|
♡ السلام على الأنبياء
▫الله تعالى هو المسلِّم على أنبيائه ورسله، لإيمانهم وإحسانهم وطاعتهم له وتحملهم في سبيله أعظم الشدائد، ▫فيؤمِّنهم في الآخرة فلا يخافون ولا يفزعون. 💭وقيل: سَلَّمَ الله عليهم ليقتدي بذلك البشر فلا يذكرهم أحد بسوء. 🔅قال تعالى: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِى ٱلْعَـٰلَمِينَ} [الصافات:٧٩]. 🔅وقال: {سَلَـٰمٌ عَلَىٰ إِبْرَ ٰهِيمَ } [الصافات:١٠٩]. 🔅وقال: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَ هَـٰرُونَ } [الصافات:١٢٠]. 🔅وقال: { سَلَـٰمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ} [الصافات:١٣٠]. 🔅وقال: { وَ سَلَـٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ} [الصافات:١٨١]. 🔅وقال سبحانه: {قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلَـٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَىٰ} [النمل:٥٩]. ▫وكذا عباده المؤمنين فإن الملائكة تسلِّم عليهم عند قبض أرواحهم وتطمئنهم وتؤمِّنهم، 🔅قال تعالى: {ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّـٰهُمُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل:٣٢]، ↩الملائكة تبشّرهم بالفوز بالجنة والنجاة من عقاب الله والنار. ♡ الأمر بإفشاء السلام وأنه سبب في دخول الجنة ▫وقد ورد الأمر عن النبي صل الله عليه وسلم بإفشاء السلام بين المسلمين؛ 🔅كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: (( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تَحَابّوا، أوَلَا أدُلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم.)) [أخرجه مسلم.] 💭قال النووي: ▫"وفيه الحثّ العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم مَن عرفت ومَن لم تعرف. ▫والسلام أول أسباب التآلف ومفتاح استجلاب المودة؛ ▫وفي إفشائه تَمَكُّنُ ألفة المسلمين بعضهم لبعض، ▫وإظهارُ شعارهم المميِّز لهم من غيرهم من أهل الملل، ▫مع ما فيه من رياضة النّفس، ولزوم التواضع، وإعظام حُرُمات المسلمين". [شرح مسلم للنووي] ▪وإفشاء السلام من شعائر الإسلام العظيمة التي يتهاون فيها كثير من المسلمين ▪وهي من أوائل ما دعا إليه النبي -ﷺ- عندما وصل إلى المدينة، 🔅فعن عبد الله بن سلّام قال: 🔺أول ما قَدِمَ رسول الله -ﷺ- المدينة انجفل الناس إليه، فكنت فيمن جاءه، 🔺فلما تأمّلت وجهه واستثبتُّه علمتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذاب. 🔺قال: وكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: "أيُّها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصَلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام." [أخرجه أحمد والترمذي وصححه]. ♡ لا يُقال السلام على الله 📍جاء ذلك في حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا نصلي خَلفَ النبي ﷺ فنقول: (السلام على الله)؛ فقال النبي ﷺ: "إنَّ الله هو السلام ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله". [متفق عليه] 💭قال البيضاوي ما حاصله: ▫"أنه صل الله عليه وسلم أنكرَ التسليم على الله وبيّن أن ذلك عكس ما يجب أن يُقال، ▫فإنَّ كلَّ سلام ورحمة له ومنه وهو مالكها ومعطيها". 💭وقال الخطابي: ▪"المراد أنَّ اللهَ هو ذو السلام فلا تقولوا السلام على الله فإنَّ السلام منه بدأ وإليه يعود". 🔅ولذلك أمَرَ النبي ﷺ المسلمين أن يقولوا: "التحيات لله". 💭قال ابن حجر: "جمع تحية ▪ومعناها السلام. ▫وقيل: البقاء. ▪وقيل: العظمة. ▫وقيل: السلامة من الآفات والنقص. ▪وقيل: المُلك." 💭وقال ابن قتيبة: ▫"لم يكن يُحَيَّا إلا الملك خاصة، وكان لكل مَلِك تحية تخُصُّه فلهذا جُمعت، ▫فكان المعنى التحيات التي كانوا يُسَلِّمون بها على الملوك كلها مُستَحقَّة لله." 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
♡ من آثار الإيمان باسمه سبحانه (السلام)
🔻الاعتقاد واليقين بأنَّ من أراد الأمن والسلام سواء في نفسه، أو في بيته، أو في مجتمعه؛ ↩️فإنّه لا يكون إلا في: ▪️الإيمان بالله -عزَّ وجلّ- والأُنس به، ▪️والالتزام بأحكامه وشريعته؛ التي كلها أمنٌ وسلامٌ على الفرد والأسرة والمجتمع، ▫️وكلما كان المسلمون أكثر التزامًا بشريعة الله -عزَّ وجلّ- كانوا أكثر تحصيلًا للسلام والعكس بالعكس. ↩وهذا من موجبات اسمه سبحانه (السلام). 🔻سعي المؤمن في إشاعة السلام بين المسلمين؛ ▪️بإفشاء السلام، ▪️وكف الشرّ والسبّ والقذف والعدوان عليهم، 🔅قال رسول الله ﷺ :- "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" [رواه البخاري ومسلم] 🔻️مع السعي لنشر الإسلام الذي هو دين السلام في الأرض ▪بالدعوة ▪والجهاد في سبيل الله 🔻على العبد أن يطلب السلامة يوم القيامة؛ يوم يبعث الله الأحياء، ▫️عند مُعاينته هول المطلع، ▫️إذا قَدِم على الله وحيدًا مُجرَّدًا عن كل مؤنِس، إلا ما قدَّمه من صالح عمله، ▫️ وعند مُوافاته القيامة مع الجمع الأعظم، ليصير إلى إحدى الدارين التي خُلقَ لها، واستعمل بعمل أهلها؛ 🌟وطَلبُ السلامة فيه آكد من جميع ما قبله، 🔺فإن عطبه لا يُستدرك❗ 🔺وعثرته لا تُقال❗ 🔺وسَقَمُه لا يُداوى، وفَقره لا يُسَدّ❗ ▪️فأيُّ موطن أحقُّ بطلب السلامة من هذا الموطن؟! ▪️فنسأل الله السلامة فيها بمَنِّه وكرمه، ولُطفه وجُوده وإحسانه. 🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: ّ*"..ولا يتكلَّم يومئذ إلا الرُّسُل، ودعوى الرسل يومئٍذ: اللهم سلِّم سلِّم". *[البخاري ومسلم]. 💫الآثار الإيمانية لاسم[ السلام]-الدرر السنية💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ التعبد لله باسمه
[السلام] ▪️اعلم -وفَّقك الله لما يحبه ويرضاه- أنَّ من أراد الله والدار الآخرة ▫️ سلَّم قلبه وجوارحه إلى ربه السلام، ▫️وشَغَلها بما يحبه الله ورسوله من الأقوال والأعمال والعبادات الظاهرة والخفية، ▪️وبذلك تحصل له السلامة في الدنيا والآخرة.. ▫️اطلب العلم لتسلمَ من الجهل، ▫️وارغَب إلى الله أن يفتح عليك منه ما يحبّه ويرضاه. ▫️واعلم بأن العمر قصير، والعلم بحر لا ساحل، له فاطلب منه ما يسعدك في دنياك وأُخراك؛ 🔻وهو العلم بالله وأسمائه وصفاته، 🔻والعلم بآياته وأحكامه، 🔻ووعده ووعيده، وحلاله وحرامه، وثوابه وعقابه... ♦️وهذا أفضل العلوم على الإطلاق، 🔻وهو العلم الذي أرسل الله به رسله، 🔻وأنزل به كتبه، 🔻وخلق الخلق من أجله، 🔻وأهل هذا العلم هم ورثة الأنبياء، 💡وبهذا العلم تسلم من الجهل، ▪️وتسلم من الشك، ▪️وتسلم من النار، ▪️وتكون من العلماء الربانيّين، ↩️ فشمِّر -رحمك الله- لتحصيله، وارغب إلى ربك في تحقيقه والعمل به ▫️اعلم أنَّ المؤمن حقًا مَن سلم من المخالفات الشرعية سرًّا وعلنًا... ▫️وبَرِئَ من العيوب ظاهرًا وباطنًا؛ ▫️ ومن كان سليمًا من الذنوب، بريئًا من العيوب؛ 🔻فقد بلغ غاية السلامة والسلام، 🔻وفاز بدار السلام، ↩فجاهد نفسك لتكون ذلك؛ 🔅{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69] ▪️واعلم أن السليم حقًّا: 🔻مَن سَلِمَ قلبه من الشكّ والشرك، 🔻وسلم عقله من الشُّبهات، 🔻وسلمت نفسه من الشهوات، 🔻وسلم هواه من اتباع غير شرع الله، 🔻وسلم فكره من كل ما يشغله عن الله. 💫كتاب التوحيد - التويجري💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
📝تعلُّمنا...
فما الأثر ❓ 📝تعلَّمنا أن اسم الله [السلام] هو الذي سَلِمَ من كل عيبٍ ونقص وبرئ من كل آفة؛ وسلم المؤمنون من عقوبته. 🌟الأثر: - عظِّم ربَّك {السلام} وأحببه. -واحمده على كمال أسمائه وصفاته. -وتعبَّد لله بقولك بعد الصلاة: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام" 📝تعلَّمنا أنَّ السلامة من الله فلولا الله ما سلمنا وﻻعملنا ولا قمنا ... 🌟الأثر: -سَلِ الله السلامة في الدنيا والآخرة. -سَلِ الله أن يسلّمك من الجهل، الشكّ، الشرك، النار! -سَلِ الله قلبًا سليمًا من الغلّ، الحقد، الحسد، الكبر، العُجب.. وقل: {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر:10]. 📝تعلَّمنا أنَّ الجنة هي دار السلام من الموت والمرض وسائر الآفات... 🌟الأثر: -سَلِ الله دار السلام. -احذر الدنيا وزينتها من مال وبنين.. -كرر على قلبك ولسانك: {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ* يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم} [الشعراء:87-89] ٍ 📝تعلَّمنا أنَّ إفشاء السلام من شعائر الإسلام العظيمة. 🌟الأثر: -أفشِ السلام على من تعرف ومن لا تعرف. -حرِّك قلبك لمعنى السلام وكونه دعاءً: 💫عند التشهد: (السلام عليك ايها النبي، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) 💫عند التحية: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) 🌟وأخيرًا🌟 ❥ فإن الله هو← السلام ❥ ومنه يكون ← السلام ❥ وجزاء المتقين: ← دار السلام ❥ وتحية الإسلام: ← السلام ❥ وتحية الملائكة للمتقين عند الموت وفي الجنة:←السلام 🌟دع هذه المعاني العظيمة الجميلة حاضرةً في قلبك؛ واستشعر كمال وجمال هذا الاسم الكريم |
♡ المُؤمِن جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه 🌟مواطن وروده في القرآن الكريم🌟 ▫وَرَدَ في آية واحدة هي قوله تعالى: 🔅{ ..السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ ..} [الحشر:23] 🌟المعنى اللغوي🌟 📍وله معنيان في اللغة: الأول: التَّصديق. 💬قال الزجّاج: ▫"أصل الإيمان التصديق والثقة". 🔅وقال الله -سبحانه- (عن إخوة يوسف): {وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا..} [يوسف:17] ▫أي: لِفَرطِ محبتك ليوسف لا تصدِّقنا. والثاني: الأمان الذي ضدّ الإخافة. 🔅قال تعالى:- {وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش:4] ▫والأمن: ضِدّ الخوف، والأمانة ضدّ الخيانة، والإيمان ضد الكفر، ▫والإيمان بمعنى التصديق، ضده التكذيب، يُقال، آمَنَ به قوم وكَذَّبَ قوم ، 💭قال الضحاك عن ابن عباس: 🔸"المؤمن أي: أَمِنَ خَلْقُه مِن أنْ يظلمَهم". 💭وقال قتادة: 🔸"المؤمن: آمن بقوله أنَّه حق". 💭وقال الشوكاني: 🔸"المؤمن أي: الذي وَهَبَ لعباده الأمْن من عذابه، وقيل: المصدِّق لرسله بإظهار المعجزات، وقيل: المصدّق للمؤمنين بما وَعَدَهم به من الثواب، والمصدّق للكافرين بما أوعدهم به من العذاب، وقال مجاهد: المؤمن الذي وحَّدَ نفسه بقوله {شَهِدَ اللّهُ أنّه لا إله إلا هو}". 💭وقال الألوسي: 🔸"المؤمن قيل: ✮المصدّق لنفسه ولرسله عليهم السلام فيما بَلَّغوه عنه سبحانه إمّا بالقول أو بخَلْقِ المعجزة، ✮أو واهبُ عبادَه الأمن من الفزع الأكبر؛ ✮أو مؤمِّنهم منه إما بخَلْق الطمأنينة في قلوبهم أو بإخبارهم أنْ لا خوفٌٌ عليهم". 💭وقال ثعلب: 🔸"المصدّق للمؤمنين في أنهم آمنوا". - إنّ الله -سبحانه وتعالى- هو المؤمن الموحّد لنفسه، وقد أخبرَ عن وحدانية نفسه في قوله -تعالى-: { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ } [آل عمران : ١٨]. 🔸فالله صَدَّقَ نفسه بهذا، 📌وتصديقه: علمه بأنه صادق، وهذا التصديق إيمان. 🔸وأخبرَ -تعالى- أنه سَيُرِي خَلْقَه علاماتِ وحدانيته ودلائل إلهيته وعظمته، 🔅قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت:٥٣]. 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ تابع من معاني اسم [المؤمن]
2⃣- إنه سبحانه صَدَّقَ أنبياءه بإظهار الآيات الباهرة على أيديهم التي تُبَيّن للناس أنهم صادقون في ادِّعائهم أنهم رسل الله ولِتَحْمِلَهُم على الدخول في دين الله، 🔅قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران:٤٩]. 🔅وقال: {وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [آل عمران:٥٠]. 3⃣- إنّه -تعالى- يصدق عباده ما وعدهم به من النصر في الدنيا والتمكين في الأرض ومن الثواب في الآخرة، ويصدق الكفار ما أوعدهم من العقاب والخذلان في الدنيا والآخرة، 🔅قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:٥٥]. 🔘ومَن نظر إلى سيرة النبي -صل الله عليه وسلم- وخلفائه الراشدين عَلِمَ صِدْق وعد الله لعباده المخلصين. 🔅وقال تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ} [الأعراف:٤٤]. 🔅وقال: { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [الزمر:٧٤]. 4⃣- إنّه يأمَنُ عذابه مَن لا يستحقّه، ويَهَبُ الأمْن لعباده المؤمنين يومَ القيامة، 🔅قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [الأنعام:٨٢]. 🔅وقال تعالى: {أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [فصلت : ٤٠]. 🔅وقال: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} [الأنبياء:١٠٣]. 🔅وقال: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} [النمل:٨٩]. 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
من آثار الإيمان باسمه سبحانه [المؤمن]
♦محبةُ الله -عزَّ وجل- الذي يأمن الخائفون في كنفه، ويطمئنُّ المؤمن بالإيمان به وعبادته وحده، 🔻فلا يخاف أحدٌ ظُلْمَه سبحانه، بل إنَّ رحمتَه سبقَت غضبه، ورحمته وسعت كلَّ شيء، 🔗فيحصل من جرّاء ذلك: ▫الأمنُ النفسي، والسعادةُ القلبية، ▫والتعلُّقُ بالله وحده، ومحبته وإجلاله، وكثرة ذكره وشكره، ▫واللجوءُ إليه وحده سبحانه في طلب الأمان وذهاب الخوف والفزع في الدنيا والآخرة؛ ❍لأنه لا يملك تثبيتَ القلوب وفتحَ الرحمة والأمان عليها إلا الله -تعالى-، 🔅قال -عزَّ وجل-: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر:2]. ♦زيادة الإيمان والتصديق في القلب، وذلك برؤية آثار اسمه سبحانه (المؤمن) الذي منها: ◾تصديق نفسه سبحانه، وإقامة البراهين الواضحة الدالة على توحيده وتفرُّده سبحانه بالربوبية والألوهية وكمال الأسماء والصفات. ◾ومنها: تصديق الله -عزَّ وجلّ- لأنبيائه ورسله، بما يُظهر على أيديهم من المعجزات والدلائل الباهرة على صدقهم وصدق ما يدعون إليه. ◾ومن ذلك: اليقين بصدق وعد الله تعالى لعباده المؤمنين بالنصر في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. ♦الاغتباط بأحكامه سبحانه وشريعته الكاملة الشاملة.. ▫التي تكفل الخير والسعادة والأمن الشامل لكل الضروريات الخمس التي يعيش الناس بالمحافظة عليها في أمن شامل في أنفسهم وبيوتهم ومجتمعاتهم، ▫بل هو أمان للبشرية بأسرها لو أخذت به، وخضعت لأحكامه، ▫بل هو أمان في الآخرة من عذاب الله تعالى ▫وهذا الاغتباط يثمر في قلب المؤمن سرورًا وفرحًا بهداية الله - عز وجل - له إلى ذلك، ▫كما يثمر همّةً وعزيمة ونشاطًا إلى الدعوة إلى هذا الدين القويم، وتبليغه للناس لعلهم يدخلون فيه فينعمون بخيره وأمنه في الدنيا، وبجنة النعيم في الآخرة والتي لا خوف على أهلها ولا هم يحزنون، ويلزم على هذا جهاد الكفار المفسدين الذين يريدون أن يحولوا بين الناس وبين هذا الدين الذي كله أمن وسلام. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
♡ التعبُّد لله باسمه [المؤمن]
📍الصبر على المصائب والمكاره: ▫لأنَّ المؤمن يعلم أنها من عند الله الرحيم الحكيم الذي يُؤَمِّنُ عباده من ظلمه، والذي يجعل فيما يصيب المؤمن خيرًا له وأمنًا في عاقبة أمره وأجله. ▫والله سبحانه لم يبتلِ العبد ليعذّبه، بل ليرحمه 📍سلامة القلب نحو عباد الله -تعالى- وتأمينهم من العدوان والغوائل: ▫فالمتعبِّد حقًا باسمه سبحانه [المؤمن] يتّصف بصفة السلامة ويكفّ شرّه وأذاه عن الناس بحيث يأمن الناس شرَّه. 🔅قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن" قيل: و من يا رسول الله؟ قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه". [صحيح البخاري] 🔅وقال أيضًا: "المسلم من سَلِمَ الناس من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم". [صحيح النسائي]. 📍اعلم -رحمك الله- أنّه لايدخل الجنة إلا نفس مؤمنة؛ ↩فاجتهد على نفسك بالعلم والعمل، ⬅️ليزيد إيمانك، وتزكو عبادتك، وتحسن أخلاقك، وتصلح أحوالك. 📍واجتهد في الإحسان إلى غيرك بالنصيحة والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل، ومواساة المحتاج، ورحمة الصغير ، وتوقير الكبير، والإحسان إلى الخلق بما تقدر عليه... 📍والزم -أيّها المؤمن- تقوى الله في جميع أحوالك، ↩فبالتقوى تُؤدَّى الأمانات، وتُوفّى العهود، وتُحفظ الحدود، وتحصل البركات، وتُدفع العقوبات؛ 🔅قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف:96]. 📍واعلم أن المؤمن يجب أن تأتي: ▫أفعاله كلها مصدّقة لأقواله، ▫وظاهره مطابق لباطنه، ▫وسرّه مطابق 📍واعلم -وفَّقك الله- أنَّ إيمان كلِّ مؤمنٍ بقدر عِلمه، ▫وعَمَلَ كل مؤمن بقدر إيمانه، ▫ودرجة كل مؤمن في الجنة بقدر تقواه، ⬅وتقواه ثمرة عِلمه وإيمانه؛ 🔅قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)} [ الأنفال]. 📍فاتَّقِ الله كما ينبغي لجلال وجهه، وعظيم سلطانه، وكثرة إحسانه.. ▫وأحسِن عبادتك لربّك، ولا تؤذِ أحدًا من خَلقه، واستغفرْ من ذنوبك، وأدِّ الحقوق التي أمرَ الله بها تكُنْ من الفائزين. 💫كتاب التوحيد - للتويجري💫 ❤حياة القلوب في معرفة علّام الغيوب❤ |
📝تعلمنا ....
فما الأثر ❓ 📝 تعلَّمنا أنَّ [المؤمن] من أسماء الجمال لله -عزَّ وجلّ-. 🌟الأثر: ← عظِّم ربَّك المؤمن وأحببه لجماله وكماله. ← كُن مؤمنًا حقًّا كما بيّن الله في كتابه وسنة نبيه -صل الله عليه وسلم-. ← سَل الله إيمانًا يُباشر قلبَك. ← احذر الكفر، الشرك، الرياء، النفاق، الكذب ♡•••••••♡ 📝تعلَّمنا أن [المؤمن] في اللغة له معنيان : 🔻التصديق، 🔻الأمان. 🌟الأثر: ← كُن صادقًا في أقوالك وأفعالك، ←اجعل سرَّك كعلانيتك، وباطنَكَ كظاهرك. ← كُن ممّن يأمَن الناس شرّه، واحذَر ان تكون ممَّن لا يأمن جاره بوائقَه (شروره). ♡•••••••♡ 📝تعلمنا أنَّ [المؤمن] هو: ✮المُصدِّق لنفسه بقوله: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران:18]. ✮المُصدّق لرسله -عليهم السلام- بالمعجزات. 🌟الأثر: ←استشعر استغناءَ الله عن توحيد الخلق أجمعين وعبادتهم. ←جدِّد توحيدَك لله، واجتنب الشرك كبيره وصغيره، ظاهره وخفيَّه. ←جدِّد إيمانك بالرُّسُل وصِدقِ رسالاتهم، وأحسن اتّّباع ما جاء به خاتم النبيّين محمّد -صلّ الله عليه وسلَّم. ♡•••••••♡ 📝 تعلَّمنا أن معنى [المؤمن]: ✮الذي يَصدُقُ عبادَه ما وعدهم به من الثواب وما أوعدهم به من العقاب. 🌟الأثر: ←تيقَّن بموعود الله واجتهد في العبادة. ← قل بلسانك معتقدًا بقلبك كما أمر ربُّك: {قُلْ صَدَقَ اللَّه} [آل عمران:59] {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [النساء:122] ← واتَّبعْ أوامرَه ونواهيه. ⇦يَصدُقْ لكَ وعدَه وتنجُ من وَعيده. ← فرَّ إلى الله اختيارًا قبل أن تفرَّ اضطرارًا ← سَلِ اللهَ الأمنَ في الدُّنيا والآخرة. ♡•••••••♡ 💡وأخيرًا؛ ☆إن كنتَ تريد الأمنَ ⇦فعليكَ بالإيمان. ☆وإن كنتَ تريدُ الجنة ⇦فعليكَ بالإيمان. ← فاجتهد على نفسك بالعلم والعمل، 💡ليزيد إيمانُك، وتزكو عبادتك، وتحسن أخلاقك. ♡•••••••♡ ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
📝تعلمنا
ونستزيد... 📌اعلم -رحمك الله -أنَّ الله يحبُّ من عباده أن يتَّصفوا بصفاته، 👈تعلَّم من هو العبد المؤمن حقًّا حتى تتَّصِفَ بأوصافه؛ 💡وذلك من خلال تدبُّر صفات المؤمنين: 🔅{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [الأنفال]. 🔅{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)} [المؤمنون]. ⇦فإيمانُك بقدر علمك ، ⇦وعمَلُك بقدر إيمانك ، ⇦ودرجَتُك في الجنّة بحسب تقواك. 👈ثم تعرف على السبب الحقيقي للأمن في الدنيا والآخرة؛ وهو ⇦الإيمان. ↩من خلال تدبُّر آية الأنعام فقد قال -تعالى-: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [الأنعام:82]. 👈ثم تعرف على الضابط لمعرفة ميزان إيمانك؛ ألا وهو : ⇦صلاتك ⬅فقد سماها الله إيمانًا في قوله -تعالى-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ } [البقرة:143] ذكر الطبري : "عَنَى بالإيمان في هذا الموضع؛ الصلاة". ←فاعتنِ بصلاتك وحقِّق إيمانك. ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ [المهيمن] جل جلاله
وتقدست أسماؤه 🌟المعنى اللغوي 💭قال بعضهم: ▪معناه الأمين، 🔻وهو من آمَنَ غيرَه من الخوف، ▪وأصله: (أَأْمَن) فهو (مُؤَأْمِن) بهمزتين، ⬅قُلبت الهمزة الثانية ياءً كراهة اجتماعهما، ↩فصار مُؤَيْمِن، ⬅ثم صُيِّرَت الأولى هاءً (كما قالوا: هراق وأراق). 💭وقيل :إنَّ [المهيمن] الرقيب الحافظ . 💭وقيل: إنه الشاهد، تقول :فلان مُهيمني على فلان إذا كان شاهدك عليه. 🌟وروده في القرآن العظيم 🔻ورد الاسم مرة واحدة في قوله -تعالى-: 🔅{الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} [سورة الحشر ] 💭قال ابن كثير : قال ابن عباس وغير واحد: ▪أي: الشاهد على خلقه بأعمالهم، 🔻بمعنى: هو رقيب عليهم. 🔅كقوله: {وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سورة المجادلة:6] 💭قال الرازي :- "في تفسيره وجوه: 📍{المهيمن}: هو الشاهد؛ 🔅ومنه قوله: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} [المائده:74] ▪فالله سبحانه مهيمن؛ 🔻 أي: شاهد على خلقه بما يصدر منهم من قول أو فعل، ولهذا قال: 🔅{إلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ} [يونس:61]. 💡فيكون {المهيمن} -على هذا التقدير-: هو العالم بجميع المعلومات الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء . 📍قال الحسن البصري : {المهيمن}: المُصدِّق؛ وهو في حق الله تعالى يحتمل وجهين : ▪أحدهما: أن يكون ذلك التصديق بالكلام، ←فيصدِّق أنبياءه بإخباره -تعالى- عن كونهم صادقين. ▪الثاني: أن يكون معنى تصديقه لهم ←هو أنه يُظهر المعجزات على أيديهم. 📍قال الغزالي: اسمٌ لمن كان موصوفًا بمجموع صفاتٍ ثلاث: ▪أحدهما العلم بأحوال الشيء، ▪والثاني :القدرة التامة على تحصيل مصالح ذلك الشيء، ▪والثالث :المواظبة على تحصيل تلك المصالح، 💡فالجامع لهذه الصفات اسمه {المهيمن} وأنَّى أن تجتمع على الكمال إلا لله -تعالى-.💡" 💫 مختصر من النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡من آثار الإيمان باسمه سبحانه (المهيمن)
🌟أولاً: لما كان من معاني (المهيمن): ▫️أنه الشاهد على خَلقه بما يصدر منهم من قول أو عمل، ▪️لا يغيب عنه من أعمالهم الباطنة والظاهرة شيء، ↩️فإنَّ هذا الإيمان: 🔻يُثمر مراقبةَ الله - عزّ وجلّ - في السر والعلانية، 🔻ويُثمر الخوف منه وإجلاله وتعظيمه. ⤴️وهذا الشعور: 🔺يُثمر البُعد عن كلّ ما يُسخط الله -عزَّ وجل- من الأعمال الباطنة والظاهرة، 🔺ولَو ضعف العبد ووقع فيما يُسخط الله تعالى؛ ↩️وَجَبَ عليه المسارعة في التوبة والإنابة إلى ربه -عز وجل-. 🌟ثانيًا: ولمّا كان من معاني (المهيمن): ▪القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم، ↩فإن الإيمان بهذا: ▫يُثمر محبة الله -عز وجل-، ▫والتقرَّب إليه بالطاعات والقربات 🔻تعبّدًا له - عز وجل - 🔻وحبًا والتماسًا لمرضاته، 🔻وشكرًا له على نعمائه وأفضاله وإحسانه، ▫كما يُثمر التوكّل عليه وحده وتفويض الأمور إليه. 🌟ثالثًا: ولما كان من صفات القرآن الكريم الذي هو كلام الله -عز وجل- أنه (مهيمن) على ما سبق من الكتب السماوية التي قبله، 🔅لقوله سبحانه: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة:48]، ↩فإن الإيمان بهذا: ▫يُثمر تعظيم كتاب الله -عز وجل - ▫️ومحبته والفرح به أعظم الفرح. ▫وحَمد الله عز وجل وشكره على الهداية إليه، 🔅قال الله عز وجل : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } [يونس: 58-57]، ▫وهذا يقتضي الحُكم به ▫️والتحاكم إليه ▫️والعمل به ▫️ورفض ما سواه. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ التعبد لله باسمه المهيمن
▫اعلم -هداكَ الله لنوره وأعانَك على طاعته وحُسن عبادته- أنَّ ربك هو الملك المُهيمن على جميع مخلوقاته، العالي عليها، الُمتصرِّف فيها.. ▫واعلم أنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة، ▫و[أحصاها] معناه: 🔻فَهِمَها، 🔻وعَبدَ الله بها، 🔻ونالَ نصيبه منها، ▪ ومن لم يكن له نصيب من كلِّ اسم فما أحصاه؛ 🔅{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [ الأعراف:١٨٠]. وحظُّك من هذا الاسم: ▪أن تهيمنَ على نفسك بالإيمان، ▪وتطهِّرَ قلبك مما سوى الله، ▪وتطهّر جوارحك من المعاصي، ▪وتطهّر عقلك من كلّ عقيدة زائفة، ▪وتستقيمَ على أوامر الله، ▪وتدعوَ إلى الله وتعلُّم شرعه، ▪وتُحسنَ إلى الناس، وتُصلحَ ذات بينهم. ▫وراقِب الله في جميع أحوالك فإنه يراك ويسمعك؛ 🔻فلا تؤذِ أحدًا، 🔻واستحِ من الله أن تعصيه بنعمه في مُلكه أمام خلقه... ▪واذا عرفت أن ربَّك هو القويُّ ←فتوكَّل عليه وحده، ▪وإذا عرفتَ أنّه الغنيُّ ←فاسأله وحده، ▪وإذا عرفتَ أنّه القادر ←فاستعن به وحده؛ 🔅{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [ التغابن:١٣]. ▫ولكي تعلم؛ ↙لا بدَّ أن تقرأ وتتدبَّر وتحضر مجالس العلم، ▫ولكي تُصلح كلّ اعوجاج؛ ↙ لا بُدَّ أن تكون لك إرادة قوية، ▫ولكي تستمر؛ ↙لابدَّ من التحلّي بالصدق والصبر ↙والاستعانة بالله، ↙والانقطاع عن مجالس الغفلة، 💡وبهذا تنتفع من اسم المهيمن. 🔻فتُهَيمِن على قلبك بكمال الإيمان واليقين، 🔻وتهيمِن على جوارحك بكمال التقوى، 🔻وتهيمِن على نفسك بحملها على طاعة الله، وكفِّها عن معصية الله؛ 🔅{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود:١١٢]. ▪قف بباب ربك الغنيِّ القادر ، فخزائن جميع ما تريد عنده، ▪واسأله سؤالَ الأنبياء مِنْ طلب الهداية، ورضوانه، والجنة، وطلب العفو، والمغفرة، والنجاة من النار، 🔅 {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف:٢٣]. ▪والزم باب العبودية، وأحسِن الانقياد لمولاك، ودوام الخضوع له، والانكسار بين يديه وحُسن التواضع له ؛ 🔻تعظيماً له، وحياءً منه، ومحبة له؛ 🔅{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة:١٥] . ⚠واحذر الكبر والتجبُّر والعلوّ فإن ذلك لا تستحقه، بل لا يليق بك فضلًا عن أن تطلبه، 🔻بل ذلك كلّه لربك الملك الجبار.. 🔅{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الجاثية:٣٦-٣٧]. 💫كتاب التوحيد-التويجري💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
♡ [العَزيز] ♡
جَلَّ جلاله وتقدَّست أسماؤه 🌟المعنى اللغوي 🔹العزُّ -في الأصل-: القوّة والشدّة والغَلَبة، 🔹والعزُّ والعزّةُ: الرّفعة والامتناع، 🔅{وَلِلّهِ العِزَّةُ} [سورة المنافقون:18]. ▫أي: وله العزّة والغَلَبة. 🔹و"عَزَّ" الشيءُ، "يَعزُّ": ↩️فهو عزيزٌ قَلَّ؛ حتى ما كاد يوجد. ⇦يعني: أصبحَ نادرًا. ♡ مواطن ورود اسم [العزيز] في القرآن الكريم 🔻ذُكِرَ [العزيز] في القرآن اثنتين وتسعين مرة، ▫منها: 🔅قوله تعالى: {وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة:260] 🔅وقوله تعالى: {وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} [آل عمران:4] 🔅وقوله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الشعراء:9] ⤴️ وقد تكررت مرارًا. 🔅وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} [فاطر:28] 🔅وقوله تعالى: {ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس:38] 🔅وقوله سبحانه: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} [ص:66] 🔅وقوله سبحانه: {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الحميد } 💭قال ابن جرير: ▪العزيز: 🔻الشديد في انتقامه؛ ممّن انتقم من أعدائه، ▪وقال: [العزيز]: 🔻هو انتقامه ممّن أراد الانتقام منه، لا يقدر أحد يدفعه عنه". 💭وقال القرطبي: ▪"العزيز: 🔻معناه المنيع الذي لا يُنال ولا يُغالَب" 💭وقال الكسائي: ▪"العزيز: 🔻الغالب، 🔅ومنه قوله تعالى: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} [ص:23] 💭وقيل: ▪"العزيز 🔻الذي لا مِثْلَ له، 🔅بيانه: {لَيس كَمِثْلِهِ شَيءٌ} 💭قال البيهقي: ▪"هو من صفات الذات". 💭وقال الحليمي: ▪"العزيز: 🔻ومعناه الذي لا يُوصَل إليه، ولا يمكن إدخالُ مكروهٍ عليه، ▪فإن [العزيز] في لسان العرب هو من: العزّة والصلابة". 💭وقال السعدي: ▪"العزيز: 🔻الذي له العزّة كلها: ▫عزّة القوة، ▫وعزّة الغلبة، ▫وعزّة الامتناع، 🔻فامتنع أن ينالَه أحدٌ من المخلوقات، 🔻وقهر جميع الموجودات، ←دَانَت له الخليقة وخضعت لعظمته". 📍وعلى هذا فيكون معنى الاسم على أربعة أوجه: ▪[العزيز]: 🔻هو المنيع الذي لا يُرام جنابه. ▪[العزيز]: 🔻هو القاهر الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر. ▪[العزيز]: 🔻هو القوي الشديد. ▪[العزيز]: 🔻بمعنى: "نفاسَة القَدْر"، وأنه سبحانه لا يعادله شيء، ولا مثل له ولا نظير. 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العزيز] ♦️إن اسمه سبحانه [العزيز] يستلزم: ⇦توحيده وعبادته وحده لا شريك له ❗️إذ الشركة تنافي كمال العزة، 💭وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: 📍"وهذه العِزَّة؛ 🔺مُستلزمةٌ للوحدانية؛ إذ الشركة تُنقص العِزَّة، 🔺ومستلزمةٌ لصفات الكمال؛ لأن الشركة تُنافي كمال العِزَّة، 🔺ومستلزمةٌ لنفي أضدادها، 🔺ومستلزمةٌ لنفي مماثلة غيره له في شيءٍ منها، 💡فالرُّوح تُعاين بقوّة معرفتها وإيمانها بهاءَ العِزَّة وجلالها وعظمتها، ▪وهذه المعاينة هي نتيجة العقيدة الصحيحة المُطابِقة للحقِّ في نفس الأمر؛ المتلقَّاة من مشكاة الوحي، ↩ فلا يطمع فيها واقفٌ مع أقيِسَةِ المُتفَلسفين؛ وجدل المتكلِّمين؛ وخيالات المتصوِّفين" ♦️ومن كمال العزة: 🔻تبرئتُه -سبحانه- من كلِّ سوء 🔻وتنزيهه من كلّ شر ونقص، 💭وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: 📍"اسمه (العزيز) الذي له العزة التامة. ومن تمام عزته: ▫براءته عن كل سوء وشر وعيب، فإن ذلك ينافي العزة التامة" ♦️من كمال عزّته سبحانه: 🔺 نفاذُ حُكمه وأمره في عباده، 🔺وتصريفُ قلوبهم على ما يشاء وهذا ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه، ↩وهذا يجعل العبد 🔺خائفًا من ربه سبحانه، 🔺لائذًا بجنابه، 🔺مُعتِصمًا به، 🔺مُتبرِّئًا من الحَول والقوّة، 🔺 ذليلاً حقيرًا بين يدي ربه سبحانه، 🔺يسأل ربه حفظ قلبه وصلاح دينه ودنياه... ♦الإيمان بأنّ الله -سبحانه وتعالى- من أسمائه العزيز الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر، 🔻يعطي المسلم شجاعةً وثقةً كبيرةً به، ↩️لأنَّ معناه: أنَّ ربَّه لا يُمانَع ولا يُرَدُّ أمرُه، ⇦ وأنَّه ما شاء كان -وإن لم يشأ الناس-، ⇦ وما لم يشأ لم يكن -وإن شاءوا-. 💡والناظر في قصص الرُّسُلِ والأنبياء -عليهم أفضل الصلوات والتسليم- يرى ذلك واضحًا جليًّا، 📌فمثلًا في قصّة موسى -عليه الصلاة والسلام-؛ ▫حاوَلَ فرعون أن يمنعَ خروج هذا الصبيِّ إلى الدنيا، ↩️بأن أمَرَ بقتل جميع الذكور من بني إسرائيل؛ لأنه علم أنه سيخرج فيهم نبي ينتزع منه مُلكه، 💡ولكن يأبى الله العزيز إلا أن يُتمَّ نورَه ولو كره الكافرون، ▫فوُلِدَ موسى -عليه الصلاة والسلام-، ⬅️وكان أن تربَّى موسى في قصر فرعون، وفي بيته، وتحت رعايته، ▫ولما حاول أن يقتله؛ ⬅️أهلكه الله هو وقائده هامان وجنوده أجمعين. 📌وهكذا الأمر أيضًا بالنسبة ليوسُف -عليه الصلاة والسلام-، ▫فقد أراد إخوته قتلَه في أوّل الأمر، ❗️ولم يكن لهم سبيل إلى قتله؛ 💡لأنَّ الله تعالى كان يريد منه أمرًا لا بدَّ مِن إمضائه وإتمامه، من الإيحاء إليه بالنبوّة، ومن التمكين له ببلاد مصر والحُكم بها ⬅️فَصَرَفَهم الله عنه بمقالة أحد إخوته فيه وإشارته عليهم بأن يلقوه في غيابة الجبّ وهو أسفله. 📌ولما حاوَل اليهود قتل عيسى -صل الله عليه وسلم-؛ 💡رفعه الله إليه وكان الله عزيزًا حكيمًا . 📌وهكذا الأمر بالنسبة لنبينا محمد -صل الله عليه وسلم-، ▫فقد مَكَرَ به كفّار قريش؛ ليقتلوه، أو يحبسوه، أو يخرجوه من بلدته، ▫وحاولوا أن يصدُّوا الناس عن الإيمان به وبدعوته وحاربوه وألّبوا عليه القبائل وحرّضوا عليه اليهود والمنافقين في المدينة، 💡ولكن ذلك كله لم يمنع الإسلام من الانتشار في أرض الجزيرة العربية، والسيطرة عليها، وظهور الغَلُبة والتمكين في الأرض للإسلام والمسلمين، ولله الأمر من قبل ومن بعد. 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي (بتصرف يسير)💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ التعبد لله باسمه العزيز
▫️اعلم -وفقك الله لطاعته- أن ربك هو العزيز القهار، ▫️ومظاهر عزّته في الكون بادية لا تغيب، ظاهرة لا تخفى على أحد... ▪️فما امتنع من جميع المخلوقات مُمتنع، ▪️ ولا انتصر مُنتصر، ولا غَلب غالب، ولا شَاد مشاد، 💡إلا بمقتضى اسمه العزيز 🔅{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} [ص:66]. ▫️واعلم أنَّ العزيز الحق -سبحانه-: 🔻وعَدَ عباده المؤمنين الجنة، 🔻وحرَّم على عباده العلوّ والكبر والتّكبُّر في الأرض، 🔻ومن عزَّ بنفسه عن عبادة ربه حرمه الجنة، وأدخله النار؛ 🔅{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص:83] ▪️وهو -سبحانه- وحده ذو العزة والعظمة، والجبروت والكبرياء: 🔅[[ الْعِزُّ إِزَارُهُ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ]] [أخرجه مسلم]. ▫️ومن رحمة العزيز -سبحانه- أنْ أحسَن إلى عباده، 🔻بأن أعلمهم ممَّ خلقهم، وفيما أنشأهم؛ ⇦ليعرِّفهم بقدرهم، ويوقفهم عند حظّهم... ▪️فبيَّن سبحانه أنه خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من ماء مهين... ▪️فلئلا يتكبَّر الإنسان أعلمه ربه أن أصله من تراب، الذي جعله الله مداساً للأقدام، وموطئاً للنعال، 🔻ثم جعل نسله من ماء مهين لا حراك به، تَقْذره نفس الإنسان, وتُغسَل منه الأبدان والثياب، ويستحي الإنسان من ذكره والتحدُّث به؛ 🔅قال تعالى: {كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ} [المعارج:39]. ▫️ثمّ -بعد هذا- ألزمه العزيز ذلَّ الفقر إليه، 🔻 فلا يقوم ولا يقعد ولا يتحرَّك ولا يسكن من ذات نفس 💡بل بمعونة ربه القوي العزيز 🔅{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15]. 📍فكيف يُعرِض عن ربه الكريم، ويستكبر عن عبادة ربّه العزيز، وهو مزموم بزمام القدر، مملوكٌ للربِّ الذي خلقه وصوَّره على غير اختياره 💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫 🔃يُتبَع.. -إن شاء الله- ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡تابع التعبُّد لله باسمه [العزيز]
▫️وكيف يستكبر عن عبادة مَنْ خَلَقه وصوَّره، ▪️ وقد ألزمه ذلَّ الفقر إلى الطعام والشراب، وذلَّ الانتفاع به، وذلّ إخراجه منه، ▪️ثم أذلّهُ [العزيز] بالخوف اللازم الذي لا يكاد يخلو منه، ▪️وأذلّه سبحانه بالمرض والموت والفقر، فهو خائف أبدًا؛ 🔻من مرض يُقعده، أو مَنيّة تعاجلُه، 🔻أو بليّةٍ تنزل به، أو فتنةٍ تُضِلُّه، 🔻أو محبوبٍ يفقده، أو مكروهٍ يعض ⤴️كلّ ذلك من العيوب والنقائص ومظاهر الذلة من فضلِ الله عليه؛ ⇦ ليُعرِّفه قدره، ويقرَّ بعجزه، ⇦ ويذلَّ لربه، ويؤوب إلى رشده، ▪️وفي كلِّ ركنٍ ومَرصَدٍ من الدُّنيا له عدوٌّ 🔻من الشياطين، 🔻والآفات، 🔻والأهواء، 🔻 وزهرة الحياة الدنيا؛ ⤴️التي لا ينجيه منها إلّا: 💡 الفرار منها إلى ربه العزيز الرحيم💡 🔅{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ* وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} ▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله وأهل طاعته، 🔻وأكرِم كبيرهم، وارحم صغيرهم، 🔻وأحسن إلى فقيرهم، 🔻واعفُ عن مسيئهم، واستر زلاتهم، ▪️وتَعزَّز على الكفار المعاندين والمنافقين؛ 🔻 بقدر بُعدهم عن الحق، 🔻وخروجهم عن سواء القصد، 🔻وصدّهم عن الحق، ▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله، وتعزَّز على أعدائه، ↩ تكن ممن يحبهم الله ويحبونه... ▫️وعليك بالتواضُع والعفو، 🔻فمن تواضَع لله رفعه، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا. ▪واعلم أنَّ: 🔻التعلُّق بالقوي قوّة، 🔻والتعلُّق بالعزيز عزّة، ↩ فتعلَّق بالعزيز يعزَّك في الدنيا والآخرة. 🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ* الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ* وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ* إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء:٢١٧-٢٢٠]. 💫كتاب التوحيد -محمد التويجري 💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
اسم " الشكور"ورمضان
📌من أسماء الله الحسنى التي يتجلى معناها في الصيام،*اسماه سبحانه: ⇦🌟الشكور والشاكر🌟 🔸هو الذي يثيب الطائعين، 🔸ويجزي العاملين فوق ما يستحقونه على عملهم، ↩ فيضاعف لهم الجزاء والثواب الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء بغير حساب، 🔸ويذكر الذاكرين، 🔸ويشكر الشاكرين، 🔸ويتقرب للطائعين ⇦بأسرع وأقرب من سرعتهم وتقربهم، 🔸ويحب أثر عبادته ⇦وإن كان مبغوضًا للخلق كرائحة الفم من أثر الصيام، 🔖وفي شأن شكر الله للصائمين يقول الله -تعالى- في الحديث القدسي: *(( كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعَفُ لَهُ الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ قالَ اللَّهُ سبحانَهُ: إلَّا الصَّومَ فإنَّهُ لي وأَنا أجزي بِه )) [صحيح ابن ماجه] فأي شكر أجزل من أن تُعطى على عملك سبعمائة ضعف 🔦لكن شكر الله للصائم أكثر من ذلك، ⇦حيث لم يقيده بالسبعمائة ضعف وإنما أضاف جزاءه إليه 💡وربنا غني كريم شكور 🔖وفي قيام رمضان: (( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )) [صحيح الترمذي] 💡وقيام ليلة القدر أفضل من عبادة ألف شهر. 📍ومن التعبد لله بمقتضى هذين الاسمين الحسنيين (الشكور والشاكر):- ▫شكر الله وحمده والثناء عليه لفضله العظيم وعطائه الجزيل لعباده المؤمنين، ▫والاجتهاد في إحسان الصيام والقيام لنيل هذه الفضائل، ▫وسؤال الرب الغفور الشكور القبول مع قوة رجاء القلب لذلك. ♡ علاقة اسم "الشكور" برمضان 💬قال الخطابي: ▫"معنى الشكر المضاف إليه (إلى الله): 🔻الرضا بيسير الطاعة من العبد، 🔻والقبولُ له، 🔻وإعظام الثواب عليه". 💡ويتضح هذا المعنى جليًّا في أجر الصيام والقيام وجميع الأعمال في رمضان، 🔦فما يفعله العبد في رمضان من عبادات هي قليلة ⇦إذا قورنت بالأجر والثواب عليها من الله؛ ↙وذلك لأنه -سبحانه- الشاكر الشكور الذي يزكو عنده القليل ، ♡ تجلّي اسم الله (الشكور) في فضائل شهر رمضان ▫"ما هي إلا أيام قلائل، ويحل علينا شهر رمضان المبارك، أفضل شهر يمر بنا في كل عام من أعمارنا، 📍ففيه الصيام: 🔅ففي الحديث الصحيح يقول النبي -صل الله عليه وسلم-: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَف،ُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفً، قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِى، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخَلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ». 📍وكذلك في شهر رمضان القيام: 🔅يقول النبي -صل الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» 📍وفيه ـ أيضا ـ من فطر صائمًا كان له مثل أجره: 🔅 يقول النبي -صل الله عليه وسلم- في الحديث الحسن الصحيح -كما قال الترمذي-: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أجْرِهِ ، غَيْرَ أنَّهُ لاَ يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ». 📍وفيه استجابة الدعاء؛ فللصائم دعوة مستجابة، 🔅ففي الحديث الحسن، يقول النبي -صل الله عليه وسلم-: «ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ ؛ دَعْوَةُ الْوَالِدِ لولده، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ» 📍وفيه أيضا العمرة تعدل حجة مع النبي -صل الله عليه وسلم-، 🔅ففي الحديث الصحيح، يقول عليه الصلاة والسلام: «أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ» 📍بل فيه ليلة القدر؛ التي هي خير من ألف شهر، 🔅كما قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} 💡فشهر رمضان ـ أيها الأخوة ـ وإدراكه من النعم العظيمة ، التي ينعم بها الله تعالى على عبده المسلم. ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب |
اسم الله [المُحْسِن]
اسم الله [المُحْسِن]
معنى الإحسان في اللغة: ◇الحُسْنُ: نقيض القُبْح، ◇وحَسَّنتُ الشيء تحسِينًا، أي: زيَّنْتُه وأحْسنتُ إليه وبه. 💡والإحسان يدورحول ثلاثة معانٍ: 1) التزيين.. 2) الإنعام على الغير.. ⇦كما يُقال: أحْسَنَ إلى فلان. 3) الإحسان في الفعل.. ⇦وذلك إذا عَلِمَ عِلْمًا حَسنًا، أو عَمِلَ عملاَ حسنًا. 🌟والإحسانُ: أن يُعطي أكثر مما عليه، ويأخذ أقلَّ مما له. المُحْسِن -سبحانه-: ◇هو الذي له كمال الحُسن في أسمائه وصفاته وأفعاله، 🔅كما قال تعالى في كتابه: {اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [طه:8] .. ▫فلا شيء أكمل ولا أجمل من الله، ⇦فكلُّ كمالٍ وجمالٍ في المخلوق من آثار صنعته... ▪وهو الذي أحسنَ كلَّ شيء خلقه، ⇦فأتقن صنعه وأبدع كونه وهداه لغايته، ▫وأحسنَ إلى خلقه بعموم نعمه، وشمول كرمه، وسعة رزقه -على الرغم من مخالفة أكثرهم لأمره ونهيه-. ▪وأحسنَ إلى المؤمنين؛ ⇦فوَعَدَهم الحُسنى وعاملهم بفضله، ▫وأحسن إلى من أساء؛ ⇦فأمهله ثم حاسبه ♡ منزلة إحسان العبد مرَاتِبُ الدِّينِ ثَلاثٌ: إِسلامٌ وَإِيمَانٌ وَإِحسَانٌ، ▫وإِذَا كَانَ الإِسلامُ يُمَثِّلُ أَعمَالَ الجَوَارِحِ الظَّاهِرَةَ، ▫والإِيمَانُ يُمَثِّلُ أَعمَالَ القُلُوبِ البَاطِنَةَ، ▫فإِنَّ الإِحسَانَ الَّذِي هُوَ أَعلَى تِلكَ المَرَاتِبِ، ⇦هوَ إِتقَانُ تِلكَ الأَعمَالِ وَحُسنُ أَدَائِهَا، ⇦معَ كَمَالِ التَّوَجُّهِ بها إِلى اللهِ -سُبحَانَهُ-، 💡بِأَن يَعبُدَهُ العَبدُ كَأنَّهُ يَرَاهُ، مُوقِنًا بِأَنَّهُ وَإِنْ لم يَكُنْ يَرَى رَبَّهُ، فَإِنَّهُ -تَعَالى- مُطَّلِعٌ عَلَيهِ في كُلِّ وَقتٍ وَيَرَاهُ عَلَى أَيِّ حَالٍ، وَلا يَخفَى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أَمرِهِ صَغُرَ أَو كَبُرَ. 💫الشيخ عبد الله البصري- شبكة الألوكة💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
♡ من أسباب مغفرة الذنوب
🌟 التوحيد🌟 📌التوحيد هو السبب الأعظم لمغفرة الذنوب؛ 🔅كما في الحديث: "يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً". [رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي] 📍فمن جاء -مع التوحيد- بقراب الأرض (وهو ملؤها، أو ما يقارب ملأها) خطايا؛ ↩لقيهُ الله بقرابها مغفرةً، 💡لكنَّ هذا مع مشيئة الله -جل جلاله-، 🔻فإن شاء غفر له، 🔻وإن شاء أخذه بذنوبه، ⇦ثم كان عاقبته أن لا يخلدَ في النار؛ بل يخرج منها، ثم يدخل الجنة. * 💡وهذا يبيّن عظمة التوحيد، وتحقيق التوحيد، وتصفية التوحيد من شوائب الشرك صغيره وكبيره، ومن البدع ومن المعاصي؛⇦ليدخل الجنة، وينجو من النار. 🌟الإيمان والعمل الصالح🌟 🔅قال -تعالى-: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة:9]. 💬يقول السعدي -رحمه الله-: 🔅أي: {وَعَدَ اللَّهُ} المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر، 🔅{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ⇦من واجبات ومستحبات؛ 🔻بالمغفرة لذنوبهم، بالعفو عنها وعن عواقبها، وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عِظَمَه إلا الله -تعالى-. 🌟 الهجرة والجهاد في سبيل الله والصبر🌟 🔅قال -تعالى-: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل:110] 💬يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره: 🔖أي: ثمَّ إن ربَّك لِمَن هاجرَ في سبيله، وخلّى دياره وأمواله طلبًا لمرضاة الله، وفُتن على دينه ليرجع إلى الكفر، فثَبَتَ على الإيمان، وتخلَّص ما معه من اليقين، ثمَّ جاهد أعداء الله ليدخلهم في دين الله بلسانه ويده، وصبر على هذه العبادات الشاقة على أكثر الناس. ⤴فهذه أكبرالأسباب التي تُنال بها أعظم العطايا وأفضل المواهب، وهي: 🔻مغفرة الله للذنوب صغارها وكبارها المتضمَّن ذلك زوال كل أمر مكروه، 🔻ورحمته العظيمة التي بها صلحت أحوالهم واستقامت أمور دينهم ودنياهم. 🌟 الدعاء مع الرَّجاء وعزم المسألة🌟 🔅عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صل الله عليه وسلم-، يَقُولُ: "الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ". ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60]. [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح]. ⚠لكنَّ الدعاء سببٌ مقتضٍ للإجابة، مع استكمال شرائطه، وانتفاء موانعه؛ 💡ومن أعظم شرائطه: ▪حضور القلب، ▪ورجاء الإجابة؛ 🔅 كما قال النبي -صل الله عليه وسلم-: "ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ". [رواه الترمذي وحسنه الألباني]. * ↩ولهذا نُهي العبدُ أن يقول في دعائه: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ". 🔅وفي رواية: "فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ لَهُ". [رواه البخاري(6339) ومسلم(2679)]. * 🔅فقوله -صل الله عليه وسلم- [عن ربه]: "إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي" [رواه الترمذي وقال: حديث حسن].* 💡يعني: على كثرة ذنوبك وخطاياك، ولا يتعاظمني ذلك، ولا أستكثره. 🌟 الصلوات الخمس، والجمعات، ورمضان🌟 🔅قال -صل الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى*الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" [متفق عليه]. 🔅وقال**-صل الله عليه وسلم-: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟". قالوا: لا يا رسول اللَّه، قال: "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا" [رواه البخاري ومسلم]. 🌟 الوضوء*مع الإسباغ🌟 🔅عن عثمان -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول اللَّه -صل الله عليه وسلم- توضَّأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: "من توضأ هكذا، غُفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة" [رواه مسلم]. 🌟 صلاة ركعتين بعد الوضوء🌟 🔅وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صل الله عليه وسلم-: "من توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه غُفر له ما تقدم من ذنبه" [متفق*عليه] 🌟 الذكر عند سماع الأذان🌟 🔅عن سعد*-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "مَن* قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا غفر له ما تقدّم من ذنبه" *[أخرجه مسلم]. 🌟 صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر (إيمانًا واحتسابًا)🌟 🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من صام رمضان إيمانًا* واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" . [رواه البخاري ومسلم] 🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم]. 🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم] 🌟 الإنفاق والصدقة🌟 🔅قال -تعالى-: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن:17] 💬يقول السعدي -رحمه الله-: "رغَّب -تعالى- في النفقة فقال: 🔅{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}: ⇦وهو كل نفقة كانت من الحلال، إذا قصد بها العبد وجه الله وطلب مرضاته، ووضعها في موضعها، 🔅{يُضَاعِفْهُ لَكُمْ}: النفقة، بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة. 🔅{ويغفر لَكُمُ}: -بسبب الإنفاق والصدقة- ذنوبَكم، 💡فإنَّ الذنوب يكفّرها الله بالصدقات والحسنات (إن الحسنات يذهبن السيئات). 🌟 المتابعة بين الحج والعمرة🌟 🔅عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة". [رواه الترمذي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة] ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
♡ورود اسمي الله
[القاهر، القهّار] في القرآن الكريم 📍جاء ذكر اسمه -سبحانه- (القاهر) مرتين في القرآن الكريم وذلك في: 🔅قوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:18]، 🔅وقوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً..} [الأنعام:61]، 📍أمّا اسمه -سبحانه- (القهار) فوَرَد ذكره في القرآن الكريم ست مرات؛ 💡كلها مُقترن فيها باسمه -سبحانه- (الواحد). ⇦ومن ذلك: 🔅قوله -تعالى-: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد:16]، 🔅 وقوله -تعالى-: {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف:39]، 🔅وقوله -تعالى-: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم:48]، ⇦وغيرها من الآيات في سورة "الزمر، ص، غافر". 💬قال ابن جرير: ▫{القاهر}: المُذلِّل المستعبِد خلقه، العالي عليهم، ▫وإنما قال: {فَوْقَ عِبَادِهِ} ⇦لأنه وصف نفسه -تعالى- بقهره إياهم، ومن صفة كلِّ قاهر شيئًا أن يكون مُستعليًا عليه، 💡فمعنى الكلام إذًا: ▫والله الغالب عباده، المُذلِّل لهم، العالي عليهم بتذليله لهم وخَلقِهِ إياهم، فهو فوقهم بقهره إيّاهم، وهم دونه. 💬وقال ابن كثير: 🔅{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام:18] 🔺أي: هو الذي خضعَت له الرقاب، 🔺وذلَّت له الجبابرة، 🔺وعنَت له الوجوه، 🔺وقهَرَ كلَّ شيء، 🔺ودانَت له الخلائق وتواضعَت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوّه وقدرته على الأشياء، 🔺واستكانت وتضاءَلت بين يديه وتحت قهره وحكمه. 💬 قال الخطابي: "(القهّار): 🔻هو الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة، 🔻وقهر الخلق كلهم بالموت". 💬وقال الزجاج: ▪"والله -تعالى- قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته، ▪وقهر جبابرة خلقه بعزّ سلطانه، ▪وقهر الخلق كلهم بالموت". 💬وقال الحليمي: "(القاهر) معناه: ▫أنه يدبّر خلقه بما يريد؛ ↩فيقع في ذلك ما يشقّ ويثقل ويغمّ ويُحزن ويكون منه سلب الحياة أو نقص الجوارح. 💡فلا يستطيع أحدٌ ردَّ تدبيره والخروج من تقديره". 💬وقال في (القهار): ▫"أن يَقْهر ولا يُقْهَر بحال". 💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
♡اسم الله "القهّار" والتوحيد
📍ورد اقتران اسم الله (الواحد) باسمه -سبحانه- (القهّار) في أكثر من آية. من ذلك: 🔅قوله -تعالى-: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد:16] 🔅وقوله -تبارك وتعالى-: {لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر:16]، 📌ولم أعثر على اسم آخر في كتاب الله -عز وجل- قد اقترن باسمه سبحانه (الواحد) غير اسمه (القهار). 💡وكونه -تعالى- (الواحد) ⇦يقتضي كونه (القهار). 💬 يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-: «ووحدته تعالى وقهره متلازمان، ⇦ فالواحد لا يكون إلا قهارًا، ⇦ والقهار لا يكون إلا واحدًا، ⇦ وذلك ينفي الشركة من كل وجه». 💬 ويقول أيضًا: «فإنَّ القهر مُلازم للوحدة؛ فلا يكون اثنان قهاران متساويين في قهرهما أبدًا، 💡 فالذي يقهر جميع الأشياء هو الواحد الذي لا نظير له، وهو الذي يستحق أن يُعْبَد وحده كما كان قاهرًا وحده». ♡ خطأ القول بأنّ الله لا يقهر مِن خَلقه إلا الظالمين 📌 القهر في أوصافه -سبحانه-، ليس مرادفًا للانتقام من أعدائه، وليس معناه معنى تعذيب العصاة، حتى يقال إنه لا يقهر إلا الظالمين المتغطرسين! ⚠️ هذا خطأ محض؛ ▫️فإنّ قهره للظالمين -سبحانه-، هو لون من ألوان قهره لخلقه، ⇦لكنه ليس مقيدًا بذلك، 🔻بل قهره عام لخلقه جميعًا (من أطاعه ومن عصاه)، ⇦لأن ذلك من مقتضى: 🔺 ربوبيته لخلقه، 🔺 واقتداره عليهم، 🔺 وتمام سلطانه وقوته -سبحانه-، 🔺وهذا أيضًا من دلائل انفراده بالألوهية لعباده سبحانه،* 💬 قال ابن جرير -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام:18]: ⇦"ويعني بقوله: "القاهر": المذلِّل المستعبد خلقه، العالي عليهم، 📍وإنما قال : "فوق عباده"، لأنه وصف نفسه -تعالى ذكره- بقهره إياهم، 💡ومن صفة كلّ قاهر شيئًا أن يكون مستعليًا عليه، ⇦فمعنى الكلام إذًا: والله الغالب عبادَه* المذلِّ لهم العالي عليهم بتذليله لهم وخلقه إياهم، ⇦ فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه " 📍وبهذا يزول الإشكال في مرض الأطفال وموتهم، وما يحدث من المحن والابتلاءات للعبيد؛ ⇦فإن ذلك ليس مُلازمًا للانتقام، ◇ولا يعني أن الله -تعالى- يذلهم بذلك، أو يعذبهم به، 💡بل هذا من تمام قدرته وسلطانه في خلقه، وهو سبحانه حكيم، لا يضع شيئًا إلا في موضعه الذي يلائمه: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء:23]، 💬 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى ذلك: "لَا لِمُجَرَّدِ قُدْرَتِهِ وَقَهْرِهِ، ▫️بَلْ لِكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ؛ ⇦فَإِنَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-: ▫️أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ، ▫️وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، ▫️وَهُوَ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا، ▫️وَقَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ "* [مجموع الفتاوى] 📌وحينئذٍ يتبين لنا أنه لا إشكال في ذلك، فالقهر ليس خاصًا بالعصاة والظالمين، 📍 وكذلك المرض والابتلاء ليس كله انتقامًا وعذابًا لمن نزل به من الخلق، ◇فقد يبتلي الله -تعالى- عبده بالمرض لا ليذلّه، ⇦ولكن ليرفعه ◇ وقد يبتليه بالفقر لا ليحوجه، ⇦ولكن ليغنيه. 💫"الإسلام سؤال وجواب"💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
💎ورود اسم الله "بديع السماوات والأرض" في القرآن الكريم💎
جاء في آيتين من الكتاب: 🔅 قول الله -تعالى-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:117]. 🔅 وقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنعام:101] 💬* قال أبو عبيدة: «(بدیع): مبتدع، وهو البادئ الذي بدأها». 💬 وقال ابن جرير: «يعني جل ثناؤه بقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبدعها... 💡 ومعنى المُبدع المُنشئ والمُحْدث ما لم يسبقه إلى إنشاء مثله وإحداثه أحد... ◁فمعنى الكلام: سبحان الله أنّى يكون له ولد وهو مالك ما في السموات والأرض، تشهد له جميعًا بدلالتها عليه بالوحدانية، وتُقرُّ له بالطاعة، وهو بارئها وخالقها ومُوجدها من غير أصلٍ ولا مثال احتذاها عليه. وهذا إعلامٌ من الله جل ثناؤه عبادَه أن ممّا يشهد له بذلك "المسيح" الذي أضافوا إلى الله -جل ثناؤه- بُنوَّته، وإخبار منه لهم أنّ الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل وعلى غير مثال هو الذي ابتدع المسيح من غير والد بقدرته». 💬 وقال الزجاج: «{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}* أراد به: أنه المُنفردُ بخلق السموات والأرض..». 💬 وقال الخطابي: «(البَديع) هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ، وفَطَره مُبدِعًا له مخترعًا، لا على مثالٍ سبق». 💬 وقال ابن منظور: «(البديع) من أسماء الله تعالى، لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى: مُبْدِع، أو يكون من بَدَعَ الخلق أي بَدَأه، والله -تعالى- كما قال -سبحانه-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقها ومبدعها، فهو -سبحانه- الخالق المخترع لا عن مثالٍ سابق». 💬 قال السعدي: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقهما ومبدعهما في غاية ما يكون من الحُسْن، والخَلق البديع، والنظام العجيب المحكم». 💡 فيتحصّل من هذه الأقوال أن معناه: 1- أنه الذي لا مِثْلَ له ولا شبيه، يقال هذا شيء بديع، إذا كان عدیم المِثل، فيكون على هذا من صفات الذات. 2- أنه بمعنى المُبدِع الذي فطر الخلق ابتداءً لا على مثال سبق، فيكون من صفات الفعل. 💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب |
♡ من آثار الإيمان باسم الله
"بديع السموات والأرض" 🌟توحيد الله وتنزيهه🌟 إن الله سبحانه هو الذي أوجد الأشياء بصورة مُختَرعة على غير مثال سبق، فهو سبحانه المبدع للسموات والأرض والمخترع لهما، والموجِد لجميع ما فيهما. 📌 وإذا كان كذلك، فكيف يصحّ أن يُنسب إليه شيء منهما على أنه ولد له! △ تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، بل كلُّ مَن فيهما فمِن إيجاده وإبداعه وهو خاضِعٌ له وعابد، 🔅 قال -سبحانه-: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ* بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:116-117]. 💡 وإذا ثبت أن كل ما في السموات والأرض من إيجاده وإبداعه، ثبت أنه داخل في عباده وملکه، فيستحيل أن يكون ولدًا له. 🌟دعاء الله بهذا الاسم🌟 عن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: كنت جالسًا مع النبي -ﷺ- في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنّان المنّان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، 🔅 فقال النبي -ﷺ-: (( دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى)) [حديث صحيح]. 💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ ورود اسم الله "الوارث" في القرآن الكريم
📌وردَ ذِكر اسم الله الوارث في القرآن ثلاث مرات كلها بصيغة الجمع وهي: 🔅في قوله -تعالى-: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر : 23] 🔅وقوله -تعالى-:* {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء : 89] 🔅وقوله -تعالى-: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} * [القصص: 58]. 📌وورد الفعل منه مرة واحدة: 🔅في قوله -سبحانه-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم: 40]، 🔅وهو الذي يدلّ عليه قوله -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن ] ♡ معنى "الوارث" في حق الله 💬 قال ابن جرير: {وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} يقول: «ونحن نرِث الأرض ومَن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل». 💬 وقال في آية القصص: {وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} يقول: «ولم يكن لما خَرَّبنا من مساكنهم منهم وارث، وعادت كما كانت قبل سُكناهم فيها، لا مالك لها إلا الله الذي له ميراث السموات والارض». 💬 وقال الزجاجي: «الله -عز وجل- وارث الخلق أجمعين، لأنه الباقي بعدهم وهم الفانون، كما قال -عز وجل-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم : 40]» 💬 وقال الخَطَّابي: «(الوارث) هو الباقي بعد فناء الخلق، والمُستَردُّ أملاكَهم وموارثَهم بعد موتهم، ولم يزلِ الله باقيًا مالِكًا لأصول الأشياء كلها، يُورِّثُها من يشاء ويستخلف فيها من أحب. قال: وأخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: قال أبو عمرو بن العلاء: أولُ شعرٍ قيل في الجاهلية في الزُّهد قول يزيد بن خَذَّاق: هَوِّنْ عليك ولا تُولَعْ بإشفاقِ ***** فإنما مَالُنا للوارثِ الباقي..». 💬 وقال الحُليمي: «(الوارث) ومعناه الباقي بعد ذهاب غيره. 💡وربُّنا -جلَّ ثناؤه- بهذه الصفة، لأنَّه يبقى بعد ذهاب المُلَّاك الذين أمْتَعَهم في هذه الدنيا بما آتاهم، لأنَّ وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بهم ، 📌ومعنى "الوارث": أي: الباقي بعد فناء الخلق، ▼ فكلُّ مَن سواه زائل، وكلُّ من عداه فانٍ، ▼ وهو -جل وعلا- الحيُّ الذي لا يموت، الباقي الذي لا يزول، إليه المرجع والمنتهى، وإليه المآل والمصير، ▼ يفنى المُلَّاكُ وأملاكُهم، ويرث -تبارك وتعالى- الخلقَ أجمعين؛ ↫ لأنه باقٍ وهم فانون، ودائمٌ وهم زائلون. 🔅فقوله: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر :23] ← أي: نرث الأرض ومن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل، ◁ إذِ الجميع يفنى، وكلٌّ يموت، ويبقى الله وحده الحي الذي لا يموت. 💫فقه الأسماء الحسنى- عبد الرزاق البدر💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
♡ التعبُّد لله باسمه "الوارث"
📌 اعلم -رحمك الله- أن الله هو الملك الحق الذي بيده مقاليد الأمور، وله خزائن السموات والأرض، يورِث من يشاء من عباده ما يحبه ويرضاه. ⇐فاسأله أن يورِثَك علم النبوة والكتاب، والدعوة إليه، وتعليم شرعه، والعمل بطاعته، والكفّ عن معصيته، ⇐وأن يجعل ذلك في ذريتك كما سأله زكريا -عليه السلام- فأجابه؛ 🔅 {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء:٨٩ - ٩٠] 📍واجتهِد أن تكون بعد الموت وارثًا مع الوارثين الذين يرثون الفردوس في الجنة بإيمانهم، وحُسنِ صفاتهم، وعبادة ربهم، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والإحسان إلى خلقه: 🔅 {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [المؤمنون: ١-١١ ]. 📍وإذا ورَّثك الله عِلْم ما لم تعلم من العلم بأسماء الله وصفاته ودينه؛ ◁فعلِّمه عباده تكُن ربانيًا من ورثة الأنبياء، -فالأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر يستفيد منه ويفيد غيره. 📌واعلم أن جميع الأقوال والأعمال موروثة، ومحاسَب عليها؛ ◁ فأحسِن أقوالك وأعمالك وأخلاقك وأخلِصها لربك؛ ⇦يسرّك ما فعلته يوم تلقاه. 📌واعلم أن الإنسان إذا مات؛ قال الناس: ماذا خلَّف؟ وقالت الملائكة: ماذا قدّم؟* ◁فاجتهد أن تكون قبل الموت جامعًا للخيرات، مسارعًا إلى كل عمل صالح، وتكون بعد الموت وارثًا يرث ثواب الإيمان والأعمال الصالحة في الجنة. 🔅{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} [الزخرف:72-73]. اللهم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا ذا العرش المجيد، يا وارث كل وارث، يا غافر الذنب، يا قابل التوب، لا إله إلا أنت؛ أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، يا أرحم الراحمين. 💫كتاب التوحيد- للتويجري💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ ورود اسم الله "المحيط" في القرآن الكريم
📌ورد الاسم ثمانيَ مرات، منها: 🔅قوله -تبارك وتعالى-: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة:19]. 🔅وقوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران:120]. 🔅وقوله: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا}*[النساء:126]. 🔅وقوله: {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54]. 🔅وقوله: {وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ} [البروج:20]. 💬 قال ابن جرير: «{وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ}: بمعنى جامعهم فمُحِلٌّ بهم عقوبته». 💬 وقال في قوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}: «يقول -جل ثناؤه-: إن الله بما يعمل هؤلاء الكفار في عباده وبلاده من الفساد والصدِّ عن سبيله، والعداوة لأهل دينه وغير ذلك من معاصي الله محيطٌ بجميعه، حافظٌ له، لا يعزبُ عنه شيءٌ حتى يوفيهم جزاءهم على ذلك كله، ويذيقهم عقوبته عليه». 💬 وقال في قوله: {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ}: «يقول -تعالى ذكره-: ألا إنّ الله بكلِّ شيءٍ مما خلق محيطٌ علمًا بجميعه وقدرته عليه، لا يعزب عنه علم شيء منه أراده فيفوته، ولكنه المُقتدر عليه العالم بمكانه». وقال الزجاجي: «... فالله -عز وجل- محيطٌ بالأشياء كلّها لأنها تحت قدرته، لا يمكن شيئًا منها الخروج عن إرادته فيه، ولا يمتنع عليه منها شيء. 🔅 وقد قال الله -تعالى عز وجل-: {أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12] أي: عَلِمَ كل شيءٍ على حقيقته، بجميع صفاته فلم يخرج شيء منها عن علمه. 🔅وقد قال الله تعالى: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} قال المفسرون: تأويله: مُهلك الكافرين، حقيقته أنهم لا يُعجزونه ولا يفوتونه فهو محيطٌ بهم». ثم قال: «وحقيقة الإحاطة بالشيء: ضَمُّ أقطاره ونواحيه وتصييره وسطًا، كإحاطة البيت بمن فيه، والأوعية بما يدور عليه، ثم اتسع فيه..». 💬 وقال الخطابي: «(المحيط) هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه، وهو الذي أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كلَّ شيءٍ عددًا». 💬وقال الحليمي: «(المحيط) ومعناه: الذي لا يُقدَر على الفرار منه، 💡وهذه الصفة ليست حقًا إلا لله جل ثناؤه، وهي راجعةٌ إلى كمال العلم والقدرة، وانتفاء الغفلة والعجز عنه». 💬 وقال السعدي: «(المحيط) بكلِّ شيءٍ علمًا وقدرةً ورحمة وقهرًا». ١- إنّ الله -تعالی- محیط بعباده، لا يقدرون على فَوته أو الفرار منه، بل لا ملجأ منه إلا إليه كما قال -ﷺ- في دعاء الوتر وغيره. 💡 وكل شيء تخاف منه تفرُّ منه إلا الله تعالى، فإنك تفر إليه، قال -سبحانه-: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} [الذاريات:50]. ↫ وذلك لتمام و کمال قدرته -سبحانه وتعالى-: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ} [الإسراء:60]. 🔅 وقال -سبحانه-: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر:67]. 🔅وقال -ﷺ-: «يقبضُ الله الأرض ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملكُ، أين ملوكُ الأرض؟» [أخرجه البخاري ومسلم]. ٢- إنه -سبحانه- لا يغيب عنه علم شيء صغيرًا كان أو كبيرًا، ظاهرًا كان أو باطنًا، فإنه كما وصف نفسه {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54]. 💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ من آثار الإيمان باسمه سبحانه "المحيط"
🌟أولًا: الخوف من الله -عز وجل- والحياء منه ومراقبته سبحانه في كل خطرة ولفظة ولحظة وخطوة، لأنّ علمه -سبحانه- محيط بكل شيء ولا يخفى عليه شيء دقّ أو جلّ خفي أم ظهر. 🌟ثانيًا: البعد عن ظلم العباد والاعتداء عليهم، ذلك بأنّ الله -عز وجل- قد أحاطت قدرته بكل شيء، فلا يفوته شيء ولا يعجزه شيء، 💡فتذكُّر هذه القدرة المحيطة يمنع العبد من الاغترار بقدرته على الناس وظلمهم، لأنّ قدرة الله -عز وجل- فوق قدرته، وهو القاهر الذي أحاط قهره بكل شيء، وما من دابة إلا هو سبحانه آخذ بناصيتها. 🌟ثالثًا: إن الإيمان بإحاطة قدرته سبحانه وقهره لكل شيء تثمر في القلب الاستهانة بقوة المخلوق من الأعداء الكفرة والمنافقين بعد الأخذ بأسباب المدافعة لشرهم، 💡 لأن الله -عز وجل- محيط بهم وقاهر لهم، وإذا حصل التقوى والصبر من المؤمنين فلن يضرهم كيد الكائدين لأن الله -عز وجل- بما يعملون ويكيدون محيط. 🔅قال سبحانه: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا* وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا* إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران: 120] 💫ولله الأسماء الحسنى- عبدالعزيز الجليل💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ التعبّد لله باسمه "المحيط
📌 اعلم أنّ الله هو الملك الحق الذي له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، والمثل الأعلى... • هو المَلك المحيط بكل ملك، القوي المحيط بكل قوي، الكبير المحيط بكل كبير،* العزيز المحيط بكل عزيز، العليم المحيط بكل عليم، الغني المحيط بكل غني. 💡فسبحان الرب المحيط بجميع أكناف العالم، وجميع ذرات العالم، المحيط بجميع أنفاس ونيات وحركات وأقوال وأعمال الخلائق كلها في آن واحد 🔅 {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12] ◁فعليك رحمك الله بمواظبة التفكر، وزيادة التدبر لتعرف الكبير حقًا، والعظيم حقًا، والملك حقًا، والمحيط حقًا، الذي أحاط بالملكوت كله حولًا وقوة، وعلمًا ومشيئةً، وأحاط بكل شيء إحاطة ظاهرة أو باطنة، كبيرة أو صغيرة... 💡ومَنْ هذه أسماؤه، وهذه صفاته، وهذه أفعاله، وهذا ملكه، وتلك خزائنه، هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له.. 📌 واحرص أن تكون محيطًا بأنواع البر والخير والإحسان من الفرائض والسنن، واجتنب المعاصي والبدع، ▫️ وعليك بالصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والشكر لله على النعماء؛ لتسعد في الدنيا والآخرة... ⚠️ وإيّاك والاعتراض على أقدار ربك العليم المحيط بكلّ شيء ، ولا تتبرّم من أي مكروه قدَّره، ولا تحزن على أيّ أمر من الدنيا منعه.. 💡وإذا وقع مكروه فقل: قَدَّر الله وما شاء فعل.. 📌 واعلم أن نعم الله على العباد كثيرة لا تحصى، ولا يحاط بجملتها فضلًا عن آحادها.. ◁◁ فاشكر الله على كل نعمة أنعم الله بها عليك تأخذ أجرها مضاعفًا، واستغفر عن التقصير في كل عمل صالح فإن ربك غفور رحيم.. 💡 واعلم أن أعظم ما يستعين به العبد على الذكر والعمل الصالح ومدافعة الغفلة: مراعاة الأوقات قبل فواتها، وشغلها بفعل ما شرعه الله ورسوله -ﷺ- من الفرائض والنوافل، ⛔️ وإياك وإضاعة الأوقات، والتسويف والتمني، والتراخي والانتظار، والتردّد والتربص. ❗️فهذه كلها جنود إبليس التي صاد بها أكثر الخلق... 💡 واعلم أن الله كما يقلب الليل والنهار كذلك يقلب الأنفاس بخواطر القلوب، ففكر واعمل بما يحبه الله ورسوله تفلح.. اللهم يا محيطًا بالأوائل والأواخر، يا عليمًا بالظواهر والبواطن، يا سميعًا للمنادي والمناجي ، يا بصيرًا بالشاهد والغائب؛ أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. 💫كتاب التوحيد - التويجري💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
📝 تعلَّمنا...
********* فما الأثر❓ 📝 تعلمنا: أنَّ الله هو (المحيط) بكلِّ شيءٍ علمًا وقدرةً ورحمة وقهرًا. 🌟 الأثر: ● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده علمًا ⇦ فاستشعر مراقبته وخشيته في السرّ والعلانية. ⇦ تيقّن علمَ الله بظاهرك وباطنك، ثم لا تُرِه منكَ إلا ما يحب، واستبشر خيرًا. ● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده قدرةً ⇦ فاحذر معصيته وعقوبته، وإياك والظّلم، وتذكّر أنّ الله أقدر عليك من قدرتك على عباده. * ● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده رحمةً ⇦ فليطمئنّ قلبك، ولا ترجُ الرحمة من سواه، وتيقّن أنه بك أرحم الراحمين، فأحسن الظن به. ● علمتَ أنّ الله هو المحيط بعباده قهرًا ⇦ فسبّحه بكرةً وأصيلا، واعتزّ بعبادته وحده لا شريك له. ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
ورود اسمَي الله "القريب"، "المجيب" في القرآن الكريم
📍ورد اسمه -سبحانه- (القريب) في القرآن ثلاث مرات، 🔅 مرةً مفردًا* كما في قوله -تعالى-: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186]، 🔅ومرة مُقترنًا باسمه -سبحانه- (السميع) كما في قوله: {وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} [سبأ:50]. 🔅ومرة مقترنًا باسمه -سبحانه- (المجيب) كما في قوله -تعالى-:* {فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود:61]. 📍 ورد اسمه -سبحانه- (المجيب) مرة واحدة في القرآن وذلك في قوله -تعالى-: {فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}* [هود:61]. 🔅وورد بصيغة الجمع في قوله -تعالى-: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} [الصافات:75]. ♡ معنى "القريب" في حق الله -عز وجل- 💬 قال الطبري -رحمه الله- في قوله: {إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} [سبأ:50]: «إن ربي سميع لما أقول لكم، حافظ له وهو المجازي لي على صدقي في ذلك، وذلك مني غير بعيد فيتعذَّر عليه سماع ما أقول لكم وما تقولون وما يقوله غيرنا، ولكنه قريب من كلِّ مُتكلِّم، يسمع كلَّ ما ينطق به، أقربُ إليه من حبل الوريد». 💬 وقال السعدي -رحمه الله-: «القريب أي: هو القريب من كل أحد، وقربه نوعان: ▫️قرب عام من كل أحد بعلمه، وخبرته، ومراقبته ومشاهدته، وإحاطته، وهو أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد. ▫️وقرب خاص من عابديه، وسائليه، ومجيبيه، وهو قرب يقتضي المحبة، والنصرة، والتأييد في الحركات، والسكنات، والإجابة للداعين، والقبول، والإثابة. 🔅وهو المذكور في قوله -تعالى-: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} [العلق: 19]، 🔅 وفي قوله: {إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ} [هود: 61]، 🔅 وفي قوله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186]، 💡وهذا النوع قرب يقتضي ألطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمراداتهم، ولهذا يقرن باسمه (القريب) اسمه (المجيب)، 📍وهذا القرب قُربٌ لا تدرك له حقيقة، وإنما تعلم آثاره من لطفه بعبده، وعنايته به وتوفيقه، وتسديده، ومن آثاره الإجابة للداعين والإثابة للعابدين». ♡ لا منافاة بين قرب الله وعلوّه على عرشه 💬 ويبين ابن القيم - رحمه الله- أن لا منافاة بين علوه -سبحانه- وقربه فيقول: «وهو -سبحانه- قريبٌ في علوه؛ عالٍ في قربه، كما في الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع رسول الله*-ﷺ- في سفرٍ، فارتفعت أصواتنا بالتكبير، قال: 🔅 "أيها الناس، أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، إن الذي تدعونه سميعٌ قريبٌ، أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته" ◈ فأخبر* -وهو أعلم الخلق به- أنه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته، ◈ وأخبر أنه فوق سماواته على عرشه؛ مُطَّلعٌ على خلقه؛ يرى أعمالهم، ويرى ما في بطونهم، وهذا حقٌ لا يُناقض أحدُهما الآخر. 💡والذي يُسهِّل عليك فهم هذا: معرفة عظمة الربِّ؛ وإحاطته بخلقه، وأن السماوات السبع في يده كخردلة في يد العبد، وأنّه -سبحانه- يقبض السماوات بيده والأرض بيده الأخرى؛ ثم يهزهنَّ، فكيف يستحيل في حقِّ مَنْ هذا بعض عظمته أن يكون فوق عرشه؛ ويقرب من خلقه كيف شاء وهو على العرش؟!». 💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبدالعزيز الجليل💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ من آثار الإيمان باسمَيه -سبحانه- "القريب"، "المجيب"
🌟أولًا: محبته -سبحانه- والأُنس به، لأنّ الإيمان بقربه القرب الخاص المستلزم للرحمة، وإجابة الدعوة، واللطف بعبده يُثمر المحبة والطمأنينة والأنس به، وطلب العون منه وحده. 🌟ثانيًا: قوّة الرجاء في الله -سبحانه-، وعدم اليأس من رحمته، والتضرّع بين يديه فهو قريبٌ لمن ناجاه مجيبٌ لمن دعاه، ⇦وهذا يثمر الأمل والرَّوح في القلب، ويزرع حسن الظن به -سبحانه- في قضاء الحاجات وتفريج الكربات، ويفتح باب الدعاء والتضرع من العبد لربه، ⇦ويخلّص القلب من شوائب الشرك والتعلق بالمخلوقين ممّن يسمون بالأولياء الذين يتخذهم كثير من الناس شفعاء ووسطاء عند الله -عز وجل- كالحاجب بين يدي الملك! 💡ولكن إذا أيقن العبد بقرب ربه -سبحانه- ورحمته دخل على ربه مباشرة وتضرَّع بين يديه وألقى حاجته إليه وحده. 🌟ثالثًا: الإيمان بقربه -سبحانه- القرب العام لجميع الخلائق بالإحاطة والعلم، والرقابة، والسمع والبصر يثمر في القلب الخوف منه ومراقبته والحياء منه، ⇦وهذا كله يثمر البعد عن معاصيه وامتثال أوامره، والمسارعة في مرضاته 🌟رابعًا: إن الإيمانَ بقرب الله -عز وجل- واستحضار ذلك في القلب وأنه أقرب من كل قريب يؤدي إلى إخفاء العبد دعاءَه ربه، والإسرار به. 💬 ويتحدّث ابن القيم -رحمه الله- عن هذا المعنى فيقول: «من النكت البديعة جدًا أنه دالٌّ على قُرْبِ صاحبه من الله، وأنّه لاقترابه منه وشدَّة حضوره: يسأله مسألةَ أقرب شيءٍ إليه، فيسأله مسألة مناجاةٍ للقريب؛ لا مسألة نداء البعيد للبعيد، 🔅ولهذا أثنى -سبحانه- على عبده زكريا بقوله: {إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} * [مريم:3]. 💡فكلَّما استحضر القلب قرب الله -تعالى- منه؛ وأنه أقرب إليه من كلِّ قريبٍ؛ وتصوَّر ذلك؛ ⇦أخفى دعاءَه ما أمكنه، ولم يتأتَّ له رفع الصوت به، بل يراه غير مُستحسنٍ، كما أنَّ من خاطب جليسًا له -يسمع خَفِيَّ كلامه- فبالغ في رفع الصوت: اسْتُهْجِنَ ذلك منه، ولله المثل الأعلى -سبحانه-. 🔅قال -تعالى-:* {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186]. ... 🔅وقوله: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأعراف:55] فيه الإشارة والإعلام بهذا القرب». 🌟خامسًا: طلب قرب الله -عز وجل- والتقرُّب إليه بالطاعات، لأنّ الله -عز وجلّ- قريب ممّن أطاعه، 🔅 قال -سبحانه-: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:56] 🔅 وقال في الحديث القدسي: "من تقرَّب إليَّ شبرًا تقرَّبت إليه ذراعًا..." [رواه البخاري ومسلم]. 💡وكلما كمل العبد مراتب العبودية، كان أقرب إلى الله -تعالى-.* 🔅وقد ذكر الله -عز وجلّ- لنا في كتابه الكريم أمثلة كثيرة من إجابته -سبحانه- لدعاء أنبيائه ورسله وأوليائه. 📌وكلُّ مَن دعا الله -عز وجل- دعاء اضطرار وفاقة، وتعلُّقٍ به -سبحانه- وحده فإن الإجابة لا تتأخر في العادة إلا إذا كان في إجابة الدعاء ضرر أو هلاك لصاحب الدعوة، 🔅قال الله - عز وجل -: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} [النمل:62] 💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبد العزيز الجليل💫 ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
♡ التعبُّد لله باسمه القريب
📌اﻋﻠﻢ -رحمك ﷲ- أن الملك الحق المبين قريبٌ من جميع مخلوقاته؛ اﻟﻘﺮيب والبعيد كله ﻋﻨﺪه ﻗﺮﻳﺐ، والكبير والصغير ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪه صغير؛ 💡ﻷﻧّﻪ وحده الكبير الذي ﻟﻪ اﻷسماء الحسنى، واﻟﺼﻔﺎت العلى، وﺑﻴﺪه الملك والملكوت، ⇦فتقرَّب إلى رﺑﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ يحبه وﻳﺮﺿﺎه ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷعمال اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ، تكُن باﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. 🔅 {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر:54-55]. ⇦وأﺧﻠِﺺ أعماﻟﻚ لله، وأﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻚ، * 🔅 {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء:217-220]. 📌 واﻋﻠﻢ أن رحمة ﷲ ﺗُﻨﺎل ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ والخُلُق والمال؛ ⇦فأحسِن كما أﺣﺴﻦ ﷲ إليك، 🔅 {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:56]. 💡وﻗﺮِّب اﻟﻨﺎس إلى ربهم، وذﻛّﺮﻫﻢ ﺑﻨﻌﻤﻪ وآﻻﺋﻪ، وبيِّن لهم ﻋﻈﻤﺔ أسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ؛ ⇦ﻟﻴﻌﻈﻤﻮه ويكبروه، ويحمدوه وﻳﺸﻜﺮوه، وﻳﺘﻘﺮﺑﻮا إﻟﻴﻪ وﻳﻌﺒﺪوه، وﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎت ﺧﺰاﺋﻨﻪ... 📍ﺗﻘﺮَّب إلى اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ وأكثِر ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻪ ﻳﻘﺮّﺑﻚ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن العبد ﻣﻦ رﺑﻪ* وهو ساجد.. 💡واﻋﻠﻢ أن كمال اﻟﺘﻘﻮى سببه: اﻟﻌﻠﻢ بالله وأسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻌﻤﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ، واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪﻳﻨﻪ وشرعه، وهي الدﻟﻴﻞ على صحة اﻹيمان. 📍واتّقِ الله حيثما كنت، وﺗﻘﺮَّب إليه ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ، وﺗﺮك ﻣﺎ نهى ﻋﻨﻪ، واﺣﺬر اﺗﺒﺎع* الهوى واﻟﺒﺪع، ﻓﺈن الله ﻻ ﻳﻘﺒﻞ وﻻ ﻳﺘﻘﺒﻞ إﻻ ﻣﻦ المتقين. 🔅 "اﻟﻠﻬﻢ أﺻﻠﺢ لي دﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﺼﻤﺔ أﻣﺮي، وأﺻﻠﺢ لي دﻧﻴﺎي اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎشي، وأﺻﻠﺢ لي آخرتي اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ معادي، واﺟﻌﻞ الحياة زﻳﺎدة لي في ﻛﻞ خير واﺟﻌﻞ الموت راﺣﺔ لي ﻣﻦ ﻛﻞ شر". [أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ]. اللهم ﻳﺎ ﻗﺮيبًا غير بعيد، ويا شاﻫﺪًا غير ﻏﺎئب، يا حيّ يا قيوم، يا ذا الجلال واﻹﻛﺮام، يا ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻜﺮب، ﻳﺎ مجيب دﻋﻮة المضطر ﻳﺎ ﺳﻤﻴﻊ ﻳﺎ بصير. أﺳﺄﻟﻚ الهدى واﻟﺘﻘﻰ، واﻟﻌﻔﺎف واﻟﻐﻨﻰ، واﻟﻔﻮز بالجنة، واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاحمين. 💫كتاب التوحيد للتويجري💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤a |
📝تعلَّمنا..
**** فما الأثر⁉ 📝تعلَّمنا: أنّ الله عرَّفنا بنفسه في كتابه وسنة نبيّه -ﷺ- وأنه فاطر السماوات والأرض، وعرفنا معنى هذا الاسم... 🌟الأثر ❥ اعرف ربَّك، واملأ قلبكَ محبةً لهُ وتعظيمًا... ❥ تفكَّر في قدرة الله العظيمة حيث فطر السموات والأرض وأنشأها من عدم، فإذا هي بهذا الحسن والبهاء والإتقان والإحكام! أيعجزه بعد ذلك شيء؟! سبحانه.. ❥ فوّض أمورك كلها إلى من بيده كل شيء، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، وسله من الخيرات أجمعها، واستعذ به من الشرور كلها، وادعُ بهذا الاسم إذا أصبحت وإذا أمسيتَ وإذا أخذت مضجعك... كما جاء في السنة المطهرة... 🌙 وحتى حين تقوم لتصلي من الليل، في أشرف الأوقات والأحوال، تذكر أن النبي -ﷺ- كان يستفتح به صلاته، ويسأل الله به مطلبًا عظيمًا: ✨"اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم" ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
وقفة مختصرة مع سورة النساء
🚩سورة النساء مدنية وهي مائة وست وسبعون آية، وهي السورة الرابعة من القرآن الكريم. 🚩مدنيتها: 💬روى البخاري عن عائشة قال: «ما نزلت سورة النساء إلا وأنا عند رسول الله صلّ الله عليه وسلّم» . ↩وبدأت حياتها مع النبي في شوال من السنة الأولى للهجرة. ♡ اسم السورة وسبب التسمية 🚩لم يذكر المفسرون لهذه السورة غير الاسم الذي اشتهرت به، وهو سورة (النساء)؛ 🚩وذكروا أنها سميت بذلك؛ بسبب أن مدار آياتها حول النساء. ↩وقد قال بعض أهل العلم: "وسميت سورة النساء; لأنها افتتحت بذكر النساء، وبعض الأحكام المتعلقة بهن". 💬وقد ذكر الفيروزآبادي في كتابه "بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز"، أن سورة (النساء) تسمى سورة (النساء الكبرى)، وسورة الطلاق تسمى سورة (النساء الصغرى). ♡علاقة سورة النساء بسابقتها 🔺سورة البقرة حددت المنهج الذي يجب أن يتبعه الذين استخلفهم الله تعالى في الأرض، 🔺وسورة آل عمران ركزت على الثبات على هذا المنهج 🔺وتأتي سورة النساء حتى تدلنا على أن العدل والرحمة بالضعفاء من أهم ما يحتاجه الناس لاتباع المنهج. 📍وآيات سورة النساء تتحدث عن أنواع عديدة من المستضعفين والضعفاء منهم اليتامى والنساء والعبيد والإماء والأقليات غير المسلمة التي تعيش بين المسلمين الذين قد يظلمهم الناس. 💡فالعدل إذن والرحمة بالضعفاء هي أساس المسؤولية في الأرض.💡 📍وأول العدل يكون في البيت مع النساء فلو عدل الانسان مع زوجته ولورحمها لاستطاع أن يعدل في مجتمعه مع باقي الناس مهما اختلفت طبقاتهم. ▪والله تعالى يريد أن يرى عدل الناس خاصة بالنساء قبل أن يستأمنّا على الأرض. ♡ مقاصد سورة النساء 🚩تضمنت هذه السورة الكريمة جملة من المقاصد التي تتعلق 🔺بتقرير عقيدة التوحيد، 🔺وعقيدة الإيمان بالله واليوم الآخر، 🔺وبرسالة خاتم الأنبياء والمرسلين، 🔺وحقيقة عيسى عليه السلام، وأنه عبد الله ورسوله، 🔺إضافة إلى بيان مقاصد أخرى تتعلق بالجانب الأسري، 🔺والجانب الاجتماعي، 🔺وجانب السلطة السياسية، 🔺وجانب العلاقات الدولية، 🔺وغير ذلك من المقاصد التي حفلت بها هذه السورة الكريمة. ♡ ما اشتملت عليه سورة النساء 📍تضمنت السورة الكلام عن ▫أحكام الأسرة الصغرى- الخلية الاجتماعية الأولى، ▪والأسرة الكبرى- المجتمع الإسلامي وعلاقته بالمجتمع الإنساني، ▫فأبانت بنحو رائع وحدة الأصل والمنشأ الإنساني بكون الناس جميعا من نفس واحدة، ▪ووضعت رقيبا على العلاقة الاجتماعية العامة بالأمر بتقوى الله في النفس والغير وفي السر والعلن. ▫وتحدثت السورة بنحو مطول عن أحكام المرأة بنتا وزوجة، وأوضحت كمال أهلية المرأة واستقلالها بذمتها المالية عن الرجل ولو كان زوجا، وحقوقها الزوجية في الأسرة من مهر ونفقة وحسن عشرة وميراث من تركة أبيها أو زوجها، ▪وأحكام الزواج وتقديس العلاقة الزوجية، ورابطة القرابة المحرمية والمصاهرة، ▫وكيفية فض النزاع بين الزوجين والحرص على عقدة النكاح، ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب |
♡ أنواع حكمة الله عزوجل
💬قال السّعدي رحمه الله: 📍" وحكمته عزّ وجلّ نوعان: 1⃣أحدهما: الحكمة في خلقه: ▪فإنّه خلق الخلق بالحقّ، وكان غايته والمقصود به الحقّ، ▫خلق المخلوقات كلّها بأحسن نظام، ورتّبها أكمل ترتيب، ▪وأعطى كلّ مخلوق خلقه اللاّئق به، بل أعطى كلّ جزء من أجزاء المخلوقات، وكلّ عضو من أعضاء الحيوانات خلقته وهيئته، ▫فلا يرى أحد من خلقه خللا ولا نقصا ولا فطورا. 💡فلو اجتمعت عقول الخلق من أوّلهم إلى آخرهم ليقترحوا مثل خلق الرّحمن أو ما يقارب ما أودعه في الكائنات من الحسن والانتظام والإتقان لم يقدروا، وأنّى لهم القدرة على شيء من ذلك.. 🔸وقد تحدّى عباده أن ينظروا ويكرّروا النّظر والتأمّل هل يجدون في خلقه خللا أو نقصا ؟ 🔸وأنّه لا بدّ أن ترجع الأبصار كليلة عاجزة عن الانتقاد على شيء من مخلوقاته ، 💬يكمل السعدي رحمه الله :-* *2⃣النّوع الثّاني: الحكمة في شرعه وأمره: ▪فإنّه تعالى شرع الشّرائع وأنزل الكتب، فهل هناك كرم أعظم من هذا ؟! ▫فإنّ معرفته تعالى، وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له، وحمده وشكره والثّناء عليه ↩أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق .. 💡كما أنّها هي السّبب الوحيد للوصول إلى السّعادة الأبديّة والنّعيم الدّائم، 🌟فلو لم يكن في شرعه، وأمره إلاّ هذه الحكمة العظيمة الّتي هي أصل الخيرات وأكمل اللّذّات لكانت كافية شافية. *🔸هذا وقد اشتمل شرعه ودينه على كلّ خير، 🔸فأخباره تملأ القلوب علما ويقينا وإيمانا وعقائد صحيحة، 🔸وتستقيم بها القلوب، ويزول انحرافها، 🔸وتُثمر كلّ خُلُق جميل، وعمل صالح وهدى ورشد. 📍ونواهيه محتوية على غاية الحكمة والصّلاح والإصلاح للدّين والدّنيا، 🔸فإنّه لا يأمر إلاّ بما فيه مصلحته خالصة أو راجحة، 🔸ولا ينهى إلاّ عمّا مضرّته خالصة أو راجحة ".اهـ. 💫شرح اسم الحكيم- ابن توميات - موقع الكلم الطيب💫 * ❤ حياة القلوب في * معرفة علام الغيوب |
♡ من ثمرات الإيمان
باسمه سبحانه [الحكيم] 🔗مر بنا سابقًا أن اسمه سبحانه (الحكيم) تظهر آثاره الجلية في: 🔻1- خلقه وصنعه في الآفاق والأنفس. 🔻2- وفي أمره الديني الشرعي. 🔻3- وفي أمره الكوني القدري. ↩وهذه الآثار العظيمة التي لا تعد ولا تحصى ينبغي ▪أن تنعكس على إيمان العبد في قلبه وسلوكه وحياته ▪وأن يتعبد لربه بها، 🔖ومن أهم هذه الثمار العظيمة ما يلي: 🌟أولاً:*أن شهود آثار حكمته سبحانه في خلقه وإتقانه لصنعه تثمر في القلب: ▫أ- محبة عظيمة لله - عز وجل - ↩وذلك لما يشاهده العبد من الحكمة البالغة والخلق البديع والصنعة المتقنة التي تكفل للإنسان، الحياة الطيبة السعيدة، والتي تنشأ من هذه النعم العظيمة في خلق الإنسان وفي هذا النظام البديع الدقيق في خلق هذا الكون الفسيح الذي سخره الله - عز وجل - للإنسان 💡ليعمره بطاعة الله تعالى وعبادته. ▫ب- كما أن هذا الشهود يثمر في القلب تعظيم الله تعالى والخوف منه سبحانه والحياء منه، والتأدب معه، ↩وذلك بإخلاص العبادة له سبحانه والتماس مرضاته، وتجنب مساخطه. *🌟ثانيًا:*وفي شهود آثار حكمته سبحانه في أمره الديني الشرعي وأحكامه الشرعية التي شرعها لمصالح عباده في الدارين ثمار عظيمة تظهر آثارها في قلب المؤمن وحياته كلها ومن ذلك: ▫أ- محبة الله - عز وجل - المحبة العظيمة، ↩حيث أنزل هذه الأحكام العظيمة التي تظهر فيها حكمته سبحانه المتمثلة في هذه المصالح الكبرى والخير العظيم 💡الذي احتوته هذه الشريعة التي تحفظ للإنسان دينه، ونفسه، وعقله، وماله، وعرضه، وتكفل له الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة. ▫ب- شعور الغبطة والسرور بالهداية لهذه الشريعة العظيمة التي هي من لدن الحكيم الخبير، تنزيل من حكيم حميد، 💡والسعي الحثيث لشكر الله تعالى عليها، والمحافظة عليها، وتجنب أسباب زوالها، والسعي لنشرها بين الناس. ▫جـ- الإذعان لأحكامه سبحانه الدينية وأوامره الشرعية، والاستسلام التام لها ▪وألا يكون في القلب منها أدنى ريبة ولا حرج، 🔅قال الله - عز وجل -: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} *[الأحزاب: 36]، 🔅وقال سبحانه: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} *[النساء: 65]. 📍وهذا الإذعان لأحكام الله تعالى الشرعية◀واجب وفرض متعين على الفرد، والمجتمع، والدولة، ↩وذلك بأن يكون الحكم والتحاكم إلى شرع الله وحده، ورفض ما سواه. ⛔فمن لم ير َالكفاية في شرع الله تعالى فأعرض عنه أو بدله بغيره ولو في بعضه فإن هذا العمل 🔸مناقض للإيمان باسمه سبحانه (الحكيم) 🔸فضلاً عن أنه شرك في الطاعة والاتباع، 🔸بل شرك في توحيد الربوبية والذي من خصائصها السيادة، والحكم، والتشريع، ↩وكلها حق لله تعالى لا يجوز صرفها لغيره سبحانه. 📍وإن خطورة هذا الشرك لتظهر جليًا في عصرنا اليوم الذي أُقْصي فيه شرع الله - عز وجل - جانبًا، وحكم في الأنفس، والعقول، والأموال، والأعراض بأنظمة البشر وأهواء البشر، ↩التي تخلو من العلم والحكمة، ومعرفة عواقب الأمور، وإنما الذي يسيطر عليها الجهل، والهوى، والتخبط. وإنه لم يظهر مثل هذا الشرك الخطير في تاريخ الأمة الإسلامية كما ظهر في زماننا اليوم. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫 ⏬يتبع ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب |
من آثار الإيمان باسمَي الله "الناصر، النصير"
🌟 أولاً: الثقة في نصر الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وعدم الرهبة من قوة الكافرين إذا أخذ بالأسباب، والتوكُّل على الله وحده في ذلك؛ 💡 فالمنصور من نصره الله تعالى، والمخذول من خذله. قال -سبحانه-: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ* وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ* وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160]. 🔅 وقال الله -تعالى-: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا* وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: 47]، وقال -سبحانه-: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51] 🌟ثانيًا: الإيمان باسمه -سبحانه-: (الناصر والنصير) يدفع المؤمن للأخذ بأسباب نصر الله تعالى له في الدنيا والآخرة 💡 وذلك بالخضوع لأمره وشريعته ونصرة دينه في نفسه ومع الناس، ⛔ لأن التفريط في طاعة الله -عز وجل- باب إلى الخذلان والمصائب وتأخر نصر الله تعالى. 🔅 قال سبحانه: {..وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } [الحج: 40 - 41]. 💬 يقول القرطبي - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد:7] : «فإن قيل كيف قال تعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ} والنصر هو العون والله سبحانه لا يجوز عونه قولاً ولا يتصور فعلاً؟ فالجواب: من أوجه: أحدها: إن تنصروا دين الله بالجهاد عنه ينصركم. الثاني: إن تنصروا أولياء الله بالدعاء. الثالث: إن تنصروا نبي الله -ﷺ-..» ثالثًا: شعور العبد بحاجته لنصرة الله تعالى في جميع أحواله وشؤونه كلها وأنه لا يستغني عن نصرة ربه له طرفة عين* 💡 فهو محتاج إلى أن ينصره الله -عز وجل- على هواه ونفسه، ◁ وهو محتاج إلى نصرة الله تعالى له على شيطانه من الإنس والجن، ◁ وهو محتاج إلى نصرة الله له على أعدائه الكافرين، وبالجملة فهو محتاج إلى عون الله - عز وجل - ونصرته على فتن الشبهات والشهوات وكيد الأعداء، 🔅ولذا جاءت أدعية كثيرة ثابتة عن النبي -ﷺ- في طلب النصرة من الله تعالى على الشر وأهله، ومن هذه الأدعية قوله -ﷺ-: "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي..." الحديث [أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح]. 🔅وكذلك قوله -ﷺ-: "اللَّهم أنت عضدي ونصيري بك أحول وبك أصول، وبك أقاتل" [صحيح الترمذي]. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل* (باختصار)💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
(ذو المعارج)
🤍ورود اسم "ذي المعارج" في القرآن الكريم
🔅 ورد مرة واحدة في قوله -عز وجل-: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ} [المعارج:1-3]. *🤍 معنى اسم "ذي المعارج" في حق الله تعالى* 💬 قال قتادة: «{مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}: ذي الفواضل والنعم» 💬 وقال الفراء: «وقوله: {ذِي المَعَارِجِ}: من صفة الله -عز وجل-، لأن الملائكة تعرجُ إلى الله -عز وجل- فوصف نفسه بذلك». 💬 وقال ابن جرير: «وقوله: {ذِي المَعَارِجِ} يعني ذا العُلُوِّ والدرجاتِ والفواضل والنعم». 💬 وقال الخطابي: «(ذو المعارج): وهو الذي يُصعَدُ إليه بأعمال العباد، وإليه يُصعد بأرواح المؤمنين». 💬 وقال الحُليمي: «(ذو المعارج): وهو الذي إليه يُعرج بالأرواح والأعمال. وهذا أيضًا يدخل في باب الإثبات والتوحيد والإبداع والتدبير، وبالله التوفيق ، 🤍 من آثار الإيمان باسم الله "ذي المعارج 🌟أوّلًا:* الله -تبارك وتعالى- هو الربُّ الملك الخالق المدبر (ذو المعارج) الذي تعرج إليه الملائكة والأرواح، وتصعد إليه الأعمال والأقوال الصالحة الطيبة. 💬 قال أبو القاسم الأصبهاني: «ومن أسمائه (ذو المعارج) ومعناه: تعرج أعمال الخلق إليه؛ 🔅كما قال -عز وجل-:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر:10] فملائكة النهار تعرجُ بأعمالكم بالنهار، وملائكة الليل تعرج بأعمالكم بالليل، فَزَيِّنُوا صَحَائِفَكم بالأعمال الصالحة...». 🔅 وقد جاء في الحديث الصحيح قوله -ﷺ-: "يَتَعاقَبونَ فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكةٌ بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يَعْرُجُ الذين باتُوا فيكم، فيسألُهم -وهو أعلمُ بهم-: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يُصلُّون، وأتيناهم وهم يُصلُّون" [رواه البخاري ومسلم]. 🌟 ثانيًا: وهذا الاسم يدل على علوّ الرب -تعالى- على عباده، وأنه فوقهم فإن العروج هو الصعود كما تقدم. ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤️ |
🤍*ورود اسم "ذي الطول" في القرآن الكريم*
🔅 ورد مرة واحدة في مطلع سورة "غافر" في قوله -سبحانه-: {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر:3]. 💬 قال قتادة: «(ذي الطول) أي: ذي النعم». 💬وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: «(ذي الطولِ): ذي التّفَضُّل، تقول العرب للرجل: إنه لذو طَوْل على قومه أي: ذو فضل عليهم». 💬 وقال ابن جرير: «(ذي الطول): يقول: ذي الفضل والنعم المبسوطة على من شاء من خلقه، يقال منه: إنّ فلانًا لذو طولٍ على أصحابه إذا كان ذا فضل عليهم... وقال بعضهم (الطَّوْل) القدرة..»... 💬وقال الحُليمي: «ومنها (ذو الطول) ومعناه: الكثير الخير، لا يعوزه من أصناف الخيرات شيء إنْ أرادَ أن يُكرم به عبده. وليس كذي طولٍ من عباده، قد يُحبّ أن يجود بالشيء ولا يجده». 💬 وقال ابن كثير بعد أن ذكر أقوال المفسرين: «والمعنى أنه المتفضل على عباده، المُتَطَوِّلُ عليهم بما هم فيه من المنَن والأنعام التي لا يُطيقون القيام بشكرِ واحدةٍ منها {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [ابراهيم:34] الآية، وقوله جلَّت عظمته {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ} [البقرة:163] أي: لا نظير له في جميع صفاته، فلا إله غيره ولا ربَّ سواه». ❤️حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
| الساعة الآن 07:20 AM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir