أصول رواية ورش

[الريحان]

(8) باب الهمز المفرد:

أبدل كل همزة ساكنة وقعت فاء للكلمة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو {يؤمنون: يومنون} و {مأمون: مامون} و {لقاءناائت: لقاءنات} و استثنى ما كان من جملة الإيواء نحو {مأواه، المأوى، تؤويه} فحقق الهمزة فيه.

و أبدل الهمز الساكن الواقع عين الكلمة ياءً من {بئر، ذئب، بئس} لا غير. و أبدل همزة {سأل} (المعارج:1) ألفا كما أبدل همزة { ياجوج و ماجوج} بالكهف(94) و الأنبياء (96) ألفا و همزة {موصدة} بالبلد(20) و الهُمَزة(8) واوا ساكنة كما أبدل الهمز من {منسأته} في سبأ (28) ألفا.

و أبدل فاء الكلمة إذا كانت همزة مفتوحة و قبلها ضم نحو {يؤاخذكم، مؤذن} فأبدلها واوا مفتوحة – و أبدل همزة {لئلا} في البقرة (150) و النساء:165 و الحديد(21) ياء مفتوحة {ليلا}.

و أبدل همزة {النسيء} ياء مع الإدغام في الياء قبلها {النسيُّ} بالتوبة:37 و حذف الهمز من {الصابئون، الصابئين}. حيث وقعا مع ضم البا في الأول و كسرها في الثاني {الصابون، الصابين}. و قرأ {يضاهون} بالتوبة:30 بلا همز مع ضم الهاء.

وهمز باب {النبيء، النبوءة، الأنبئاء} كله بلا استثناء. وهمز {البريئة} في موضعين بالبينة:6،5. وهمز {هزؤا} حيث وقع و {كفؤا} بالإخلاص:4 همزة مفتوحة. و سهل الهمزة الثانية من {أرأيت} و بابه نحو {أرأيتم، أرأيتكم} و له أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع. و لم يذكر في التيسير سوى وجه التسهيل.

و سهل الهمز من {هأنتم} مع حذف الألف قبلها، و له وجه إبدالها ألفا مع المد الطول و لم يذكر في التيسير سوى الوجه الأول، و الإبدال في {أرأيت} و بابه و {هاأنتم} في جامع البيان، و له التسهيل فقط إذا وقف على نحو {ءأنت} و {أرأيت} حتى لا يجتمع ثلاث سواكن.

و سهل همزة {الاء} مع حذف يائه وصلا و له عند الوقف إبدالها ياءً ساكنة مع المد المشبع {الايْ} أو تسهيل الهمزة مع الروم.

يُتبَع إن شاء الله...