[هند]

تحية المسجد الحرام
هي ركعتان كغيره من المساجد لعموم الأدلة الآمرة بالتحية
دون تخصيص مسجد عن آخر
فمن دخل المسجد الحرام وأراد القعود لانتظار الصلاة
أو لحضور درس أو لقراءة القران
فإنه يصلي ركعتي المسجد

أما من دخل المسجد الحرام يريد الطواف
فإنه يطوف ويجزئ الطواف عن التحية لتضمنه الركعتين
وأما القول بأن تحية المسجد الحرام الطواف
لكل داخل ففيه نظر : أولاً
لضعف الحديث الوارد وهو
«من أتى البيت فليحييه بالطواف»(1)
ضعفه ابن حجر

ثانيا : لما فيه من حرج عظيم على المسلمين
لاسيما إذا تكرر دخول المسجد وخصوصًا أيام المواسم
كرمضان والحج .

التحية أثناء خطبة الجمعة؟
يشرع لمن دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب
أن يصلي ركعتين خفيفتين
لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب
فليركع ركعتين وليتجوز فيهما» رواه مسلم(2)

مع مراعاة أن تكون ركعتين خفيفتين
يتجوز فيهما ولا يطيل كما ورد في الحديث .


أداء التحية في أوقات الكراهة والنهي

أوقات النهي عن الصلاة ثلاثة
1- عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح في السماء.
2- و عند استوائها في وسط السماء حتى تزول .
3- وعند اصفرارها بحيث لا تتعب العين في رؤيتها
إلى أن تغرب لحديث عقبة ابن عامر قال رضي الله عنه
«ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا
حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع
وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس
وحين تضيف الشمس للغروب
أي حين تميل حتى تغرب» رواه مسلم (3)


ويجوز في أصح قولي العلماء أن يصلي التحية
من دخل المسجد في وقت الكراهة
فمن دخل المسجد وقت النهي
فجلس ولم يصل كان مخالفا
لأمر النبي صلى الله عليه وسلم
حيث أمر بفعل التحية أمرا عاما وكان مفوتا للمصلحة
أن لم يكن آثما بالمعصية
وإن بقى قائما أو امتنع عن الدخول فهذا خطأ عظيم
قال ابن تيميه : وما زال المسلمون يدخلون المسجد
طرفي النهار
ولو كانوا منهيين عن تحية المسجد
لكان هذا مما يظهر نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عنه
فكيف وقد أمرهم إذا دخل احدهم المسجد والخطيب
على المنبر فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
أليس في أمرهم بها في الوقت تنبيها
على غيره من الأوقات ؟


~~~
(1)الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 2/17
خلاصة حكم المحدث: لم أجده
~~~
(2)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(3)الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 831
خلاصة حكم المحدث: صحيح