ملتقى قطرات العلم النسائي - الحـــج وجـــــوبه وفـــضــله

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/rji78964.gif

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وأَشْهَد أَن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهدأن محمدًا عبده ورسوله

وبعدُ
قال - تعالى -: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ الحج : 28
وقال - تعالى -: ﴿ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ
الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ آل عمران : 97
وقال - سبحانه -: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ الحَج: 27
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -
قال: ((بُنِيَ الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله،وأنَّ محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة،
وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان)) (1)

وعن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّالنبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال في خُطبته:
((أيها الناس، قد فَرَضَ اللهُ عليكُمُ الحَجَّ؛ فحجوا))[2
وعن أبي سعيد الخُدْريّ - رضي الله عنه- قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:
((إنَّ الله - تعالى - يقول: إنَّ عبدًاأَصْحَحْتُ له جسمَه، ووَسَّعْتُ عليه
في معيشته، تمضي عليه خمسة أعوام لا يَفِدُ إليَّ- لمَحْرُومٌ))[3
فهذه الآيات والأحادِيث المتقَدِّمَة فيها بيان أنَّ الحجَّ ركنٌ مِن أركان الإسلام،
وفريضةٌ من فرائضه العِظام
والقَوْلُ الرَّاجح مِن كلام أهل العلم:أنَّ الحجَّ يجب على الفَوْر، فمَن اسْتطاع الوُصول إلى البيت
ولم يحجَّ، فهو على خَطَرٍعظيم، وما يُدريه؟ لعلَّه يأتيه الأَجَل وهو لم يقضِ هذه الفريضة العظيمة
عن عمر - رضي الله عنه - أنَّه كان يقول:"لقد هممتُ أن أبعثَ رجالاً إلى هذه الأمصار،
فينظروا كلَّ مَنْ كان له جِدَةٌ ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية؛ ما هُمْ بمسلمين، ما هم بمسلمين"[4

وعن الفضل بن عَبَّاس - رضي الله عنه- عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -
أنَّه قال: ((مَنْ أراد الحجَّ فلْيَتَعَجَّل ، فإنَّه قد يمرض المريض، وتضلُّ الضالَّة، وتَعرض الحاجة))[5
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنَّالنبيَّ - صلى الله عليه وسلم -
قال : ((تَعَجَّلُوا إلى الحجِّ؛ فإنَّ أحدكم لا يدريما يَعْرِضُ له))[6

ومن فضائل الحج
_._._._._._._._._._._._._._._.
أولاً: أنَّ الحجَّ يهدم ما كان قبله منَ الذنوب؛ فعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -
في قصة إسلامه، وفيها: "فلمَّاجعل الله الإسلام في قلبي، أتيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -
فقلتُ: "ابسطْ يمينكَ؛ فلأبايعكَ، فبسط يمينه"، قال: "فقبضتُ يدي"، قال: ((ما لك ياعمرو؟))،
قال: "قلتُ: أردتُ أن أشترطَ"، قال: ((تشترطُ بماذا؟))، قلتُ:"أن يُغفَر لي"، قال:
((أما علمتَ أنَّ الإسلامَ يهدم ما كان قبله، وأنَّ الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأنَّ الحجَّ يهدم ما كان قبله؟))[7.
وعن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّالنبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
((مَنْ حجَّ لله فلم يَرْفُث ولم يفسُق؛ رجع كيومٍ ولدته أمُّه))[8

ثانيًا: أنَّ الحجَّ أفضل الأعمال بعد الإيمان والجهاد؛ عن أبي هُريرة
- رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- سُئل: أيُّ العمل أفضل؟
قال: ((إيمانٌ بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((الجهادفي سبيل الله))،
قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حجٌّ مبرورٌ))[9

ثالثًا: أنَّ الحجَّ إذا كان خالصًا لِوَجْه الله، ومُوافقًا لسنَّة النبيِّ -
صلى الله عليه وسلم - وكانت نفقته من كسبٍ حلالٍ طيِّبٍ؛ فجزاؤه الجنة
عن أبي هُريرة، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
((العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما، والحجُّ المبرور ليس له جزاءٌإلا الجنَّة))[11

رابعــاً: أنَّ الحجَّ والعمرة من أعظم أسباب الغِنى؛ فعن ابن عبَّاس - رضي الله عنهما - أنَّ النبيَّ
- صلى الله عليه وسلم- قال: ((تابعوا بين الحجِّ والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكِيرُخَبَثَ الحديد))[12

وفضائل الحج ومنافعه الدينيَّة والدنيويَّة كثيرة جدًّا، وقد أشار الله إليها بقوله:
﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوااسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ
مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ [الحج : 28

والحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلى اللهوسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/lvd78964.gif

[1] "صحيح البخاري" (1/20) رقم (8)، و"صحيح مسلم" (1/45) رقم (16.
[2] "صحيح مسلم" (2/975) برقم (1337).
[3] "صحيحابن حبان" (9/16) برقم (3703).
[4] "التلخيص الحبير" (2/223)، والأثر أسنده اللالكائي في
"الاعتقاد" (1567)، وابن الجوزي في "التحقيق" (1213) وغيرهما
[5] "مسندالإمام أحمد" (1/214)
حققه الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم:
2349خلاصة حكم المحدث:حسن
[6] "مسندالإمام أحمد" (1/314).
حققهالألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم:
990خلاصة حكم المحدث:حسن
[7] "صحيح مسلم" (1/112) برقم (121).
[8] "صحيح البخاري" (1/471) برقم (1521)، و"صحيح مسلم" (2/983) برقم (1350).
[9] "صحيح البخاري" (1/25) برقم (26)، و"صحيح مسلم" (1/88) برقم (83).
[11] "صحيح البخاري" (1/537) برقم (1773)، و"صحيح مسلم" (2/983) برقم (1349).
[12] سنن النسائي (5/116) برقم (2630)
حققه الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم:
2900خلاصة حكم المحدث:صحيح

منــــــــــــــقــول
الألــوكــة
كتبه د/ أمين بن عبد الله الشقــاوي