من كنوز السنة متجدد إن شاء الله

[هند]

من كنوز السنة

إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا

من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبدُه و رسولُه
"يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن
إلا وأنتم مُسلمُون"(1)
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً"(2)
" يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً
يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُنُوبَكُم

وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً"(3)

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى
وخير الهدي هدي نبينا محمد
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

أيها الأعضاء الكرام
لقد تأسس هذا المنتدى وغرضه الأصيل إحياء السنة
وإماتة البدعة.
كثير من الإخوة يستاؤون من هجر كثير للمسلمين
لكثير من السنن
ويرجع هذا الهجر والله أعلم لسببين اثنين

1 - جهل المسلمين بها
"قال ابن وهب: سمعت مالكا
[يعني ابن أنس إمام المذهب المشهور]
سُئِلَ عن تخليل أصابع الرجلين في الوضوء؟
فقال: ليس ذلك على الناس
قال فتركته حتى خف الناس
فقلت له: عندنا في ذلك سنة
فقال: و ما هي؟
قلت: حدثنا الليث بن سعد و ابن لهيعة
و عمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري
عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي
قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يدلُكُ بخنصره ما بين أصابع رجليه.
فقال[يعني مالكا]
إن هذا الحديث حسن وما سمعت به قط إلا الساعة.
ثم سمعته بعد يُسأل فيأمر بتخليل الأصابع
" مقدمة الجرح و التعديل لابن أبي حاتم و سنن البيهقي.

فهذا إمام من أئمة المسلمين
وقد خفت عليه هذه السنة فما بالك بمن هو دونه.

2 - التعصب للمذهب

ذكر النووي في المجموع عن أبي عمرو بن الصلاح
"فمن وجد من الشافعية حديثا يخالف مذهبه
نظر إن كملت آلات الاجتهاد فيه مطلقا
ـ أو في ذلك الباب أو المسألةـ
كان له الاستقلال بالعمل به و إن لم تكمل
و شق عليه مخالفة الحديث بعد أن بحث فلم يجد لمخالفه
عنه جوابا شافيا فله العمل به
إن كان عمل به إمام مستقل غير الشافعي "

لذا عزمنا على القيام بواجب التذكير
بسنن نبينا صلى الله عليه
وسلم لنتذكر ما نسينا
ونعرف ماجهلنا ،ونثبت على ما لزمنا

قال تعالى
"وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"(4)

قال ابن ماجه في سننه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب
قال: حد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني
قال: حدثني أبي، عن جدي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس
كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا
ومن ابتدع بدعة فعمل بها
كان عليه أوزار من عمل بها
لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا"(5)


ونشترط على أنفسنا
ألا نأتي إلا بما صحت نسبته لرسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم

رزققنا الله وإياكم اتباع السنن

والبعدعن البدع

آمين ... آمين... آمين

سؤال مهم: هل تحبون الله؟

لاتتسرعوا بالإجابة

قبل أن تتدبروقول الله تعالى


"قُلْ إِنْكُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ..."(6)

والآن يمكنكم الإجابة

مامدى اتباعكم
للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
وماهو وقع الكلمات الآتية على قلوبكم

و تأثيرها في حياتكم

ولزومكم لها سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟

قول النبي صلىالله عليه وسلم؟

فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟
أمرالنبي صلى الله عليه وسلم؟
نهى النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهوالذي قال فيه رب العزة
"وَمَايَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَإِلَّاوَحْيٌ يُوحَى"(7)

وهوالذى قال

(المتمسك بسنتي ، عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر )(8)
وقال
( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها
وأجر من عمل بها من بعده
من غير أن ينقص من أجورهم شيء
ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها
ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)(9)

وهو الذي بنفسي ووالدي
ـ صلى الله عليه وسلم-

ما قال قولاعليه الصلاة والسلام

منذ بعثته منذ مايقرب من خمسة عشر قرنا

وحتى يومنا هذا

–بل وإلى قيام الساعة-

إلاوكان أحسن الهدي وأفضل الهدي
وخسارة على من غفل عنه..

نعم تأملوا مكان سنته من حياتكم بارك الله فيكم..
والآن نحيامع السنن

يتـــــــــــــــــبع
ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)سورة آل عمران : آية رقم (102)
(2)سورة النساء : آية رقم (1)
(3)سورة الأحزاب : آية رقم (70 ،71)
(4) الذاريات : 55
(5) سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني
الأبواب الأولى /باب من أحيا سنة قد أميتت
حديث رقم: 209 / التحقيق: صحيح
مكتبة الشيخ الألباني الإلكترونية
(6) آل عمران 31

(7) النجم (4)

(8) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:
الألباني -
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6676
خلاصة حكم المحدث: حسن
(9) الراوي: جرير بن عبدالله المحدث:
الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6305
خلاصة حكم المحدث: صحيح