|
♡ من ثمرات الإيمان باسم "الملك"
5⃣♦حفظ مال الملك وطاعته فيه: 🔻إنّ المال مُلك الله، أعطاه للإنسان؛ ليختبره ويبتليه؛ فعليه ألا يتصرف فيما أعطاه من مال ونفس إلا بأمر الملك ↩كما لا يتصرف العبد إلا بإذن سيده 📍فإن الإنسان ناصيته بيد الله ونفسه بيد ربه وسيده ... وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، وموته وحياته، وسعادته وشقاوته، وعافيته وبلاؤه. ↩بل نواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء، 💥عندها لا يخاف المخلوقين ولا يرجوهم ولا ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين المتصرف فيهم سواهم والمدبر لهم غيرهم. 6⃣♦حياة القلب بالتَّفكُّر في ملكوت الملك سبحانه: 🔻إذا أكثر المؤمن من التفكّر في مُلك الله وملكوته أُعطي اليقين، ووُهِبَ حياة القلب؛ 🔅قال الله في حق خليله إبراهيم: {وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [اﻷنعام : 75] 💡وإذا باشر القلبَ اليقينُ: 🔸امتلأ نوراً، 🔸وانتفى عنه كل ريب وشك، 🔸وعوفي من أمراضه القاتلة، 🔸وامتلأ شكراً لله ، وذكراً له ، ومحبةً، وخوفاً.. 7⃣♦الخضوع للملك سبحانه: 🔹إن الله سبحانه هو الملك الآمرُ الناهي، ▫والذي يعيش في مملكته، ويأكل من خيراته، ولا يخرج عن قدرته وحكمه وسلطانه: ↩عليه أن يخضع لأمره، ويكون تبعاً لشرعه، وحكمه، 🔸وإذا كان الله هو الخالق ولا يَخلق غيرُه، والرازق فلا يُطلب من سواه؛ 🔸فهو كذلك الملك الذي لا يطاع غيره ولا يصدر ولا يورد إلا عن أمره. 📍والقرآن أنزله الله ليحكم بحكم المَلِك الحق سبحانه أنزله الله لينظّم حال الإنسان، فرداً، وأسرة، ومجتمعاً، ودولة، 💥وجحودُ هذا الحق دليلُ عدم الإيمان باسم الله الملك وما يتضمنه؛ ❌ فلا يجوز أن يكون مع الله أربابٌ يشرعون بغير شرعه، ولا قياصرة يحكمون بغير حكمه؛ ↩لأن الله سبحانه هو الملك المطاع الذي يدين الناس له ويتحاكمون بحكمه عقيدةً وشريعةً وسياسةً واقتصاداً. ❌فلا يصلح عند أهل الإسلام أن يكون الإسلام في المسجد ثم هو يُنَحَّى عن حياة الناس في الاقتصاد، والإعلام ، والسياسة ، والاجتماع، والثقافة ، والآداب ، والشعر، ❗والله سبحانه ينكر على هذا الصنف من الناس: 🔅بقوله سبحانه وتعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ } [البقرة:85] ↩ولقد رأى هؤلاء خزي الدنيا بتسُّلط عدوهم عليهم وهوانهم على الناس وسوف يرون يوم القيامة أشد العذاب. 💡وذلك أن حكم الله هو الأصلح والأكمل ولا يعدوه إلى حكم الجاهلية إلا قومٌ لا إيمان ولا يقين عندهم: 🔅قال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة : 50]. 💡إن الله لايقبل من أحد إلا الإسلام الكامل الذي هو : ⬅روح الحياة ، وحياة الروح - ؛ 💡لأن الإسلام هو رسالة الحياة كلها ، والإنسان كله ، روحه وقلبه وجسده، وهو رسالة العالم كله ، والزمن كله 8⃣♦الله سبحانه مالك يوم الدين وملكه: 💬يقول النجدي في "النهج الأسمى": 💡فالمُلك في ذلك اليوم العظيم لله وحده لا يُنازعُهُ فيه أحد من ملوك الأرض وجَبَابِرَتِها ، 🔅قال تعالى: { مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ} [الفاتحة:٤]. 🔅وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهنّ بيده اليمنى، ثم يقول: أنا المَلك أين الجبَّارون؟ أين المتكبرون؟" [رواه مسلم]. 💡ومن الرحمة للخَلق أن الله سبحانه هو المَلك الوحيد يوم القيامة لأنه الذي يُحَاسِب بالعدل ولا يَظلم ولا يَجُور 🔅{وَ مَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت:٤٦]. 💬يقول ابن عثيمين في تفسير قوله تعالى: 🔅﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة:4] 🔺يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛... ♦فوائد الآية : 🔸1-إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأنّ في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك... 🔸2- إثبات البعث، والجزاء؛*لقوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} 🔸3-حَثُّ الإنسانِ على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيه*العاملون. * * ❤ حياة القلوب في * *معرفة علام الغيوب ❤ |
[📝تعلَّمنا..
فما الأثر❓ 📝تعلَّمنا أنَّ الله هو الملك الحقّ لا شريك له؛ ←إذًا: أنت "عبد فقير مملوك". 🌟الأثر: ☆هل استشعرت عبوديتك للملك؟؟❓ ☆عظِّم ربك ولا تخشَ إلا إيّاه. ☆أظهِر افتقارك إلى الله وتبرَّأ من حولك وقوتك واستشعر الذلّة البشرية. ⤴فهذا هو سِمة العبودية ☆تواضَع مع الخَلق فما أنتَ إلا عبد. ♡•••••••••♡ 📝تعلَّمنا أنَّ لله مُلك السماوات والأرض. 🌟الأثر: ☆عند الحوائج: لا تفزَع إلا لله. ☆انتبه لحركة قلبك فهو ملك الجوارح. ☆قُل بقلبك ولسانك ⤵: "ربِّ إني لما أنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقير". ♡••••••••♡ 📝تعلَّمنا أن لكلِّ ملكٍ حِمى، ألا وإنَّ حِمَى الله محارِمُه. 🌟الأثر: ☆احذر التعدّي على حرمات الله أو الاقتراب منها. 📝تعلَّمنا أنَّ الله هو مالك يوم الدين. 🌟الأثر: ☆أحسِن وقوفك بين يدي الملك في صلاتك ↩️يحسن الله إليك يوم وفادتك إليه يوم الدين. ♡•••••••♡ ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
📝تعلمنا
ونستزيد... 📌بعد دراستنا المختصرة لاسم الله المَلِك وصفة المُلك نستزيد: 🌟أولا: تعرَّفْ أكثر على كمال مُلك الله وقدرته؛ حثًّا على خشيته، وتحذيرًا من عقابه؛ ←من خلال تدبّر "سورة المُلك". ☆احرص على قراءتها وتدبّرها؛ ↩فهي "المانعة من عذاب القبر" (السلسلة الصحيحة) وقد: "شفعت لرجل حتى غفر الله له" (صحيح الجامع). ♡••••••••♡ 🌟ثانيا : تعرَّف على عظيم مُلْكِ الله من خلال الحديث القدسي: "..يا عبادي! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني، فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحر.." [رواه مسلم]. ☆فاسأل الله الملك كلَّ ما تريد.. 💡فعلى قدر حُسن ظنك بربك المَلِك المليك المقتدر -تبارك وتعالى- يكون سؤالك، ↩فسليمان عليه السلام لما عرف الله حقًّا عظم سؤله وكبرت مسألته، ←{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص:35]. ☆ثم قف وتفكر في⤵ حالك عند وقوفك بين يدي المَلك الحق وعند ملوك الدنيا استعدادًا ، وخضوعًا، وذلًّا، وانكسارًا !!! ♡••••••••♡ 💎وأخيًرا: بعد دراستك لأسماء (الله، الرحمن، الرحيم، الملك): ☆تدبَّر سورة الفاتحة وما فيها من التعريف بالمعبود وبيان أصول العبادة (المحبة والخوف والرجاء): ففي قول الله عزوجل: { الْحَمْدُ لِلَّهِ..َ } ⬅ محبة. { الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }⬅ رجاء. { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }⬅ خوف. ☆فرحم الله عبدًا استشعرها، وأثَّرَت في قلبه، وحياته.!!! ♡••••••••♡ ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
اسم الله تعالى
[القدوس] 🌟مواطن ورود الاسم في القرآن الكريم🌟 ▫وقد ورد هذا الاسم في القرآن مرتين: 🔻مرة في سورة الحشر وهو قوله -سبحانه-: 🔅{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ..} [الحشر:23] 🔻ومرة في مطلع سورة الجمعة: وهو قوله -تعالى-: 🔅{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [الجمعة:1] 🌟المعنى اللغوي: وله معنيان في اللغة 🚩الأوّل أن القُدّوس : فُعُّول ، من القُدس وهو الطهارة 🔸والقَدس بالتحريك :السطل بلغة أهل الحجاز، لأنه يُتَقَدّسُ منه أي يُتَتَطَهّر منه، 🔅وجاء في التنزيل : {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة:30] 💬قال الزجاج: ▫"معنى نقدّس لك : أي نطهّر أنفسنا لك ، ▫ولهذا قيل بيت المقدس: أي البيت المطهر أو المكان الذي يُتطهر به من الذنوب." 💬وقال الفراء: ▫"الأرض المقدسة أي الطاهرة وهي دمشق وفلسطين وبعض الأردن. ▫وروح القدس: هو جبريل عليه السلام ،ومعناه روح الطهارة أي خُلق من الطهارة." 🚩*المعنى الثاني: ▪أنَّ القدس أي البركة، ▪والأرض المقدّسة أي: المباركة وهو قول قتادة وإليه ذهب ابن الأعرابي، ▪ويقويه أن الله تعالى قد بيّن أن الأرض المقدسة "مباركة" 🔅وذلك في قوله سبحانه {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ..} [اﻹسراء:1] 🔅وقوله سبحانه : {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِين} [الأنبياء 71] َ 🔺وهي الأرض المقدسة. ▪و"القدُّوس" على وزن "فُعُّول" بالضم من أبنية المبالغة. 🌟معنى الاسم في حق الله تعالي 💭قال قتادة : ▫القدّوس أي: المُبارك. 💭وعن ابن جرير في تفسيره: 🔅قوله تعالى :(وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [سورة البقرة 30] ▪ونحن نسبّح بحمدك أي نُنَزّهك، و نُبَرّئك مما يُضيفه إليك أهل الشرك بك و نُصلي لك، ▪ونقدّس لك : ننسبك إلى ماهو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك. 💭وقال البيهقي : ▫(القدوس) 🔺 هو الطاهر من العيوب 🔺 المُنزّه عن الأولاد والأنداد ، ↩وهذه صفة يستحقها بذاته. 💭وقال الغزالي : ▪هو المُنزَّه عن كلّ وصف يُدركه حسّ، ▪أو يتصوّره خيال ، ▪أو يسبق إليه وَهم ، ▪أو يختلِج به ضمير ،أو يقضي به تفكير. 💭وقال ابن كثير في معنى القدوس : ▫أي المنزَّه عن النقائص الموصوف بصفات الكمال. وبنحوه قال الشوكاني. 💭وقال الألوسي : ▪(القدوس) 🔺البليغ في النزاهة عما يُوجب نقصانًا 🔺أو الذي له الكمال في كل وصف اختص به ، 🔺أو الذي لايُحَدّ ولا يُتَصوَّر. 💭وقال ابن القيم في النونية : ▫هذا ومن أوصافه القدُّوس ذو التنزيه بالتعظيم للرحمنِ. 💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [القدوس] 🌟1- محبته سبحانه وتعظيمه وإجلاله، ▫لأنه سبحانه المُتَّصِف بصفات الكمال والجلال، ▫والمنزَّه عن النقائص والعيوب؛ 📌ومَن كان هذا وصفُه: 🔹فإنَّ النفوس مجبولةٌ على حبّه وتعظيمه، 🔹وهذه المحبة تورث: 🔸حلاوةً في القلب، 🔸ونورًا في الصدر، ⤴وهذا هو النعيم الدنيوي الحقيقي الذي يصغر بجانبه كل نعيم. 🌟2- تنزيهه سبحانه 🔻في أقواله وأفعاله وأسمائه وصفاته عن كل نقص وعيب، 🔻والتعبّد له سبحانه بذلك. 📌ولهذا التنزيه صور كثيرة منها: ▫أ- إثبات ما أثبته الله سبحانه لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الأسماء الحسنى والصفات العلا، وتنزيهه - سبحانه وتعالى - عن مشابهة أحد من خلقه في ذلك. 🔅قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11]، ⚠وليس من التنزيه والتعظيم والتقديس لله تعالى أن تنفي عن الله تعالى ما أثبته لنفسه من الصفات والأفعال. ▪ففي الآية الكريمة ينفي سبحانه عن نفسه الشبيه والمثيل، ويُثبت لنفسه السمع والبصر من غير تمثيل ولا تكييف ، ▪ب- تنزيه الله -عز وجل- عن الشريك، والأنداد، والصاحبة، والولد فهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وحده لا شريك له تعالى الله عما يقول الظالمون المشركون علوًا كبيرًا. 🔅قال الله -عز وجل-: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء:26]، 🔅وقال سبحانه: { سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } [النساء:171]، ▫ج- التحاكم إلى شرعه سبحانه والحكم به، والرضى به، والتسليم له ✖ إذ أنَّ من رفض التحاكم إلى شرع الله -عز وجل- أو رأى أن المصلحة في غيره فإنه لم يُقدّس الله -عز وجل- ولم ينزهه عن النقص. ↙ولذا نزّه سبحانه نفسه عن شرك مَن أطاع المخلوقين في تحليل ما حرم الله -عز وجل- أو تحريم ما أحله. 🔅قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة:31 ] ▪د- البعد عن ظنّ السوء بربّ العالمين ↙لأن ظنّ السوء بالله تعالى يقدح في تنزيهه -سبحانه- والذي هو موجب اسمه "القدوس"، 🔗 وقد فضح الله سبحانه أقوامًا من الكفار والمنافقين، بقوله - عز وجل -: 🔅 {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} [آل عمران:154] 🔦فكلُّ ظنٍّ لا يليق بحمده وحكمته ورحمته وعلمه فهو سوء ظن بالله -تعالى-: ⬅وبالتالي فهو قدح في موجب اسمه -سبحانه- "القدوس". 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
♡ التعبُّد لله عزَّ وجلَّ باسمه [القدّوس]
♦اعلم -وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه- أنَّه يجب على العبد أن يقدّس ربه، 🔹فيصفه بما وَصف به نفسه، ووصفه به رسوله -ﷺ- من الأسماء والصفات، 🔹 وينفي عنه ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله -ﷺ- مما لا يليق بجلاله، على حد قوله عز وجل : 🔅{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11]. ♦فقدِّس لله عبادتك أيها اللبيب، وأخلِصها لربّك الواحد الأحد، ونقِّها مما يفسدها أو ينقصها. ♦وطهِّر أيها الحبيب: 🔸 قلبَك من الشرك والنفاق والرياء، 🔸 ولسانَك من الكذب وقول السوء، 🔸وبصرَك من الخيانة، 🔸وأعمالَك ممّا يفسدها (من البدع والرياء)؛ 🔅{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110]. ♦وقدِّس نفسك بالتوحيد والإيمان، 🔺وطيِّبها بالذكر والحمد والشكر لربك، 🔺وزكِّها بالأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة تكُن كالملائكة في التسبيح والتقديس: 🔅{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:30]. ♦وتعبَّد لربّك بصفة الطهارة علمًا وعملًا؛ ▫ فَتَطهَر من المعاصي باجتنابها فهو أفضلُ لك عند ربك، وأيسرُ مؤنةً من طهورِ التوبة؛ 🔅{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون:1-3]. ♦وطهِّر: 🔹نفسَك من الذنوب والعيوب ومتابعة الشهوات، 🔹ولسانَك عن الغيبة والنميمة وفاحش القول وما لا يعنيك، 🔹وقلبَك من الرياء والالتفات لما سواه، 🔹وجوارحَك عن المعاصي، 🔹وأوقاتَك عن المخالفات، 🔹ومالَك عن الحرام والشبهات، 🔅{وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ المصير } ♦وطهِّر -رحمك الله-: 🔹 قلبك من كل ما يدنّسه بالتوبة النصوح، 🔹وجسدك من الدرن والوسخ ومايُستقذر، 🔹 وثيابك من الرجس والقذر، 🔹وطيِّبْ بدنك بالطيب والمسك، وطهره بالوضوء والغسل؛ 🔅{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} [المدثر:1-7]. ♦وإذا ابتليت بمواقعة شيء من المعاصي ⬅فبادر إلى التوبة منها: 🔅{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس:7-10]. ♦ومتى عَمِلتَ عملًا صالحًا فأخلِصْه لله وطهّره من الشوائب؛ ↩ لتستوجِبَ موعودَه، وتفوزَ بقبوله؛ 🔅{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون} ♦واعلم أن الطهارة تنقسم إلى ما انقسم إليه المتطهَّر منه وهو الرجس. ◾والرجس ضربان (نوعان): 📍الأول : رجسٌ باطن في القلب: [كالشرك والنفاق , والشح والبخل , والحسد والجبن , والكذب والظلم وغير ذلك من مساوئ الأخلاق والذنوب الخفية] ⤴فهذا : 🔹جاهد نفسك على التخلص منه، 🔹واضرع إلى ربك ليخلصك منه، 🔹وبادر إلى التطهر منه بالتوبة النصوح، والله يتوب عليك؛ 🔅{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17]. 📍الثاني: رجس ظاهر: وهو ضربان (نوعان): 🔺أحدهما : عمل ظاهر يصدر من الجوارح بعلم القلب، وإرادة الإنسان باختياره [كالمعاصي والمحرمات القاصرة والمتعدّية]: ⤴فهذا طهوره من جهة القلب: 🔸بالتوبة منه، 🔸 والعزم على تركه، 🔸وإتْباع السيئة بالحسنة التي تمحها، 🔸 وإشغال الجوارح بالطاعات بدل المعاصي، فذلك أبلغ في الطهارة 🔅{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ هود:114-115]. 🔺الثاني : ما يفعله العبد مُكرَهًا من المعاصي التي تتعلّق به وحده ولا تتعدى إلى غيره . ⤴ فهذا طهوره: ▪لزوم كراهته في القلب ▫ والتخلُّص منه متى زال الإكراه، ▪ مع الاستغفار. 🔅{مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: 106]. 💫كتاب التوحيد - الشيخ محمد التويجري💫 ❤حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
📝تعلَّمنا..
فما الأثر 📝تعلمنا أن اسم الله {القدُّوس} له معنيان : 🔺1-الطاهر من العيوب، المنَّزه عن النقائص، الموصوف بصفات الكمال. 💡فالله له الكمال وأنت العبد الناقص 💡فكلما زاد يقينك بكمال الله كلما زاد تعظيمك له جل جلاله 💡وكلما زاد يقينك بنقصك كلما زاد ذلك وانكسارك لله وزاد سعيك للتطهير. 🌟الأثر: ←قَدِّس ربك: •بتعظيمه وتنزيهه من أيّ سوء ظن بالله؛ •وبإثبات ما أثبته لنفسه وأثبته له نبيّه -صل الله عليه وسلم-. ←قدِّس لله عبادتَك: بالإخلاص والمتابعة ←طهِّر توحيدك من الشرك والنفاق و الرياء .. ←طهِّر لسانك من الكذب والغيبة والنميمة ... ←طهِّر قلبك بالتوبة النصوح. 🔺2-المعنى الثاني للقدوس : المبارِك 💡فالله ذو البركة؛ قال تعالى: {تَبَارَكَ الّذي بِيدِهِ المُلْك} [المُلك:1]. 💡والمقصود بالبركة :الخير الكثير الواسع. 🌟الأثر: ← سَلِ القدوس البركة في وقتك وعلمك وعملك وولدك... • فالعبرة بالبركة لا الكثرة. 🌟وأخيرًا: 💡اِعلَم أنَّ مَن قدَّسَ نفسه بمعرفة الله لم يذلّ نفسه لغير الله. 💡احمل همَّ طهارة قلبك فهو محطّ نظر الربّ. ❤حياة القلوب في معرفة علّام الغيوب ❤ |
📝تعلَّمنا
ونستزيد... ☆تعرَّف أكثر على اسم الله [القدوس] من خلال تدارس سورة الجمعة التي بدأت بالتسبيح ثم ذكر اسم الله الملك، القدوس، العزيز، الحكيم. 🔅قال تعالى: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [الجمعة:1] ☆وتفكَّر في وجه ارتباط القدوس بالسورة وآخرها وموضوع التزكية وتطهير النفس وعوائق التطهير. ☆ثم قِف مع نفسك متأمِّلا: كلُّ مَن في السّماوات والأرض يُسبِّح للملك القُدُّوس. فهل أنت من المُسَبِّحين؟؟!! ♡••••••••♡ ☆ تدبَّر قول النبي -صلوات الله وسلامه عليه- في ركوعه وسجوده "سُبُّوح قُدُّوس ربّ الملائكة والروح" وقوله بعد الوتر : "سبحان الملك القدوس" ( ثلاثًا). ☆فاحرِص عليهما. ♡•••••••••♡ ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب❤ |
♡ السَّلام جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه 🌟مواطن وروده في القرآن الكريم🌟 ▪وَرَدَ مرة واحدة في قوله تعالى: 🔅{ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ..} [الحشر:٢٣]. 🌟المعنى اللغوي🌟 ▫السلام والسلامة: البراءة، 💭قال ابن عربي : ▫"السلامة: العافية ▫والسلام في الأصل: السلامة يُقال: سَلِمَ يسلَم سلامًا و سلامه 💭قال ابن كثير: 🔹"السلام أي: من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله." 💭وقال الألوسي في تفسيره: 🔹"السلام: ذو السلامة من كل نقص أو آفة". 💭وقال البيهقي: 🔹"السلام هو الذي سَلِمَ من كل عيب وبرئ من كل آفة، وهذه صفة يستحقها بذاته. وقيل: هو الذي سلم المؤمنون من عقوبته." 💭وقال ابن القيم في النونية: وهو السَّلام على الحقيقة سالمٌ من كلِّ تمثيلٍ ومن نقصانِ. 💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤️ |
♡ مواطن ورود اسم [السلام] في السنة
🔅عن ثوبان -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا وقال: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام" [رواه مسلم]. 💬 يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه للحديث: "إذا انصرف من الصلاة" ⤴️يعني: إذا سَلَّم؛ 🔺أول ما تبدأ بعد أن تسلّم من الفريضة: ←تقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. (ثلاث مرات). كيف تقول "أستغفر الله" وأنت صلّيت.. أدّيت طاعة؟ الجواب: ↩️لأنَّ طاعتك هذه لا تخلو من نقصٍ وخلل؛ ←فتستغفر الله تعالى مما حصل فيها من خلل... 🔺وتقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام" ▫"أنت السلام": يعني السالم من كل نقص وعيب. ▫"ومنك السلام": يعني منك السلامة. لولا الله عز وجل ما سَلِمنا ولا عَملنا ولا قُمنا... 💡 فينبغي للإنسان أن يستغفر بعد الفريضة ثلاث مرات، ويقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام". ♡ سلام الله في دار السلام ▫الله سبحانه هو المُسَلِّم على عباده وأوليائه في الجنة، 🔅قال تعالى: {خَـٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌ} [ابراهيم:٢٣]. 🔅وقال سبحانه: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَـٰمٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} [الأحزاب:٤٤]. 🔅وقال: {سَلَـٰمٌ قَوْلَاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} [يس:٥٨]. ▫فالله تعالى يُحَيِّي عبادَه في الجنة بالسلام عليهم، ▫والجنَّة هي دار السلام من الموت والمرض وسائر الآفات. 🔅قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأنعام:١٢٧] 🔅وقال: {وَ ٱللَّهُ يَدْعُواْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ} [يونُس:25] 💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫 ❤ حياة القلوب في معرفة علام الغيوب ❤ |
| الساعة الآن 05:13 AM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir