شروط وجوب الحج خمسة وهي : الإسلام ـ البلوغ ـ العقل ـ الحرية ـ الاستطاعة .والاستطاعة تنقسم إلى أربعة أنواع : ـ الاستطاعة المادية : فلابد من توافر المال الذي يحتاجه الحاج في سفره وتكاليف حجه حتى عودته، وتوافر المال الذي يتركه لذويه حتى يعود ، وذلك بعد سداد كل الديون أواستئذان الدائن .وأما عن الدَّيْن الذي لم يَحِن أجلُه كأقساط البيع أو تسديد أقساط ؛ فلا بأس من الذهاب للحج دون استئذان . ويشترط في هذا المال أن يكون حلالًا . فلا يجوز الحج من المال الحرام ، مثل مال الربا أو الرشوة أو البيع المحرم . ـ الاستطاعة البدنية : الحج يحتاج إلى بذل جهد ومشقة من تحمل تبِعات السفر ومناسك الحج ،والبعض يؤجل حجه إلى أن يكبر سنه ، وكأنه لا يليق به أن يكون حاجًا إلا أن يكون شيخًا كبيرًا وهذا مخالف للصواب حيث ينبغي المبادرة بالحج ما استطاع المرء إلى ذلك سبيلًا .
ومن كان لا يستطيع أداء المناسك بنفسه لمرض أو عجز أو كبر فيجوز أن يحج عنه غيره ."كان الفضلُ بنُ عباسٍ رديفُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فجاءتْه امرأةٌ من خثعمَ تستفتِيهِ . فجعل الفضلُ ينظرُ إليها وتنظرُ إليهِ . فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصرفُ وجهَ الفضلِ إلى الشقِّ الآخرِ .قالت: يا رسولَ اللهِ ! إنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِه في الحجِّ أدركت أبي شيخًا كبيرًا. لايستطيعُ أن يَثْبُتَ على الراحلةِ. أفأحجَّ عنهُ ؟ قال "نعم" وذلك في حجةِ الوداعِ .الراوي : عبد الله بن عباس-المحدث : مسلم - المصدر :صحيح-مسلم-الصفحة أو الرقم: 1334 - خلاصة حكم المحدث : صحيح-
وقد قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمن أراد أن يحج عن شُبْرُمَة " حج عن نفسك ثم حج عن شُبْرُمَة " رواه أبو داود عن ابن عباس وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع الصغير / ج : 1 / ص : 599 / حديث رقم : 3128
إذن فيشترط لمن أراد الحج عن غيره أن يكون قد حج عن نفسه أولًا ، ولا يحج عن الغير إلا إذا كان الغير ميتًا أو مَنْ عجزَ عن أداء المناسك بنفسه . ـ الاستطاعة الأمنية : فقديمًا كان المرءُ يخشى على نفسه قطع الطريق من اللصوص والمفسدين أو يخشى سبعًا أو وحشًا في الطريق ، فيسقط عنه الحج بنفسه حتى يأمن الطريق ، أما الآن فتتمثل الاستطاعة الأمنية في تصاريح السفر للمغادرة ودخول البلاد ، فقد يكون المرء ممنوعًا من السفر من بلده ، أو ممنوعًا من الدخول لأرض الحرمين .
ـ الاستطاعة الشرعية : يسقط الحج إذا وجد مانع شرعي يمنع من السفر إلى الحج أو العمرة ، وأمثلة ذلك ما يلي*المرأة لا تجد مَحْرَمًا لها . فالصواب أن المرأة لا تسافر أي سفر بغير محرم .
* فعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال "أن لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو محرم" رواه البخاري ومسلم . وأما القول بجواز سفر المرأة في صحبة آمنة من النساء ولو كانت طاعنة في السن ، فهذا قول مرجوح .فقه السنة للشيخ سيد سابق / ج : 1 / ص : 535 .
*ومن الموانع الشرعية : أن يقوم المرء على خدمة من لا يستغني عنه وليس ثَمَّ بديل .
*الاشتراط خشية العجز عن إكمال المناسك بعد الإحرام :يشرع لمن أراد الإحرام بالحج أو العمرة أن يشترط عند الإحرام ، إذا خاف أن يمنعه مانع من إتمام الحج والعمرة ، فيقول "اللهم محلي حيث حبستني"
والفائدة التي يستفيدها المحرم من ذلك : أنه إذا حصل له مانع يمنعه من إتمام النسك كمرض أو حادث ، أو مُنع من دخول مكة لسبب ما فإنه يتحلل من إحرامه وليس عليه شيء ، لا فدية ، ولا هدي ، ولا حلق الرأس .ولولا هذا الاشتراط لكان مُحْصَرًا ، والمُحْصَر – وهو الممنوع من إتمام النسك – عليه أن يذبح هديًا ، ويحلق رأسه ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية لما منعه المشركون من دخول مكة ، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه ، وحلق رأسه ، وأمر الصحابة بذلك ، فقال لهم "قوموا فانحَرُوا ثم احْلِقُوا"الراوي : المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم -المحدث : البخاري -المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 2731 -خلاصة حكم المحدث : صحيح.الدرر
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"أما فائدة الاشتراط : فإن فائدته أن الإنسان إذا حصل له ما يمنعه من إتمام نسكه تحلل بدون شيء ، بمعنى تحلل ، وليس عليه فدية ولا قضاء" انتهى . مجموع فتاوى ابن عثيمين" 22/28 .
*دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ضُباعةَ بنتِ الزبيرِ فقال لها: لعلك أردتِ الحجَّ. قالت: واللهِ لا أجدُني إلا وَجِعَةً، فقال لها" حُجِّي واشترطي، قولي: اللهم محَلِّي حيث حبستني" وكانت تحتَ المقدادِ بنِ الأسودِ.الراوي : عائشة أم المؤمنين - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 5089 - خلاصة حكم المحدث : -صحيح-
Hajj and Umrah
Requirements
There are five requirements for Al Hajj: Islam, Adulthood, Mind, freedom and capability. Capability is divided to four divisions:
1- Money capability; there should be money for the Hajj costs, there should be enough money left for the family till the pilgrim returns to them, the pilgrim should have no debts, or he should request the permission of his debtor, undue debts, such as sales instalments or repayments; don't need permission. The money should be Halal and not from usury, bribes or illegal selling.
2- Physical capability; Hajj needs great effort, some people may delay the Hajj till they are old, but this isn't right, one should perform Hajj when he is capable of it… If anyone couldn't perform Hajj for illness, infirmity or old age, he could make others perform it instead of him.
.كان الفضلُ بنُ عباسٍ رديفُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فجاءتْه امرأةٌ من خثعمَ تستفتِيهِ . فجعل الفضلُ ينظرُ إليها وتنظرُ إليهِ . فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصرفُ وجهَ الفضلِ إلى الشقِّ الآخرِ .قالت: يا رسولَ اللهِ ! إنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِه في الحجِّ أدركت أبي شيخًا كبيرًا. لايستطيعُ أن يَثْبُتَ على الراحلةِ. أفأحجَّ عنهُ ؟ قال "نعم" وذلك في حجةِ الوداعِ".
Al Fodail was behind the prophet, peace be upon him, and a woman of Khath'am came, Al Fodail looked at her and the prophet turned his (Al Fodail) away from her, she asked the prophet “Messenger of God, God’s ordinance that His servants should perform the pilgrimage has come when my father is a very old man and is unable to sit firmly on a camel. May I perform the pilgrimage on his behalf?” He replied that she might. That was at the Farewell Pilgrimage."
Sahih Moslem.
وقد قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمن أراد أن يحج عن شُبْرُمَة " حج عن نفسك ثم حج عن شُبْرُمَة ".
The prophet, peace be upon him, told the one who wanted to perform Al Hajj on behalf of Shabrama, to perform his Hajj first and then perform the Hajj on behalf of Shabrama. Sahih Al Gamee Al Sagheer.
3- Security capability; in the past, one was afraid of blocking the road from thieves and spoilers, or fearing predators on the road, so that the pilgrimage would fall off oneself until the road was safe, but nowadays, the security capability is in
travel permits to leave and enter the country, one may be forbidden to travel from one's own country, or forbidden to enter the Land of the Two Haramain.
4- Legal capability;
Hajj shall be canceled if there is a legal impediment to travel to Hajj or Umrah; for example a woman who doesn't have "Mahram", for it's not right that a woman travels without the Mahram as the prophet, peace be upon him, said..
قال رسول الله صل الله عليه وسلم "أن لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو محرم".
Allah's prophet (ﷺ) as saying:
It is not lawful for a woman to travel for more than two nights journey except when there is a Mahram with her, narrated by Al Bukhari and Moslem
It is likely to travel with safe company or if she is old. Sayyid Sabiq.
Legitimate barriers; one serves another who couldn't be without him, and has no alternative.
If one wants to perform Hajj or Umrah and is afraid of not being able to complete them he has to say "if anything stops me, then my Ihram is ended at that place". A benefit… if anything happens to the pilgrim; illness, an accident, or being prohibited from entering Mecca, the above quotation will make him end his Ihram without Fedya or Hadi or shaving his head.. Otherwise he is "Mohsar"; the "Mohsar" is the one who is prevented from completing the Hajj or Umrah, and has to slaughter a hadi or shave his head.. This is like when the prophet, peace be upon him, was prevented from entering Mecca by the unbelievers, in the year of "Hudaybia", so he slaughtered the Hadi, and shaved his head and ordered his companions to do the same.
قال لهم "قوموا فانحَرُوا ثم احْلِقُوا" .
The prophet, peace be upon him, told them: "slaughter, then shave your heads". Narrated by Al Bukhari.
Making the above condition lets the pilgrim end his Ihram, if anything happens to him and prevents him from completing his Nosok, without making Hadi or without compensation. Fatawa Ibn Al Othaimeen.
دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ضُباعةَ بنتِ الزبيرِ فقال لها: لعلك أردتِ الحجَّ. قالت: واللهِ لا أجدُني إلا وَجِعَةً، فقال لها" حُجِّي واشترطي، قولي: اللهم محَلِّي حيث حبستني".
The prophet, peace be upon, entered upon Dubaa bint Az-Zubair and said to her, "Do you have a desire to perform the Hajj?" She replied, "By Allah, I feel sick." He said to her, "Intend to perform Hajj and stipulate something by saying, 'O Allah, I will finish my Ihram at any place where You stop me (i.e. I am unable to go further)." She was the wife of Al-Miqdad bin Al-Aswad..Al Bukhari