هند
10-21-2011, 12:32 PM
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/yhY92745.gif
التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة
السؤال عن التكبير المطلق في عيد الأضحى
هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا ؟
وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة ؟
الحمد لله:أما التكبير في الأضحى فمشروع
من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة
لقول الله سبحانه
(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ )
الحج /28 ، الآية
وهي أيام العشر ، وقوله عز وجل
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)
البقرة / 203 ، الآية
وهي أيام التشريق
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
( ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب
وذكر الله عز وجل) (1)
وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً
عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما
( أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر
فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما )
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما
يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك
حتى ترتج منى تكبيراً
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير
في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة
إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة
وهذا في حق غير الحاج
أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية
حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر
وبعد ذلك يشتغل بالتكبير
ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة
وإن كبر مع التلبية فلا بأس
لقول أنس رضي الله عنه
( قال : كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه
ويكبر منا المكبر ، فلا ينكر عليه . ) (2)
رواه البخاري
ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية
وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة
وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء
في خمسة أيام
وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة .
وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق
لا مقيد ، لما تقدم من الآية والآثار
وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب
إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام (3)
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله - م/13 ص/17.
هنا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/10508/الحجة)
----
(1)الراوي: نبيشة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2813
خلاصة حكم المحدث: صحيح
---
(2) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1659
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
---
(3) ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن
من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن
من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة
السؤال عن التكبير المطلق في عيد الأضحى
هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا ؟
وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة ؟
الحمد لله:أما التكبير في الأضحى فمشروع
من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة
لقول الله سبحانه
(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ )
الحج /28 ، الآية
وهي أيام العشر ، وقوله عز وجل
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)
البقرة / 203 ، الآية
وهي أيام التشريق
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
( ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب
وذكر الله عز وجل) (1)
وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً
عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما
( أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر
فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما )
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما
يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك
حتى ترتج منى تكبيراً
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير
في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة
إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة
وهذا في حق غير الحاج
أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية
حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر
وبعد ذلك يشتغل بالتكبير
ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة
وإن كبر مع التلبية فلا بأس
لقول أنس رضي الله عنه
( قال : كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه
ويكبر منا المكبر ، فلا ينكر عليه . ) (2)
رواه البخاري
ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية
وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة
وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء
في خمسة أيام
وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة .
وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق
لا مقيد ، لما تقدم من الآية والآثار
وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب
إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام (3)
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله - م/13 ص/17.
هنا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/10508/الحجة)
----
(1)الراوي: نبيشة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2813
خلاصة حكم المحدث: صحيح
---
(2) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1659
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
---
(3) ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن
من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن
من التهليل والتكبير والتحميد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح