)،
🔺ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ: ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺍﻟﻤﻄﺮ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ)
🔅 ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩﻧﻲ ﺑﺮﺣﻤﺔ}
(ﺍﻟﺰﻣﺮ:38)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ: ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺼﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺼﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ:)
🔺 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﺃﻱ: ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻧﺼﺮﺍً ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻛﺘﺐ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:54)
🔺 ﺃﻱ: ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻹ‌ﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ)،
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﺷﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ} (ﺍﻟﻔﺘﺢ:29)،
🔺 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ: ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺩﻭﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻛﺎﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮالدً.

💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻷ‌ﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺇﻻ‌ ﻣﺎ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻲ} (ﻳﻮﺳﻒ:53)،
🔺ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﺃﻱ: ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

💧ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:56)،
🔺ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.

💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺫﻛﺮ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻋﺒﺪﻩ ﺯﻛﺮﻳﺎ} (ﻣﺮﻳﻢ:2)
🔺 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﻴﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ.

💎[الرحمن الرحيم ]

💛 المعنى في حق الله💛

💬قال ابن الأثير- رحمه الله تعالى-: في أسماء الله تعالى «الرّحمن الرّحيم»:-
🔺وهما اسمان مشتقّان من الرّحمة، مثل ندمان ونديم.
🔺وهما من أبنية المبالغة ورحمن أبلغ من رحيم.

🔺والرّحمن خاصّ بالله لا يسمّى به غيره، ولا يوصف.

🔺والرّحيم يوصف به غير الله تعالى،
↩فيقال: رجل رحيم، ولا يقال رحمن.

📍والرّحمة من صفات الذّات لله تعالى
والرّحمن وصف، وصف الله تعالى به نفسه وهو متضمّن لمعنى الرّحمة .

💬وقال الغزاليّ:-
🔸يكون المفهوم من الرّحمن نوعا من الرّحمة هي أبعد من مقدورات العباد،
↩وهي ما يتعلّق بالسّعادة الأخرويّة.

🔸فالرّحمن هو العطوف على العباد، بالإيجاد أوّلا،

🔹وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السّعادة ثانيا،

🔸وبالإسعاد في الآخرة ثالثا،

🔹والإنعام بالنّظر إلى وجهه الكريم رابعا.

💎الفرق بين اسم [الرحمن] واسم [الرحيم ]

📌فرق بعض أهل العلم بين هذين الاسمين الكريمين بالفروق التالية:

♦أولاً: أن اسم (الرحمن):
هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة.

↩وأما اسم (الرحيم): فهو ذو الرحمة للمؤمنين

🔅كما في قوله تعالى: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) } [الأحزاب].

◀ولكن يشكل على ذلك قوله تعالى:
🔅{ إِن اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) } [البقرة]،

🔅وقوله تعالى: { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) } [الإسراء].

♦ثانيًا: أن اسم (الرحمن) دال على الرحمة الذاتية،

↩و(الرحيم) دال على الرحمة الفعلية؛

💬يقول ابن القيم في بدائع الفوائد:
🔸"إن (الرحمن) دال على الصفة القائمة به سبحانه

🔹و(الرحيم) دال على تعلقها بالمرحوم.

💡فكان الأول للوصف، والثاني للفعل،

🔸فالأول دال على أن الرحمة صفته،
🔹والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته.

🔸وإذا أردت فهم هذا فتأمل قوله:
🔅{وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)} [الأحزاب]،
🔅وقوله: { إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) } [التوبة ].

ولم يجيء قط (رحمن بهم)

↩فعلم أن (الرحمن) هو الموصوف بالرحمة،
(والرحيم) هو الرحيم برحمته" بدائع الفوائد.

💬ويقول في موطن آخر في مدارج السالكين :-
🔺 "ولم يجيء رحمن بعباده ولا رحمن بالمؤمنين؛
مع ما في اسم (الرحمن) - الذي هو على وزن فعلان - من سعة هذا الوصف؛ وثبوت جميع معناه للموصوف به.

🔺ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتلئ غضبًا؛ وندمان، وحيران، وسكران، ولهفان، لمن مُلِئ بذلك،

▪فبناء فعلان للسعة والشمول.

🔄ولهذا يقرن استواءه على العرش بهذا الاسم كثيرًا،

🔅كقوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) } [طه:5]:

🔅{ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} [الفرقان: 59].

💡فاستوى على عرشه باسم الرحمن، لأن العرش محيطٌ بالمخلوقات؛ قد وسعها،

💡والرحمة محيطة بالخلق؛ واسعة لهم،
🔅كما قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ }
[الأعراف: 156]،

📍فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات، فلذلك وسعت رحمته كلَّ شيء.

🔅وفي الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
" لما قضى اللهُ الخلقَ كتب في كتابِه ، فهو عنده فوقَ العرشِ : إنَّ رحمتي غلبتْ غضَبي "صحيح البخاري 3194

🔦 فتأمَّل اختصاص هذا الكتاب بذكر الرحمة؛ ووضعه عنده على العرش،
↩يفتح لك بابًا عظيمًا من معرفة الرب - تبارك وتعالى –" ( مدارج السالكين ).

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

💎من ثمرات الإيمان
باسمي[الرحمن، الرحيم]

📍أولى الناس بالرحمة📍

💬يقول الشيخ عبد العزيز الجليل:-

🔘الوالدان والأقربون.
🔅قال تعالى: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) } [الإسراء: 23، 24].

🔘وكذلك رحمة الأولاد والزوجات.

🔅فهذا رسول الله صل الله عليه وسلم *قال له الأقرع ابن حابس:
"إن لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا قط" قال الرسول صل الله عليه وسلم :
(أو أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك)(البخاري ومسلم ).


🔘⚪️🔘⚪️
💬يقول الشيخ ماجد الصغير :-

🔘الرحمة بالمخطئين والمذنبين
▪️بالأخذ بأيديهم إلى طريق الله بالموعظة الحسنة باللطف لا بالعنف

▪️والتعامل معهم على أنهم غرقى محتاجون من ينتشلهم فلا يتركهم يتعرضون لعذاب الله .

▪️ومن ثَّمّ النظر إليهم بعين الرحمة لا الشدة والنقمة ، ومعاملتهم معاملة الرُحماء لا معاملة أهل الكبر والازدراء والخيلاء.

🔘⚪️🔘⚪️

📌ومن موقع الدرر السنية :-

🔘الرحمة بعموم الخلق

ومن الرحمة التي تغيب عن كثير من الأذهان↔️ رحمة عموم الخلق مسلمهم وكافرهم،
🔅قال ابن تيمية في أهل البدع: (ومن وجه آخر إذا نظرت إليهم بعين القدر –والحيرة مستولية عليهم، والشيطان مستحوذ عليهم-

رحمتهم ورفقت عليهم، وأتوا ذكاء وما أتوا زكاء،
وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة

(فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )[الأحقاف: 26] .

💎الأسباب المعينة على التخلق بخلق الرَّحْمَة

💬قال السعدي:
(فلا يزال العبد يتعرف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل، ويجتهد في التحقق به، ⬅️حتى يمتلئ قلبه من الرَّحْمَة، والحنان على الخلق.

ويا حبذا هذا الخلق الفاضل، والوصف الجليل الكامل، وهذه الرَّحْمَة التي في القلوب،⬅️ تظهر آثارها على الجوارح واللسان،
في السعي في إيصال البر، والخير، والمنافع إلى النَّاس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم)**.

💧وهاك بعض الأسباب المعينة على التخلق بهذا الخلق الكريم والسجيَّة العظيمة:

🔸1- القراءة في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتدبر في معالمها، والتأسِّي به في مواقف رحمته صلى الله عليه وسلم.

🔸2- مجالسة الرحماء ومخالطتهم، والابتعاد عن ذوي الغلظة والفظاظة، فالمرء يكتسب من جلسائه طباعهم وأخلاقهم.*

🔸3- تربية الأبناء على هذا الخلق العظيم، ومحاولة غرسه في قلوبهم، ومتى نشأ الناشئ على الرَّحْمَة ثبتت في قلبه وأصبحت سجيَّة له بإذن الله.

🔸4- معرفة جزاء الرحماء وثوابهم، وأنهم هم الجديرون برحمة الله دون غيرهم، ومعرفة عقوبة الله لأصحاب القلوب القاسية؛ فإنَّ هذا مما يدفع للتخلق بصفة الرحمة، ويردع عن القسوة.

🔸5- معرفة الآثار المترتبة على التحلي بهذا الخلق، والثمار التي يجنيها الرحماء في الدنيا قبل الآخرة.

🔸6- الاختلاط بالضعفاء، والمساكين، وذوي الحاجة؛ فإنَّه ممَّا يرقِّق القلب، ويدعو إلى الرَّحْمَة والشفقة بهؤلاء وغيرهم.

💫الدرر السنية 💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب 