شهر الله

[أم أبي التراب]

درة مكنونــــة

اقتضـت حكمـة الله سـبحانه أن يكـون بنـو آدم خطائيـن ، واقتضـت رحمتـه أن يتيـح لهـم مكفـرات شـتى تغطـي الخطيئـة وتمحـو أثرهـا ، مـن صلـوات وصدقـات وحـج وعمـرة وغيرهـا مـن الحسـنات :

{ ... إِنَّ الْحَسَـنَاتِ يُذْهِبْـنَ السَّـيِّئَاتِ ... } قـال تعالـى :
قـال الترمـذي فـي سـننه :
حدثنـا محمـد بـن بشـار ، قـال : حدثنـا عبـد الرحمـن بـن مهـدي ، قـال : حدثنـا سـفيان ، عـن حبيـب بـن أبـي ثابـت ، عـن ميمـون بـن أبـي شـبيب ، عـن أبـي ذر قـال : قـال لـي رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " اتـق الله حيثمـا كنـت وأتبـع السـيئة الحسـنة تمحهـا وخالـق النـاس بخلـق حسـن " . سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / ( 25 ) ـ كتاب : البر والصلة / ( 55 ) ـ باب :ما جاء في معاشرة الناس / حديث رقم : 1987 / ص : 451 / التحقيق حسن .
والصيـام مـن أعظـم المكفـرات للذنـوب لمـا فيـه مـن تـرك الشـهوات ، ومجاهـدة النفـس وتضييـق مجـاري الشـيطان الـذي يجـري مـن ابـن آدم مجـرى الـدم .

حقيقـــة هــذه النفحـــة

ممـا يحسـن الإشـارة إليـه أنـه وردت جملـة مـن الأحاديـث الصحيحـة التـي تُؤكـد اسـتحباب صيـام هـذا اليـوم وأنـه مـر بمراحـل تشـريعية نتعـرف عليهـا مـن خـلال السـنة النبويـة الصحيحـة .

* قـال البخـاري فـي صحيحـه :
حدثنـا أبـو مَعْمَــرٍ ، قـال : حدثنـا عبـد الـوَارثِ ، قـال : حدثنـا أيُّـوبُ ، قـال : حدثنـا عبـدُ اللهِ بـنُ سـعيدِ بـن جُبَيْـرِ ، عـن أبيـهِ عـن ، ابـن عبـاسِ ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـدِمَ النبـيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينـة فـرأى اليهــودَ تَصُـومُ يـوم عاشـوراءَ فقـال : " مـا هـذا ؟ " قالـوا : هـذا يـومٌ صالــحٌ هـذا يــومٌ نَجَّـى اللهُ بنـي إسـرائِيلَ مـن عدُوِّهِـم فصامـهُ موسـى ، قـال : " فأنـا أَحَـقُّ بموسـى مِنْكُـمْ " فصامـهُ وأمـرَ بصيامـهِ .

صحيح البخاري / ( 30 ) ـ كتاب : الصوم / ( 69 ) ـ باب : صيام يوم عاشوراء / حديث رقم : 2 / ص : 225 .

* عـن أبـي موسـى ـ رضي الله عنه ـ قـال : كـان أهـلُ خَيْبَـرَ يصُومُـونَ يـومَ عاشُـوراءَ يتَّخِذُونَـهُ عِيـدًا ويُلبِسُـونَ نِسَـاءَهُم فيـه حُلِيَّهُـم وشـارَتَهُم .

فقـال رسـولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " فصُومُـوهُ أنْتُـمْ " .

صحيح مسلم / ( 13 ) ـ كتاب : الصيام / ( 19 ) ـ باب : صوم يوم عاشوراء / حديث رقم : 130 / ( 1131 ) / ص : 271 .

* وعـن أبـي موسـى ـ رضي الله عنه ـ ، قـال : كـان يـومُ عاشـوراءَ تَعُـدُّهُ اليهُـودُ عِيـدًا . قـال النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " فصُومُـوهُ أنتـم " .

صحيح البخاري / ( 30 ) ـ كتاب : الصوم / ( 69 ) ـ باب : صيام يوم عاشوراء / حديث رقم : 2005 / ص : 225 .

وظاهـر هـذا أن الباعـث علـى الأمـر بصومـه محبـة مخالفـة اليهـود حتـى يصـام مـا يفطـرون فيـه ، لأن يـوم العيـد لا يُصَـام .

فتح الباري : ( 4 / 292 ) .

وهـذا يـدل علـى النهـي عـن اتخـاذه عيـدًا .

لطائف المعرف : ( 124 ) .

مســـتخلص عقـــدي :

كيـف تفاعـل موسـى ـ عليه السلام ـ مـع يـوم نجاتـه .. هـل جعلـه عيـدًا مخترعًـا ولمـاذا صامـه موسـىـ عليه السلام ـ ؟

لتعظيـم اليـوم والذكـرى فـي قلبـه ؟ لا ، لا ، لا

صامـه شـكرًا لله لنجاتـه التـي تقتضـي إعـلاء كلمـة الحـق .

بـل كـان أهـل الكتـاب يصومونـه ، بـل حتـى قريـش كانـت تصومـه فـي الجاهليـة ، اليهـود تفاعلـوا مـع هـذه المناسـبة ( نجـاة نبيهـم موسـى ومـن معـه بجعلـه عيـدًا مخترعًـا ) بالباطـل . ثـم هنـاك مـن يعظـم هـذا اليـوم لاعتقـادات باطلـة

وعقيـدةُ أهـل السُّـنَّة والجماعـة وسَـطٌ بيـن الإفـراطِ والتَّفريـط ، والغلُـوِّ والجَفـاء فـي جميـعِ مسـائل الاعتقـاد ، ولا يثبتـون إلا مـا ثبـت فـي كتـاب الله أو سـنة رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالسـند الصحيـح ، ولـم يثبـت شـيء فـي يـوم عاشـوراء فيمـا سـنه رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ غيـر الصيـام ، شـكرًا لله لأنـه يـوم نجَّـى الله فيـه نبيـه موسـى ـ عليه السلام ـ والمؤمنيـن معـه ، أغـرق فيـه فرعـون وحزبـه ؛ وأن صيامـه سُـنة .

*قـال البخـاري فـي صحيحـه :
حدثنـا عَلِـيُّ بـن عبـدِ اللهِ ، قـال : حدثنـا سُـفيانُ ، قـال : حدثنـا أيُّـوبُ السَّـخْتِيَانِيُّ ، عـن ابـن سـعيد بـن جُبيـرِ ، عـن أبيـهِ ، عـن ابـن عبـاسِ ـ رضي الله عنهما ـ أن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمـا قَـدِمَ المدينـة وجدهُـم يصومـون يومًـا يعنـي عاشـوراء فقالـوا هـذا يـومٌ عظيـم وهـو يـومُ نَجَّـى اللهُ فيـهِ موسـى وأغـرق آل فِرعـونَ فصـام موسـى شُـكرًا للهِ ، فقـال : " أنـا أولـى بموسـى منهُـم فصامَـهُ وأمَـرَ بصيامِـهِ " .

صحيح البخاري / ( 60 ) ـ كتاب : أحاديث الأنبياء / ( 23 ) ـ باب : قول الله تعالى " وهل أتاك حديث موسى " " وكلم الله موسى تكليمًا / حديث رقم : 3397 / ص : 401 .

* * * * *

*قـال الإمـام مسـلم في صحيحـه :
وحدثنـا يَحْيَـى بـنُ يَحْيَـى التَّمِيمِـيُّ وقتَيْبَـة بـنُ سَـعيدٍ جَمِيعًـا ، عـن حَمَّــادٍ ، قـال : قـال يَحْيَـى ؛ أخبَرَنـا حَمَّـادُ بـنُ زَيْـدٍ ، عـن غَيْـلاَنَ عـن ، عبـدِ اللهِ بـن مَعْبَـدٍ الزِّمَّانِـيِّ ، عـن أبـي قتـادة رَجُـلٌ أتـى النبـيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقـال كيـف تصـومُ .......
"صيـامُ يـومِ عَرَفـةُ أحْتَسِـبُ علـى اللهِ أن يُكَفِّـرَ السَّـنَة التـي قبلـهُ والسَّـنة التـي بعـدهُ وصيـامُ يـومِ عاشُـوراءَ أحْتَسِـبُ علـى اللهِ أن يُكَفِّـرَ السَّـنة التـي قبلـهُ" .

صحيح مسلم / ( 13 ) ـ كتاب : الصيام / ( 36 ) ـ باب : استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهروصوم يوم عرفة وعاشوراء والإثنين والخميس / حديث رقم : 196 ـ ( 1163 ) / ص : 279 .