[أم أبي التراب]

معنى إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة

67 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ
وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ"


الكتب » صحيح مسلم » كتاب الإيمان » باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة
الحاشية رقم: 1

قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
( اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفُرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ،
وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ )

وَفِيهِ أَقْوَالٌ أَصَحُّهَا أَنَّ مَعْنَاهُ هُمَا مِنْ أَعْمَالِ الْكُفَّارِ
وَأَخْلَاقِ الْجَاهِلِيَّةِ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ كُفْرُ النِّعْمَةِ وَالْإِحْسَانِ .

وَالرَّابِعُ : أَنَّ ذَلِكَ فِي الْمُسْتَحِلِّ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ تَغْلِيظُ تَحْرِيمِ الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةِ .

وَقَدْ جَاءَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نُصُوصٌ مَعْرُوفَةٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الكتب » صحيح مسلم » كتاب الإيمان » باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة

هنا
♥ ♥ ♥

وقال ابن القيم رحمه الله :
" فأما الكفر فنوعان : كفر أكبر وكفر أصغر ،
فالكفر الأكبر : هو الموجب للخلود في النار ،
والأصغر : موجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود ،
كما في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
( اثنتان في أمتي هما بهم كفر : الطعن في النسب
والنياحة )
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب
والنياحة على الميت "*

وقوله صلى الله عليه وسلم :
( من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد ) انتهى .
"مدارج السالكين" (1 /335-336) .

هنا

*بتصرف يسير في تخريج الحديث
الكتب » صحيح مسلم » كتاب الإيمان » باب إطلاق اسم
الكفر على الطعن في النسب والنياحة
هنا