[هند]

التوكل على الله نصف الدين


ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل
مع أخذهم بالأسباب الشرعية
فالتوكل كما قال ابن القيم
نصف الدين و النصف الثانى الإنابة
فإن الدين استعانة و عبادة
فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة
و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب
التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق
و ظلمهم و عدوانهم
و قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان
و عن ابن عباس – رضي الله عنهما
"قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون
و يقولون : نحن المتوكلون
فإن قدموا مكة سألوا الناس" (1)
فأنزل الله تعالى: وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
" سورة البقرة : 197 "
وروي أن نبي الله موسى – عليه السلام
كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى
و أنت المستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان
ولا حول ولا قوة إلا بك
عباد الله إن الله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه
و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر

من أسماء الرسول :المتوكل
و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم
" المتوكل "
كما في الحديث: " و سميتك المتوكل " (2)

و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره
و صدق اعتماد قلبه على الله عز و جل
في استجلاب المصالح و دفع المضار
من أمور الدنيا و الأخرة
و كلة الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان
بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه
و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة
فلابد من الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس
و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه
و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه
أووثق به فلم ينجه؟
إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه
و بسبب سوء ظنه
و في الحديث: " أنا عند ظن عبدي بي
فليظن بي ما شاء " (3)
و الجزاء من جنس العمل
فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا
فإن الله يحب المتوكلين

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
موقع إسلام ويب
ـــــــــــ
(1) "عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانوا يحجُّونَ
ولا يتزوَّدونَ قالَ أبو مسعودٍ كانَ أهْلُ اليمنِ
أو ناسٌ من أهْلِ اليمَنِ يحجُّونَ ولا يتزوَّدونَ
ويقولونَ نحنُ المتوَكِّلونَ
فأنزلَ اللَّهُ سبحانَهُ
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى الآيةَ"
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1730
خلاصة حكم المحدث : صحيح
ـــــــــ
(2) "عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رضي اللهُ عنهما
أنَّ هذه الآيةَ التي في القرآنِ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
قال في التوراةِ : يا أيُّها النبيُّ إنا أرسلناك شاهدًا ومبشِّرًا
وحِرزًا للأُمِّيِّينَ ، أنت عبدي ورسولي ، سمَّيتُك المُتوكِّلَ
ليس بفَظٍّ ولا غَليظٍ ، ولا سَخَّابٍ بالأسواقِ ، ولا يَدفَعُ السيئةَ بالسيئةِ
ولكن يعفو ويَصفَحُ ، ولن يَقبِضَه اللهُ حتى يُقيمَ به المِلَّةَ العَوجاءَ
بأن يقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ
فيَفتَحَ بها أعيُنًا عُميًا وآذانًا صُمًّا وقلوبًا غُلفًا"
الراوي : عطاء بن يسار المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4838
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ــــــــــــ
(3) "قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ
وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ"
الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث : صحيح