[هند]

ومن الأمثلة أيضا قوله تعالى
" لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى
وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ " (الرعد: 18)
قيل أن الوقف على" الْحُسْنَى "
لازم _ وهو من المواضع التي انفردت به
طبعة الأزهر الشريف
لأن في وصله بما بعده إيهام بأن" الْحُسْنَى "
تتحقق للذين استجابوا لربهم والذين لم يستجيبوا كذلك ، فيجعلهما مشتركين في الثواب ، وليس كذلك
بل الموصول مرفوع بالابتداء
وخبره الجملة الشرطية
"لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ "
ولا يعد هذا أيضا من باب اللازم لأن حاصل الوهم هنا
يكون بالوقف على" وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ "
لكن وصل الكلام بما بعده فيه رفع للوهم
فلو قرأ القارئ "
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى
وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ "
لما وقع الوهم وما لزم الوقف .
ومن أمثلته أيضا قوله تعالى
" رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي
فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (إبراهيم: 36)

قيل بأن الوقف على" فَإِنَّهُ مِنِّي "
لازم لأن في وصله بما بعده جمع لحال من اتبع إبراهيم
ومن عصاه
وليس كذلك ، بل المعنى : فمن اتبعني
فإنه من أهل ديني ومن عصاني فلم يتبعني
فإنك غفور رحيم .

وأقول في ذلك مثل ما قلت في سابقيه
من أن حاصل الوهم يكون بالوقف
على" وَمَنْ عَصَانِي "
لكن لو وصل القارئ الكلام بما بعده ووصل إلى آخر الآية
ما وقع الوهم وما لزم الوقف .

ثم إن هذه الوقوف تكون مسوغة لكثرة الوقوف اللازمة
في القرآن الكريم دون داع إلى ذلك
إذ ما الفرق بينها وبين قوله تعالى
" الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ "
(النساء:76 )
هنا الوقف لأن في وصله بما بعده
وهو قوله:" وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ" (النساء:76 )
إيهام بأن الذين كفروا يقاتلون في سبيل الله وليس كذلك وحاصل الوهم هنا يكون بالوقف
على قوله " وَالَّذِينَ كَفَرُواْ "
وعلى الرغم من ذلك لم يقل أحد بلزوم الوقف هنا .
وكذلك قوله تعالى
1- " وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ
لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا * أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ "
(المائدة :10-9 )
2-" قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ * فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ "
(الأنفال: 38)

3-" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ *
إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " (إبراهيم:7)

4-" الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ *
لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ " (فاطر: 7 )

فالوقف على "عَظِيمٌ "، و" قَدْ سَلَفَ "
و" لأَزِيدَنَّكُمْ "، و" شَدِيدٌ "
يكون لازما قياسا على الأمثلة السالفة الذكر
ولم يقل أحد بذلك .
هناالضابط الثاني
يتـــــــ إن شاء الله ـــــــــبع