[هند]

س 5 :المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية
وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي
إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئيا بعد عشرة أيام
فهل تتطهر وتغتسل
وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج ؟

الجواب : لا يجوز لها أن تغتسل وتطوف حتى تتيقن الطهر
والذي يفهم من السؤال حين قالت (مبدئيا)
أنها لم ترى الطهر كاملا فلا بد أن ترى الطهر كاملا
فمتى طهرت اغتسلت وأدت الطواف والسعي
وإن سعت قبل الطواف فلا حرج
لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -
سئل في الحج عمن سعى قبل أن يطوف
فقال : لا حرج

6 :امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض
ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها
وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها
ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء ؟

الجواب : حجها صحيح ولاشيء عليها.

س 7 :سائلة : أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات
وأنا حائض فلم أحرم وبقيت في مكة حتى طهرت
فأحرمت من مكة فهل هذا جائز
أم ماذا أفعل وما يجب علي ؟

الجواب: هذا العمل ليس بجائز والمرأة التي تريد العمرة
لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضا
فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح .
والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس
زوجة أبي بكر -رضي الله عنه ولدت
والنبي -صلى الله عليه وسلم -
نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع
فأرسلت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - كيف أصنع ؟
قال : "اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي "(1)
ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض
إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج
نقول لها : اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي
والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها
ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة
ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة
لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر
ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم
لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة
قال لها: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت
حتى تطهري "(2)
هذه رواية البخاري ومسلم
وفي صحيح البخاري أيضا ذكرت عائشة أنها لما طهرت
طافت بالبيت وبالصفا والمروة
فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض
أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى
حتى تطهر وتغتسل أما لو طافت وهي طاهرة
وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض
فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها
وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة
لا يشترط له الطهارة.
***
(1)الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1218
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(2)الراوي: عائشة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1211
خلاصة حكم المحدث: صحيح