ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى المعتقد الصحيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-15-2019, 10:00 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم .

سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم .... ( 1 )


.❁●🌸●❁ .

اولا / لماذا نخالف أهل الكتاب والمشركين ؟؟
ثانيا / فيم نخالفهم؟؟

.❁●🌸●❁ .


اولا / نحن نخالفهم لأنه أمر من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم :

📕الأدلة من القرآن :

📝1- قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ . .} إلى قوله {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}18 (الجائية).

🖌 ووجه الدلالة هنا : أن الله تعالى أخبر أنه جعل محمداً صلى الله عليه وسلم على شريعة من الأمر، وأمره باتباعها، ونهاه عن اتباع أهواء الذين لا يعلمون، وهم كل من خالف شريعته صلى الله عليه وسلم،
وأهواء الذين لا يعلمون هي ⬅[ما يهوونه ويحبونه من الهدي الظاهر أو الباطن على السواء ] ...


📝2- قوله تعالى: {وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} 120(البقرة).

🖌ووجه الدلالة هنا : أن الله تعالى زجرنا عن اتباع أهواءهم في قليل أو كثير لئلا نوافقهم في شئ من ملتهم الباطلة.


📝3- قوله تعالى لموسى وهارون: {فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} 89(يونس).


📝4- وقوله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} 115(النساء).

🖌ووجه الدلالة منها أن ماهم عليه -أي المشركون- من العمل ليس من سبيل المؤمنين بل من سبيل المفسدين، ومن سبيل الذين لا يعلمون فيجب علينا أن نجانب سبيل المشركين، ونحرص على سلوك سبيل المؤمنين في الهدى الظاهر والباطن على السواء.


📝5- قوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ } 105(آل عمران).

🖌والآية خاصة في النهي عن مشابهتهم في التفرق والاختلاف، وعامة في النهي عن مشابهتهم في عامة أمورهم، وإلا لما كان لذكرهم فائدة في الآية، ولنهانا سبحانه عن التفرق مباشرة، ولكن لما ذكر الله تعالى اليهود والنصارى، وأنهم اختلفوا ثم أمرنا بمخالفتهم، تبين من ذلك أن الآية عامة في النهي عن مشابهتهم في عامة أمورهم.


📝6- قوله تعالى: {فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ} 48(المائدة).

🖌ووجه الدلالة من هذه الآية أن الله تعالى بين بعد ما نهانا عن مشابهة المشركين، واتباع أهوائهم، أن لكل منا ومنهم شريعة ومنهاجاً غير شريعة الآخر ومنهاجه، فعلينا أن نلزم شريعتنا ومنهاجنا ولا نشاركهم في شريعتهم ولا في منهاجهم.




❍-----●❁●🌸●❁●-----❍

يتبع بإذن الله

(سلسلة من جمع وإعداد : رشا العربى )

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-15-2019 الساعة 10:08 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-17-2019, 02:54 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي


سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم ...... ( 2 )

تابع / أدلة مخالفتهم:
❁●🌸●❁


📕الأدلة من السنة :

📝1. عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم ) . قلنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمَنْ))
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7320 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ).

🖌ووجه الدلالة من الحديث أنه خرج مخرج النهي والتحذير من مشابهتهم، ويدل على ذلك تشبيهه صلى الله عليه وسلم أفعالهم القبيحة بجحر ضب، وهو مشهور بنتن ريحه.

✏فيستفاد من الحديث العمل على مخالفة المشركين، وترك مشابهتهم في القليل والكثير، لكيلا نصل إلى الحالة التي أخبر عن وقوعها رسول الله صلى الله عليه وسلم.


📝2. عن جابر رضي الله عنه قال في حديثه الطويل في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم: (وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال حين خطب في يوم عرفة: ((......ألا كلُّ شيءٍ من أمرِ الجاهلية ِتحت قدميَّ موضوعٌ . ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ....... )) )
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1218 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

🖌فقوله صلى الله عليه وسلم كل شئ من أمر الجاهلية يشمل كل ما كانوا عليه من عبادات وعادات.


📝3. روى مسلم في صحيحه :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : (أَنَّ اليهودَ كانوا إذا حاضَتِ المرأةُ فيهم لم يُؤَاكِلُوهَا، ولم يُجَامِعُوهُنَّ في البيوتِ؛ فسأل أصحابُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ؛ فأنزلَ اللهُ تعالى : ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية [ 2 / البقرة / الآية 222 ] فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اصْنَعُوا كلَّ شيءٍ إلا النكاحَ . فبَلَغَ ذلك اليهودَ، فقالوا : ما يريد هذا الرجلُ أَنْ يَدَعَ من أمرِنَا شيئًا إلا خالفْنَا فيه . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ).. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ ،
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

🖌الشاهد هنا قولهم : [ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيه]


.❍-----●❁●🌸●❁●-----❍

يتبع بإذن الله

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-17-2019 الساعة 03:09 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-19-2019, 12:50 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي


سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم ...... ( 3 )

.❁●🌸●❁

فيم نخالفهم ؟

يمكن حصر الأمور التي ورد النهي عن التشبه بالكفار في أنواع أربعة:

1⃣النوع الأول: العقائد
2⃣النوع الثاني : العبادات
3⃣النوع الثالث : العادات
4⃣النوع الرابع : الصناعات والحرف (وهذا النوع لا تشبه فيه ؛ وسيأتي بيانه ان شاء الله )

1⃣النوع الأول: مخالفتهم في العقائد
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

📚وهي أخطر أمور التشبه ، والتشبه بهم فيها كفر أو شرك ... لذا وجب مخالفتهم فيها
ومن الأمثلة في هذا المجال :

📝 صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله تعالى :

🚫 كعبادتهم للرهبان والأحبار بتحليل الحرام وتحريم الحلال :

🖌 أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي عنقي صليبٌ من ذَهبٍ. فقالَ يا عديُّ اطرح عنْكَ هذا الوثَنَ وسمعتُهُ يقرأُ في سورةِ براءةٌ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ أما إنَّهم لم يَكونوا يعبدونَهم ولَكنَّهم كانوا إذا أحلُّوا لَهم شيئًا استحلُّوهُ وإذا حرَّموا عليْهم شيئًا حرَّموه
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3095 | خلاصة حكم المحدث : حسن

🚫و اتخاذهم الواسطة بينهم وبين الله من ولي أو نبي أو أحد الصالحين سواء حي أو ميت
يدعونهم من دون الله ويطلبون منهم الصفح والغفران أو بعض حاجاتهم
تشبها بهم في اعترافهم للقس أو الراهب ليعطوهم صكوك الغفران .
🖌 فلا واسطة بيننا وبين الله ؛ يقول الله تعالى : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)) غافر
وقال تعالى : (وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ ) (135) - آل عمران

🚫الغلو في الصالحين بالاستغاثة بهم والطواف حول قبورهم والذبح لهم ودق الناقوس

📝 تعظيم شعائرهم : كتعليق الصليب في العنق أو على البيوت أو اتخاذه وشماً باليد مثلاً :
⬅ تعظيماً له وتبركا به ...
⬅ أو اتخاذه شعارا ...( كمن يرفع الهلال مع الصليب ).

📝 ادعاء النبوة.

📝 سب الله عز وجل، فهم يسبون الله وينسبون له الولد :

(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ )التوبة (30).


🖌ويلحقون به النقائص والعيوب سبحانه وتعالى عما يقولون علوًا كبيرًا، وهذا من أشد الكفر وأقبحه.
وقال الله تعالى:
﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾

‼ تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.


📝اتخاذ القبور مساجد :

🖌عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -في مَرَضِه الذي لم يَقُمْ منه : لعنّ اللهُ اليهودَ والنَّصارى ؛ اتخذُوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ . لولا ذلك أبرزَ قبرَه ، غيرَ أنه خَشِيَ ، أو خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مسجدًا .))
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1390 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

🖌عن جندب رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول:
((.....،ألَا وإِنَّ مَنْ كان قبلَكم كانوا يتخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالحيهم مساجِدَ ، ألَا فلا تتخِذوا القبورَ مساجِدَ ، إِنَّي أنهاكم عن ذلِكَ))
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 2445 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | .

❍-----●❁●🌸●❁●-----❍.

يتبع بإذن الله

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-21-2019 الساعة 03:30 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-19-2019, 11:26 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي

سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم .... (4)

.❁●🌸●❁

تابع / النوع الثاني : مخالفتهم في العبادات
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

📚تابع / 2) في باب الصلاة:

🌴5) النهي عن التخصر في الصلاة :

📝 جاء في البخاري : (من حديث عائشة رضي الله عنها: أنها كانت تكره أنْ يضع الرجل يده في خاصرته ، وتقول: هو من فعل اليهود) .

📝وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
(( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة)) رواه مسلم .

🖌والتخصر المنهي عنه في الصلاة هو وضع اليد على الخصر، وخصر الإنسان وسطه

🌴 6) النهي عن الاتكاء على اليد اليسرى للخلف : ------ (في الصلاة وخارجها)

📝عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى رَجُلاً وَهُوَ جَالِسٌ مُعْتَمِدًا عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فِى الصَّلاَةِ وَقَالَ :« إِنَّهَا صَلاَةُ الْيَهُودِ » .
وفي رواية: « لا تجلس هكذا، إنما هذه جلسة الذين يعذبون » [رواه البيهقى والحاكم]

🖌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم ؛ وهي : أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها (راحة يده) على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم
- أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس" انتهى


📖واختلف فيها ما بين الكراهة والتحريم

🖌وقال الشيخ عبد المحسن العباد :
" والمكروه قد يراد به المحرم ، وقد يراد به ما هو مكروه للتنزيه ، ولكن كونه جاء في الحديث وصف هذه الجلسة بجلسة المغضوب عليهم هذا يدل على التحريم " انتهى .

📚 والخلاصة :
🚫أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليهم من اليهود أم غيرهم من المتكبرين والمتجبرين أو لم يقصد .

🚫 ووصف هذه الجلسة بأنها جلسة المغضوب عليهم ، وجلسة الذين يعذبون يجعل القول بالتحريم أقوى من القول بالكراهة ... والله اعلم


❍-----●❁●🌸●❁●-----❍.


يتبع بإذن الله

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-21-2019 الساعة 12:54 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-21-2019, 12:55 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي

سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم .... ( 4 )

.❁●🌸●❁

2⃣النوع الثاني : مخالفتهم في العبادات
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

قد ورد في السنة النبوية على جهة التفصيل نصوص كثيرة في النهي عن التشبه بالكافرين في العبادات، ومنها:

📚 في باب الطهارة:

📝عن أنس رضي الله عنه : [أنَّ اليَهودَ كانت إذا حاضت منهمُ المرأةُ أخرجوها منَ البيتِ ولم يُؤاكلوها ولم يُشاربوها ولم يُجامعوها في البيتِ فسئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِك فأنزلَ اللَّهُ سبحانَه (ويَسألونَكَ عنِ المَحِيضِ قٌلْ هوَ أذًى فاعْتَزلُوا النِّساءَ في المَحِيضِ )إلى آخرِ الآيةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جامعوهنَّ في البيوتِ واصنعوا كلَّ شيءٍ غيرَ النِّكاحِ فقالتِ اليَهودُ ما يريدُ هذا الرَّجلُ أن يدعَ شيئًا من أمرنا إلَّا خالفَنا فيهِ فجاءَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعبَّادُ بنُ بِشْرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اليَهودَ تقولُ كذا وَكذا أفلا نَنْكِحُهُنَّ في المحيضِ فتمعَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ صلّى الله عليهِ وسلم حتَّى ظَنَنَّا أن قد وجدَ عليهما فخرجا فاستقبلتهما هديَّةٌ من لبنٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبعثَ في آثارِهما فسقاهما فَظَنَنَّا أنَّهُ لم يجد عليهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 258 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .

🖌قال ابن تيمية: "فهذا الحديث يدل على كثرة ما شرعه الله لنبيه من مخالفة اليهود، بل على أنه خالفهم في عامة أمورهم، حتى قالوا: ما يريد أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه .

📕وهذا الباب ـ أي: باب الطهارة ـ كان على اليهود فيه أغلال عظيمة ، فابتدع النصارى ترك ذلك كله ، حتى أنهم لا ينجسون شيئًا بلا شرع من الله ،
فهدى الله الأمة الوسط بما شرعه لها إلى وسط من ذلك،

👈 فاجتناب ما لم يشرع الله اجتنابه مقاربةٌ لليهود،
👈 وملابسة ما شرع الله اجتنابه مقاربة للنصارى،
👈 وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم".


📚2- في باب الأذان والصلاة:

🌴1) مخالفة أهل الكتاب في طريقة النداء للصلاة:
📝عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول:كانَ المسلِمونَ حينَ قدِموا المدينةَ يجتَمعونَ ، فيتحيَّنونَ الصَّلاةَ وليسَ يُنادي بِها أحدٌ ، فتَكَلَّموا يومًا في ذلِكَ ، فقالَ بعضُهُم : اتَّخِذوا ناقوسًا مثلَ ناقوسِ النَّصارى وقالَ بعضُهُم بل قَرنًا مثلَ قرنِ اليَهودِ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أوَلا تَبعثونَ رجلًا يُنادي بالصَّلاةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا بلالُ قُم فَنادِ بالصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 625 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🖌قال ابن تيمية: "إن النبي صلى الله عليه وسلم لما كره بوق اليهود المنفوخ بالفم وناقوس النصارى المضروب باليد علّل هذا بأنه من أمر اليهود، وعلل هذا بأنه من أمر النصارى، لأن ذكر الوصف عقيب الحكم يدل على أنه علة له، وهذا يقتضي كراهية هذا النوع من الأصوات مطلقًا في غير الصلاة أيضًا لأنه من أمر اليهود والنصارى، فإن النصارى يضربون بالنواقيس في أوقات متعدِّدة غير أوقات عباداتهم.
وإنما شعار الدين الحنيف الأذان المتضمن للإعلان بذكر الله، الذي به تفتح أبواب السماء، فتهرب الشياطين، وتنزل الرحمة" .

🌴2) مخالفة اليهود في استقبال القبلة:

📝عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: [مَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ صلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ ستَّةَ أو سبعةَ عشرَ شَهرًا ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يحبُّ أن يوجِّهَ إلى الكعبةِ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) فوجَّهَ نحوَ الكعبةِ ، وَكانَ يحبُّ ذلِكَ ، فصلَّى رجلٌ معَهُ العصرَ قال : ثمَّ مرَّ على قومٍ منَ الأنصارِ ، وَهم رُكوعٌ في صلاةِ العصرِ نحوَ بيتِ المقدسِ فقالَ : هوَ يَشْهدُ أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنَّهُ قد وجَّهَ إلى الكعبةِ ، قالَ : فانحرَفوا وَهم رُكوعٌ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2962 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

🖌قال مجاهد: "قالت اليهود: يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا, فكان يدعو الله جل ثناؤه، ويستفرض القبلة، فنزلت: {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَاء فَلَنُوَلّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ} ، وانقطع قول يهود: يخالفنا ويتبع قبلتنا!
ولله الحمد والمنة والفضل ...

🌴3) النهي عن قيام المأمومين والإمام قاعد:

📝عن جابر رضي الله عنه قال:
[ اشتَكى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّينا وراءَه وَهوَ قاعدٌ وأبو بَكرٍ يُكبِّرُ يسمعُ النَّاسَ تَكبيرَه فالتفتَ إلينا فرآنا قيامًا فأشارَ إلينا فقعدنا فصلَّينا بصلاتِه قعودًا فلمَّا سلَّمَ قالَ إن كدتُم أن تفعلوا فعلَ فارسَ والرُّومِ يقومونَ علَى ملوكِهم وَهم قعودٌ فلا تفعلوا ائتمُّوا بأئمَّتِكم إن صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا وإن صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 1032 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |


🌴4) الأمر بالصلاة في النعال لمخالفة أهل الكتاب:

📝عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الِفوا اليَهودَ فإنَّهم لا يصلُّونَ في نعالِهِم ولا خفافِهِم
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 652 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
🖌قال الألباني: "فأمر صلى الله عليه وسلم بمخالفة اليهود مطلقًا، فهو دليل على أن جنس المخالفة أمر مقصود للشارع، ثم خص بالذكر مخالفتهم بالصلاة في النعال والخفاف، وليس ذلك من قبيل تخصيص العام أو تقييد المطلق، بل هو من قبيل ذكر بعض أفراد العام " .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-21-2019, 12:55 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,540
افتراضي

سلسلة مخالفة أهل الكتاب والمشركين وعدم التشبه بهم .... ( 5 )

.❁●🌸●❁

2⃣النوع الثاني : مخالفتهم في العبادات
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

قد ورد في السنة النبوية على جهة التفصيل نصوص كثيرة في النهي عن التشبه بالكافرين في العبادات، ومنها:

📚 في باب الطهارة:

📝عن أنس رضي الله عنه : [أنَّ اليَهودَ كانت إذا حاضت منهمُ المرأةُ أخرجوها منَ البيتِ ولم يُؤاكلوها ولم يُشاربوها ولم يُجامعوها في البيتِ فسئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِك فأنزلَ اللَّهُ سبحانَه (ويَسألونَكَ عنِ المَحِيضِ قٌلْ هوَ أذًى فاعْتَزلُوا النِّساءَ في المَحِيضِ )إلى آخرِ الآيةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جامعوهنَّ في البيوتِ واصنعوا كلَّ شيءٍ غيرَ النِّكاحِ فقالتِ اليَهودُ ما يريدُ هذا الرَّجلُ أن يدعَ شيئًا من أمرنا إلَّا خالفَنا فيهِ فجاءَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعبَّادُ بنُ بِشْرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اليَهودَ تقولُ كذا وَكذا أفلا نَنْكِحُهُنَّ في المحيضِ فتمعَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ صلّى الله عليهِ وسلم حتَّى ظَنَنَّا أن قد وجدَ عليهما فخرجا فاستقبلتهما هديَّةٌ من لبنٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبعثَ في آثارِهما فسقاهما فَظَنَنَّا أنَّهُ لم يجد عليهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 258 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .

🖌قال ابن تيمية: "فهذا الحديث يدل على كثرة ما شرعه الله لنبيه من مخالفة اليهود، بل على أنه خالفهم في عامة أمورهم، حتى قالوا: ما يريد أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه .

📕وهذا الباب ـ أي: باب الطهارة ـ كان على اليهود فيه أغلال عظيمة ، فابتدع النصارى ترك ذلك كله ، حتى أنهم لا ينجسون شيئًا بلا شرع من الله ،
فهدى الله الأمة الوسط بما شرعه لها إلى وسط من ذلك،

👈 فاجتناب ما لم يشرع الله اجتنابه مقاربةٌ لليهود،
👈 وملابسة ما شرع الله اجتنابه مقاربة للنصارى،
👈 وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم".


📚2- في باب الأذان والصلاة:

🌴1) مخالفة أهل الكتاب في طريقة النداء للصلاة:
📝عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول:كانَ المسلِمونَ حينَ قدِموا المدينةَ يجتَمعونَ ، فيتحيَّنونَ الصَّلاةَ وليسَ يُنادي بِها أحدٌ ، فتَكَلَّموا يومًا في ذلِكَ ، فقالَ بعضُهُم : اتَّخِذوا ناقوسًا مثلَ ناقوسِ النَّصارى وقالَ بعضُهُم بل قَرنًا مثلَ قرنِ اليَهودِ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أوَلا تَبعثونَ رجلًا يُنادي بالصَّلاةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا بلالُ قُم فَنادِ بالصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 625 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🖌قال ابن تيمية: "إن النبي صلى الله عليه وسلم لما كره بوق اليهود المنفوخ بالفم وناقوس النصارى المضروب باليد علّل هذا بأنه من أمر اليهود، وعلل هذا بأنه من أمر النصارى، لأن ذكر الوصف عقيب الحكم يدل على أنه علة له، وهذا يقتضي كراهية هذا النوع من الأصوات مطلقًا في غير الصلاة أيضًا لأنه من أمر اليهود والنصارى، فإن النصارى يضربون بالنواقيس في أوقات متعدِّدة غير أوقات عباداتهم.
وإنما شعار الدين الحنيف الأذان المتضمن للإعلان بذكر الله، الذي به تفتح أبواب السماء، فتهرب الشياطين، وتنزل الرحمة" .

🌴2) مخالفة اليهود في استقبال القبلة:

📝عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: [مَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ صلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ ستَّةَ أو سبعةَ عشرَ شَهرًا ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يحبُّ أن يوجِّهَ إلى الكعبةِ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) فوجَّهَ نحوَ الكعبةِ ، وَكانَ يحبُّ ذلِكَ ، فصلَّى رجلٌ معَهُ العصرَ قال : ثمَّ مرَّ على قومٍ منَ الأنصارِ ، وَهم رُكوعٌ في صلاةِ العصرِ نحوَ بيتِ المقدسِ فقالَ : هوَ يَشْهدُ أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنَّهُ قد وجَّهَ إلى الكعبةِ ، قالَ : فانحرَفوا وَهم رُكوعٌ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2962 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

🖌قال مجاهد: "قالت اليهود: يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا, فكان يدعو الله جل ثناؤه، ويستفرض القبلة، فنزلت: {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَاء فَلَنُوَلّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ} ، وانقطع قول يهود: يخالفنا ويتبع قبلتنا!
ولله الحمد والمنة والفضل ...

🌴3) النهي عن قيام المأمومين والإمام قاعد:

📝عن جابر رضي الله عنه قال:
[ اشتَكى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّينا وراءَه وَهوَ قاعدٌ وأبو بَكرٍ يُكبِّرُ يسمعُ النَّاسَ تَكبيرَه فالتفتَ إلينا فرآنا قيامًا فأشارَ إلينا فقعدنا فصلَّينا بصلاتِه قعودًا فلمَّا سلَّمَ قالَ إن كدتُم أن تفعلوا فعلَ فارسَ والرُّومِ يقومونَ علَى ملوكِهم وَهم قعودٌ فلا تفعلوا ائتمُّوا بأئمَّتِكم إن صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا وإن صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 1032 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |


🌴4) الأمر بالصلاة في النعال لمخالفة أهل الكتاب:

📝عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الِفوا اليَهودَ فإنَّهم لا يصلُّونَ في نعالِهِم ولا خفافِهِم
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 652 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
🖌قال الألباني: "فأمر صلى الله عليه وسلم بمخالفة اليهود مطلقًا، فهو دليل على أن جنس المخالفة أمر مقصود للشارع، ثم خص بالذكر مخالفتهم بالصلاة في النعال والخفاف، وليس ذلك من قبيل تخصيص العام أو تقييد المطلق، بل هو من قبيل ذكر بعض أفراد العام " .

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-21-2019 الساعة 12:57 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 07:24 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology