ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
" ( إذا خاصم فجر )
الخصومة : هي المخاصمة عند القاضي ونحوه ، فإذا خاصم فجر
والفجور في الخصومة على نوعين :أحدهما : أن يدعي ما ليس له
والثاني : أن ينكر ما يجب عليه
مثال الأول : ادعى شخص على آخر فقال عند القاضي
أنا أطلب من هذا الرجل ألف ريال ، وهو كاذب
وحلف على هذه الدعوى ، وأتى بشاهد زور
فحَكَم له القاضي ، فهذا خاصم ففجر ؛
لأنه ادعى ما ليس له ، وحلف عليه
مثال الثاني : أن يكون عند شخص ألف ريال
فيأتيه صاحب الحق فيقول : أوفني حقي
فيقول : ليس لك عندي شيء
فإذا اختصما عند القاضي ولم يكن للمدعى بينة حلف
هذا المنكر الكاذب في إنكاره أنه ليس في ذمته له شيء
فيحكم القاضي ببراءته ، فهذه خصومة فجور ، والعياذ بالله .
نعوذ بالله وهذه الخصال الأربع إذا اجتمعت في المرء كان منافقا خالصا ؛
لأنه استوفى خصال النفاق والعياذ بالله
وإذا كان فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " انتهى باختصار.
" شرح رياض الصالحين " (4/49-50)
خامسا : في هذا الحديث دليل على أن المسلم
قد تجتمع فيه خصال الخير والشر
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
" فيه أيضا دليل على أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال
إيمان وخصال نفاق
لقوله : ( كان فيه خصلة من النفاق )
هذا مذهب أهل السنة والجماعة
أن الإنسان يكون فيه خصلة نفاق وخصلة فسوق
وخصلة عدالة ، وخصلة عداوة
وخصلة ولاية ، يعني أن الإنسان ليس بالضرورة أن يكون كافرا خالصا
أو مؤمنا خالصا
بل قد يكون فيه خصال من الكفر وهو مؤمن
وخصال من الإيمان " انتهى
" شرح رياض الصالحين " (4/50)
والله أعلم .
***
(1)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2749
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(3)الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4989
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(4)الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(5)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3597
خلاصة حكم المحدث: صحيح