[هند]

4 - أن لا تُقْطَع القراءة ، ولا يَتَشَاغَل القارئ بِغير التلاوة
ومِن هَدي السَّلَف عدم قَطْع قِراءة القرآن
روى البخاري مِن طَريق نَافِعٍ
قَالَ : "كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ
فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَكَانٍ
قَالَ : تَدْرِي فِيمَ أُنْزِلَتْ ؟
قُلْتُ : لا . قَالَ : أُنْزِلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ مَضَى (1)
"وفي غَزوة ذات الرِّقَاع قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه
من رجل يكلؤنا ؟ فانتدب رجل مِن المهاجرين ورجل من الأنصار
فقال : كُونا بِفَمِ الشِّعب . قال : فلما خَرَج الرَّجُلان إلى فَمِ الشعب
اضطجع المهاجري ، وقام الأنصاري يُصَلِّي
وأتى الرجل فلما رأى شخصه عَرف أنه رَبيئة للقَوم
فَرَمَاه بِسَهم ، فَوَضَعه فيه ، فَنَزَعه ، حتى رماه بثلاثة أسهم
ثم ركع وسجد ، ثم انتبه صاحبه
فلما عَرف أنهم قد نَذَرُوا به هَرَب
وَلَمَّا رَأى المهاجري ما بالأنصاري من الدمّ
قال : سبحان الله ألا أنبهتني أوّل مَا رَمى ؟
قال : كنت في سورة أقرأها فلم أحبّ أن أقطعها" (2)
رواه الإمام أحمد وأبو داود . وحسّنه الألباني والأرنؤوط

قال البيهقي في " شُعب الإيمان "
فَصْلٌ فِي كَرَاهِيَةِ قَطْعِ الْقُرْآنِ بِمُكَالَمَةِ النَّاسِ
وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا انْتَهَى فِي الْقِرَاءَةِ إِلَى آيَةٍ
وَحَضَرَ كَلَامٌ فَقَدِ اسْتَقبَلَتْهُ الآيَةُ الَّتِي بَلَغَهَا وَالْكَلامُ
فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُؤْثِرَ كَلامَهُ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ . اهـ
وقال النووي : ومما يُعْتَنَى به ويَتأكد الأمْر بِه
احترام القرآن مِن أمور قد يتساهل فيها
بعض الغافلين القارئين مُجْتَمِعين ؛
فمن ذلك : اجتناب الضحك واللغط والحديث في خلال القراءة
إلاَّ كلاما يُضْطَر إليه ، وليمتثل قول الله تعالى
(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
( الأعراف 204)
ومن ذلك العبث باليد وغيرها ، فإنه يناجي ربه سبحانه وتعالى
فلا يَعبث بِيديه
ومِن ذلك النظر إلى ما يُلْهِي ويُبَدِّد الذِّهْن . اهـ .
5 - احترام أهْل القرآن
نَقَل البيهقي عن الْحَلِيمي
قوله : تَعْظِيمُ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَتَوْقِيرُهُمْ كتَعْظِيمِ الْعُلَمَاءِ
بِالأَحْكَامِ وَأَكْثَرُ . اهـ
6 – آداب متفرقة
قال البيهقي في تَعْظِيمِ الْقُرْآنِ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
" ذَلِكَ يَنْقَسِمُ إِلَى وُجُوهٍ مِنْهَا : تَعَلُّمُهُ
وَمِنْهَا : إِدْمَانُ تِلاوَتِهِ بَعْدَ تَعَلُّمِهِ .
وَمِنْهَا : إِحْضَارُ الْقَلْبِ إِيَّاهُ عِنْدَ قِرَاءَتِهِ
وَالتَّفَكُّرُ فِيهِ وَتَكْرِيرُ آيَاتِهِ وَتَرْدِيدُهَا
وَاسْتِشْعَارُ مَا يُهَيِّجُ الْبُكَاءَ مِنْ مَوَاعِظِ اللهِ وَوَعِيدِهِ فِيهَا
وَمِنْهَا : افْتِتَاحُ الْقِرَاءَةِ بِالاسْتِعَاذَةِ ...
وَمِنْهَا : أَنْ لا يَقْطَعَ السُّورَةَ لِمُكَالَمَةِ النَّاسِ
وَيُقْبِلَ عَلَى قِرَاءَتِهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا
وَمِنْهَا : أَنْ يُحَسِّنَ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ أَقْصَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا : أَنْ يُرَتِّلَ الْقِرَاءَةَ ، وَلا يَهُذَّهُ هَذًّا
وَمِنْهَا : أَنْ يَزْدَادَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى مَا يَقْرَأُ فِي غَيْرِهِ
15 / رمضان / 1431 هـ .
عبد الرحمن السحيم
هنا
***
(1) نافع مولى ابن عمر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4526
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي:جابر بن عبدالله المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 198
خلاصة حكم المحدث: حسن