فضائل الصحابة الكرام في القرآن والسنة

[هند]

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/vja34413.gif (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2742)

فضائل الصحابة الكرام في القرآن والسنة
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/xvi37697.gif (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2742)



‏الصحبة في اللغة ‏:‏ الملازمة والمرافقة‏ والمعاشرة
يقال ‏:‏ صحبه يصحبه صحبة
وصحابة بالفتح وبالكسر ‏:‏ عاشره ورافقه ولازمه
هذا مطلق الصحبة لغة




أولا: فضائلهم في القرآن الكريم


لقد أنزل الله تعالى في كتابه العزيز آيات في فضل هذا الجيل العظيم
تتلى إلى يوم القيامة
توضح مقامهم وإخلاصهم وثباتهم مع نبيهم في أعسر المواقف وأعظمها
فنالوا رضوان الله تعالى الذي ليس بعده سخط أبدا
وسأورد بإذن الله تعالى بعض ما ورد في القرآن الكريم
مع بعض الإيضاح لمعانيها
وما قاله أهل العلم في ذلك
1- قوله تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا"(1)
وأول من يتوجه الخطاب بهذه الآية
إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن جرير رحمه الله
"" كما هديناكم أيها المؤمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام
وبما جاءكم به من عند الله فخصصناكم
بالتوفيق لقبلة إبراهيم وملته وفضلناكم بذلك على من سواكم
من أهل الملل كذلك خصصناكم ففضلناكم على غيركم
من أهل الأديان بأن جعلناكم أمة وسطاً ...
والوسط في كلام العرب الخيار"


وقد أخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت فيقول نعم يا رب
فتسئل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير
فيقول: من شهودك
فيقول: محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون"
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً} قال: عدلاً
{لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}(2)

2- قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}(3)
وأول من يدخل في هذا الخطاب
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن كثير رحمه الله تعالى
"والصحيح أن هذه الآية عامة في جميع الأمة كل قرن بحسبه
وخير قرونهم الذي بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم
كما قال في الآية الأخرى
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}
أي: أخياراً {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}

3- قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا
أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجَرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ
مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ
فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ *
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}(4)

4- قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ( 5)

5- قال تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ
ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}(6)

6- قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}(7)

والآيات في فضائلهم كثيرة
بل كل آية ورد فيها ثناء على المؤمنين فإن الصحابة
أول من يدخل في ذلك اللفظ دخولا أوليا
لأنهم هم أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم

ثانيا: فضائلهم من السنة
يــتـــبــع
~~~
(1) (سورة البقرة آية / 143)

~~~
(2) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري (http://www.ahl-alsonah.com/mhd/256)
المصدر: صحيح البخاري (http://www.ahl-alsonah.com/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7349
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(3 سورة آل عمران آية / 110
~~~
( 4سورة الأنفال آية / 72-74 ( 5 سورة التوبة آية / 100
~~~
(6)(سورة التوبة آية / 117)- (7)(سورة الفتح آية / 29)

[هند]

فضائلهم من السنة
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/xvi37697.gif (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2742)
قال الإمام مسلم فى صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ كُلُّهُمْ ،عَنْ حُسَيْنٍ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
عَنْ مُجَمَّعِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ،عَنْ أَبِي بُرْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ
قَالَ فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا
قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ
ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ
قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
فَقَالَ النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ
وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ
وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي
أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ" (1)

قال الإمام مسلم فى صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ
وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ ،قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو جَابِرًا يُخْبِرُ ،عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
" عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ
زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنْ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ فِيكُمْ
مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنْ النَّاسِ
فَيُقَالُ لَهُمْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ صَحِبَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ
ثُمَّ يَغْزُو فِئَامٌ مِنْ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى
مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ " (2)

وهذا الحديث واضح الدلالة على فضل الصحابة العظيم
الذين نالوه بإخلاصهم وجاهدهم
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مسلم فى صحيحه
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ
قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ عُثْمَانُ، قال حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
عَنْ مَنْصُورٍ ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ
وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ " (3)

فضائل خاصة ببعض الصحابة الكرام

يتــــhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/VmR79796.gifـــبع

***
(1)صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
بَاب بَيَانِ أَنَّ بَقَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَانٌ لِأَصْحَابِهِ وَبَقَاءَ أَصْحَابِهِ أَمَانٌ لِلْأُمَّةِ - رقم 2531
***
(2)صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
بَاب فَضْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - رقم 2532
***
(3)صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة
خير أمتي القرن الذين يلوني - رقم4600 2533

[هند]

فضائل خاصة ببعض الصحابة الكرام
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/xvi37697.gif (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2742)
1- فضائل السابقين الأولين
مما ورد في فضلهم
قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
(سورة التوبة الآية رقم 100).
والمراد بهم كما قال شيخ الإسلام
"هم هؤلاء الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وأهل
بيعة الرضوان كلهم منهم"
وقال تعالى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ
وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ
وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (التوبة آية / 19-22 )

وقد هاجر الصحابة رضوان الله عنهم
وجاهدوا في سبيل الله تعالى بأموالهم وأنفسهم
فهم أول من يدخل في هذه البشارة دخولا أوليا
ومما ورد في فضلهم قوله تعالى
{ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ
لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (سورة النحل آية/41 )

وفي فضلهم قوله تعالى
{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ
مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً
مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (سورة الحديد آية/10)

وللعلماء في المراد بالفتح هنا قولان أحدهما أنه فتح مكة
والآخر أنه صلح الحديبية ورجح الطبري رحمه الله
القول الآخير
وقال تعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً
وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (سورة الحشر آية/8)

يقول ابن كثير رحمه الله في هذه الآية
يقول تعالى مبيناً حال الفقراء المستحقين لمال الفيء أنهم
{الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً}
أي: خرجوا من ديارهم وخالفوا قومهم
ابتغاء مرضاة الله ورضوانه
{وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
أي: هؤلاء الذين صدقوا قولهم بفعلهم وهؤلاء
هم سادات المهاجرين"

إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة
التي فيها بيان فضل الذين سبقوا
إلى إلإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم
وجاهدوا لتكون كلمة الله هي العليا
فرضي الله عن الصحابة أجمعين

ومما ورد في السنة من فضائلهم
قوله صلى الله عليه وسلم حينما سأله الحبر اليهودي
عمن هو أول الناس إجازة على الصراط
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"هم فقراء المهاجرين" (1)
وأخرج البخاري عن مجاشع بن مسعود رضي الله عنه
قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح
فقلت: يا رسول الله جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة
قال: "ذهب أهل الهجرة بما فيها" (2)

2- فضائل الأنصار
يتــــــبع

***
(1)الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 315-خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(2) الراوي: مجاشع بن مسعود السلمي (صحابي)
المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4305
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

فضائل الأنصار
مما ورد في فضائل الأنصار قوله تعالى: قال تعالى
في ثنائه عليهم بالأخلاق الفاضلة النبيلة التي اتسموا بها
{وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(1)

عن غيلان بن جرير
قال: قلت لأنس: أرأيت اسم الأنصار
كنتم تسمون به أم سماكم الله
قال: بل سمانا الله كنا ندخل على أنس فيحدثنا مناقب الأنصار ومشاهدهم ويقبل علي أو على رجل من الأزد
فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا"(2)

وعن أنس رضي الله عنه قال: قالت الأنصار: يوم فتح مكة
وأعطى قريشاً ـ: والله إن هذا لهو العجب
أن سيوفنا تقطر من دماء قريش وغنائمنا ترد عليهم
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الأنصار
قال فقال: "ما الذي بلغني عنكم؟
" وكانوا لا يكذبون فقالوا: هو الذي بلغك
قال: "أولا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتهم
، وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم؟
لو سلكت الأنصار وادياً أو شعباً
لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم"(3)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "لو أن الأنصار سلكوا
وادياً أو شعباً لسلكت في وادي الأنصار
ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار"
فقال أبو هريرة ما ظلم ـ بأبي وأمي
آووه ونصروه أو كلمة أخرى. والثلاثة (4)
فضائل أهل بدر
يتــــــــــــبع
***
(1)(سورة الحشر آية/9)

***
(2)الراوي: غيلان بن جرير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3776-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)
الصفحة أو الرقم: 3778 -خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)
الصفحة أو الرقم: 3779-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

فضائل أهل بدر
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/rG067241.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/rG067241.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/rG067241.gif
وهم من شهدوا موقعة بدر
التي كانت بين حزب الله وحزب الشيطان
فقد كان حزب الله من المؤمنين
في عدة ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا
وعدة حزب الكفار ألفا أو تسعمائة وخمسون رجلا
على اختلافات الروايات
وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة النبوية
وكتب الله تعال لحزبه النصر المؤيد
وعلى حزب الشيطان الخيبة والخسران.
ولقد ورد في فضل من حضر هذه الغزوة من الصحابة
نصوصا كثيرة نورد بعضها فيما يلي
1- قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا
فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ
يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الأَبْصَارِ}
(سورة آل عمران آية/13)

قال مجاهد رحمه الله في هذه الآية
"ذلك يوم بدر التقى المسلمون والكفار"
2- قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ *
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
(سورة الأنفال آية/62-63)

وقال مقاتل: في بيان معنى الآية
{هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}
قال: قواك بنصره وبالمؤمنين من الأنصار يوم بدر"
3- قال تعالى
{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ
بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ}
(سورة آل عمران آية/124)

4- وقال تعالى
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ *
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ}
(سورة الأنفال آية/11-12)

وأما ماورد في السنة من فضائلهم فمن ذلك
1- ما أخرجه البخاري عن علي بن أبي طالب
في حديث طويل وفيه قال صلى الله عليه وسلم

"لعل الله اطلع على أهل بدر فقالوا اعملوا ما شئتم
فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم"(1)


قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قالحَدَّثَنَا لَيْثٌ
ح قال وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قال أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،عَنْ جَابِرٍ
أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبٍ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ (2)

3- عن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه
وكان أبوه من أهل بدر
قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ما تعدون أهل بدر فيكم
قال: "من أفضل المسلمين" - أو كلمة نحوها -
قال: وكذلك من شهد بدراً من الملائكة"(3)

فضائل أهل أحد
يتبع إن شاء الله
~~~
(1)الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)
المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3983
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(2)صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
باب لعل الله اطلع على أهل بدر
فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم - رقم4551 2495
~~~
(3)الراوي: رفاعة بن رافع المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3992
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

فضائل أهل أحد
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Xzh67166.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Xzh67166.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Xzh67166.gif
وهم من شهدوا تلك الغزوة التي أرادها المشركون
انتقاما مما حصل لهم في بدر
وقد كانت غزوة أحد في شهر شوال
من السنة الثالثة من الهجرة.
ومما ورد في فضلهم
1- قال تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
(سورة آل عمران آية/121)

والمراد بالآية غزوة أحد كما هو مذهب الجمهور.
ويكفي في فضلهم
أن يشهد لهم رب السماوات والأرض
بصدق إيمانهم.

2- وقال تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ
أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
(سورة آل عمران آية/122)

والطائفتان التي همتا أن تفشلا
هم بنو حارثة وبنو سلمة
همتا بالانصراف من القتال
لكن الله سبحانه تولاهم وثبتهم وقوى عزائمهم
وقاتلوا مع المؤمنين.

4- وقال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ
إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ
فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}
(سورة آل عمران آية/152)

4- قال تعالى: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ
مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ
وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ *
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً
وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ *
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}
(سورة آل عمران آية/172-174)

أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها
قالت لعروة: "يا ابن أختي كان أبواك منهم: ـ الزبير وأبو بكر ـ لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحد وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا قال: "من يذهب في أثرهم؟" فانتدب منهم سبعون رجلاً
قال: كان فيهم أبو بكر والزبير"(1)
فضائل أهل بيعة الرضوان
يــتــبع
~~~


(1)الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4077
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

فضائل أهل بيعة الرضوان


المراد بأهل بيعة الرضوان هم تلك الطائفة الميمونة
التي أكرمها الله تعالى
من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بشهود تلك البيعة التي عرفت ببيعة الرضوان
وفيما يلي بعض البيان بما يتعلق بمكان هذه البيعة وزمنها
وعدة من حضرها من الصحابة ثم أتبع ذلك بما ورد في فضائلهم.

تعريفها: هي بيعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
تحت شجرة كانت بالحديبية.

زمنها: وقعت هذه البيعة في شهر ذي القعدة
سنة ست للهجرة.

سببها: كان النبي صلى الله عليه وسلم
قد خرج إلى مكة يريد العمرة،
فلما وصل إلى الحديبية أرسل عثمان بن عفان يخبر قريشا
أنه لا يريد حربا، فلما أبلغ عثمان رضي الله عنه
قريشا احتبسته
وطال احتسابهم له حتى شاع بين المسلمين أنه قتل
فلما بلغ خبر تلك الإشاعة
رسول الله عليه وسلم فقال
"لا نبرح حتى نناجز القوم" ثم دعا أصحابة إلى البيعة.

على ماذا بايع الصحابة
رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري عن يزيد بن أبي عبيد
قال: قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء
بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
قال: على الموت (1)

وأخرج مسلم عن معقل بن يسار
قال: لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم
يبايع الناس وأنا رافع غصناً من أغصانها عن رأسه
ونحن أربع عشرة مائة قال: "لم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على ألا نفر"(2)


قال الحافظ ابن حجر: "لا تنافي بين قولهم بايعوه على الموت
وعلى عدم الفرار لأن المراد بالمبايعة على الموت
أن لا يفروا وليس المراد أن يقع الموت ولا بد"

عدة من حضرها: وقع اختلاف في الروايات
التي حددت عددهم، فمن محدد لها بألف وأربعمائة
وآخر بألف وثلاثمائة وثالث بخمس عشرة مائة
والجمع بينها كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
"والجمع بين هذا الاختلاف
أنهم كانوا أكثر من ألف وأربعمائة فمن قال ألفاً وخمسمائة
جبر الكسر
ومن قال ألفاً وأربعمائة ألغاه ويؤيده قوله في الرواية الثالثة
من حديث البراء: ألف وأربعمائة أو أكثر
أما قول عبد الله بن أبي أوفى: ألف وثلاثمائة
فيمكن حمله على ما اطلع عليه هو، واطلع غيره على زيادة
ناس لم يطلع هو عليهم
والزيادة من الثقة مقبولة أو العدد الذي ذكره جملة من ابتدأ الخروج من المدينة والزائد تلاحقوا بهم بعد ذلك أو العدد
الذي ذكره عدد المقاتلة والزيادة عليه
من الأتباع من الخدم والنساء والصبيان الذين لم يبلغوا الحلم"

وأما ما ورد من نصوص في فضائل هذه الطائفة الميمونة
***
(1)الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4169
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1858
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[هند]

فمن القرآن
1- قول الله تعالى: {هُوَ ٱلَّذِى أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُواْ إِيمَـٰناً مَّعَ إِيمَـٰنِهِمْ
وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً}
[الفتح:4]
والسكينة التي أنزلها الله في قلوبهم هي الطمأنية في قلوبهم
كما قال ابن عباس وغيره
وهذا لاشك تفضل من الله عليهم تضمن ثناءا
ومدحا لهم على صدق إيمانهم بالله ورسوله.
2- قال تعالى: {لّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ
جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا
وَيُكَفّرَ عَنْهُمْ سَيّئَـٰتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً}
[الفتح:5]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً}
قال: الحديبية قال أصحابه
هنيئاً مريئاً فما لنا فأنزل الله
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} أخرجه البخاري.
3- قال تعالى: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ
يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَيْهِ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}
[الفتح:10]
قال ابن القيم رحمه الله
"ولما كان سبحانه فوق سماواته على عرشه وفوق الخلائق كلهم
كانت يده فوق أيديهم كما أنه سبحانه فوقهم"
وفي هذه الآية وعد من الله سبحانه لمن وفى بما بايع عليه
أن يؤتيه الأجر العظيم
قال قتادة: "{فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً}
قال: هي الجنة". أخرجه الطبري
4- قال تعالى: {لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَـٰبَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً}
[الفتح:18، 19]

وأما من السنة
1- ما أخرجه البخاري ومسلم
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم الحديبية: "أنتم خير أهل الأرض"(1)
وكنا ألفاً وأربعمائة ولو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة.

2- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
يقول: أخبرتني أم مبشر
أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة
"لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة
أحد الذين بايعوا تحتها"
قالت: بلى يا رسول الله: فانتهرها
فقالت حفصة: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
"قد قال الله ـ عز وجل
{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً}(2)
أخرجه مسلم
3- عن جابر أن عبداً لحاطب
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطباً
فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدراً والحديبية"
أخرجه مسلم(3)

فضائل أبي بكر الصديق
يتـــــــــبع
(1)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4154
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: أم مبشر المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(3)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2495
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل أبي بكر الصديق

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/YLr35674.gif
اسمه ونسبه


اسمه عبد الله بن عثمان بن بن عامر بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التميمي
يجتمع نسبه مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم
في مرة بن كعب

وأمه هي أم الخير سلمى بنت صخر
بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بنت عم أبيه
وأبواه صحابيان رضي الله عنهم أجمعين

سبب تسميته بالصديق
أخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها
قالت: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى
أصبح يتحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمنوا به
وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه
فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس
وجاء قبل أن يصبح قال: نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك
أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة
فلذلك سمي أبو بكر الصديق"(1)
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي
ومما ورد في حقه رضي الله عنه
1- قوله تعالى
{إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ
إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ
إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ}
(سورة التوبة آية/ 20)
قال ابن جرير رحمه الله تعالى: "وإنما عنى الله - جل ثناؤه
بقوله: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبا بكر رضي الله عنه لأنهما كانا اللذين خرجا هاربين من قريش
إذ هموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفيا في الغار"
2- وقوله تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} (سورة الزمر آية/ 34)
قال علي رضي الله عنه في قوله: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}
قال: محمد صلى الله عليه وسلم {وَصَدَّقَ بِهِ}
قال: أبو بكر رضي الله عنه" أخرجه الطبري
3- وقوله تعالى: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ
وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}
المراد بصالح المؤمنين أبو بكر وعمر
قاله ابن عباس وغيره
4- وقال تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} (سورة الليل آية/5-7)
قال عامر بن عبد الله بن الزبير
كان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة
فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن
فقال له أبوه: أي بني أراك تعتق أناساً ضعفاء
فلو أنك تعتق رجالاً جلداً يقومون معك
ويمنعونك ويدفعون عنك
قال: أي أبت إنما أريد ما عند الله
قال فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية نزلت فيه
{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}
أخرجه ابن جرير.
5- وقال تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى
إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى}
قال الحافظ ابن كثير: "وقد ذكر غير واحد من المفسرين
أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك
ولا شك أنه دخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها لفظ العموم
وهو قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى}
ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف
وسائر الأوصاف الحميدة، فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً
بذالا لأمواله في طاعة موالاه ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربه الكريم
ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها
ولكن كان فضله وإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل"

[هند]

ومما ورد في السنة من مناقبه رضي الله عنه
1- ما أخرجه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
وقال: "إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد
ما عند الله" قال: فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله
عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو المخيّر وكان أبو بكر أعلمنا
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر
، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر
ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد
إلا باب أبي بكر"(2)

وهذا الحديث اشتمل على منقبة عظيمة لأبي بكر رضي الله
عنه لم يسبقه إليها أحد.
2- وعن أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه
قال: نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار
فقلت: يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال: "يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما"(3)
أخرجه الشيخان.
3- وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته
فقلت: أي: الناس أحب إليك؟
قال: "عائشة" فقلت من الرجال؟
قال: "أبوها" قلت ثم من؟
قال: " ثم عمر بن الخطاب" فعد رجالاً"(4)
أخرجه الشيخان.
4- عمار بن ياسر قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر"(5)
أخرجه البخاري.
5- ابن عمر رضي الله عنهما
قال: "كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فنخير أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب
ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم"(6)
أخرجه البخاري.
6- وأخرج البخاري من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
وفيه قوله صلى الله عليه وسلم
""إن الله بعثني إليكم فقلتم
كذبت وقال أبو بكر
صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي" مرتين.(7)

فهذه الأحاديث وغيرها مما ورد في فضل أبي الصديق رضي الله عنه
يؤمن به أهل السنة ويعتقدون أنه أفضل الأمة
بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وسيأتي بيان
معتقد أهل السنة و الجماعة بشيء من التفصيل عند التطرق لبيان
معتقد أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم
فضائل العشرة المبشرين بالجنة
يتــ إن شاء الله بع
***
(1)الراوي: عائشة المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: متواتر
***
(2)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3654
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2381
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(4)الراوي: عمرو بن العاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(5)الراوي: عمار بن ياسر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3660
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(6)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3655
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(7) " كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه ، حتى أبدى عن ركبته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما صاحبكم فقد غامر )
فسلم وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت
فسألته أن يغفر لي فأبى علي ، فأقبلت إليك
فقال : ( يغفر الله لك يا أبا بكر ) . ثلاثا ، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر
فسأل : أثم أبو بكر ، فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر ، حتى أشفق أبو بكر
فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله ، والله أنا كنت أظلم ، مرتين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
( إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر صدق . وواساني بنفسه وماله
فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ) . مرتين ، فما أوذي بعدها .
الراوي: أبو الدرداء المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3661
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم
فضائل العشرة المبشرين بالجنة
فضائل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/L9w27893.gif

ورد في فضائله رضي الله عنه نصوص كثيرة

نقتصر على ذكر بعضها



1- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
"رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة
وسمعت خشفة فقلت من هذا؟
فقال: هذا بلال ورأيت قصراً بفنائه جارية
فقلت: لمن هذا؟
فقال: لعمر فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك"
فقال عمر: بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار)(1)
أخرجه الشيخان



2- عن حمزة بن أسيد الأنصاري عن أبيه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "بينا أنا نائم شربت - يعني اللبن
حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري أو أظفاري، ثم ناولت عمر"
فقالوا: فما أولته قال: "العلم"(2)
أخرجه البخاري



3- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : "بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا على وعليهم قمص
فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك
وعرض علي على عمر وعليه قميص اجتره"
قالوا فما أولته يا رسول الله؟ قال: "الدين"(3)
أخرجه الشيخان

4- وأخرج الشيخان من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لعمر
"إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان
سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً آخر"(4)

***
(1) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3679-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: والد حمزة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3681-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3691-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3683- خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

5- ومن فضائله أن الله أعز بإسلامه الدين
قال عبد الله بن مسعود
قال: "ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر"(1)
أخرجه البخاري
6- ومن فضائله رضي الله عنه
موافقاته الكثيرة للوحي قبل أن ينزل
منها ما ورد من حديث أنس رضي الله عنه
قال: قال عمر: "وافقت ربي في ثلاث
فقلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى
فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً}
وآية الحجاب قلت
يا رسول الله لو أمرت نساءك يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر
فنزلت آية الحجاب1 واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم
في الغيرة عليه فقلت لهن
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ}
فنزلت الآية"(2)
أخرجه البخاري
7- عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحداً
ومعه أبي بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله
وقال: "اثبت أحد فما عليك
إلا نبي أو صديق أو شهيدان"(3)

8- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
"افتح له وبشره بالجنة"
ففتحت له فإذا هو أبو بكر فبشرته
بما قال النبي صلى الله عليه وسلم: فحمد الله
ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم
"افتح له وبشره بالجنة"
ففتحت له فإذا هو عمر
فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم: فحمد الله.."(4)
الحديث أخرجه البخاري.


***
الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3684-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 402-خلاصة حكم المحدث: [صحيح
***
(4)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3686-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(4)الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3693-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

9- ومن فضائله أنه رضي الله عنه كان حائلا أمام الفتن
فعن ‏حذيفة قال: ‏بينا نحن جلوس عند ‏عمر
‏‏إذ قال أيكم يحفظ قول النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏في الفتنة
قال: ‏ ‏فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة
والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال: ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر
قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين
إن بينك وبينها بابا مغلقا
قال ‏عمر: ‏ ‏أيكسر الباب أم يفتح
قال: بل يكسر، قال ‏ ‏عمر: ‏ ‏إذا لا يغلق أبدا
قلت: أجل، قلنا ‏ ‏لحذيفة: ‏ ‏أكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يعلم الباب
قال: نعم، كما يعلم أن دون غد ليلة
وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط ‏فهبنا
‏ ‏أن نسأله من الباب فأمرنا ‏ ‏مسروقا ‏‏فسأله
فقال: من الباب، قال: ‏ ‏عمر"(1)
رواه البخاري

10- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون
فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر000"(2)
أخرجه البخاري ومسلم

والمراد بالمحديث الملهم

11- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب
فجاء أبو بكر فنزع ذنوباً أو ذنوبين نزعاً ضعيفاً والله يغفر له
ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غرباً
فلم أر عبقرياً يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن"(3)
أخرجه البخاري ومسلم.

12- ومن فضائله أن الصحابة كانوا مجمعون
على أن عمر بن الخطاب هو ثاني أفضل رجل في الأمة
بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
فعن ابن عمر رضي الله عنهما
قال: "كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فنخير أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب
ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم"(3)
أخرجه البخاري.

فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه
يتـ إن شاء الله ـبع
***
(1)الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3586-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3689-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(3)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3655-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم

فضائل ذي النورين
عثمان بن عفان رضي الله عنه
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/xvi37697.gif (http://www.ahl-alsonah.com/akhawat/showthread.php?t=2742)
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
بن غالب بن فهر
يكنى أبا عمرو ويقال أبا عبد الله
وأمه رضي الله عنها أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس
وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب
وهي شقيقة عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم
أسلمت أمه رضي الله عنه وماتت على الإسلام ولها صحبة
وأما والده فإنه مات في الجاهلية
لقبه ذو النورين
لأنه تزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأولى رقية رضي الله عنها وهي التي تخلف بسببها تمريضها في المدينة
وقد ضرب رسول الله صلى عليه وسلم له بسهم وأجره فيها
فكان كأنه حضرها
ثم لما توفيت رقية رضي الله عنها
زوجه صلى الله عليه وسلم ابنته أم كلثوم رضي الله عنها

كان عثمان بن عفان رضي الله عنه أفضل الناس
بعد الشيخين وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة
وسيأتي تفصيل ذلك عند بيان معتقد أهل السنة والجماعة
في الصحابة الكرام في الحلقات القادمة
وكان رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة
وأحد أصحاب الشورى الستة
وتعينت فيه الخلافة بإجماع الصحابة
وكان رضي الله عنه من السابقين الأولين إلى الإسلام
شهد الخندق والحديبية وبايع عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وشهد خيبر، وعمرة القضاء
وحضر الفتح وهوازن والطائف وغزوة تبوك وجهز جيش العسرة

وهذه طائفة من الأحاديث
الواردة في فضائله رضي الله عنه
1- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
"أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطاً وأمرني بحفظ باب الحائط
فجاء رجل يستأذن فقال: "ائذن له وبشره بالجنة"
فإذا أبو بكر، ثم جاء آخر يستأذن
فقال: "ائذن له وبشره بالجنة"
فإذا عمر، ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة
ثم قال: "ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه"
" فإذا عثمان بن عفان"(1)
أخرجه البخاري ومسلم
2- عن عائشة رضي الله عنها
قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعاً
في بيتي كاشفاً عن فخذيه
أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال
فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث
ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسوى ثيابه - قال محمد
ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج
قالت: عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله
ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله
ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك
فقال: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة"(2)
أخرجه مسلم
3- عن عبيد الله بن عدي بن الخيار
أخبره أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
قالا: ما يمنعك أن تكلم عثمان لأخيه الوليد
فقد أكثر الناس فيه؟
فقصدت لعثمان حتى خرج إلى الصلاة
قلت إن لي إليك حاجة وهي نصيحة لك
قال: يا أيها المرء منك
قال معمر: أراه
قال: أعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت إليهما إذ جاء رسول عثمان
فأتيته فقال ما نصيحتك؟
فقلت: إن الله ـ سبحانه ـ
بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق
وأنزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب
لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين
وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورأيت هديه وقد أكثر الناس في شأن الوليد
قال: أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقلت: لا ولكن خلص إلي من علمه ما يخلص إلى العذراء في سترها
قال: أما بعد فإن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق
فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به
وهاجرت الهجرتين - كما قلت
وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله
ثم أبو بكر مثله ثم عمر مثله
ثم استخلفت أفليس لي من الحق مثل الذي لهم؟
قلت: بلى قال: فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم؟
أما ما ذكرت من شأن الوليد فسنأخذ فيه بالحق إن شاء الله
ثم دعا علياً فأمره أن يجلده فجلده ثمانين"(3)
أخرجه مسلم
***
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3695
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عائشة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2401
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(3)الراوي: المسور بن مخرمة و عبدالرحمن بن الأسود
المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3696
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

4- عن أبي عبد الرحمن
أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم
وقال أنشدكم الله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "من حفر رومة فله الجنة" فحفرتها ألستم تعلمون
أنه قال: "من جهز جيش العسرة فله الجنة"
فجهزته قال: فصدقوه بما قال"(1)
أخرجها البخاري
5- وأخرج الترمذي من حديث ثمامة بن حزن القشيري
وفيه قال عثمان رضي الله عنه
"أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد
بخير له منها في الجنة" ؟
فاشتريتها من صلب مالي وأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين؟
قالوا: اللهم نعم
قال: أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة
من مالي؟ قالوا: اللهم نعم
قال: أنشدكم بالله وبالإسلام
هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان على ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا
فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض
قال فركضه برجله
فقال: "اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان"
قالوا: اللهم نعم
قال: الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد ثلاثاً"(2)

6- ومن مناقبه رضي الله عنه جمعه الناس على مصحف واحد
وذلك لما رأى الاختلاف قد دب إلى المسلمين
بسبب اختلاف قراءاتهم
فقال له حذيفة رضي الله عنه
يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن تختلف في كتابها
كاختلاف اليهود والنصارى في كتبهم"
فأمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يكتب القرآن
ويملي عليه سعد بن العاص الأموي بحضرة عبد الله بن الزبير
وعبد الرحمن بن الحارث، وأمرهم إذا اختلفوا في شيء
أن يكتبوه بلغة قريش، فكتب لأهل الشام مصحفاً
ولأهل مصر آخر، وبعث إلى البصرة مصحفاً
وإلى الكوفة بآخر، وأرسل إلى مكة مصحفاً
وإلى اليمن مثله، وأقر بالمدينة مصحفاً
ويقال لهذه المصاحف الأئمة

7- ومن مناقبه رضي الله عنه منعه الصحابة
من الدفاع عنه حين حاصره الخوارج أيام الفتنة
خشية أن يسفك دفم بسببه، وذلك وفاءا منه بما أوصاه به
النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الحاكم
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "ادعوا لي أو ليت عندي رجلاً من أصحابي "
قالت: قلت: أبو بكر
قال: "لا" قلت: عمر
قال: "لا" قلت: ابن عمك عليّ قال: "لا" قلت: فعثمان
قال: "نعم" قالت: فجاء عثمان
فقال: "قومي" قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
يسر إلى عثمان ولون عثمان يتغير
قال: فلما كان يوم الدار قلنا ألا نقاتل
قال: لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
عهد إليّ أمراً فأنا صابر نفسي عليه"
هنا


(http://majles.alukah.net/showthread.php?39607-ظپط¶ط§ط¦ظ„-ط§ظ„طµط­ط§ط¨ط©-ط§ظ„ظƒط±ط§ظ…-(ط³ظ„ط³ظ„ط©-ط¹ظ„ظ…ظٹط©))فضائل ذي السبطين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

يتـ إن شاء الله ـبع
***
(1)الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2778
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3703
خلاصة حكم المحدث: حسن

[هند]

http://im66.gulfup.com/iJVIUm.gif
فضائل ذي السبطين
http://im65.gulfup.com/s1urRe.gifhttp://im65.gulfup.com/s1urRe.gifhttp://im65.gulfup.com/s1urRe.gif

علي بن أبي طالب رضي الله عنه
هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي
أمه هي فاطمة بنت أسد
بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
يكنى أبا تراب
كناه بها رسول الله صلى الله عليه
كما في الصحيحين
من حديث سهل بن سعد
قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيت فاطمة فلم يجد علياً في البيت
فقال: "أين ابن عمك؟"
قالت: كان بيني وبينه شيء
فغاضبني فخرج فلم يقل عندي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان
"انظر أين هو؟" فجاء
فقال: يا رسول الله هو في المسجد راقد
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو مضطجع وقد سقط رداؤه عن شقه
وأصابه تراب
فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمسحه عنه ويقول: "قم أبا تراب قم أبا تراب"(1)

أفضل الناس بعد أبي بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهما
كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة
وأحد المبشرين بالجنة
وأحد السابقين الأولين إلى الإسلام

شهد بدرا والحديبية
وسائر المشاهد غير تبوك
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
خلفه فيها على المدينة

ومما ورد في فضله رضي الله عنه
1- عن علي رضي الله عنه
قال: "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم
إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن
ولا يبغضني إلا منافق"(2)

2- عن سهل بن سعد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلاً يفتح الله
على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله"
قال: فبات الناس يدكون ليلتهم أيهم يعطاها
قال: فلما أصبح الناس
غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلهم يرجو أن يعطاها
فقال: "أين علي بن أبي طالب"
فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه
قال: فأرسلوا إليه فأتي به فبصق
رسول الله صلى الله عليه وسلم
في عينيه ودعا له فبرأ
حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية
فقال عليّ: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا
فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم
ثم ادعهم إلى الإسلام
وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه
فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً
خير لك من حمر النعم"
أخرجه الشيخان(3)

3-" عن عامر بن سعد بن أبي وقاص
عن أبيه رضي الله عنه
قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم
لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". أخرجه الشيخان" (4)

4- عن البراء بن عازب
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلي: "أنت مني وأنا منك" (5)

5- وعن ابن عباس قال
قال عمر رضي الله عنه
"أقرؤنا أبي وأقضانا علي"(6)

هنا (http://majles.alukah.net/t39607/?39607-ظپط¶ط§ط¦ظ„-ط§ظ„طµط­ط§ط¨ط©-ط§ظ„ظƒط±ط§ظ…-(ط³ظ„ط³ظ„ط©-ط¹ظ„ظ…ظٹط©)=)
فضائل العشرة المبشرين بالجنة
يتــــــــــــhttp://im65.gulfup.com/s1urRe.gifــــــــــبع
ـــــــــــــــــــــــ
(1)الراوي: سهل بن سعد الساعدي
المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 441
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ـــــــــــــــــــــ
(2)الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 78
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ــــــــــــــــ
(3)الراوي: سهل بن سعد الساعدي
المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2406
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ــــــــــــــــــ
(4) الراوي:سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم (http://dorar.net/hadith/mhd/261?ajax=1)
المصدر: صحيح مسلم (http://dorar.net/book/3088?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ــــــــــــــــ
(5)
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري (http://dorar.net/hadith/mhd/256?ajax=1)
المصدر: صحيح البخاري (http://dorar.net/book/6216?ajax=1)
الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ـــــــــــــــ
(6) الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري (http://dorar.net/hadith/mhd/256?ajax=1)- المصدر: صحيح البخاري (http://dorar.net/book/6216?ajax=1)
الصفحة أو الرقم: 4481
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم
[/URL]
فضائل العشرة المبشرين بالجنة

[URL="http://im51.gulfup.com/fN5Rno.gif"]http://im51.gulfup.com/fN5Rno.gif (http://im51.gulfup.com/fN5Rno.gif)
سنعرض في هذه الحلقة لفضائل بقية العشرة
وهم: طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام
وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص
وأبو عبيدة بن الجراح، وسعيد بن زيد
رضي الله عنهم أجمعين

وقد نظم بعضهم أسماء هؤلاء الستة
بقوله:سعيد وسعد و ابن عوف وطلحة
وعامر فهر و الزبير الممدوح
وسنعرض لفضائلهم واحدا واحدا
إن شاء الله تعالى

فضائل سعيد بن زيد

هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله
بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
بن لؤي القرشي العدوي

كنيته: أبو الأعور
كان أبوه على الحنيفية دين إبراهيم
وكان لا يذبح للأصنام
ولا يأكل الميتة والدم
وأمه هي فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعية
كانت من السابقين إلى الإسلام
وسعيد بن زيد ابن عم عمر الخطاب وصهره
كان تحته فاطمة بنت عمر بن الخطاب
وكانت أخته عاتكة بنت زيد تحت
عمر بن الخطاب

ومما ورد في فضائله رضي الله عنه
1- عن عبد الرحمن بن حميد أن سعيد بن زيد
حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : "عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة
وعمر في الجنة وعلي وعثمان والزبير
وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة
وسعد ابن أبي وقاص"
قال: فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر
فقال القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر؟
قال: نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة"(1)

2- عن قيس بن أبي حازم
قال: سمعت سعيد بن زيد
يقول للقوم في مسجد الكوفة
يقول: والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي
على الإسلام قبل أن يسلم عمر ولو أن أحداً أرفض1 للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقاً أن يرفض" (2)

3- ومن فضائله أنه من السابقين إلى الإسلام

2- فضائل سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه
يتبع إن شاء الله

ـــــــــــ
(1)الراوي: سعيد بن زيد المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3748
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3862
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم

فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

http://im49.gulfup.com/4JpPzT.gif (http://im49.gulfup.com/4JpPzT.gif)

هو سعد بن مالك بن أهيب
ويقال له: ابن وهيب بن عبد مناف
ابن زهرة بن كلاب القرشي الزهري
كنيته: أبو إسحاق
أمه هي حمنة بنت سفيان بن أمية
بن عبد شمس لم تسلم.
أسلم سعد بن أبي وقاص وعمره سبعة عشرة سنة
وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرا وما بعدها

ومما ورد في فضائله رضي الله عنه
1- عن عامر بن سعد عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
جمع له أبويه يوم أحد
قال: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
"ارم فداك أبي وأمي"
قال: فنزعت له بسهم ليس فيه نصل
فأصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى نظرت إلى نواجذه"(1)

2- عائشة رضي الله عنها
قالت: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
مقدمه المدينة ليلة
فقال: "ليت رجلاً صالحاً من أصحابي
يحرسني الليلة"
قالت: فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح
فقال: "من هذا"
قال: سعد بن أبي وقاص
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ما جاء بك"
قال: وقع في نفسي خوف
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجئت أحرسه فدعا
له رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم ثم نام"(2)

3- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ستة نفر فقال المشركون
للنبي صلى الله عليه وسلم
اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا
قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل
وبلال ورجلان لست أسميهما
فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه
فأنزل الله عز وجل
{وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}
[ 6 / الأنعام / 52 ]" (3)

4- عن سعد رضي الله عنه
قال: حلفت أم سعد أن لا تكلمه أبداً حتى
يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب
قالت: زعمت أن الله وصاك بوالديك وأنا أمك
وأنا آمرك بهذا
قال: مكثت ثلاثاً حتى غشي عليها من الجهد
فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها
فجعلت تدعو على سعد فأنزل الله عز وجل
في القرآن هذه الآية
{وَوَصَّيْنَا الأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ}
{وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا}
وفيها {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً}
قال: وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
غنيمة عظيمة فإذا فيها سيف فأخذته
فأتيت به الرسول صلى الله عليه وسلم
فقلت: نفلني هذا السيف
فأنا من قد علمت حاله
فقال: "رده من حيث أخذته"
فانطلقت حتى إذا أردت أن ألقيه في القبض
لامتني نفسي فرجعت إليه فقلت أعطنيه
قال فشد لي صوته
"رده من حيث أخذته"
قال: فأنزل الله عز وجل
{يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ}
قال: ومرضت فأرسلت
إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأتاني فقلت: دعني أقسم مالي حيث شئت
قال: فأبى قلت: فالنصف
قال: فأبى قلت: فالثلث
قال: فسكت فكان بعد الثلث جائزاً
قال: وأتيت على نفر من الأنصار والمهاجرين
فقالوا: تعالى نطعمك ونسقيك خمراً
وذلك قبل أن تحرم الخمر
قال: فأتيتهم في حش والحش البستان
فإذا رأس جزور مشوي عندهم وزق من خمر
قال: فأكلت وشربت معهم
قال: فذكرت الأنصار والمهاجرين
عندهم فقلت: المهاجرون خير من الأنصار
قال: فأخذ رجل أحد لحيي الرأس فضربني به
فجرح بأنفي
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبرته فأنزل الله عز وجل
فيّ يعني نفسه شأن الخمر
{إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} (4)

5- عن سعد رضي الله عنه
قال: لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام" (5)

6- وعنه رضي الله عنه
قال: إني لأول العرب رمى في سبيل الله
وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم
وما لنا طعام إلا ورق الشجر
حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير
أو الشاة ما له خلط .."(6)
http://im49.gulfup.com/4JpPzT.gif (http://im49.gulfup.com/4JpPzT.gif)

فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
يتـــ إن شاء الله ـبع
ـــــــــــ
(1) الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2412
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2410
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(3)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2413
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(4)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1748
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(5)الراوي: عامر بن سعد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3726ـ خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

(6)الراوي:سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري ـ الصفحة أو الرقم: 3728
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم

فضائل عبد الرحمن بن عوف
رضي الله عنه

هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث
بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
القرشي الزهري
كنيته: أبو محمد
كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الرحمن
أمه هي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة
ولد بعد الفيل بعشر سنين
وأسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
وكان من المهاجرين الأولين
جمع الهجرتين جميعاً
هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم قبل الهجرة وهاجر إلى المدينة
وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع
وشهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومما ورد في فضائله ومناقبه رضي الله عنه
1- عن عبد الرحمن بن عوف
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة
وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة .." (1)

2- عن أبي سعيد قال: كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف
شيء فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا
ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه" (2)
وكان يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الرحمن وغيره من السابقين الأولين
الذين أسلموا قبل الفتح

3- ومن مناقبه رضي الله عنه
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه
فعن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة
أخبره أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك
قال المغيرة: فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر
فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
إليّ أخذت أهريق على يديه من الإداوة
وغسل يديه ثلاث مرات ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه
فضاق كما جبته فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه
من أسفل الجبة وغسل ذراعيه إلى المرفقين ثم توضأ على خفيه
ثم أقبل
قال المغيرة: فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدموا
عبد الرحمن بن عوف فصلى لهم
فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم
إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة
فلما سلم عبد الرحمن بن عوف
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته
فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح
فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
أقبل عليهم ثم قال: "أحسنتم"
أو قال: " أصبتم" يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها"(3)

هنا

(http://www.lakii.com/vb/a-6/a-590750/)فضائل طلحة بن عبيد الله

يتبع إن شاء الله
ــــــــــــــ

(1)الراوي : عبدالرحمن بن عوف المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3747
خلاصة حكم المحدث : صحيح
(2)الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2541
خلاصة حكم المحدث : صحيح
(3)الراوي : المغيرة بن شعبة المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 274
خلاصة حكم المحدث : صحيح

[توبة]

الحبيبة الغالية
http://www.muslma1.net/vb/images/smilies/1%20%2831%29.gifهند http://www.muslma1.net/vb/images/smilies/1%20%2831%29.gif
جزاكم الله خيراً
ورضي الله عن الصحب الكرام

[هند]

http://www.muslma1.net/vb/images/icons/strawberry_kiszy.gifحبيبتي توبةhttp://www.muslma1.net/vb/images/icons/strawberry_kiszy.gif
آميين واياكِ