ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع‏
مـــصـــحـــــف آيـــــات‏
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث ‏

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الفقه ومواسم العبادات

ملتقى الفقه ومواسم العبادات يهتم بمسائل الفقه والحج والعمرة وشهر رمضان وكل مواسم الخير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-25-2013, 08:49 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

قيام الليل


س57 : ما أهمية قيام الليل ؟
*قيام الليل سنة مستحبة , وهو من أهم خصائص المتقين
"إنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُهامن باطِنِها ، و باطِنُهامن ظاهِرِها ، أعدَّها اللهُ تعالى لِمَنْ أطعمَ الطعامَ ، و ألانَ الكلامَ ، و تابعَ الصِّيامَ ، و صلَّى بِالليلِ ، و الناسُ نِيامٌ "
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2123
خلاصة حكم المحدث: حسن

*ويستحب في رمضان
عَن أبي هُريرةَ قالَ : "كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يرغِّبُ في قيامِ رمضانَ مِن غيرِ أن يأمرَهم بعزيمةٍ ثُمَّ يَقولُ مَن قامَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ فتوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والأمرُ علَى ذلِكَ ثمَّ كانَ الأمرُ علَى ذلِكَ في خلافةِ أبي بَكرٍ رضي اللهُ عنهُ وصدرًا مِن خلافةِ عُمرَ رضي اللهُ عنهُ وفي روايةٍ مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ "
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1371
خلاصة حكم المحدث: صحيح [والرواية] حسن صحيح

*******************************

س58: ما مشروعية الجماعة في قيام رمضان ؟
"أن رسول صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد ، فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة ، فكثرالناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم ، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم . وذلك في رمضان " .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1129
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


"خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ " .
الراوي:عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


************************************

س59 : ما عدد ركعاتها ؟

"أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان ؟ . فقالتْ : ما كان يزيدُ في رمضانَ ولافي غيرهِ على إحدى عشرةَ ركعةً،يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عَن حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عنْ حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يصلي ثلاثًا . فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أتنامُ قبلَ أن توتِرَ ؟ . قال : ( يا عائشةُ، إنْ عَيْنَيَّ تنامانِ ولا ينامُ قُلْبي ) " .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2013
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*************************

س60 : إذا فاتت علينا صلاة الليل , كيف بمكن تعويضها ؟

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذافاتَتْه الصلاةُ من الليلِ من وجَعٍ أو غيرِه ، صلَّى من النهارِ ثِنتَي عشرةَ ركعةً .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 746
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ " .
الراوي:عمر بن الخطابالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 747
خلاصة حكم المحدث: صحيح


****************************


س61 : هل يمكن ترك قيام الليل بعد أ ن إعتاد عليه ؟
كراهة ترك الليل لمن إعتاده

يا عبدَ اللهِ ! لا تكنْ بمثلِ فلانٍ . كان يقومُ اللَّيلَ فتركَ قيامَ اللَّيلِ
الراوي: عبدالله بن عمروالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1159
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-25-2013 الساعة 08:59 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-26-2013, 09:15 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

صلاة الضحي ( صلاة لأوابين )


س62 : ما هو فضل صلاة الضحي ؟
يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ . فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ . وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ . وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ . وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ . وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ . ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ . ويجزئُ ، من ذلك ، ركعتان يركعُهما من الضحى
الراوي:أبو ذر الغفاريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 720
خلاصة حكم المحدث:صحيح


*****************************************


س63 : مامشروعيتها ؟


أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ : صيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأن أوتِرَ قبلَ أن أنامَ .
الراوي: أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

*************************************


س64 : ماهي عدد ركعاتها ؟ و أفضل أوقاتها؟

عدد ركعاتها : أقلها اثنتان وأكثرها ثمان للحديث

ما أنبَأَنا أحدٌ أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الضُّحى غيرَ أمِّ هانىءٍ ، ذَكَرَتْ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فتحِ مكةَ اغتَسَل في بيتِها ، فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ ، فمارأَيتُه صلَّى صلاةً أخَفَّ منها ، غيرَ أنه يُتِمُّ الرُّكوعَ والسجودَ .
الراوي: أم هانئ بنت أبي طالبالمحدث:البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1103


أفضل أوقاتها: وقت شدة الحر حتي تتأثر بها صغار الإبل


خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ
إذا رمَضَتِ ا لفِصالُ " .

الراوي: زيد بن أرقمالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح

مسلم - الصفحة أو الرقم: 748خلاصة حكم
المحدث: صحيح


*****************************

الصلاة عقيب الطهور (سنة الوضوء )


س65 :ما أهميته ؟ ومالدليل ؟

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ : يا بلالُ ، حدِّثْنِي بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَهُ في الإسلامِ ، فإنِّي سمعتُ دُفَّ نعليْكَ بينَ يديَّ في الجنةِ . قال : ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي : أنِّي لم أَتَطَهَّرَ طَهورًا ، في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ ، إلا صلَّيتُ بذلكَ الطَّهورِ ما كُتِبَ لي أن أُصلِّي .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***************************************


صلاة الإستخارة


س66 :ما هي صلاة الإستخارة ؟

يستحب لكل من هم بأمر أن يستخير الله

وأن يتبرأ من الحول والقوة

وأن يرضي بما اختار له ربه


كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كما يُعَلِّمُنا السورةَ من القرآنِ، يقولُ : إذا هَمَّ أحدُكم بالأمرِ، فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ : اللهم إني أستَخيرُك بعِلمِك، وأستَقدِرُك بقُدرَتِك، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنك تَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ . اللهم إن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي، في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أمري، أو قال : عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، وإن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي، في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري، أوقال : في عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاصرِفْه عني واصرِفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان، ثم أرضِني به . قال : ويُسَمِّي حاجتَه .
الراوي: جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري -

المصدر:صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 1162

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***********************************


صلاة الكسوف


س67 :ماذا تعرف عن صلاة الكسوف ؟

إذا خسف القمر وكسفت الشمس استحب أن
ينادي : الصلاة جامعة , فإذا اجتمع
الناس في المسجد صلي بهم الإمام ركعتين علي
نحو ما جاء في الحديث :

كسفتِ الشَّمسُ ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا فنادى أنِ الصَّلاةَ جامعةً فاجتمعَ النَّاسُ فصلَّى بِهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكبَّرَ ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًاطويلًا مثلَ قيامِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً هيَ أَدنى منَ القراءةِ الأولى ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمِدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ سجودًا طويلًا مثلَ رُكوعِهِ أو أطولَ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ ثمَّ كبَّرَ فقامَ فقرأَ قراءةً طويلةً هيَ أدنى منَ الأولى ثمَّ كبَّرَ ثمَّ رَكعَ رُكوعًاطويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً وَهيَ أدنى منَ القراءةِ الأولى في القيامِ الثَّاني ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ أدنى من سجودِهِ الأوَّلِ ثمَّ تشَهَّدَ ثمَّ سلَّمَ فقامَ فيهم فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثمَّ قالَ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكنَّهُما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ ، فأيُّهما خُسِفَ بِهِ أو بأحدِهما فافزعوا ، إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بذِكرِ الصَّلاةِ
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني -المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1496
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*******************************


س68 : ما فائدة الخطبة بعد الصلاة ؟

يسن للإمام أن يخطب الناس بعد الصلاة , قيعظهم ويذكرهم بالله ، ويحثهم علي العمل الصالح و الفزع من قيام الساعة وإلي لذكروالدعاءوالإستغفار وأمر رسول الله
صلي الله عليه وسلم بالعتاقة فإن لم تكن عتاقةفالصدقة

**لقد أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالعَتَاقَةِ في كسوفِ الشمسِ .
الراوي:أسماء بنت أبي بكرالمحدث:البخاري -

المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1054

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


**خُسفتِ الشمسُ، فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فزعًا، يخشى أن تكون الساعةُ، فأتى المسجدَ، فصلى بأطولِ قيامٍ وركوعٍ وسجودٍ رأيتُه قطُّ يفعله، وقال : هذه الآياتُ التي يرسلها اللهُ، لاتكون لموتِ أحدٍ ، ولالحياتِه، ولكن يخوف اللهُ بها عبادَه، فإذا رأيتُم شيئًا من ذلك، فافزعوا إلى ذكرِه ودعائِه واستغفارِه .
الراوي:أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1059خلاصة حكم المحدث:

[صحيح]

************************************



صلاة الاستسقاء


س69 : ماهي صلاة الاستسقاء ؟

إذا انقطع المطر و أجدبت الارض استحب الخروج
إلي المصلي للاستسقاء فيصلي بهم
الامام ركعتين و يكثر من الدعاء والاستغفار و يحول
رداءه فيجعل اليمين علي الشمال


أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المصلَّى يستَسقي وأنَّهُ لمَّا أرادَ أن يدعوَ استقبلَ القبلةَ ثمَّ حوَّلَ رداءَهُ
الراوي: عبدالله بن زيدالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم: 1166خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-26-2013 الساعة 10:05 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-28-2013, 02:47 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

سجود التلاوة


س70 : ما حكم سجود التلاوة ؟
قال ابن حزم في المحلي : وليس السجود فرضا لكنه فضل , ويسجد لها في الصلاة الفريضة والتطوع , وفي غير الصلاة في كل وقت, وفي أوقات كراهة الصلاة , إلي القبلة وإلي غير القبلة , وعلي طهارة وعلي غير طهارة .(بشئ من التصرف ) .

*********************


س71 : ما فضل سجود التلاوة ؟ وما يقول إذاسجد ؟


فضله :
إذا قرأ ابنُ آدمَ السَّجدةَ فسجدَ اعتزلَ الشَّيطانُ يبكي يقولُ يا ويلَه أُمرَ ابنُ آدمَ بالسُّجودِ فسجدَ فلَه الجنَّةُ وأمرتُ بالسُّجودِ فأبيتُ فليَ النَّارُ

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة

أو الرقم: 871خلاصة حكم المحدث:صحيح

يقول إذا سجد :

**كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجد وجهي للذي خلقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه، بحولِه وقوتِه**

الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي

- الصفحة أو الرقم: 580خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ إذا سجدَ قالَ اللَّهمَّ لَك سجدتُ وبِك آمنتُ ولَك أسلمتُ أنتَ ربِّي سجدَ وجهي للَّذي شقَّ سمعَه وبصرَه تبارَك اللَّهُ أحسنُ الخالقينَ**

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه

- الصفحة أو الرقم: 873خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ رجلٌ فقالَ إنِّي رأيتُ البارحةَ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي أُصلِّي إلى أصلِ شجرةٍ فقرأتُ السَّجدةَ فسجدتُ فسجدتِ الشَّجرةُ لسجودي فسمعتُها تقولُ اللَّهمَّ احطُطْ عنِّي بِها وزرًا واكتبْ لي بِها أجرًا واجعلها لي عندَك ذُخرًا قالَ ابنُ عبَّاسٍ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السَّجدةَ فسجدَ فسمِعتُه يقولُ في سجودِهِ مثلَ الَّذي أخبرَه الرَّجلُ عن قَولِ الشَّجرةِ**

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه -

الصفحة أو الرقم: 872خلاصة حكم المحدث:حسن




سجود الشكر


س72 : ماذا تعرف عن سجود الشكر ؟


يستحب لمن وردت عليه نعمة , أو دفعت عنه نقم , أو بشر بما يسره أن يخر ساجدا , اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم .


وحكمه : حكم سجود التلاوة


أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ إذا جاءَهُ أمرٌ يُسَرُّ بهِ ؛ خرَّ ساجدًا شُكرًا للَّهِ
الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرةالمحدث:الألباني -

المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1439

خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن




سجود السهو



س73 : ما مشروعيته ؟


1-إذا قام من ركعتي الفريضة: (إذا ترك التشهد الأول )

** صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتيْنِ من بعضِ الصلواتِ ، ثم قام فلم يجلسْ ، فقام الناسُ معهُ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ وَنَظَرْنَا تسليمَهُ ، كَبَّرَ قبلَ التسليمِ ، فسجدَ سجدتيْنِ وهو جالسٌ ، ثم سَلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن بحينةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1224خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


2- إذا صلي خمسا :


**أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظهرَ خمسًا ، فقيلَ لهُ : أَزِيدَ في الصلاةِ ؟ فقال : وما ذاكَ قال : صلَّيتَ خمسًا ، فسجدَ سجدتيْنِ بعدَ ما سلَّمَ **.

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1226خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

3- إذا سلم في ركعتين أو ثلاث :

** سلَّمَ رسولُ اللَّهِ في ثلاثِ رَكعاتٍ منَ العصرِ ، فدخلَ منزله ، فقامَ إليْهِ رجلٌ يقالَُهُ : الخِرْباقُ فقالَ يعني نقَصَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللَّهِ فخرجَ مغضبًا يجرُّ رداءَهُ فقالَ :أصدقَ ؟ قالوا نعَم. فقام فصلَّى تلْكَ الرَّكعةَ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتيْها ثمَّ سلَّم ** .

الراوي: عمران بن الحصينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي

- الصفحة أو الرقم: 1236خلاصة حكم المحدث: صحيح


4- إذا لم يدر كم صلي ؟

ليبنِ على ما استيقنَ . ثمَّ يسجُدُ سجدتين

**إذاشَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كَم صلَّى ؟ ثلاثًا أمْ أربعًا ؟ فليطرَحِ الشَّكَّ منِ قبلَ أن يسلِّمَ . فإن كانَ صلَّى خَمسًا ، شفَعنَ لَه صلاتَه . وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ ، كانتَا تَرغيمًا للشَّيطانِ ** .

الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 571خلاصة حكم المحدث: صحيح

***********************

س74 : ماحكم سجود السهو ؟


سجود السهو واجب لأمره صلي الله

عليه وسلم به , ولمواظبته عليه كلما

نسي لم يخل به مرة واحدة ( كما في

الأحاديث السابقة ) .

**************************

س75 : ما محل سجود السهو ؟

أولا : إذا كان في نقص

كترك التشهد الأول( الواجب ),السجود

قبل السلام لتتم به الصلاة .


ثانيا : إذا كان من زيادة ركعة

يكون السجود بعد السلام


ثالثا : إذا شك وتحري

فتكون السجدتين بعد السلام


رابعا :إذا بقي عليه بعض صلاته

يتم صلاته والسجود بعد السلام


خامسا : إذا شك ولم يتبين الراجح

يبني علي الأقل ويتم صلاته ,السجود

قبل السلام



سادسا : إذا ترك شئ من السنن

سجد سجدتين قبل السلام

****************************



صلاة الجماعة



س 76 :ما حكمها ؟

صلاة الجماعة فرض عين علي كل مصل إلا من عذر



**أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : والذي نفسي بيدِه، لقدهَمَمْتُ أن آمرَ بحَطَبٍ فيُحطَبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيؤذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيؤمَ الناسَ، ثم أخالفَ إلى رجالٍ فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم، والذي نفسي بيدِه، لو يَعلَمُ أحدُهم : أنه يَجِدُ عَرَقًا سَمينًا، أو مَرماتَينِ حسَنَتَينِ لشَهِدَ العِشاءَ **.

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة

أو الرقم: 644خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




** عن أبي هريرةَ ؛ قال : أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ أعمى . فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنه ليس لي ائدٌيقودُني إلى المسجدِ . فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُرخِّصَ له فيُصلِّي في بيتِهِ . فرخَّصَ له . فلما ولَّي دعاهُ فقال هل تسمعُ النداءَ بالصلاةِ ؟ فقال : نعمْ . قال فأَجِبْ ** .

الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 653خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

س77 : مافضلها ؟

** صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسبعٍوعشرين دَرَجَةً ** .

الراوي:1 عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 645خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


** صلاةُالرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتِه في بيتِه، وفي سُوقِه، خمسًا وعشرين ضِعفًا، وذلك أنه : إذا توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم خرَج إلى المسجدِ، لا يُخرِجُه إلا الصلاةُ، لم يَخطُ خُطوَةً، إلا رُفِعَتْ له بها درجةٌ، وحُطَّ عنه بها خَطيئَةٌ، فإذا صلَّى، لم تَزَلْ الملائكةُ تصلي عليه، ما دام في مُصَلَّاه : اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحَمْه، ولا يَزالُ أحدُكم فيصلاةٍ ما انتَظَر الصلاةَ ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة

أو الرقم: 647خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*******************************


س78 : هل تشهد النساء الجماعة ؟


يجوز للنساء الخروج إلي المساجد

وشهودالجماعةبشرط أن يتجنبن ما

يثير الشهوة ويدعوإليالفتنةمن الزينة

والطيب .ولكن صلاتها في بيتها

أفضل .

الأدلة : ** لاتَمْنَعُوا نسائَكُمُ المساجِدَ ، وبُيُوتَهُنَّ خيرٌ لهنَّ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع -

الصفحة أو الرقم: 7458خلاصة حكم المحدث: صحيح



** أيماامرأةأصابت بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة **
الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 444خلاصة حكم المحدث: صحيح


**أنها جاءت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقالت : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إني أحبُّ الصلاةَ معك . فقال : قد علمتُ أنكِ تُحِبِّينَ الصلاةَ معي، وصلاتُكِ في بيتِك خيرٌ من صلاتِكِ في حجرتِكِ، وصلاتُكِ في حجرتِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ،وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكِ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدي . فَأَمَرَتْ، فَبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيءٍ من بيتِها وأظلمِه، فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتِ اللهَ عز وجل **.
الراوي:أم حميد امرأة أبي حميد الساعديالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1689

خلاصة حكم المحدث: حسن
******************************

س79 : ماذا يقول عند الخروج من

البيت , وعند دخول المسجد ؟

**قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - : مَن قالَ إذا خرجَ من بيتِهِ : بِسمِ اللَّهِ ،توَكَّلتُ علَى اللَّهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يقالُ لهُ هُديتَ ، وكُفيتَ ، ووُقيتَ فيتنَحَّى عنهُ الشَّيطانُ ، ويقولُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لَكَ برجُلٍ هديَ وَكُفيَ ووقيَ ؟ **

الراوي:أنس بن مالك .المحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة

المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2377خلاصة حكم المحدث: إسناده

صحيح على شرط الشيخين


**عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُباللهِ العظيمِ ، وبوجهِهِ الكريمِ ، وبسلطانِهِ القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ . قال : فإذا قال ذلك ، قال
الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائرَ اليومِ ** .

الراوي:عبدالله بن عمروالمحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب -


الصفحة أو الرقم: 66خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح














</SPAN>

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-29-2013 الساعة 10:35 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-01-2013, 10:12 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

تحية المسجد

س 80 : ماهي تحية المسجد ؟


أولا : إذا دخل المسجد وجب عليه أن يصلي ركعتين( تحية المسجد ).

** إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ، فلايَجلِسْ حتى يصلِّيَ كعتينِ ** ..
الراوي:أبو قتادة الأنصاريالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم:667خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


ثانيا : تصلي( تحية المسجد ) يوم الجمعة حتي والإمام يخطب .

**جاء رجلٌ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ الناسَ يومَ الجمُعةِ، فقال : أصلَّيتَ يا فُلانُ . قال : لا، قال : قُمْ فاركَعْ ركعتَينِ **.

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 930خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



ثالثا :لا تصلي تحية المسجد في حالة دخول المسجد وأقيمت الصلاة للفريضة

**إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 710خلاصة حكم المحدث:صحيح


*************************

81 : ما هي فضيلة تكبيرة الأحرام مع الإمام ؟

**من صلَّى للَّهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتِبَ لَه براءتانِ : براءةٌ منَ النَّارِ ، وبراءةٌ منَ النِّفاقِ ** .

الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي -

الصفحة أو الرقم: 241خلاصة حكم المحدث:حسن



****************************


س82 : هل تصح الصلاة , إذا دخل المسجد وقد فرغ الإمام من الصلاة ؟

**مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ ، ثُم راحَ فوجدَ الناسَ قدصلُّوا ، أعطاه اللهُ مِثلَ أجرِ من صلَّاها و حضرَها ، لا يُنقِصُ ذلكَ من أجورِهم شيئًا ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 410خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره

# إذا دخل المسجد والإمام علي أي حال من الصلاة ؟

**إذا أتى أحدُكم الصلاةَ ، والإمامُ على حالٍ ، فلْيصنَعْ كما يصنع الإمامُ ** .
الراوي:علي بن أبي طالب و معاذ بن جبلالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 61خلاصة حكم

المحدث:صحيح


س83 : متي يعتد بالركعة ؟

** إذا جئتُم للصلاةِ ونحنسجودٌفاسجدوا ، و لا تعدُّوهاشيئًا ، و من أدرك الركعةَ ، فقد أدرك الصلاةَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 468خلاصة حكم المحدث:صحيح


****************************


س84 : ما معلوماتك عن الإمامة ؟

أولا : يؤمر الإمام بالتخفيف
** إذا ما قام أحدُكم للناسِ فليخفِّفِ الصلاةَ ؛ فإن فيهمُ الكبيرَ وفيهمُ الضعيفَ, وإذا قام وحدَه فليُطِل صلاتَه ما شاءَ ** ..
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 467خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثانيا :إطالة الإمام الركعة الأولي

** أتيتُ أبا سعيدٍ الخُدري وهو مكثورٌ عليه . فلما تفرق الناسُ عنه، قلتُ : إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه . قلتُ : أسألك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فقال : مالك في ذاك من خيرٍ . فأعادها عليه . فقال : كانت صلاةُ الظهرِ تقام . فينطلق أحدُنا إلى البقيعِ . فيقضي حاجتَه ثم يأتي أهلَه فيتوضأ . ثم يرجع إلى المسجدِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركعةِ الأُولى .
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 454خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا : وجوب متابعة الإمام وحرمة مسابقته

** أما يخشى أحدُكم إذا رفع رأسَه قبلَ الإمامِ أن يجعلَ اللهُ رأسَه رأسَ حمارٍ أو يجعلَ اللهُ صورتَه حمارٍ ؟ ** .

الراوي:9أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - ا

الصفحة أو الرقم: 1341خلاصة حكم المحدث:صحيح





** يؤمُّ القومَ أقرؤُهُم لِكِتابِ اللَّهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً ، فأعلمُهُم بالسُّنَّةِ ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً ، فأقدمُهُم هجرةً فإن كانوا في الهجرةِ سواءً ، فأكبرُهُم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانِهِ ، ولا يُجلَسُ علَى تَكْرمتِهِ في بيتِهِ إلَّا بإذنِهِ ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي -

الصفحة أو الرقم:335خلاصة حكم المحدث:صحيح

**************


س85 : هل يجوز الإمامة للصبي ؟

أن يكون الصبي مميز بين القوم احفظهم للقرآن وأعلمهم بأحك


ام الصلاة


** فلما كانت وقعةُ أهلِ الفتحِ، بادر كلُّ قومٍ بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامِهم،فلما
قدم قال : جئتُكم واللهِ من عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
حقًّا، فقال : ( صلوا صلاةَ كذا في حين كذا، وصلُّوا كذا
في حين كذا، فإذا حضرتِ الصلاةُ فلْيؤذِّن أحدُكم،
وليؤمكم أكثرُكم قرآنًا ) . فنظروا فلم يكن أحد أكثرَ
قرآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدَّموني بين
أيديهم، وأنا ابن ستِّ أو سبعِ سنين، وكانت علي بُردة،
كنت إذا سجدتُ تقلَّصَت عني، فقالت امرأة ٌمن الحيِّ : ا
تغطُّون عنا است قارئِكم ؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصًا، فما
فرحتُ بشيءٍ فرحي بذلك القميصِ ** .

الراوي:عمرو بن سلمةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 4302خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**********************



س86 : هناك بعض الأمور المهمة التي

يجب علي كل مسلم معرفتها تخص الصلاة ؟ هل تعلم بعض منها ؟

أولا :اقتداء المفترض بالمتنفل وعكسه :

** أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ ، كان يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يرجعُ فيَؤُمُّ قومَهُ ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 700خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



** أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ غلامٌ شابٌّ فلمَّا صلَّى إذارجلانِ لم يصلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدعا بِهما فجئَ بِهما ترعَدُ فرائصُهما فقالَ ما منعَكما أن تصلِّيا معنا قالا قد صلَّينا في رحالِنا فقالَ لاتفعلواإذاصلَّى أحدُكم في رحلِهِ ثمَّ أدرَكَ الإمامَولم يصلِّ فليُصلِّ معَهُ فإنَّها لَهُ نافلةٌ ** .
الراوي:يزيد بن الأسود العامري السوائيالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم:575خلاصة حكم المحدث:

صحيح

ثانيا : اقتداء المقيم بالمسافر و

عكسه:



** إذا اقتدي المقيم بالمسافر


يسلم المسافر ركعتين ( قصر) و يتم


المقيم صلاته .


** إذا اقتدي المسافر بالمقيم أتموا

الصلاة أربع ركعات المقيم والمسافر



الأدلة


**قلتُ لابنِ عمرَ المسافرُ يُدرِكُ ركعتينِ من صلاةِ القومِ يعني المقيمينَ أَتُجْزِيهِ الركعتانِ أويُصلِّي بصلاتِهم قال فضحكَ وقال يُصلِّي بصلاتِهم** .
الراوي:أبو مجلز لاحق بن حميدالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/22خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


** سألتُ ابنَ عباسٍ : كيف أصلي إذا كنتُ بمكةَ ، إذا لم أُصَلِّ مع الإمامِ ؛ فقال : ركعتين . سنةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا :اقتداء القادر علي القيام بالجالس

** صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في بيتِهِ وهوَ شاكٍ ، فصَلَّى جالسًا ، وصلَّى وراءَهُ قومٌ قِيامًا ، فأشَارَ إليهِمْ : أنْ اجْلِسُوا . فلمَّا انصرَفَ قالَ : إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ ليؤْتَمَّ بهِ ، فإذا ركعَ فاركعُوا ، وإذا رفعَ فارفعُوا ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا ** .
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



رابعا : المأموم الواحد يقوم عن يمين

الإمام بحذائه سواء :


** بتُّ في بَيتِ خالَتي مَيمونةَ ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ اللَّيلِ فأطلقَ القِربةَ فتوضَّأَ ، ثمَّ أوكأَ القِربةَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ، فقُمتُ فتوضَّأتُ كما توضَّأَ ، ثمَّ جِئتُ فقمتُ عن يسارِهِ ، فأخذَني بيمينِهِ فأدارَني من ورائِهِ فأقامَني عن يمينِهِ ، فصلَّيتُ معَهُ ** .

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود -

الصفحة أو الرقم: 610خلاصة حكم المحدث:صحيح


خامسا : الاثنان فصاعدا يقومان صفا

خلف الإمام :


** عن عُبادةَ بنِ الصامتِ بنِ عبادةَ أتينا جابرًا فقال: قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذبيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينِه ثم جاء جبارُ بنُ صخرٍ فقام عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

عليهِ وسلَّمَ فأخذبأيديناجميعًافدفعنا حتى أقامنا خلفه ** .


الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:مسلم - المصدر:التمييز - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


سادسا : إذا كان المأموم امرأة فإنها

تقوم خلف الإمام :


** عن أنسِ بنِ مالكٍ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلَّمَ صلى بهِ وبأمِّهِ أو خالتِه . قال : فأقامني عن يمينِه وأقام المرأةَخلفنا ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 660خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-01-2013 الساعة 10:54 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-03-2013, 09:48 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
س87 : هل يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل الصلاة ؟

يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل أن يدخل في الصلاة يإما بنفسه أو يأمر
من يسويها بما ثيت عنه صلي الله عليه وسلم .

**سوُّواصفوفَكم فإنَّ تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاة ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسَحُ مَناكبَنا في الصَّلاةِ ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلفَ قلوبُكُم ليليَني منكُم أولوا الأحلامِ والنُّهى ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 803
خلاصة حكم المحدث:صحيح



** أقيمو االصُّفوفَ وحاذُوا بينَ المناكبِ وسُدُّوا الخللَ ولينوا بأيدي إخوانِكم ولا تذَروا فرُجاتٍ للشَّيطانِ ومَن وصَلَ صفًّا وصَلَه اللَّهُ ومن قطعَ صفًّا قطعَه اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 666
خلاصة حكم المحدث:صحيح



س88 : أداب تسوية الصفوف ؟

1 – لزق المنكب بالمنكب والقدم بقدم صاحبه .

2- خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف النساء أولها .

3- يملأ الصف من اليمين ثم الشمال حتي تكون الصفوف عن اليمين أكثر
من الشمال .

4 – تكون الصفوف الأولي من ذوي العقول والألباب .

5 – لا تصف الصفوف بين السواري .



للأ دلة الآتيه :

**أقيموا صُفوفَكم، فإني أراكم من وراءِ ظهري . وكان أحدُنا يَلزَقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ صاحبِه،وقدمَه بقدمِه** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 725
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**خيرُصفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُصفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها**
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**إن الله و ملائكته يصلون على الصف الأول** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 513
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا إذا صلَّينا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحببناأن نَكونَ عن يمينِه فيُقبلُ علينا بوجهِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 615
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا نُنهَى أن نَصُفَّ بينَ السَّواري على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونُطرَدُ عنها طردًا** .
الراوي:قرة بن إياس بن هلالالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-03-2013 الساعة 12:05 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-06-2013, 08:23 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
صلاة السفر


س89 : ما لواجب علينا في الصلاة عند السفر ؟
القصر واجب علينا في السفر عند صلاة الظهر والعصر و العشاء .
لقوله تعالي : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) .

وفي الحديث :

** قلتُ لعمرَ بنِ الخطَّابِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا منَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فقَد أمِنَ النَّاسُ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ عَجبتُ مِمَّا عَجبتَ منهُ فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن ذلِك ؟ فقالَ : صَدقةٌ تَصدَّقَ اللَّهُ بِها علَيكُم فاقبَلوا صَدقتَهُ ** .
الراوي:يعلى بن أميةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1432
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**صحبتُ ابنَ عمرَ في طريقٍ قالَ فصلَّى بنا رَكعتينِ ثمَّ أقبلَ فرأى ناسًا قيامًا فقالَ ما يصنعُ هؤلاءِ قلتُ يسبِّحونَ قالَ لو كنتُ مسبِّحًا أتممتُ صلاتي يا ابنَ أخي إنِّي صحِبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في السَّفرِ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ أبا بَكرٍ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ عمرَ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وصحِبتُ عثمانَ فلم يزِد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وقد قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ** .
الراوي:حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***********************


س90 :ما هي مسافة القصر ؟

اختلف العلماء في تحديد المسافة التي تقصر فيها الصلاة اختلافا كثيرا , فهناك أكثر من عشرين قولا , والراجح (( أنه لا حد لذلك أصلا إلا ما سمي سفرا في لغة العرب التي بها خاطبهم عليه السلام , ولا أغفل عليه السلام بيانه ألبته , ولا أغفلوا هم سؤاله عليه السلام.

********************
س91 : ما لموضع الذي يقصر منه الصلاة ؟

(( ذهب جمهور العلماء إلي أن قصر الصلاة يشرع بمفارقة الحضر والخروج من البلد ولا يتم حتي يدخل أول بيوتها .

**صلينا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينةِ أربعًا، وبذي الحُلَيْفةِ العصرَ ركعتين ** .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 546
خلاصة حكم المحدث:صحيح
***********************

س92 : ما مدة القصر ؟

المسافر إذا أقام لقضاء حاجة ولم يجمع

إقامة يقصر حتي يخرج مهما طالت

المدة .

**أن النبيَّ أقام بتبوكَ عشرينَ يومًا يَقصرُ الصلاةَ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 574
خلاصة حكم المحدث:صحيح

*******************

س 94 : ما أسباب الجمع بين الصلاتين ؟

1 – السفر :

** كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتَحَل قبلَ أن تَزيغَ الشمسُ ، أخَّر الظهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثم نزَل فجمَع بينهما ، فإن زاغَتِ الشمسُ قبلَ أن يَرتَحِلَ ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العصرِ فيصلِّيَهما جميعًا وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربَ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ** .
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2- المطر :

**عن عبدالله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك أرى ذلك كان في مطر ** .
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1210
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3- الحاجة العارضة :

**جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، بالمدينةِ . في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ . ( في حديثِ وكيعٍ ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ : لم فَعَلَ ذلك ؟ قال : كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه . وفي حديثِ أبي معاويةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه **.
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة حكم المحدث:صحيح



التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-06-2013 الساعة 08:41 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-07-2013, 08:48 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

الجمعة


س95 : ما ا لحكم في حضور الجمعة ؟

**الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ ؛ إلا أربعةً : عبدًا مملوكاً ، أو امرأةً ، أو صبيًّا ، أو مريضًا ** .
الراوي:طارق بن شهابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3111
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**ليس على مسافِرٍ جمعَةٌ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة حكم المحدث:صحيح


***************


س96 : ما فضل صلاة الجمعة ؟

**من اغتسل ، ثمَّ أتَى الجمعةَ ، فصلَّى ما قُدِّر له . ثمَّ أنصت حتَّى يفرَغَ من خطبتِه . ثمَّ يصلِّي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى ، وفضلُ ثلاثةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 857
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


****************************


س97 :ما هي عقوبة من يتهاون في الجمعة ؟

**لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ . أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم . ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين ** .
الراوي:عبدالله بن عمر و أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 865
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



**مَن ترَكَ ثلاثَ جُمعٍ ، تَهاونًا بِها طبعَ اللَّهُ علَى قلبِه ** .
الراوي:أبو الجعد الضمري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1368
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

***********************
س98 :ما وقت الجمعة ؟

**أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يصلِّي الجمعةَ حينَ تَميلُ الشمسُ **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


**********************************

س99 : ما حكم الخطبة ؟

الخطبة واجبة , لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليها وعدم تركه لها أبدا

**( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) **.
الراوي:مالك بن الحويرثالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


*****************************



س100 : ماذا كان هديه في الخطبة ؟

**سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : " إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ ، وقِصَرِ خطبتِه ، مئنةٌ من فقهِه . فأطيلوا الصلاةَ واقْصُروا الخطبةَ . وإنَّ من البيانِ سحرًا " ** .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كان إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه ، واشتَدَّ غضبُهُ ، كأنَّهُ منذِرُ جيشٍ ، يقولُ صبَّحَكم ومسَّاكُم ** .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4711
خلاصة حكم المحدث : صحيح .


****************************

س101 : ماهي خطبة الحاجة ؟

هي الخطبة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بها خطبه ومواعظه و دروسه.

وهذا نصها :

** وخطبةُ الحاجةِ : أنَّ الحمدَ للَّهِ ، نحمدُهُ ، ونستعينُهُ ، ونستغفرُهُ ، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسنا ، ومن سيِّئاتِ أعمالنا ، من يَهدِهِ اللَّهُ فلاَ مضلَّ لَهُ ، ومن يضلل فلاَ هاديَ لَهُ ، وأشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ , وحدَهُ لاَ شريكَ لَهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، ثمَّ تصلُ خطبتَكَ بثلاثِ آياتٍمن كتابِ اللهِ : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ،( واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تساءلونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )، (وَ اتَّقوا اللَّهَ وقولوا قولاً سديدًا يصلح لَكم أعمالَكم ويغفر لَكم ذنوبَكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ** .
الراوي عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1547
خلاصة حكم المحدث:صحيح .,

******************************

س102 : بماذا تدرك الجمعة ؟

صلاة الجمعة ركعتان في جماعة في المسجد فمن تخلف عن

الجماعة ممن لا تجب عليه الجمعة أو كان معذورا صلي الظهر أ

ربع ركعات ,

ومن أدرك ركعة مع الإمامفقد أدرك الجمعة .


**من أدرَكَ رَكعةً من صلاةِ الجمعةِ أو غيرِها فقد أدرَكَ الصَّلاة ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث:صحيح ,


*********************



س103 : هل هناك سنن منسية يوم الجمعة ؟

ليس هناك وقت كراهة للصلاة قبل الجمعة ويجوز الصلاة

المطلقة في هذا الوقت وهي سنة منسية .


**مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعَةِ ، ثُمَّ أَتَى الجمعَةَ فصلَّى مَا قُدِّرَ له ، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يفرَغَ الإمامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ يصلِّى معَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بينَه وبينَ الجمعَةِ الأخرى ، و فضلُ ثلاثَةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6062
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



ليست هناك سنة قبلية ليوم الجمعة مما لا أصل له و أما

بعدها فيصلي أربعا أو اثنتين .


** إذا صلَّى أحدُكم الجمعةَ فليصلِّ بعدها أربعًا ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 881
خلاصة حكم المحدث:صحيح


** أنَّهُ وصفَ تطوُّعَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال : فكان لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتى ينصرفَ . فيصلي ركعتيْنِ في بيتِه . قال يحيى : أظنُّني قرأتُ فيصلي ، أو البتَّةَ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 882
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



*******************


س 104 : ما هي أداب يوم الجمعة ؟


يستحب لكل من أراد شهود الجمعة أن يعمل بما في الأحاديث :


** لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه،أويَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ** .الراوي: سلمان الفارسي المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



** مَنِ اغتسل يومَ الجُمُعةِ ، ولَبِسَ مِن أحسنِ ثِيابِه ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إن كان عِندَه ، ثم أتى الجُمُعةَ ، فلم يَتَخَطَّ أعناقَ الناسِ ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له ، ثم أَنْصَتَ إذا خرج إمامُه حتَّى يَفْرُغَ مِن صلاتِه ؛ كانت كفارةً لمِا بينها وبينَ جُمُعتِه التي قبلَها ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1333
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات .


** إذا كان يومُ الجمعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتبون الأوَّلَ فالأوَّلَ . فإذا جلس الإمامُ طوَوْ االصُّحفَ وجاؤوا يستمعون الذِّكرَ . ومثلُ المُهجِّرِ الَّذي يُهدي البدنةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي بقرةً . ثمَّ كالَّذي يُهدي الكبشَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي الدَّجاجةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي البيْضةَ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 850
خلاصة حكم المحدث: صحيح .

******************

س105: ما يستحب من الأذكار والأدعية يوم الجمعة ؟

1- الإكثار من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم :

** إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَوفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ** .

الراوي: أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمروالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1047
خلاصة حكم المحدث: صحيح



2- قراءة سورة الكهف :

** من قرأسورةالكهف [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و منقرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة **.

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .



3- الإكثار من الدعاء رجاء أن يصادف ساعة الإجابة ؟


** يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً ، لايوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ و جلَّ شيئًا إلا آتاه إياه ، فلتمسوها آخرَساعةٍبعدصلاةِالعصرِ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 703

****************************


س 106 : إذا أجتمع الجمعة مع العيد في يوم واحد ؟

إذا إجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلي العيد.

ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها , ومن لم يشهد العيد .


** شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عيدينِ اجتمعا في يومٍ قالَ نعم. قالَ فَكيفَ صنعَ قالَ صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ** .
الراوي:إياس بن أبي رملة الشاميالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1070
خلاصة حكم المحدث: صحيح .


** اجتمعَ عيدانِ في يومِكم هذا فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ إن شاءَ اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1090
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-07-2013 الساعة 10:10 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 05:47 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology