[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم

س 24:يقول السائل: امرأة بعد شهرين من النفاس

وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم.


فهل تفطر ولا تصلي؟ أم ماذا تفعل؟

جـ: مشاكل النساء في الحيض والنفاس


بحر لا ساحل له، ومن أسبابه استعمال هذه الحبوب المانعة للحمل


والمانعة للحيض


وما كان الناس يعرفون مثل هذه الإشكالات الكثيرة


صحيح أن الإشكال مازال موجوداً


من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلّم


بل منذ وجد النساء، ولكن كثرته على هذا الوجه الذي يقف الإنسان


حيران في حل مشاكله أمر يؤسف له


ولكن القاعدة العامة أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن


في الحيض وفي النفاس وأعني الطهر في الحيض


خروج القصة البيضاء


وهو ماء أبيض تعرفه النساء


فما بعد الطهر من كدرة، أو صفرة، أو نقطة، أو رطوبة


فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة


ولا يمنع من الصيام، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته


لأنه ليس بحيض


قالت أم عطية


"كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً"(1)


أخرجه البخاري، وزاد أبو داود


"بعد الطهر" وسنده صحيح(1)


وعلى هذا نقول


كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء


فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها


من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها.


ولكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر


لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت


قبل أن ترى الطهر


ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين


عائشة ـ رضي الله عنها ـ


بالكرسف يعني القطن فيه الدم فتقول لهن


لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.





س 25:بعض النساء يستمر معهن الدم


وأحياناً ينقطع يوماً أو يومين ثم يعود


فما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للصوم والصلاة


وسائر العبادات؟



جـ: المعروف عند كثير من أهل العلم


أن المرأة إذا كان لها عادة وانقضت عادتها فإنها تغتسل


وتصلي وتصوم وما تراه بعد يومين أو ثلاثة


ليس بحيض؛


لأن أقل الطهر عند هؤلاء العلماء ثلاثة عشر يوماً


وقال بعض أهل العلم


إنها متى رأت الدم فهو حيض ومتى طهرت منه فهي طاهر


وإن لم يكن بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.
***
كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا
(1)الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 326
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا
الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 307
خلاصة حكم المحدث: صحيح