[هند]

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه
( قلتم حفظكم الله إنه يجب الإمساك بمجرد سماع المؤذن ويحدث ومن عدة سنوات
أنهم لا يمسكون عن الطعام حتى نهاية الأذان ، فما حكم عملهم هذا ؟

فأجاب فضيلته بقوله : الأذان لصلاة الفجر إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله
فإن كان بعد طلوع الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع النداء
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
يقول : ( إنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) (1)

فإذا كنت تعلم أن هذا المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه
أما إذا كان المؤذن يؤذن بناء على ما يعرف من التوقيت
أو بناء على ساعته فإن الأمر في هذا أهون .


وبناء على هذا نقول لهذا السائل
إن ما مضى لا يلزمكم قضاؤه ، لأنكم لم تتيقنوا أنكم أكلتم بعد طلوع الفجر
لكن في المستقبل ينبغي للإنسان أن يحتاط لنفسه
فإذا سمع المؤذن فليمسك ) انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان"


وقال الشيخ رحمه الله منبها على ما يقال عن التقويم وعدم دقته
( لأن بعض الناس الآن يشككون في التقويم الموجود بين أيدي الناس
يقولون : إنه متقدم على طلوع الفجر ، وقد خرجنا إلى البر وليس حولنا أنوار
ورأينا الفجر يتأخر ، حتى بالغ بعضهم وقال : يتأخر ثلث ساعة .


لكن الظاهر أن هذا مبالغة لا تصح
، والذي نراه أن التقويم الذي بين أيدي الناس الآن فيه تقديم خمس دقائق في الفجر خاصة
، يعني لو أكلت وهو يؤذن على التقويم فلا حرج
، إلا إذا كان المؤذن يحتاط ويتأخر
فبعض المؤذنين جزاهم الله خيرا يحتاطون ولا يؤذنون إلا بعد خمس دقائق من التوقيت الموجود الآن
وبعض جهال المؤذنين يتقدمون في أذان الفجر ، زعما منهم أن هذا أحوط للصوم
لكنهم ينسون أنهم يهملون ما هو أشد من الصوم وهو صلاة الفجر
ربما يصلي أحد قبل الوقت بناء على أذانهم
والإنسان إذا صلى قبل الوقت ولو بتكبيرة الإحرام ، ما صحت صلاته ...)
من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
~~~
(1)الراوي: عائشة المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1918
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]