|
الإمام أبو _حنيفة رحمه _الله
#الإمام أبو _حنيفةرحمه _الله
الدرس رقم 1⃣ الأئمة الأربعة كما هو معلوم عند الجميع ...... هم أبو حنيفة، والإمام مالك بن أنس، والإمام الشافعي، والإمام أحمد بن حنبل، وهذا هو الترتيب الزمني لمولدهم . 🌀أبو حنيفة اسمه النعمان بن ثابت المذربان، والمذربان تعني أنه ليس عربيًا بل فارسيًا، وأصل جدوده ليس من العرب ولكنهم أسلموا 👈 يقول العلماء: "ينبغي لكل مسلم أن يدعو في صلاته لأبي حنيفة" فهو صاحب أكبر واول مدرسة، فأكثر مذهب منتشر في العالم الإسلامي حتى الآن - خاصة بين غير المتحدثين باللغة العربية- كالهند وباكستان وغيرها من البلاد العربية أيضا كسوريا ولبنان! الغريب هنا، مولده ونشأته:⤵ ⤵ ولد الإمام أبو حنيفة سنة 80 وتوفي سنة 150 هجرية، فقد ولد في الكوفة، وكان بها مسجد ضخما جداً في ذلك الوقت يسع أربعين ألف مُصلٍ، 👈 وعندما ترك سيدنا علي بن أبي طالب المدينة وانطلق إلى العراق، أقام في الكوفة وجعل هناك مركز الخلافة الإسلامية، فاختار واحدًا من أكثر الصحابة علمًا، وأرسله إلى الكوفة، وهو سيدنا عبد الله بن مسعود، وقال لهم: أرسلت إليكم ابن مسعود معلمًا ووزيرًا، وهو من أعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. #فهذه 👈حركة عظيمة ورؤية بعيدة لسيدنا علي بن أبي طالب في التكامل والتعاون بين المدن والناس، لأن المدينة كانت مركز الإسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر وعثمان، فلماذا فعل سيدنا عليّ هذا؟❗❗ ❗❗ لأن كل المشاكل كانت تأتي من العراق، فأراد سيدنا علي كما تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بجوار المشاكل حتى يكون أقدر على حلها. 🌼 بدأ أبو حنيفة حياته كشاب قرر أن ينجح في الحياة، وكان له طبيعة خاصة جدًّا، وهي أنه إذا أراد أن يفعل شيئًا، أو إذا دخل مجالاً لا يقبل إلا أن يكون في قمته، 👍أرأيتم الهمة العالية واﻹحسان والاتقان في العمل ماذا يؤدي ❗👍 🌼وكان والده تاجرًا للقماش ولديه متجرًا متواضعًا، وعندما بلغ أبو حنيفة حوالي السبعة عشر من عمره قرر أن يحوّل هذا المتجر إلى واحد من أحسن متاجر القماش في العراق، يقول ابو حنيفة: فسألت: 👈مّنْ أفضل أستاذ يُعلم الناس في علم السوق؟ ‼ فقالوا له فلان الفلاني، فذهب إليه وبدأ يتعلم، ♦انظر إلى شخصيته فهو لا يريد أن يتعلم شيئاً إلا بطريق علمي،👈 فهو يريد أستاذًا متخصصًا ليعلمه أصول المهنة، أصول التجارة، فتعلم على يد أستاذ. 🌼 وبدأ يسأل أباه أن يطور المتجر، وبالفعل يتحول متجر الأب بعد أعوامٍ قليلة ليصبح صاحب أكبر متاجر القماش في الكوفة، وبدأ يتفنن ويزين المتجر بشكل جديد لم يكن مألوفاً في ذلك الوقت، فأصبح ثرياً جداً - فكان من الشباب المتميزين. 🌼قال والد أبي حنيفة له: "افعل ما تراه وأنا معك ولكن أخبرني، قل لي ماذا ستفعل؟‼ ♦وهنا ضرورة أن يعطي الاب والام الثقة ويشعرهم بها منذ الصغر♦ فقولي لابنك وابنتك انا واثقة فيك ....،هذا له شعور ايجابي عند الولد والبنت تساعدهم عل الثبات على الحق 🌼فبدأ المتجر في الازدهار، وبدأ المال يأتي والغنى يزيد، يقول الناس: "كنا نراه يلبس الحلّة" كان يلبس العباءة تساوي 1500 درهم في الوقت الذي كان فيه العشرة يشترون اللحم بخمسة دنانير، 👈 ركزوا معي في هذه النقطة⤵ على الرغم من كل هذا الغنى والثراء .....عندما سلك طريق العلم كان دخله السنوي يتعدى المائتي ألف دينار ولم تجب عليه الزكاة أبدا، 👈لأنه لا يدخر شيئا وينفق كثيرا، وكان يُبقى لنفسه وأهله أربعة آلاف درهم في السنة فقط. وللحديث عن هذه الشخصية الرائعة واوجه الاستفادة منها في التعامل مع الناس بقية بإذن الله |
الدرس رقم 2⃣
⤵ نقطة تحول في حياة الإمام أبو حنيفة: ⤵ بدأ تاجرا ناجحا يثير إعجاب كل الناس .......حتى مر يوما على شخص يدعى👈 الشعبي،👈 وهو واحد من أئمة الإسلام الكبار المشهورين وكان يستعان به في القضايا الكبرى، 👈فعندما رآه الشعبي .....👈ناداه وسأله إلي أي من الأساتذة تذهب- فقال ابو خنيفة: أذهب إلى السوق لاتعلم على يد الأستاذ فلان، لاتعلم منه علم التجارة 🌼فقال الشعبي: لست عن هذا أسأل، ولكن أسأل على العلماء، ⁉يعني من مشايخك ⁉ 👈فقال أبو حنيفة: لا والله، لا أختلف إليهم، لا اذهب اليهم 👈 فنظر إليه الشعبي وقال: أرى فيك ..... يقظة وحركة وهمة وذكاء، أظن أن التجارة لن تشبعها فيك، هل لك إلى أن تأخذ شيئا مع التجارة يكون عونا لك على التجارة، وتكون التجارة عونًا لك فيه قال: وما هذا الشيء؟ ⁉ ⁉ 👈قال الشعبي: العلم، تعلم العلم، فإن لك عقلاً وذكاءً. 👈يقول بو حنيفة : فوقع كلامه في قلبي. ♦ انظر/انظري 👈كيف يمكن أن تقول الكلمة وأنت غير مدرك لأهميتها تغير حياة شخص آخر؟! ♦ انصح اخي واختي في الله ولاتبخل بالنصيحة لعل نصيحتك تؤتي بثمارها وتراها في ميزان حسناتك يوم القيامة بامثال الجبال حسنات ⬅ ♦نحن نعاني هذه الأيام من عدم اكتشاف المواهب، التي موجودة لاطفالنا وما أكثر المواهب التي تولد وتعيش، وتموت، وتدفن، ولم يستطع أحد أن يظهرها.♦ ↩كانت النتيجة، أن الإمام أبو حنيفة بدأ يفكر في كلام الشعبي وفي تعلم العلم، 👈فقال ابو حنيفة: فأي نمط من أنماط العلم أتعلم؟ ‼يقول: فبدأت أسأل لأختار، فقيل لي: هناك القرآن والحديث واللغة والشعر والفقه، 👈 يقول: فبدأت أسأل: (عن واحد واحد)، فإذا دخلت القرآن فحفظت القرآن، وحفظت التفسير، ماذا يكون آخر أمري؟‼ ‼ 🍁 فقالوا:👈 تقرأ القرآن على الناس وتعلم الصبيان القرآن، يقول: ثم ماذا؟ يقولون: فإذا كبرت، خرج من الشباب من هو أقدر منك على القراءة فيسبقك، فقلت: لا أريد أن أدخل هذا. 👈فسألت عن الحديث، فسألت: فمن أقدر الناس في الحديث؟ فماذا أفعل إذا تعلمت الحديث؟ يقولون: تحفظ الحديث ويتعلم منك الناس الحديث حتى تصير أعظم الناس تحديثا، فقلت: فماذا يكون بعد ذلك؟ ⁉ يقولون: تكبر فيضعف حفظك فتنسى الحديث، وربما تتهم بالكذب، فقلت: لا أريد أن أدخل في الحديث، 🌼 فماذا عن الشعر؟ يقولون: تحفظ الشعر يقول: فإذا حفظت الشعر وصرت أفضل الشعراء، فماذا يكون بعد ذلك؟ يقولون: يعطيك هذا فتمدحه ويمنعك هذا فتذمه فقال:"لا أريد هذا، ‼ فماذا أيضا؟ يقول: حتى قالوا لي الفقه، فقالوا لي: تعلم الناس وتفتي الناس وربما تكون قاضيا وأنت شاب صغير، فقلت: أريد هذا العلم، 👈يقول ابو حنيفة: فذهبت إلى الشعبي، 👈فقلت له: أتراني أقدر على الفقه؟ فقال: ذلك ما أردت لك، ♦*اذن اخي اختي شجع الذي امامك على الخير في الدنيا واﻷخرة حتى وإن لم تجده كفئا في ذلك لعل الله يحدث له الخير بعد ذلك وتكون انت السبب في تغيير اتجاهه♦ 👈فسألت: فمن أفضل الناس في الفقه؟ ‼ فقيل لي: حماد بن أبي سليمان، فقلت: سألزمه، .....فلزمت حماد. انظروا 👈 سوف يقضي ثمانية عشر سنة مع أستاذه حماد يتعلم منه ويستفيد منه، والعجيب أن حماد وافق، 👈عندما ذهب إليه قال حماد ماذا تريد؟ قال: أتعلم العلم، قال: وماذا عن التجارة؟‼ قلت: لن أتركها، قال: أحسنت،✅ ♦شاهدتم هنا هذا الموقف الجميل ماذا تفسرونه انه وافقه على العمل ولم يقول له لا ينفع هذا يجب ان تتفرغ للعلم .....فيجعل طالب العلم اما يفتقر حاله لتركه العمل او يترك العلم تماما♦ اذن ماذا نتعلم هنا يااحبابي⤵ ♦اذا اردت ان تطاع فأمر بما يستطاع ♦ طبقوا ذلك دائما مع اولادكم ومع من حولكم قال له حماد 👈إذن تتعلم عندي كل يوم ثلاثة مسائل فقط. ثلاثة مسائل كل يوم، ♦ابدأ المهم لاتيأس♦ ♦فالجبل من الحصى، وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة، ♦ فبدأ بثلاثة مسائل ولكن بعد ثلاث سنوات، 👈بدأ حماد يشعر بأن أبو حنيفة نضج، فبدأ يجلسه بجواره في الحلقة يتحدث وقتما يشاء، 👈 كل هذا وأبو حنيفة في أوائل العشرينيات من عمره، ♦نحن الآن نسمع أنه إذا كان هناك شخص في شركة يرى أن أحد الموظفين متميز فإنه يبدأ في الضغط عليه ليزيحه من أمامه! أما حماد صاحب النفس الطيبة فيعليه ويرقيه ولذلك سيحفظها له أبو حنيفة طوال عمره. 👈يقول أبو حنيفة: غير أني لم أكتف بحماد، فبحثت عن باقي العلماء في عصره، فذهبت أطلب العلم من جعفر الصادق، ومع ذلك👈 أذن لي حماد أن أذهب إلى جعفر الصادق وقَبِل جعفر الصادق أن يعلمني، واختلفت مع جعفر الصادق في مسائل . وللحديث بقية يااحبابي بإذن الله واﻷهم منه تطبيق ماتعلمناه من قصة عالمنا أبو حنيفة رحمه اللهl منقول |
الدرس رقم 3⃣
ومازلنا ياأحبابي مع قصة اﻹمام أبي حنيفة النعمان والتي نتعلم منها كيف يكون التعامل مع الناس بشكل رائع ويحكي أبو حنيفة قائلا:👈 كنا نجلس الليالي حتى الفجر أنا ومجموعة قليلة من تلامذة حماد، بعد درس المسجد نجلس لتناول العلم، 🌼 فيقول إن حماد كان رجلًا وأستاذًًا مهذبا، فكان لا يستطيع أبدا أن ينهي الجلسة،.. وكان عنده ديك، وكان هذا الديك يصيح مع اقتراب الفجر، فيقول لا ينتهي الدرس حتى يصيح الديك حتى لا يكون هو من أنهى الدرس! ♦انظر إلى أدب المعلم! ♦ وفي زماننا هذا من المعلمين والمعلمات من يشعر بنفسه وبعلمه فنجده يتكبر على من هو اقل منه فأحذروا الكبر والتكبر يااحبابي 👈وكان أبو حنيفة من حبه للعلم يغضب عندما يصيح الديك لأنه يريد أن ينهل من حماد، فبدأ يقول مازحا: يا لك من ديك كسول تصيح في أول الليل.❗❗ ثم ينظر إلى حماد ويقول له: يا إمام إن الديك يؤذن في وقت خطأ!❗❗ ⬅ويقول أبو حنيفة:👈 بعد 10 سنين نازعتني نفسي للرئاسة، فقلت سأذهب اليوم إلى المسجد وأجعل لنفسي حلقة مستقلة، فدخلت المسجد فرأيت حماد في حلقته يجلس، فما استطاعت نفسي من أجل ما فعله معي ومن أجل إجلاله، فذهبت وجلست في الحلقة وأبيت يومها أن أجلس بجواره، فجلست بين يدي حماد ♦انظروا يااحبابي ماذا حدث نتيجة تواضعه وإجلاله لشيخه♦ ⬅ يقول: ففي اليوم نفسه جاء لحماد خبر من البصرة أن له إرث، 👈فترك الحلقة، وقال لي: كن مكاني حتى أعود، 👈 فجلست مكانه في الحلقة لمدة شهرين، فبقيت أنظر👈 فإذا بقضايا جديدة، كلما جاءت قضية جديدة أقول لم يقلها لي حماد، 👈فأقول: الحمد لله أني لم أنفرد بالرئاسة، فلما عاد حماد كنت قد كتبت كل القضايا التي عرضت علي، فجلست بين يديه فعرضت عليه ستين قضية فوافقني في أربعين واختلف معي في عشرين فتعلمت العشرين، فقلت والله لا أفارق حماد مادام حيًّا. ♦ كأن الله أراد أن يكافئه وفي الليلة نفسها، وكأنه تدريب له، وفي هذه المدة بدأت تأتيه مسائل وقضايا جديدة لم يكن تعلمها من حماد، فحمد الله أنه ظل في العمل الجماعي،!♦ ♦ 👈مات حماد بعد ثمانية أعوام،..... ولكن انظروا إلى هذا الحب والذي نفتقده هذه الأيام بين التلميذ وأستاذه - مع العلم أن أبو حنيفة مختلف مع حماد في أكثر من مائة مسألة، وسوف يغير كل نظام الحلقة بعد ما يقودها- ومع ذلك يقول: ⤵ 👈 والله إني لأستغفر لحماد كما أستغفر لوالدي في كل صلاة،👈 وإني لأستغفر لمن علمني العلم ولمن علمته العلم، 👈 فقالوا: لماذا تستغفر لمن تعلمه؟‼ قال: ليثبت على الحق لأظل آخذ ثوابه، ♦انظروا لادب ابي حنيفة ♦ ويقول: والله، كانت بين بيتي وبيت حماد سبع سكك والله ما كنت أستطيع أن أمد قدمي في اتجاه بيت أستاذي حماد. انظر الأدب والحب لأي درجة؟ ⁉ ⁉ 👈ويقول: "والله، لا أستطيع أن أقلب الورق بين يدي أستاذي حماد بصوت عال حتى لا أزعجه. أتعلمون أن أبا حنيفة سمى ابنه حماد على اسم أستاذه؟‼ ♦الحب المتبادل بين الشيخ وتلميذه♦ 👈 أتعلمون أنه عندما غاب حماد شهرين عن الكوفة وفور رجوعه قال ابنه: يا أبت هذه أول مرة تغيب، لأي شيء اشتقت؟ ‼ 👈فقال: لأبي حنيفة، وإني، والله، أتمنى أن أرافقه فلا أغادره حتى أموت. اللهم ارزقنا حسن الخلق يارب |
الدرس رقم 4⃣
اهلا وسهلا ومرحبا ياأحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم مازلنا مع تكملة قصة اﻹمام ابي حنيفة ومعرفه حياته كلها وكيف وصل إلى هذا العلم والفقة الكبير الذي فاق كل زملاء عصره وامتد علمه وفقة الى مئات السنين بل اكثر واكثر ❇هيا بنا نقترب اكثر من مدرسة الامام ↪ ⬅مدرسة أبي حنيفة: 👈يقول أبو حنيفة: فابتدأت الحلقة في سن الأربعين، فكون مجموعة من أربعين شخصا بها كل التخصصات المختلفة، يجب أن يكون هناك متخصصون في التجارة، واللغة، والحديث والقرآن، والتفسير، والشعر، وخبير بأحوال العراق - خبير اجتماعي- ويجلسون سويا ويبدءون النقاش في احتياجات ومشاكل المجتمع، ويستنبطون من القرآن والسنة، وإذا لم نجد نُعْمِلُ عقولنا سويا؛ لأننا فريق عمل واحد لذلك ليس هناك ما يسمى بكتب أبو حنيفة ولكن فقه المدرسة، صحيح أن أبا حنيفة هو الأستاذ ولكن هناك أربعين آخرين، بل حضرها مئات بل آلاف 👈يبدأ أبو حنيفة بعرض مسألة فقهية، ويفتح المناقشة أولاً تحليل المشكلة، الفروض المقترحة، ثم نصل إلى الحلول، ويبدأ كل واحد يُدلي بدلوه وكل واحد يرفع يده، وتبدأ المناقشة حتى نصل إلى لقرار النهائي في المشكلة في ضوء الرأي الجماعي. 👈هناك شخص يدعى أبو يوسف - وهو التلميذ الأول، وسوف يصبح 👈قاضي القضاة في الدولة الإسلامية لمدة أربعة خلفاء-👈 جالس يكتب القرار النهائي وهو الفتوى والأسباب التي بناءً عليها تم الاختيار ظلت هذه الحلقة لمدة 30 سنة، 🌼 هل تعلمون أحبابي أن أبو حنيفة أول من أعطى المنح الدراسية، قبل جامعات أوروبا! ⬅أبو يوسف الذي تحدثنا عنه سابقا كان تلميذا فقيرا،.... وكان أبو حنيفة يرى أنه سوف يكون غير عادي في المستقبل. ....وكان يجلسه بجواره أيضاً، ↩ولكن والد أبي يوسف قال له:👈 أنت فقير وأبو حنيفة غني. اذهب واعمل، فبدأ أبو يوسف يتخلف عن المجموعة، وأبو حنيفة يريده ، فقال له أبو حنيفة: ⤵ ⤵ 👈 يا أبا يوسف، ما شغلك عنا؟ ⁉⁉ فقال: طاعة أبي والبحث عن عمل فقال ابو حنيفة : إذا انصرف الناس ائتني، فأعطاه صرة فيها 100 درهم، وقال له: عندما تفنى هذه تأتني ولكن تفرّغ لنا، فإني أؤملك للمسلمين ثم جعل بعد ذلك له راتبا شهريا، ⬅فكانت أول منحة دراسية ليتفرغ للعلم، 👈لأنه يرى فيه أمل كبير للمسلمين، وبعد ذلك أعطى طالبين آخرين منحتين. وفي مرة قرر أبو يوسف أن ينفصل عن حلقة ابي حنيفة ، كما فكر أبو حنيفة من سنين ولكنه لم يفعل لكن أبو يوسف فعلها، فقام وكون لنفسه حلقة، فتركه أبو حنيفة ثلاثة أيام، ماذا حدث بعد ذلك وماهو رد الامام على موقف ابو يوسف |
الدرس رقم5⃣
احبابي في الله مازلنا في تكملة قصة اﻹمام ابي حنيفة مع ابو يوسف وماموقفه عندنا علم ان ابو يوسف اراد الاستقلال عن شيخه ومعلمه❗❗ 🛑في مرة قرر أبو يوسف أن ينفصل عن حلقة ابي حنيفة ، كما فكر أبو حنيفة من سنين ولكنه لم يفعل مع شيخه حماد لكن أبو يوسف فعلها، فقام وكون لنفسه حلقة، فتركه أبو حنيفة ثلاثة أيام، ⬅ماذا حدث بعد ذلك وماهو رد الامام على موقف ابو يوسف⁉ ♦ارجو التركيز جيد ياأحباب فهذه مسألة فقهية تحتاج لعلم♦ قال ابي حنيفة لرجل ما : 👈اذهب إلى حلقة أبي يوسف واسأله: قل له ذهب شخصٌ إلى الخياط، طلب منه أن يقصر له الثوب بدرهم فجاء في اليوم التالي، وطلب الثوب؟ فقال له الخياط: ليس لك عندي ثوب، فبلغ الرجل الشرطة فوجد الثوب في المحل وقد قصره الرجل قال ابو حنيفة للرجل 👈: فاسأل أبو يوسف أيستحق الرجل أجرة أم لا؟ فإن قال لك: نعم، فقل له: أخطأت وإن قال لك: لا فقل له أخطأت، فذهب الرجل ووقف أمام أبو يوسف، وسأله السؤال فقال: نعم، يستحق الأجرة، فقال الرجل: أخطأت، 👈ففكر أبو يوسف، وقال: لا، لا يستحق الأجرة، فقال له: أخطأت، 👈فقال أبو يوسف للناس في الحلقة: انتظروني، وذهب إلى حلقة أبي حنيفة، 👈ولكن لم يحرجه أبو حنيفة أمام الناس، وقام له وحده، وقال ابي حنيفة لابو يوسف :: إمام يجلس في حلقة كبيرة ولا يعرف في مسألة من مسائل الإيجارات؟‼‼ ‼‼ 👈 فقال: علمني يا أبا حنيفة، 👈 فقال: يا أبا يوسف، إن كان قد قصّر قبل أن ينوي السرقة، فهو يستحق الأجرة، وإن كان قد قصر الثوب بعد ما اغتصب الثوب فلا يستحق الأجرة، 👈 ثم نظر إليه وقال: من ظن أنه يستغني عن العمل مع الناس فليبكي على نفسه، إني أؤملك يا أبا يوسف للناس، وإنك إن تركتنا فاتك وفاتنا خير كثير ، 👈فبقي أبو يوسف حتى مات أبو حنيفة ثم صار قاضي هارون الرشيد، وصار هو قاضي بلاد الخلافة الإسلامية كلها. ماذا تعلمنا احبابي في الله من قصة اليوم ؟⁉⁉ انجاز أبو حنيفة؟!.⁉❗☘ ⁉❗ هل تعلمون احبابي في الله ان ابو حنيفة أول من بدأ - سنة 80 هجرية- ويقال أنه تابعيّ؛ لأنه عاصر أنس بن مالك - وهو آخر الصحابة الذي دعا له النبي بطول العمر- الذي انتقل ليعيش في العراق تحديدا في الكوفة - مكان ولادة أبو حنيفة- ولذلك فيغلب القول إن أبا حنيفة عاصر أنس بن مالك، فقد كان من الرعيل الأول، 🌼ينسب إليه أنه أول من دون علم الشريعة، لاحظوا أهمية هذه النقطة فهو أول من استخدم طريقة كتابة وتسجيل ووضع كتب تتحدث عن الفقه وكيفية حل مشكلات الحياة، وكتبها على هيئة مذكرات، وقسَّم الفقه إلى أبواب - فأول بابٍ هو: الطهارة، فالصلاة، فالعبادات، فالبيع والشراء، ثم كل المعاملات، ثم الرهن، ثم الزواج، ثم الطلاق، ، ويعد مذهبه الأكثر انتشارا في العالم الإسلامي كله، فأغلب المسلمين- خاصة غير الناطقين بالعربية كإندونيسيا والهند وباكستان. إلخ - على مذهب الإمام أبو حنيفة |
لدرس رقم6⃣
من اين اتي فقه اﻹمام؟‼ درس اليوم ياأحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم سيعرفكم كم هي عظمة أبو حنيفة وروعته التي سبقت كل العصور في البداية لابد ان ⤵ أن نفهم طبيعة المنطقة 👈فلدينا منطقة العراق -التي ظهر فيها أبو حنيفة-، كانت مقرًّا للخلافة الإسلامية ا - فكانت العراق في عهد أبو حنيفة دولةً عالمية تماثل اليوم العواصم العالمية كلندن أو واشنطن، فكانت بغداد في ذلك الوقت، عاصمة عالمية و المنطقة في ذاك الوقت كانت تتطور تطورًا مذهلاً، وهذه النقطة التي سيبني عليها أبو حنيفة فقهه. 👈 فكل يومٍ فيه فكرةٌ جديدة، علم جديد، اختراع جديد، وكل يوم يتجه الناس إلى موضة جديدة، وكل يوم يزداد معتنقي الإسلام ليصلوا إلى الملايين من الهنود والباكستانيين والرومان، وكلهم يتجهون لبغداد! هل تصدق أن تعداد سكان بغداد في ذلك الوقت سنة80 للهجرة وصل إلى اثنتي مليون نسمة؟! ‼ ‼ 👈وعلى النقيض في الحجاز فقد كان الجو يتسم بالهدوء والسكون والاستقرار، فلم يكن حجم التطور الناس يذهبون إليها للحج والاعتمارفقط ، ⤵كيف واجه ابو حنيفة احتياجات مجتمع العراق المستحدثة:⤵ عن طريق ⤵ ⬅أولا: الاجتهاد: أبو حنيفة بدأ ما يُعرف بالاجتهاد، أو الرأي، أو القياس، ،أي: سأبحث في الآية، فإن لم أجد، سأبحث في الحديث، فإن لم أجد -سأبحث في كلام أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، فإن لم أجد سأُعملُ عقلي وأقيس الأمر المستجد- مثل المخدرات -شيء مستجد- فسميت مدرسته بمدرسة الرأي، 👁🗨وبالطبع هوجم ابي حنيفة من اعمال العقل وخصوصا هوجم من مدرسة الحجاز؛. وجدير بالذكر أن كل من خالفه ساروا على فكره بعد ذلك، عندما بدأت الحجاز هي الأخرى تتأثر بما هو موجود في العالم الإسلامي، واستجدت أحداث جديدة، فلا بد من إعمال العقل، والأخذ بالرأي، والاجتهاد، فكانت عظمته في كونه جريئًا لم يخجل أن يكون أول من يقول بالرأي 🌼ذات مرة جاءه شخصٌ وقال له: "أريد أن أفهم إذا قلتَ قولاً وكتاب الله يقول غير ذلك، فبم ستأخذ؟ 👈 قال: طبعا بكتاب الله، فقال: جيد، 🌼 إذا قال رسول الله قولاً وقلت قولاً، فبم ستأخذ؟ 👈 قال:طبعاً بقول رسول الله، قال: جيد، 🌼إذا قال أصحاب رسول الله قولاً وقلت أنت قولاً، بماذا ستأخذ؟ 👈 قال: بقول أصحاب رسول الله، 🌼 قال: إذا قال تابعيّ قولاً وقلت أنت قولا؟ 👈 قال: هم رجالٌ ونحن رجال". سيستخدم رأيه، فهو أيضاً تابعيّ وسيتكلم هو الآخر، ⬅ لدرجة أن الإمام الأوزاعيّ -وهو إمام الشام وكان يعيش في بيروت بلبنان-، جاء إليه عبد الله بن المبارك من تلاميذ أبي حنيفة ولم يكن يعلم ذلك، 👈فيقول الأوزاعي لابن المباركّ : "من هذا المبتدع في الإسلام الذي ظهر في العراق يكنّى أبو حنيفة؟" 🌼 والإمام الأوزاعيّ رجل كبيرٌ جدا، ولكنه لم يطلع يوما على رؤية نظر الإمام أبو حنيفة، 👈 يقول عبد الله بن المبارك: "فلم أرد عليه؛ وإنما ذهبت وجمعت مسائل أبو حنيفة -اختار أروعها-فجئته بعد الصلاة، وقلت له: اقرأ، فقال: لمن هذه؟‼ قلت: لرجل يسمى النعمان بن ثابت -وهو اسم أبو حنيفة ولكن لم يكن يعرف الأوزاعيّ كنيته من اسمه - فظل يقرأ ويقول: عجبًا ما هذا الفقه؟! ‼ عجبا ما هذه الرؤية؟!، ‼ يقول فظل يقرأه حتى أذَّن المغرب ثم العشاء ثم ظل يقرأ، 👈 ثم قال لي: يا ابن المبارك الزم هذا الرجل فإنه عظيم، من هذا الرجل؟!‼ فقلت له: هو أبو حنيفة، 👈 فقال: والله لقد بلغني عنه غير الذي قرأت". ☘↩ولأن ما يقوله أبو حنيفة على المجتمع جديدا، أرسل إليه أمير المؤمنين الخليفة المنصور في الدولة العباسية -فقد وصل الأمر- إليه قائلاً: 👈"بلغني أنك تقدم الرأي والقياس والاجتهاد على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فرد عليه ابو حنيفة: ليس كذلك يا أمير المؤمنين أنا أقول أولا بكتاب الله، ثم بسنة رسول الله، ثم بأحقية أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، ثم أُعمل عقلي، فإن اختلف الصحابة أعمل عقلي فأختار من أراه أرجح لحاجة الناس". ⬅ثانياً: الفقه التقديري: ⤵ ، ويعني افتراض مسائل غير موجودة؛ ليفكر في حلول لها إن وجدت أتتخيلون ذلك؟‼ أتدرون كم مسألة؟ حوالي عشرون ألف مسألة! ‼ فقد وضع مسائل متوقعة الحدوث في الثلاثين والمائة سنة القادمة، في الاقتصاد، في الزراعة، في الزواج والطلاق ⬅ أتصدقون أنه أول من تحدث في ترجمة القرآن إلى اللغات الأخرى؟‼ وقد هوجم عليها هجوما رهيبا -سنذكر ذلك لاحقً-، فكر في أمورٍ متوقعة الحدوث كالتعداد السكاني والاقتصاد ورأي الإسلام، فجعل الإسلام سابقا للدنيا. ⬅ثالثا: مدرسة أبو حنيفة الفقهية: هل بإمكانه أن يفعل ذلك كله وحده؟ بالطبع لا؛ لأنه لا يحتاج لعقل واحد وإنما يحتاج عقولاً، فكان الحل قراره ألا يفتي وحده. وإنما سيشكل مدرسةً فقهية، مثلما يعرف الآن بالمجمع الفقهي، والذي يجتمع فيه علماء من مختلف بلدان العالم ليتصوروا كيف يمكنهم حل مشكلةٍ ما؟ ‼ فهل تتخيلون أن أول من فعل هذا هو أبو حنيفة سنة 80 هجرية؟ ‼ ، لقد أسس مؤسسة ًعلميةً فقهية، جاء فيها بالتلاميذ والعلماء من مختف التخصصات، واتفق معهم أن يظلوا معاً سنوات طوال ليستخرجوا الفقه الإسلامي. لذا فإن أبو حنيفة لم يمهد فقط للفقه الإسلامي وإنما مهد لنهضةٍ علميةٍ شاملة. 👈فأبو حنيفة والشافعيّ يعدا أحد أسباب نهضة أوروبا، وهذه ليست مبالغة؛ لأنهما وضعا قواعد الاستنباط فقلدهما جابر بن حيان، وكذلك قلدهما ابن رشدٍ في الأندلس الذي أخذ فكر الشافعيّ وأبو حنيفة ونقله لأوروبا، فبدأت المدارس هناك تبني منهجها العلمي على كلامهما. |
الدرس رقم 7⃣
⁉‼حلقة أبو حنيفة:‼⁉ اكيد كلنا الوقتي متشوقين نعرف شكل حلقة اﻹمام ؟‼ 👈الصف الأول من الحلقة يجلس فيه 40 شخص وهم علماء اللغة، والفقه، والحديث، والتفسير، والشعر، والأدب، وآخر خبير في شؤون الناس، وأحيانا إذا كانوا سيتحدثون في أمر ليست لديهم فيه الخبرة الكافية يستقدمون خبيرا ، مثل فقه الصباغة الذي أرسل أبو حنيفة فيه أحد تلامذته محمد بن الحسن ليقيم وسط الصباغين أسبوعين أو ثلاثة؛ حتى إذا فتحوا باب هذا الأمر يكون بينهم خبيراً. هذه مدرسةٌ علمية وليست فكر شخص واحد، ⬅مشاهد من حلقة أبو حنيفة وبعض ما تناولته: ⤵ بدأت وعمر أبو حنيفة 40 سنة، واستمرت ثلاثين عاما من 120 لسنة150، مؤتمر مفتوح وبرغم كده لم يترك عمله بالتجارة، ولعل التجارة أفادته في طريقة التفكير، وعند انتهائه من عمله يجتمع الطلبة وفريق العمل كل يومٍ من المغرب إلى ما بعد العشاء، 👈 يجلس أبو حنيفة وإلى يمينه تلميذه الغالي النجيب أبو يوسف الذي يرى أنه سيكون في المستقبل شخصا غير عادي، 👈وإلى شماله تلميذه الثاني ظفر-محمد بن الحسن- وكلاهما بيده ورقة وقلم، وأمامه يجلس الأربعون -تخيلوا هذا المشهد بأعينكم - ثم يجلس المئات من بعدهم، ⬅ ويبدأ أبو حنيفة بفتح الموضوع، سنتحدث اليوم مثلاً في ماذا سيحدث لو حصل كذا وكذا في الاقتصاد، في الزراعة؟ فماذا يكون رأي الإسلام؟ من حل المشكلة؟ ويكون في الجلسة خبير في هذا الجانب فيبدأ بالتحدث، أعلم أن البعض قد يكون مندهشا من وجود هذا سنة 80 هـ، وكان النظام يقتضي رفع اليد، والأولوية للصف الأول، 👈ولا يعطي أبو حنيفة رأيه مباشرة ولكن قد يعلق أحيانا، أو يوجه الحوار، 👈 وعلى يمينه أبو يوسف الذي بعدما يتفق الجميع وتؤخذ الآراء، يقول له أبو حنيفة: اثبتها يا أبو يوسف كما اتفقنا عليها، فيدونها. 👈 فأبو حنيفة يريد أن تقال الفتوى مع ذكر سببها، وقد قال: "لا تأخذوا مني ما أقوله دون أن تعرفوا لم قلته"، فيكتب أبو يوسف الفتوى ويأخذ من محمد بن الحسن تفصيلا وتلخيصا لِما أخذ هذا الرأي. ⬅اعتاد أبو حنيفة على السفر كل عامٍ إلى موسم الحج ليقابل علماء الحجاز فيأخذ آراءهم في بعض المسائل التي لا يعرف الرأي فيها - وعندما يعود لا يجد مشكلةً في تعديل فتواه قائلاً: "كنت أرى كذا واليوم أرى كذا"، فعدلوا على ما قلنا. ♦تواضع ابي حنيفة♦ في بعض الأحيان وأثناء حديثه وهو يعلق وقبل أن يصل لرأي، يقول له شخص: "أخطأت يا أبو حنيفة"، فسكت أبو حنيفة وقال قولاً آخر، فقال آخر: "أخطأت يا أبو حنيفة"، وكان هناك بين الحضور شخص كبير يحضر لأول مرة في المسجد، فوجد أن الاثنين يقولان للأستاذ الإمام الأعظم كما كان يطلق عليه أخطأت يا أبو حنيفة، فنظر إلى التلاميذ وقال لهم: "ألا توقرون الشيخ؟ تقولون له أخطأت ويقبل ويسكت ولا تتكلمون"، 👈فقال أبو حنيفة: "دعهم فلقد عودتهم ذلك من نفسي" "لا نفقه إلا هكذا". ففقهنا لا يخرج إلا هكذا. ⬅يقول الشافعي:"ما علمت أن في الأرض أفقه من أبو حنيفة!"، وعندما مجيئه يقولون: "هذا عالم الدنيا". ✍ذات مرة، دخل الإمام أبو حنيفة على الإمام المنصور فقال له: "يا أبو حنيفة، ممن أخذت العلم؟ قال: من أصحاب عمر عن عمر بن الخطاب، ومن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود، ومن أصحاب عليّ عن علي بن أبي طالب، فقال: كفاك لقد استوثقت علما. لم يعرف أحد أن يأتي بعلمٍ أكثر من هذا، ورغم كل هذا العلم يقال له أخطأت! ولما قيل له كيف تقبل لك؟⁉ قال: 👈 "قبلها عمر وهو على المنبر من امرأة". ♦أرأيتم جو الحرية والحوار؟ أتستطيع أن تسمع هكذا؟♦ نحن لا نحتمل أحداً يقول لنا هذا خطأ، يضيق صدرنا، ونرغب في الرحيل 🌼فقد كانوا يجلسون وأحيانا تطول المسألة ولا يجدون لها حلا في يومٍ واحد، بل قد تطول ليومين، أو ثلاثة أيام، دون أن يتمكنوا من التوصل لحل، وعندما يصلون إليه ينادي المنادي: الله أكبر، فإذا سمع التكبير في الحلقة يعرف أن المسألة التي طالت لثلاث أيام وجدوا لها حلاً، واتفقوا عليه ويثبتها أبو يوسف، ⬅ذات مرةٍ بعد وفاة أبو حنيفة، وبعدما أصبح أبو يوسف قاضي الدولة الإسلامية كلها، وتلميذه محمد بن الحسن أصبح أستاذا للشافعي -وهذا ما أفرزته تلك الجلسة- وكذلك أصبح أبو يوسف مرافقاً لهارون الرشيد – ولا يتم قضاء إلا بأمر أبو يوسف، فتوفي ولديه اثنا مليون دينار. توفي وهو ثري جدا، وعند وفاته قالوا له: ⤵ "تمنى، قال: أتمنى أن أكون في حلقة أبو حنيفة بنصف مالي"، وهو المليونير! مستعد أن يدفع مليوناً ويعيد أيام الحلقة واستخراج العلم التي استمرت ثلاثين عاما. لم هذا؟ ♦ لأنها قامت بالحوار،والحب لا بالجدال وحب الشهرة والانتصار للنفس♦ اللهم ارزقنا حسن الخلق |
الدرس رقم 8⃣ اهلا وسهلا ياأحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم🌼🌼 اخبرتكم في الحلقة السابقة أن السبب وراء أفكار أبي حنيفة أن التغيرات كانت سريعة جدا في العراق فَفَكَّر أبو حنيفة كيف يستنبط من الآيات محدودة العدد لكي يواجه الأحداث غير محدودة العدد؟ ‼ 👈 فَفَكَر أبو حنيفة أن يبني فقهه على القرآن والسنة، فإن لم يجد فيهما ما يناسب الأحداث، فسيأخذ بما يسمى "الرأي" والمقصود به الرأي المحمود أي الاجتهاد، فيجتهد أبو حنيفة ويستخدم عقله في الاستنباط من الآيات والأحاديث كي يواجه الأحداث الهائلة التي تقع في العراق. 👈👈فأنشأ أبو حنيفة "الرأي" أو "الاجتهاد" -وهذا لم يكن موجوداً من قبل- خصوصا ان العلماء في ذلك الوقت لم يتخيلو أن هناك من يصلح أن يجتهد عدا الصحابة. 👈 فكان أبو حنيفة يرى أنه لو توقف عند هذا الحد وظل في مكانه ولم يفكر للمستقبل فسوف يُقضى عليه ويبتلعه الطوفان ولن يكون للإسلام مكانا؛ فهناك تغيرات قوية مثل حركة الترجمة والعقائد المختلفة ......لذلك لابد من الاستعداد لها.... هل تخيلتم الوضع الآن؟‼ ‼ وكان نتيجة هذا بالطبع أن كان هناك الكثير من الاتهامات التي وجهت لأبي حنيفة:⤵ ⤵ قيل عنه إن أصله فارسي – وهو فعلاً أصله فارسي- جاء ليُخَرِّب الإسلام. وقيل عنه إنه زنديق. 👈وتخيلوا أبا حنيفة صاحب أكبر مذهب يُتَّبَع في العالم الإسلامي ومن كبار الأئمة يتعرض لهذا الكلام! ولكنهم كانوا يجهلونه ويجهلون قيمته. وقيل عنه إنه من "المعتزلة" – . كما قيل إنه من الخوارج على الرغم من أنه من أشد من حارب الخوارج! قيل عنه إنه فاسق وقد تاب ثم ارتد مرة أخرى. هل تدري عمن أتكلم هنا؟ ‼أتكلم عن أبي حنيفة!‼ ولماذا كل ما حدث هذا؟ ‼لأنه أتى بكلامٍ جديدٍ.‼ هذه كانت صورة الخلاف آنذاك. 👈هل تخيلتم معي هذه الصورة ! 👈وأبو حنيفة له كلمة جميلة جدا مدافعا عن نفسه يقول:👈 "كَذبَ والله وافترى من قال إننا نُقَدِّم الرأي على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن لا نفعل ذلك، إنما آخذ بكتاب الله ثم سنة رسول الله ثم الرأي..." إلى آخر هذا الكلام. 🍁نأتي لﻷهم 🍁 ماهي ↩طرق التعامل مع أنواع الناس المختلفة:⁉ ⤵ ⬅نريد من دروسنا هذه أن نتعلم من أبي حنيفة طرق التعامل مع الناس وخصوصا الناس التي تختلف معهم. ⤵ ♦اتبع أبي حنيفة طرق مختلفة للتعامل مع الناس ♦ونلخصهم في اﻷتي⤵ ✅أولاً: المنطق العقلي، وذلك للناس الذين يريدون أن تتكلم معهم بطريقة عقلية، فلنقنعهم بطريقة عقلية وسوف نشرحها بالتفصيل بإذن الله ✅ثانيا: المنطق العملي، وهو لمن لا يفهم إلا إذا شرحت له بتطبيق عملي. ولنتعلم من أبي حنيفة عندما نأتي للأمثلة . ✅ثالثا: التحايل الذكي، قد يقول البعض: "أنا مع الحق ولا يوجد ما يسمى بالتحايل الذكي. سنرى كيف استخدم أبو حنيفة التحايل الذكي مادام لم يُخِلّْ بثابت من الثوابت. ✅رابعا: الصبر والحلم، لا يصح غير أن تصبر وتتحلى بالحلم مع بعض الناس. إنك على اختلاف معه، ولكن أفضل حل معه هو أن تتحلى بالصمت وتَحْلُم عليه. وهذا ماسنعرفه فيما بعد بإذن الله ✅خامسا وأخيرا: الثبات على المبدأ، وكيفية التعامل مع الشخص المختلف معك، والذي يريد أن يجبرك بالقوة على فكرته👈 هو أن تثبت على ما أنت عليه، فتكسب. وهذا سنوضحه باﻷمثلة ..... هذه هي الطرق الخمسة في كيفية التعامل مع شخص إذا اختلفت معه حتى تصلح ذات البين وتحقق الألفة. سنحكي عن أبي حنيفة ولكن ليس من أجل سرد الحكايات ♦ ولكن من أجل أن تتعلم أنت كيف تتطبق هذه النقاط مع من حولك؟⁉ ❗ وكي تفكر في طريقة تطبيقها؟ ⁉ ومن أجل أن تؤلف بين الناس ونحل المشاكل بها..⁉ |
الدرس رقم 9⃣ 🔰 الطرق الخمسة في كيفية التعامل مع الشخص الذي تختلفت معه ‼ ♻ماالهدف اذن من هذه الطرق♻ 🔅حتى تصلح ذات البين وتحقق الألفة بين الناس 🔅 أن تتعلم أنت كيف تطبق هذه النقاط مع من حولك؟ 🔅ومن أجل أن تؤلف بين الناس ونحل المشاكل بها.. 🌐الطريقة اﻷولى ♻التعامل مع بعض الناس بالمنطق العقلي:♻ النقطة الأولى، "ماذا تفعل إن اختلف معك شخص ذو عقل؟ ‼- أي رجل عاقل صاحب عقل ورأي- 📶1⃣وسأضرب لكم المثال الأول: فكما تعلمون أنه انتشر عن أبي حنيفة أنه ضد حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يختار الرأي. ووصل للحجاز أن هذا الرجل (أبا حنيفة) يُفسِد في الدين وأنه يُقَدِّم رأيه الشخصي على حديث النبي وهذا يسمى بالقياس... لكن كما تعلمون ان الواقع هو عكس هذا الكلام. ↩ فقد ذهب الإمام أبو حنيفة لتأدية مناسك الحج وقابل هناك الإمام محمد الباقر- وهو من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم-👈 فرآه الإمام محمد الباقر هناك ووجه له كلاما في منتهى الشدة فقال له: ↩"أنت الذي غَيَّرت دين جدي فقَدَّمت القياس على أحاديث جدي؟‼ - وقدمت القياس" أي تقيس بالرأي-. 👈فقال أبو حنيفة: " لا ما فعلتُ". قال الإمام محمد الباقر: "بل فعلتَ". ♦انظروا كيف طريقة التعامل مع شخص اتهمك بشئ مافيك ♦ 👈فقال أبو حنيفة: "يا إمام، هلا جلست حيث تحب حتى أجلس حيث أحب؟" 🌼فجلس الإمام محمد الباقر على ما يشبه الكرسي أو الأريكة، 👈 فجاء أبو حنيفة وقال له: "أنت جلست حيث تحب وأنا أجلس على الأرض حيث أحب أن أكون بين يديك". ♦شاهدتم هنا كيف بدأ بتهدئته♦ 👈 وقال له أبو حنيفة: "إنما فعلت ذلك لأن مقامك عندي كمقام جدك عند أصحابه صلى الله عليه وسلم. فقد بدأ معه أبو حنيفة هكذا حتى قبل أن يشرح له وجهه نظره، ♦ انتبه هنا وإياك أن تعتقد أن المنطق العقلي كلام نظري فحسب، فلابد أن تمس القلب ولابد أن تتواضع لمن هو أمامك. ⬅ما هو هدفك؟ هل هدفك أن تكسب؟ أم هدفك أن يظهر الحق وتتآلف القلوب♦؟ ♦ 👈لأبي حنيفة كلمة جميلة جدا احفظوها يقول فيها: 👈 "أنا مع من يختلف معي، كمثل رجل ضاعت ناقته في الصحراء، فهو يريد الناقة فلا فرق عنده: هل هو الذي سيجدها أم أحد آخر سيجدها؟ 👈وأنا أبحث عن الحق، لا يَفرِق معي عن لساني سيكون أم عن لسان غيري؟" ♦هذا الكلام بمثابة الذهب. من يبحث عن الحق كمن يبحث عن ناقة في صحراء، هل يشكل فرقا عندك إذا كان من سيجدها أنت أم شخصٌ آخر؟" ♦ 🌼فقد قال له الإمام محمد الباقر: "أنت الذي غَيَّرت دين جدي!"⁉⁉ ♦ فكأنما يقول له أبو حنيفة في أول رد عليه: "انظر لجلستي وطريقتي معك تعرف منها أنني لم أغيّر دين جدك". هلا نظرتم إلى هذا الإقناع؟ ♦ ↩تستطيع ذلك إن شاء الله بالنية وبالتدريب وبالمحاولة حتى تكسب قلوب الناس وتحقق نجاحات في مجالك . 👈وقال أبو حنيفة: "يا إمام، أنت تقول أنني غَيَّرت دين جدك بالقياس بالرأي وتركت حديثه". 🌼قال: "نعم، فعلت". 👈فقال: "يا إمام، أسألك ثلاثة أسئلة..." - ‼ انتبه هنا إلى طريقة أبو حنيفة الدائمة في الإقناع وتعلموها- كان إذا سأله أحدهم سؤالاً لا يرد عليه بالجواب فيصبح في موقف ضعيف، ولكن يرد عليه بسؤال. 👈 هو كان يبدأ بسؤال سهل. كان لا يرد عليه بسؤال صعب حتى يستطيع أن يَوْجِد مساحة مشتركة بينه وبين الشخص الآخر ولِيُكَبِّر المساحة المشتركة بأسئلة سهلة، 👈فيظل يسأل من أمامه حوالي ثلاثة أو أربعة أسئلة سهلة حتى يصل إلى نقطة الخلاف فيكون من أمامه هدأ وسكن. ألم أقل لكم أنها مهارات؟! ❗❗ 👈فبدأ معه الإمام أبو حنيفة بثلاثة أسئلة: ⬅السؤال الأول: "أيهما أضعف، الرجل أم المرأة؟" وهذا سؤال سهل. ‼ ‼ فقال محمد الباقر: "المرأة أضعف" - بدنيا المرأة أضعف-. 👈قال: "في دين جدك صلى الله عليه وسلم أيهما أقل من الآخر، ميراث الرجل أم ميراث المرأة؟" 🌼 قال له: "المرأة نصف الرجل". 👈فقال: "فلو كنت أعمل بالرأي وأترك حديث جدك ودين جدك لقلت المرأة أضعف فتستحق ضعف ما يستحق الرجل. لكني لم أقل ذلك لأن حديث النبي مُقَدَّم عندي على رأيي". ⬅السؤال الثاني: "أيهما أعظم عند الله، الصلاة أم الصيام؟" ⁉ ⁉ 🌼فقال الباقر: "الصلاة". 👈فقال: "يا إمام، المرأة بعد رمضان يفوتها صلاة وصيام. بما أمرها جدك صلى الله عليه وسلم أن تقضي الصلاة أم الصيام؟" ‼ ‼ 🌼قال: "الصيام". 👈فقال: "فلو كنت أجتهد برأيي وأترك حديث النبي لقلت الصلاة أفضل، فتقضي الصلاة ولا تقضي الصيام. لكني لم أفعل ذلك. قلت كما قال جدك، تعيد الصيام ولا تعيد الصلاة". ♦يتكلم أبو حنيفة هنا بالعقل ولكن بتواضع.♦ ⬅السؤال الثالث: قال: "يا إمام، أيهما أكثر نجاسة، البول أم النُطفَة؟" ⁉⁉ - "النُطفَة" أي التي يأتي منها الولد عندما يجامع الرجل زوجته-. 🌼فقال: "في دين جدي، البول أنجس". 👈فقال: "يا إمام، لو كنت آخذ بالرأي وأجتهد وأترك حديث النبي لقلت البول نغتسل منه اما النُطفَة نتوضأ منها..." لأن البول أنجس ". ..لكني قلت كما قال جدك "البول نتوضأ منه والنُطفَة نغتسل منها" فلم أُغَيِّر بالرأي يا إمام، 👈وإنما فعلت ما فعلت يا إمام لأن العراق كل يوم الناس تكون في جديد، فأردت أن أحمل الناس لدين جدك". ✍فقام محمد الباقر وقَبِّل رأس أبي حنيفة. انظروا لم يتصارع أبو حنيفةمع الامام الباقر ، أو يقول له مثل: "أنك تقول أنني غَيَّرت دين جدك! لا لم أُغَيِّر به!"، " ونبدأ في الصراع. ↩ولكن أبو حنيفة هنا استخدم المنطق العقلي. لحل الخلاف مارأيكم بالله عليكم في هذه الروعه في اسلوب الاقناع والحوار⁉ نكمل باقي الطرق في المرة المقبلة بإذن الله |
الإمام أبو _حنيفة رحمه _الله
الدرس رقم 10
درسنا اليوم ياأحبابي هو تكملة درس اﻷمس عن الطريقة اﻷولى من طرق التعامل مع الناس وهي التعامل مع بعض انواع الناس بالمنطق العقلي ⤵⤵ وإليكم مثال آخر، 2⃣📶 المثال الثاني يعتقد الخوارج أن المسلم الذي يأتي بكبيرة من الكبائر مثل الزنا أو شرب الخمر يعد كافرا وهو فكر متطرف، ☘ركزوا معي☘ 👈دخل الخوارج مسجد الكوفة شاهرين السيوف وتوجهوا لأبي حنيفة وقالوا له: 👈 "هناك جنازتان واقفتان بالباب، جنازة رجل شرب الخمر، ومات وهو شارب للخمر وهذه جنازته، وجنازة امرأة قامت بالزنا وحَمِلت حملا وماتت وهي حامل، فما حكم الاثنين؟‼ مؤمنان هما أم كافران؟ ‼ويجب أن تصدر حكمك الآن"، ‼ وكان الخوارج ممن يستبيحون الدماء، فلو قال لهم إنهما مؤمنان لقتلوه. ☘كيف نتعامل هنا مع هذا النوع من البشر ☘‼‼ ☘فكروا ياأحباب☘ 🌼قال أبو حنيفة: "أغمدوا سيوفكم، فإني لا أستطيع أن أفكر والسيوف أمامي". فقالوا: "إنما رفعناها لأننا نتقرب إلى الله بقطع رقبتك". ❗ 🌼فقال أبو حنيفة: "لم أتذكر السؤال. مِن أي ملة هم؟ أمِن اليهود هم؟"⁉ ♦لاحظوا👍 هنا حَوَّل أبو حنيفة الجواب إلى سؤال بالطريقة نفسها التي يتبعها وأتى بسؤالٍ سهلٍ. 👈قالوا: "لا". 🌼قال: "لم أتذكر. أمِن النصارى هم؟" 👈قالوا: "لا". 🌼قال: "فمِمَن هم؟" 👈قالوا: "من المسلمين". 🌼قال: "تكفيني الإجابة" وانتهت هنا المناظرة.❗❗❗❗ 👈ولكن الخوارج اضطربوا فقالوا: "أهم في الجنة أم في النار؟"⁉ 🌼فقال: "أقول ما يقول القرآن. أتؤمنون بالقرآن؟" 👈قالوا: "نعم". 🌼قال: "أقول ما يقول القرآن على لسان إبراهيم، "...فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" سورة إبراهيم الآية رقم 36، 🌼وأقول ما يقول القرآن على لسان عيسى، "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة المائدة الآية رقم 118. 👈فوضعوا السيوف وقالوا: "والله هذا الرجل ينطق الحق من لسانه"، فقد هدأ الخوارج بالمنطق العقلي.♦ ♦ ⬅. ففي يوم من الأيام آتاه زهير بن معاوية وسأله زهير عن مسألة فقهية معقدة تتعلق بالعبيد، فرد عليه الإمام أبو حنيفة،....... 👈 فقال الرجل: "ولكني سمعت حديثا عن النبي رواه فلان وفلان وفلان لم يصلك..." لأن الأحاديث لم تكن كلها تصل لكل الإئمة "...يقول فيه النبي كذا وكذا وكذا عكس ما تقول 👈". فسكت أبو حنيفة وقال: "سأراجع الأمر" - أي سأراجع الحديث-. 👈يقول زهير بن معاوية: "فتركت العراق عشر سنين ثم عدت. فأرسلت رجل يسأله في المسألة نفسها، فأجاب بإجابتي". قد غيَّر أبو حنيفة فقهه هنا. فذهبت إليه وقلت: "أتذكرني؟" قال: "لا". قال: "قلت: "أنا الذي أتيتك ولقد أرسلت إليك فلاناً". 👈فقال أبو حنيفة: "عِلمُنا هذا رأي، فمن جاءنا بأفضل منه قَبِلناه وتركنا ما قلناه من قبل". المنطق العقلي ياأحباب هو أنني مستجيب للحق وأنني على استعداد أن أسمع وأفهم. رحم الله اﻹمام ابي حنيفة ومع باقي النقاط نكمل حديثنا بإذن الله المرة القادمة |
لدرس رقم 1⃣1⃣
اهلا وسهلا ياأحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم ما رأيكم ان نكمل باقى طرق التعامل مع الناس من خلال مانتعلمه من حياة الامام ابي حنيفة ولقد أخذنا بفضل الله الطريقة الاولى وهي استخدام العقل في التعامل مع الناس واليوم بإذن الله ناخذ الطريقة الثانية وهي التعامل باعطاء امثلة توضيحية للذي امامك والذي يختلف معك 🌐الطريقة الثانية 🌐 ⤵التعامل مع بعض الناس بالمنطق العملي: ⤵⤵ 1⃣🔶أول مثال للمنطق العملي يستفيد منه المسلمون المقيمون بالغرب خاصةً حيث إنهم يواجهون مشكلة في التعامل مع الملحدين الذين لا يؤمنون بأي ديانة وكان يوجد أمثالهم بالعراق. 👈 فكان يوجد كل شيء بالعراق في وقت أبي حنيفة. 👈 فجلس أبو حنيفة مع الملاحدة للمناظرة العقلية، حتى يقنعهم ان الكون ليس بالصدفة أي المبدأ الأول الذي تكلمنا عنه وهو المنطق العقلي، وظل يناظرهم ويقول لهم أن من غير الممكن أن يكون الكون قد نشأ صدفةً، ولكنه لم يثمر عن أي نفع معهم. فظل يفكر .......وقال لهم إنه متعب اليوم ولا يستطيع المناظرة، وطلب منهم أن يتقابلوا معه اليوم التالي في الموعد وفي المكان ذاتهما، وظل يؤكد لهم على الموعد. وفي اليوم التالي، اجتمع الكل ولم يظهر أبو حنيفة. ☘ماذا حدث؟؟☘ 👈أراد أبو حنيفة أن يستخدم معهم الطريقة العملية......... وتأخر أبو حنيفة عليهم كثيرا حتى غضبوا غضبا شديدا، ثم جاء متأخرا واعتذر لهم عن تأخره -لاحظوا هنا كيف يتعامل مع الملحدين ؟⁉ وإصراره على أن يوصل لهم فكره ويساعدهم على الهداية........ هناك ياأحباب من لايهتم بامر اخوانه ولا احبائه ولانصحهم ولا يبالي بأمرهم- لكن ابو حنيفة لأنه صاحب رسالة،......الامر مختلف 👈 فمن السهل ألا يهتم بأمرهم ويقول لهم: "أنتم مصيركم النار"، ولكنه كان يريد أن يُصلِح ويريد أن يستوعب وينقذ نَفْسا. ☘هيا نكمل ماذا حدث ولماذا تاخر عليهم☘ فبعد أن جاءهم متأخراً وكانوا قد غضبوا لذلك غضبا شديدا، 👈قال لهم أبو حنيفة: ......."أنا آسف ولكن كما تعلمون أنا أسكن في الناحية الأخرى من الفرات، ولكي أعبر إليكم يجب علي أن أخذ قاربا........ فلم يأت القارب" أي لم أجد قاربا على النهر لذلك تأخرت. السؤال المنطقي هنا هو أن يسألوه إذًا كيف وصلت إلينا؟ ⁉⁉ 👈قال لهم: ⤵⤵ "ظللت واقفا على جانب النهر لا أعلم كيف أصل إليكم، ففجأة جاءني لوحٌ خشبيٌ وظل أمامي، ثم جاءتني أربعة ألواح من كل النواحي المحيطة، ثم بدأت الألواح تتجمع وتترابط مع بعضها البعض حتى كونت قاربا متلاصقا، فركبته فقادته الأمواج حتى وصلت إليكم". ❗ قالوا: "أتهزأ بنا؟!‼ أنت لا تحترم عقولنا!"‼ أي ما هذا الكلام الفارغ الذي تقوله لنا؟ 👈قال: "أقررتم على أنفسكم وخسِرتُم. 👈أبت عقولكم أن تقبل أن قاربا بسيطا قد اجتمع بالصدفة وقبلتم أن هذا الكون المُعجِز كله قد اجتمع بالصدفة؟!" ‼ فسكتوا واقتنعوا ........ 👈هناك نوع من الناس يجب أن تنقلهم إلى التطبيق العملي. حتى يقتنعوا ...... 2⃣وهناك مثال آخر جميل ولطيف جدا: 👈 كانت الكوفة مقرًّا لسيدنا علي بن أبي طالب وهناك من هم بالكوفة متعصبون لسيدنا علي ويَسُبُّون سيدنا عثمان بن عفان، 👈و كان هناك أحد الأشخاص بالكوفة يمشي بين الناس يقول: "عثمان كافر، غير مسلم!". تخيلوا أن يقول أحدهم هذا على سيدنا عثمان!⁉⁉⁉ وهل ينفع معه إقناع عقلي؟ ⁉⁉ 👈لا، بل يجب استخدام التطبيق العملي معه✔ . ⬅🌼فماذا ستفعل معه يا أبو حنيفة؟ ⁉⁉ 👈ذهب إليه أبو حنيفة وطرق بابه وكان الرجل مازال يقول: "كافر، غير مسلم!". فوجد الرجل الإمام أبو حنيفة على بابه ففرح بشدة. فقال له أبو حنيفة: "جئتك خاطبا لابنتك". 👈 قال: "لِمَن؟" 👈قال: "لرجل شريف، عظيم النسب، غني، كثير المال، مليح، كثير الأدب، جميل المُحَيّا، عظيم العبادة!". فقال الرجل: "نعم يا إمام! ويكفي أنه من طَرَفِك يا إمام!". 👈فقال أبو حنيفة: "غير أن فيه خِصلَة". فقال: "وما هي؟" 👈قال: "غير مسلم". فقال: "يا إمام، أتأمُرُني أن أزوج ابنتي لرجل غير مسلم؟ كيف هذا؟" ⁉⁉ فقال: "فكيف قَبِلَ عقلك أن رسول الله زوج ابنتيه لرجل غير مسلم؟"⁉⁉ وذلك لأن عثمان بن عفان قد تزوج من بنتي النبي، رقية وأم كلثوم. 👈فقال الرجل: "أستغفر الله، تُبْت يا إمام". 👈هل أدركتم كيف تعمل طريقة أبو حنيفة وكيف تتحرك وتؤثر في القلوب والعقول؟ ⁉⁉ |
لدرس رقم١٢
🌼🌼ومثال آخر ثالث 3⃣على الطريقة العملية ⤵⤵ أنه ورد في فقه الإمام أبو حنيفة أنه إذا قرأ الإمام سورة الفاتحة في الصلاة بصوت منخفض، ولتكن صلاة الظهر مثلاً، فقراءة الإمام، لأنه إمام، تجزئ عن قراءة المأمومين خلفه حتى إذا لم يقرأوهم سورة الفاتحة، وتكون صلاتهم صحيحة فكأن الإمام يقرأ لهم. 👈هذه المسألة بالطبع رفضها أناس كثيرون،..... وأتى بعض الناس من المدينة خاصة ً وقالوا له: "نناظرك". 👈فقال لهم أبو حنيفة: "أنا لا أستطيع أن أناظركم كلكم". قالوا: "فماذا تريد؟" 👈قال: "اختاروا شخصا واحدا منكم أناظره. فاختاروا أعلمكم يناظرني". فاختاروا أعلمهم. فقال لهم: "ترضون بكلامه؟" قالوا: "نرضى بكلامه". 👈قال: "فإن حاججني أو حاججته يَسري كلامه عليكم؟" قالوا: "نعم". 👈قال: "أقررتم على أنفسكم". أي هذا هو ما اخترته في مذهبي وهو أن كلامه يجزئ عن كلامكم وهذا هو ما فعلتم. فاضطربوا . ❗إذًا، فمن على صواب؟❗ وجه لهم أبو حنيفة كلاما جميلا، 👈 فقال: "ولكنكم من المدينة👈، فإذا عدتم إلى المدينة فهناك مالك..." يقصد الإمام مالك "...يقول إنه ينبغي أن يقرأ الفاتحة، فكونوا على أهل المدينة 👈 وأنا إذا قَدِمتُ إلى مالك في المدينة سأفعل ما يفعل مالك". ❗ ما رأيك في هذا الكلام الخطير؟ ❗ ❗وهل لاحظت المنهج العملي؟ ❗ ياأحباب المصطفى 👈، عندما تختلفون مع شخص آخر، ⬅إما أن تعلم طبيعة شخصيته فتكلمه بالعقل، ⬅وإذا كان ذلك دون جدوى، ففكر ماذا قد تكون الطريقة العملية التي تستطيع أن تقنعه بها. |
الدرس رقم١٣
🌐 الطريقة الثالثة ⤵التعامل مع بعض الناس بالتحايل الذكي⤵: النقطة الثالثة جميلة جدا وهي التحايل الذكي...... 👈هناك أناس مؤمنون بالحق 👈ومن الجميل أنهم مؤمنون بالحق ولكنهم لا يتسمون بالمرونة بل بالجمود. ⤵ 👈فالحياة عندهم لونان؛ إما أبيض أو أسود. ولكن لنرى أبا حنيفة وطرقه وتحايلاته الذكية ومرونته الشديدة حين يستحيل أن تتكلم بطريقة عقلية ويفهم من هو أمامك، ولنتعلم منه أيضا.⤵ ⬅👈كان أبو جعفر المنصور هو الخليفة وأمير المؤمنين في العراق في ذلك الوقت وكان أحيانا يقتل الكثير من الناس، 👈كما كان يشعر بالقلق تجاه أبي حنيفة لأن أبا حنيفة كان بمثابة القائد وكان متجددا. وكان أبو حنيفة لا يرضى عن الكثير من تصرفات المنصور - خاصة مسألة قتل الناس- وكان هناك شخص في مجلس أبي جعفر المنصور يسمى أبو العباس الطوسي، كان أبو العباس الطوسي رئيس الشرطة لدى المنصور وكان يكره أبا حنيفة ويحسده. 👈دعا المنصور أبا حنيفة أن يحضر جلسته، فذهب أبو حنيفة لقصر الخليفة وعند دخوله القصر، أشار الطوسي لمن كان بجانبه وقال له: "اليوم أقتل أبا حنيفة!". ......فشعر بذلك أبو حنيفة. ⬅👈‼ثم دخل الطوسي المجلس وقال: "يا أمير المؤمنين، أتأذن لي أن أناظر أبا حنيفة، أسأله سؤالاً فقهياً؟" ⁉ فقال له المنصور: "اسأل". 👈فقال: "يا أبا حنيفة، أمير المؤمنين يبدو له رأي في إنسان فيقول لنا دون أن ندري لماذا؟ "اقتل فلاناً!"، أأقتله وأطيع أمير المؤمنين أم أعصي أمير المؤمنين؟"‼ أي أنه حفر لأبي حنيفة حفرة وكان في انتظار أن يقع فيها أبو حنيفة. 👈فنظر أبو حنيفة - ولاحظ هنا سرعة البديهة لدى أبي حنيفة مع العلم أنه إذا قال ما يراه صحيحا بطريقة مباشرة فلن يكسب الكثير- إلى الطوسي 👈 وقال له: "يا أبا العباس، أمير المؤمنين يأمر بالحق أم بالباطل؟"‼ فقال: "يأمر بالحق". قال: "افعل الحق ولا تسأل" 👈 ثم أمال أبو حنيفة على من كان بجانبه وقال له: "أراد أن يَربُطَني فَرَبَطتُه". 👈 كان يتمتع أبو حنيفة بشخصية خطيرة. 👈 ومسألة التحايل الذكي إنما تكتسب بالاحتكاك وبعدم الانعزال عن الناس. أعلم أن هناك من يقول: "أنا لا أستطيع أن أتعامل هكذا!" ولكني أقول لهم: "ومَن مِنا كان يستطيع أن يتعامل هكذا؟" إنما تكتسب هذه المهارة بالاستعانة بالله ثم بالتدريب والاحتكاك بالناس، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بالغ الأهمية: "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم". " 👈فبعد أن رد أبو حنيفة على الطوسي بهذا الشكل، اشتعل وجه الطوسي احمرارًا وانتشر الضحك في مجلس أمير المؤمنين. 👈فأراد أبو حنيفة أن يخرج أبا العباس من حالة الألم والاستهزاء بمزحة، ⤵ ⬅فقال: "يا أمير المؤمنين، أحكي لك قصة رواها لنا الشَعْبَّي..." وهو أحد الأئمة الكبار "...أن الأسد ملك الغابة مَرِض فزارته كل الحيوانات إلا الثعلب. فجاء الذئب إلى الملك وقال له:⤵ "يا أمير الغابة، يا ملك الغابة، زارتك كل الحيوانات إلا الثعلب لأنه لا يحبك!". 👈 فغَضِب الملك الأسد وقال: "عندما يأتي سنرى". فَعَلِم الثعلب أن الذئب قال ذلك. وجاء الثعلب فقال له الأسد: "لماذا لم تأتِ لتزورني لما مَرِضت؟" 👈قال الثعلب: "كل الحيوانات زارتك، أما أنا فذهبت أبحث لك عن الدواء". فقال الملك: "ووجدت الدواء؟ فأنا مازلت مريضا". 👈 قال: "نعم، هذه الخرزة إذا وضعتها في ساق الذئب شُفيت" 👈فأخذ الملك الأسد الخرزة ووضعها في ساق الذئب، فنزف الذئب دما. وانتظره الثعلب خارج المكان. وعند خروج الذئب بساقه التي تنزف دما، قال له الثعلب: "يا صاحب الخُف الأحمر..." لِمَا نزف من الدماء ". ..إذا فعلت ذلك ثانيةً، هذه المرة الخرزة في ساقك، المرة القادمة الخرزة في رأسك!".⤵ 👈فضحك أمير المؤمنين ولم يتمالك العباس نفسه فضحك أيضا......... يقولون: "ثم جلس بجوار أبي العباس، فَنَمَت الصداقة بينهما منذ ذلك اليوم". كان أبو حنيفة لا يخسر أحدا ...... [/color][/size] |
الدرس رقم١٤ 🌐مثال آخر على الطريقة الثالثة⤵التعامل مع بعض الناس بالتحايل الذكي⤵ مثال آخر على هذا النوع من الحَيَّل اللطيفة الذكية👈 أنه أتى أبو حنيفة زوجان على خلاف بينهما 👈فقال الزوج لأبي حنيفة: "حلفت بالطلاق ألا أكلم امرأتي حتى تكلمني" 👈فقالت لي: "وأنا لن أكلمك حتى تكلمني". فيبدو هكذا أن المسألة ستودي إلى الطلاق. ⬅🌼فقال أبو حنيفة: "اذهب يا رجل، امرأتك حلال وليست طالقا وعش معها ولا يوجد في ذلك مشكلة ولا تدفع ولا حَنُث يمينك، فاذهب إلى بيتك ولا تعاودا هذا الأمر مجددا". 👈 فسمع بهذه الفتوى سفيان الثوري وهو من العلماء الكبار، فَجُنّ جُنُونُه. فذهب إلى أبي حنيفة وقال له: "أتبيح الزنا؟!"⁉ 👈فقال: "لا". فقال: "فكيف هذه الفتوى؟!"⁉ 👈قال أبو حنيفة: "يا إمام، الأمر بسيط. 👈هي قالت له "لن أكلمك حتى تكلمني" فقد شافهته اي كلمته 👈وإنما بحثت لهما عن مخرج بحيلة ذكية ولم أفعل حراما ". 🌼☘فقال سفيان الثوري: "👈والله، كم من معضلة ليس لها إلا أنت! أتلوموني على حبه؟ ⁉لهذا أحبه". أي أتلوموني على أني أحب أبا حنيفة؟⁉ فقد أعجبته الفتوى، ✅وذلك لأن الأصل في موضوع الزواج هو كيفية الحفاظ على البيوت وليس كيفية إقامة الطلاق بين الناس. فشرح له أبو حنيفة أنها قد شافتهه بالفعل. اي كلمته بالفعل عندما ردت عليه ⬅فهل تستطيع أن تفكر مع الناس بهذه الطريقة وأن تتعلمها؟ |
الدرس رقم١٥
🌐الطريقة الرابعة ⤵التعامل مع بعض الناس بالحلم والصبر:⤵ ✍من يَسُبَّونك كراهيةً وحسدا، كيف ستتعامل معهم؟ ❗❗ ♦هيا بنا نتعلم سويا من خلال فقه ابي حنيفة كيف نتعامل مع الناس التي تكرهك♦ 👈كان أبو حنيفة كثيرا ما يُسَبّ لأنه كان يأتي بأفكار جديدة لا تكون مقبولة وقتها، حتى تمر فترة من الزمان ثم يبدأ الناس في استيعابها ومراجعة أنفسهم بشأنها ويتبين لهم أنه كان على حق، 👈. ففي إحدى المرات، جاءه شاب وقال له: "يا مبتدع! يا زنديق!" مثلما تقول لأحد الأشخاص في يومنا هذا: "يا ضال! يا مُضِل". ‼ 👈فقال له أبو حنيفة: "الله يعلم أنني بخلاف ما تقول. ....فإن كنت صادقا، فاللهم اغفر لي. ......وإن كنت كاذبا، فاللهم اغفر له". ⬅هل نستطيع أن نتحلى بمثل هذا الحلم؟ ‼ 👈تخيل شعور الشاب - إذا قال لك من سببته كلاما مثل الذي قاله أبو حنيفة له- فقال الشاب: "قد أخطأت، فاستغفر لي". 👈إذا كان أحدنا في موقف أبي حنيفة، فقد نتصارع مع الشاب أو لا نجالسه ابدا بعد ماقال هذا الكلام.. 🌐👈ومثال آخر،⤵ سأل أحد الأشخاص أبو حنيفة عن فتوى، 👈فقال: "أرى كذا وكذا وكذا". وكان شخص آخر من البصرة حاضراً بالمجلس ويُذكَر أن أبا حنيفة من الكوفة، 👈 فقال الذي من البصرة: "ولكن الحسن البصري يقول عكس ذلك". 👈فقال أبو حنيفة: "أخطأ الحسن البصري". وكان الرجل من المتعصبين ونرى أمثاله الكثيرين من المتعصبين الذين لا يفكرون مسبقا، قال له الرجل: "أنت تقول: أخطأ الحسن البصري، يا ابن الزانية!" يقول الرجل هذا الكلام لأبي حنيفة في مسجد الكوفة وفي وسط الناس. 👈فقال أبو حنيفة: "الله يعلم أن أمي بخلاف ذلك. نعم، أي والله، أخطأ الحسن البصري وأصاب ابن عباس. فما قلته أنا ليس رأيي، .....ولكن هذا قول ابن عباس". فأُحرِج الرجل وقام. هل نستطيع أن نتحلى بالحلم لهذه الدرجة؟⁉ ⬅لا يتعامل أبو حنيفة هكذا مع المخالفين معه في الرأي فحسب، بل ومع العصاة ايضا واليكم ⤵ هذه القصة:⤵ ⤵ كان أبا حنيفة كان ممن يقومون الليل كثيرا، تقريبا كل ليلة. وكان له جارٌ شابٌ سكيرٌ. وكان هذا الجار في كل ليلة يشرب الخمر ويسكر ويعلو صوته بالغناء: قائلا أضاعوني وأي فتىً أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثغري أضاعوني...... 👈تخيل أنك عابد وتصلي القيام ومنزلك بجوار منزل هذا الشاب، فمن المؤكد أنك ستذهب إليه وتكسر له بابه وتَسُبّه وتطلب له الشرطة...إلخ. 👈أما أبو حنيفة فكان ينتظر الفرصة المناسبة ليدعوه فيها، لذلك كان لا يتكلم معه لأن الكلام قد لا يفيد في ذاك التوقيت. ✔ 👈كل شخص منا يبدو مثل القطار، فإذا تكلمت معه لن يسمعك. ولكنه له محطة يتوقف عندها مثل الزواج، الطلاق، أي مشكلة........ ما عليك إلا أن تنتظره في محطته، ليسمعك. هذه هي فكرة أبي حنيفة.✔ 👈 فمن المؤكد أن أي شخصٍ منا عندما يرى معصيةً ما يشعر بالغضب، ......ولكن الأهم هو كيف تصلح من قام بالمعصية، ♦هذه هي المهارة، لا أن تعبر عن غضبك.♦⤵ ⬅وفي أحد الأيام، قام أبو حنيفة للصلاة ولم يسمع غناء الشاب. فسأل عنه، فقيل له أن الشرطة قد سمعت به فأمسكت به. فارتدى أبو حنيفة ملابسه وخرج في سواد الليل إلى مكان الشرطة. فقال رئيس الشرطة: ! ما الذي جاءبك؟"ياامام⁉👈 👈فقال لهم: "الشاب السكير أخرجوه من أجلي". 👈فخرج الشاب وركب مع أبو حنيفة على البغل وعاد به إلى المنزل دون أن يتفوه معه بأي كلمة. ♦ لماذا لم يتكلم معه أبو حنيفة؟♦ 👈 حتى يظل الشاب يفكر في أن أبا حنيفة من المؤكد سوف يتكلم معه بخصوص شيءٍ ما. فالتفكير هنا أفضل من الكلام. حتى إذا عادا إلى البيت، فنظر إليه أبو حنيفة وقال: 👈"هل أَضَعْتُك يا فتى؟" لم يقل له "حرام!"‼ فقال: "أبدا والله. جُزيت عني خيرا". 👈فقال: "إن شئت، تحضر إلى حلقتي في المسجد". قال: "أفعل". وصار هذا الشاب من تلاميذ أبي حنيفة. ✔ 🌐🌼وفي مرة أخرى، مَرِض أبو حنيفة وزاره بعض الأشخاص الذين لبثوا عنده فترة طويلة. فكان يشعرهم بين الحين والآخر أنه يريد النهوض، إلا أنهم على الرغم من ذلك لم يستأذنوه في الخروج. فنظر إليهم أبو حنيفة وقص عليهم مزحة فقال لهم: "قوموا! قد شفى الله مريضكم!". هذه طريقة في الحلم والصبر وهو أن تستخدم المزحة في حل المشكلة. ✔ ✔ ⬅وبمناسبة الحديث عن الحلم والصبر، في أحد المرات جاء الأعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له: 👈"أعطني مالاً!". فأعطاه النبي مالاً وقال له: "أوفيت لك؟" ⁉ قال: "لا وفيت ولا أجزلت ولا أحسنت". 👈فأخرج سيدنا عمر بن الخطاب سيفه وهمّ بقتل الرجل. فقال النبي: "يا عمر، دعه!" وأخذ الرجل وظل يراضيه ويعطيه حتى قال الرجل: "أحسنت ووفيت وأجزلت. جزاك الله خيرا". ⬅ فنظر النبي للصحابة وقال: "إن مثلي ومثل هذا الرجل معكم كمثل رجل عنده ناقة شردت منه في الصحراء. فجعل الناس يتتبعونها، فتزداد نفورا. فقال لهم "دعوا ناقتي. أنا أرفق بها |
الدرس رقم ١٦ اهلا وسهلا ياأحبه في الدرس اﻷخير في حياة اﻹمام أبي حنيفة رحمه الله وكيفية تعامله مع طبائع الناس المختلفة فكما شاهدتم معي من الناس من يكون مدخل اقناعه عن طريق العقل ومنهم عن طريق الطريقة العملية ومنهم من يكون الحل معه بالصبر والحلم وسوف نعرض اليوم الطريقة الخامسة في فنون التعامل مع الناس من خلال فقه أبي حنيفة وهي⤵ 🌐الطريقة الخامسة ⤵التعامل مع بعض الناس بالثبات على المبدأ⤵: النقطة الأخيرة في كيفية التعامل مع من اختلفت معه⤵ هي إن فرض احد علي رأيك في مثلا👈 ثوابت وقضايا أساسية عندك، وليست في فروع كما قلنا فالحل هنا 👈 ( فسأثبت أنا على رأيي) مهما كان... 👈لقد تحدثنا عن أبي حنيفة في درس سابق من قبل عن التحايل الذكي فهو لم يقل لأمير المؤمنين: "أنت كذا وكذا..."، بل استخدم في ذلك المزاح. قد يقول البعض أن الشخصية بهذا الشكل قد تفقد هويتها وجديتها ووضوحها. 👈 فعندما يتعلق الأمر بالفروع أو في الوقت غير المناسب، فلا يوجد مشكلة في أن تبدو الشخصية بهذا الشكل...... ولكن وقت الثوابت👈، يجب أن يظهر الشخص كالأسد ولا يتنازل أبدا.✔✔ ⬅مثال على ذلك، أن اب جعفر المنصور شعر أن هوى أبي حنيفة مع آل البيت وأن هوى أبو حنيفة ليس معه وإنما ضده وضد العباسيين. فظل المنصور يكيد لأبي حنيفة حتى أتى به في مرة من المرات وقال له: "أمرتك أن تتولى القضاء" أي أن تكون أنت قاضي القضاة. 👈فرفض أبو حنيفة ذلك. أتعلمون لماذا رفض؟⁉ لأنه هنا لديه مبدأ، ليس لأنه لا يريد القضاء، بدليل أنه بعد ذلك وصى تلميذه أبا يوسف أن يصبح قاضيا، وبالفعل تم ذلك. ✍ انما رفض لأنه يرى أن جعفر المنصور لا يعطي حرية للقضاة،... ولا يصح أن يكون قاضيا ويُملي عليه المنصور ما يفعل وما لا يفعل، لأنه بذلك سوف يخسر دينه ودنياه. فقرر ألا يكون قاضيا. 👈فقال له المنصور: "أقسمت عليك أن تقبل!" 👈فقال: "أقسمت عليك لن أقبل". فقال أحد الحاضرين: "أترد يمين أمير المؤمنين؟!"‼ قال: "أمير المؤمنين أقدر على دفع كفارته مني". 👈فقال: "ستقبل القضاء!" قد اشتد الحديث بينهما. 👈فقال أبو حنيفة: "والله لا أقبله!". فقال: "لِمَ؟!" 👈قال: "أنا لا أصلح له". ولاحظ هنا ..ذكاء أبي حنيفة..... فهو لم يقل له "أنت لن تسمح لي أن أكون قاضيا!" بل قال "أنا لا أصلح له". 👈فقال أبو جعفر المنصور: "كَذَبت!"‼ ⬅فقال أبو حنيفة بمنطقه العقلي نفسه: "👈شهدت يا أمير المؤمنين! كيف تولي القضاء كاذباً؟! فإن كنت أنا كذّابا، فلا أصلح للقضاء. وإن كنت أنا صادقا، فيجب أن تصدقني يوم قلت لك أنا لا أصلح للقضاء" ♦كانت شخصية اﻹمام غير عادية♦. 👈فقال أبو جعفر المنصور: "والله لأُعَذِبَنَك!‼ دُوروا به في الأسواق واضربوه مئة وعشرون جلدة. كل يوم عشر جلدات بالسياط الشديدة!"‼ وكان الدم ينزل على جسمه فلا يجف عند ركبتيه وإنما ينزل إلى كعبيه. ... وقاموا بسَجنِه وصدر قرار:..... "لا يُفتي أبو حنيفة ⬅هناك خلاف حول قصة وفاته: ⤵هل تُوُفِيَ في السجن أم تُوُفِّيَ بعد خروجه من السجن بأيام؟ ⤵ أغلب القول أن المنصور تخوف من أن تحدث ثورة شعبية بعدما ضَرَبَ أبا حنيفة مئة وعشرين سوطا، وكان أبو حنيفة مُصِرًّا على رأيه بألا يقبل بالقضاء. فانصاع أبو جعفر المنصور. 👈 تخيلوا ان ابي حنيفة سُجِنَ وعُذِّبَ. 👈جلس أبو حنيفة في بيته في آخر أيامه وكان شديد الضعف بعدما أُرهِق. وجاءه ابنه، فقال: "يا أبتي، أريد أن أستفتيك في المسألة الفلانية". قال: "يا بني، لا أستطيع. أمير المؤمنين ابو جعفر قال لي لا أُفتي" 👈 قد يقول البعض: "اقلب الأمور على المنصور وانتقم لنفسك!". ولكن أبا حنيفة لا يتسبب في نشوب فتنة بين المسلمين،✔✔ بل رأى أن الأفضل أن يقوم بتوحيد الناس✔✔. ⬅مات أبو حنيفة وصلى عليه خمسون ألفا. لم يستطيعوا الصلاة عليه مرة واحدة، فصلوا عليه ست مرات! 🌼👈 وقف تلميذه عبد الله بن المبارك يبكي على قبره ويقول: "مات إبراهيم النَخْعَيّ وخَلَفَ من بعده خَلَفًا ومات حمَّاد وخَلَفَ من بعده خلفا. أما أنت، فلم تَخْلُف بعدك خلفا! مات العلم!".⁉ ⁉ 👈مات أبو حنيفة وفي العام نفسه الذي تُوَفّيَ فيه يولد الشافعيّ، لأن الله يحب ويرحم هذه الأمة. آخر من صلى على أبي حنيفة كان ابنه حمّاد وصلي عليه جعفر المنصور أيضا. كم عدد أتباع أبي جعفر اليوم وكم عدد أتباع أبي حنيفة؟⁉ ⁉ 👈مات أبو حنيفة وقبل وفاته قال: "لا تدفنوني في المكان الفلاني، فإنه أرض مغتصبة..." كان أبو جعفر المنصور قد اغتصب هذه الأرض- "... 👈ولكن ادفنوني في أرض لم تغتصب"، 👈فلما سمع أبو جعفر المنصور بهذه القصة قال: "من يعذرني في أبي حنيفة حيا وميتا؟"⁉ ⁉ ♦ رحمك الله يا أبا حنيفة! ♦وكما يقول العلماء: "وجب على كل مسلم من أهل القِبْلَة أن يدعو لأبي حنيفة لأنه حمل إلينا الفقه الإسلامي إلى اليوم .♦lkمنقول |
| الساعة الآن 03:00 AM بتوقيت مسقط |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir