فقه الصيام - م. علاء حامد:

[أم حذيفة]

فقه الصيام - م. علاء حامد:

ملخص الدرس الأول
‏----------------
الباب الأول :
فى مقدمات الصيام و فيه مسائل :
🟪 المسألة الأولي :
‏ تعريف الصيام و بيان أركانه
‏-------
س/ما تعريف الصيام؟
‏ ج.
‏ لغة : الإمساك عن الشئ.
‏ شرعا : الإمساك عن الأكل و الشرب و سائر المفطرات مع النيه من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس
‏__

‏ س/ما هي أركان الصيام؟
‏ج. له ركنين اساسيين
‏1- الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
‏و دليله قوله تعالى "فالآن باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط ‏الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"
‏__

س/ما المراد بالخيط الأبيض و الخيط الأسود؟
‏ج. بياض النهار و سواد الليل.
‏__

س/ما الفرق بين الفجر الصادق و الفجر الكاذب؟
‏ الفجر الكاذب : ضوء بيظهر مستطيل بالطول و يختفى.
‏📍 سمى كاذب لأن الليل رجع تانى بعده.
‏📍 الفجر الصادق: ضوء بالعرض و ينتشر
‏ ♡يبدأ و يستمر♡
‏___
‏2- النية:بأن يقصد الصائم بهذا الإمساك عن المفطرات عبادة الله وحده...
‏و دليله قوله" صلى الله عليه و سلم " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرئ ما نوى"
‏____

‏ س/كيف تميز نيه الإمساك؟
‏ج. تميز إن كان الصوم واجب مثل (رمضان و قضاءه و النذر و الكفارة)
‏ام مستحب...
‏____

‏ س/شخص نام قبل الفجر و نزل شغل أوكليه ولم يأكل حتى عاد إلى المنزل بعد المغرب ما حكمه ؟
‏ج. لا أجر له لأنه لم يضع نيه.
‏___

س/ لو شخص صام يوم على إنه نافله و تذكر إن عليه يوم من رمضان فقال هخليه قضاء ما حكمه؟
‏ج. لا يجوز

‏♡ *قاعدة*♡
‏ إذا لم يميز النية ⬅ يكون الصوم مستحب .
‏_
‏🟪 المسألة الثانية
حكم صيام رمضان
‏____
س/ما حكم صيام رمضان و دليل ذلك؟
‏ج. فرض الله عز وجل صيام شهر رمضان و جعله أحد اركان الإسلام الخمسة.
‏
الدليل:
‏⃣1- من الكتاب
‏فى قوله تعالى"يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام"...
‏كتب ⬅من صيغ الايجاب فى الشريعة لمعنى فرض.
‏و قوله تعالى "شهر رمضان الذى انزل فيه القرءان"...
‏و لما رواه ابن عمر قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "بنى الإسلام على خمس ...............و
‏صوم رمضان"

‏⃣2- من السنة
‏ ما رواه طلحه أن اعرابيا جاء الى النبى "صل الله عليه و سلم ثائر الرأس ، فقال يا رسو الله ،اخبرنى ماذا فرض الله على من صيام؟ قال "شهر رمضان قال:هل على غيره قال لا إلا ان تطوع شيئا " ..
‏_
‏*️⃣3- الإجماع
‏فقد اجمعت الأمة علي وجوب صيام رمضان وأنه أحد أركان الإسلام التى عُلمت من الدين بالضرورة ‏وأن مُنكِره كافر مرتد عن الإسلام.
‏____

س/إذا انكر أحد شيئا فمتى يحكم بكفره؟
‏ج.لا يكفر إلا إذا كان من المعلوم من الدين بالضرورة.
‏1/ شئ لا يمكن لإحد أن يجهله.
2/ نقيم عليه الحجة.
‏___
‏س/هل يختلف المعلوم من الدين بالضرورة من بلد لأخرى؟
‏ج. نعم ،لا يمكن لأحد فى بلاد الإسلام لا يعرف ان صيام رمضان فرض لكن يتصور ذلك فى الغرب فهذا يقام ‏عليه الحجه قبل الحكم عليه يعلم اولا.
‏____

🟪 المسألة الثالثة
( اقسام الصيام )
----------
(أ) صيام واجب
1 / صوم رمضان
2 / صوم كفارات
3 / صوم النذر
4 / صوم قضاء رمضان

(ب) صيام تطوع
1 / صيام يومى الاثنين والخميس من كل أسبوع
2/ صيام الثلاثة أيام القمرية من كل شهر
3 / صيام شهر الله المحرم
4/ صيام يوم عاشوراء
5 / صيام تسع ذى الحجة (صيام يوم عرفة )
6 / صيام ستة ايام من شوال
7 / صيام يوم وافطار يوم
____

-‏ س/ليه فى حديث الأعرابي النبى قاله رمضان بس ؟
ج. لأن صوم رمضان هو اللى ربنا فرضه و دا الطبيعى.
-‏أما الكفارات و النذر دول بسببنا إحنا...
-‏إما بكفارة عمل محظور او نذر اوجبته على نفسك.
⬇⬇⬇⬇
-‏الكلام هنا محصور على صوم رمضان و التطوع.
---------------
🟪 المسألة الرابعة
‏ما فضل صيام شهر رمضان :
‏--------------

حديث أبى هريرة أن النبى "صلى الله عليه وسلم قال"....و من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
-‏ إيمانا: اى مقر بها مؤمن و راض بها .
-‏ احتسابا:محتسب للإجر من الله للتقرب اليه.

-‏ *الاحتساب يعلمك ألا تضجر ابدا من الصيام لانه ضد الاحتساب ♡ نستمتع بالأجر بقى*♡
و حديث انس قال صلى الله عليه و سلم"و رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر"
__

س/ما الحكمة من مشروعية صومه؟
ج
1-تزكية النفس و تطهيرها من الأخلاق الرديئه.
2-تزهيد فى الدنيا و ترغيب فى الآخرة.
3-يبعث على العطف على المساكين و الشعور بهم

------------
🟪 المسألة الخامسة
شروط وجوب صيام رمضان
----------------------

ما هى شروط وجوب صيام رمضان ؟
ج. يجب صيام رمضان على من توافرت فيه الشروط الآتية:
ستة شروط
1- الإسلام: فلا يجب و لا يصح من كافر (محل نظر)
-‏ رأى الشيخ انها تجب على الكافر و لا تصح منه و هو الأصح.
-‏ الكافر مخاطب بالشريعة و لكن لا يصح منه إلا اذا دخل الإسلام و لو مات كافرا يحاسب على عدم إسلامه و على تركه للفروض.
- الإسلام شرط صحة و ليس وجوب
__
2- البلوغ :فلا يجب على من لم يبلغ حد التكليف لحديث "رفع القلم عن ثلاثه"
و ذكر الصبى حتى يحتلم.
-صُح من غير البالغ لو صام إذا كان مميزا.
____
س/ماذا علي ولي الأمر تجاه المميز و ما هو التعامل الصحيح مع غير المميز ؟
ج. مع المميز (يميز الحلال من الحرام) على ولى الأمر امره بالصيام ليعتاده و يألفه و لا بأس ان اكل فى النهار
-‏𑸣 غير المميز فلا تقول اى شئ و دعه يقلدك و فقط.
-البلوغ شرط وجوب.
3- العقل:فلا تجب على مجنون و المعتوه لقوله صلى الله عليه و سلم فى حديث"رفع القلم عن ثلاثه "ذكر المجنون حتى يفيق.
فلا قضاء عليه لانه لم يكن مكلفا.
العقل شرط وجوب و شرط صحة.
____
س/لو أحد جُن (صرع ) اثناء النهار ما حكمه؟
ج. يصح منه و فيها خلاف.
___
س/لو حد نام من قبل الفجر إلي بعد المغرب ما حكمه؟
ج.
1- يصح إذا نوى من الليل.
2- اذا لم ينوى من الليل فلا يصح صيامه لأنه لم يدرك النيه فى اى لحظه من اليوم.

الصحة: فلا يجب على مريض مرضا يتعارض مع الصيام.
📍إن صام صح صيامه.
‏لقوله تعالى"و من كان مريضا او على سفر فعدة من أيام اخر"
--------------
س/متى يحب عليه قضاء ما افطره من ايام ؟
ج. اذا زال المرض
شرط وجوب.
-----------------
5 الإقامة :
فلا يجب على مسافر
للآية السابقه.
𑸧
إذا صام المسافر صح صيامه.
و يجب عليه قضاء ما افطره فى السفر.

[أم حذيفة]

شرط وجوب.
------------------
6- الخلو من الحيض و النفاس
𑩁
لا يجب عليهم بل يحرم لقوله صل الله عليه و سلم" أليس اذا حاضت لم تصل و لم تصم؟"الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 1951 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
يجب القضاء عليهما لقول عائشه.
شرط صحة
------------------
س/هنا ذكر الخلو لماذا و ما الفرق فى الحيض و النفاس فى الصالة و الصيام ؟*
ج. الخلو يعنى مجرد ما المرأة ما تطهر تنوى صيام حتى لو اذن الفجر و هى لم تغتسل
المهم تغتسل قبل انتهاء وقت الفجر.
لكن فى الصلاة يشترط الطهر و الاغتسال كى تصلى.
---------------
س/لو حد اغمى عليه اليوم كله ما حكمه؟
ج. عليه القضاء و لا يأثم.
*___*

🟪 المسألة السادسة
‏بم يثبت دخول شهر رمضان
------
س/ بم يثبت دخول شهر رمضان و انقضاءه؟
ج. يثبت دخول الشهر برؤية الهلال بنفيه او بشهادة غيرة على رؤيته او اخباره بذلك
إذا شهد مسلم عدل برؤية هلال رمضان ثبت بها دخول رمضان لقوله تعالى "فمن شهد منكم الشهر
فليصمه" الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1145 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ولقوله صل الله عليه و سلم "اذا رأيتموه فصوا " و لحديث ابن عمر.
------------
س/ماذا يحدث ان لم يرى الهلال و لم يشهد مسلم عدل برؤيته؟
ج. وجب اكمال شعبان 30يوم لقوله صل الله عليه و سلم "صوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته فإن غبى عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين"

__
س/بم يثبت دخول أى شهر عربى؟
ج. بشهادة مسلمان عدلان برؤيته.
___
س/بم يثبت إنقضاء رمضان؟
ج. برؤية هلال شوال بمسلمين عدلان.
---------
س/ماذا يحدث ان لم يرى هلال شوال؟
نكمل رمضان 30يوما.

-----------------
🟪 المسألة السابعة:
‏وقت النية في الصوم و ما حكمها
_
س/ما هو وقت النيه فى الصوم و ما حكمها؟
ج. يجب على الصائم ان ينوى الصيام و هى ركن كما مضى.

ينوي من الليل فى الصيام الواجب كصوم رمضان و الكفارات و القضاء و النذر.و لو قبل الفجر بدقيفه
واحده لقوله صلى الله عليه و سلم "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له"
-----

س/فى الحديث السابق عن اى صيام
و حديث عائشه ان التطوع يمكن ان انوى بالنهار فما الحكم ؟!
ج. بالجمع بينهما فإن النيه يجب ان تبيت قبل الفجر ما عدا صيام التطوع
لحديث عائشه رضى الله عنها قالت :دخل على النبى صل الله عليه و سلم ذات يوم فقال:" هل عندكم من
شئ ؟"فقلنا :لا قال :"فإنى اذن صائم."

هنا عملنا ♡بقاعدة♡
(الإعمال أولى من الإهمال.)
___
س/ ما حكم النيه فى رمضان هل تجزئ واحده بداية الشهر أم تجب فى كل ليلة؟
ج. فيها خلاف
1- نيه واحده تكفى اول الشهر
⬅ لو مشيت بكده كده خليت الشهر كله وحده واحده يعنى لو فطرت يوم الشهر كله يروح.
2- النيه تجب فى كل الايام (الأقرب)
⬅يعنى الشهر وحدات مستقله كل يوم بنيته.

س/لو واحد نام من قبل المغرب و صحي الفجر ما حكمه؟
ج. عليه قضاء و لا يأثم
--------------
اختلاف المطالع :
يعنى ناس فى بلدين مشتركين فى الليل و فيه دولة شافته و دوله لا فما الحكم؟
ج. فيها خلاف
1- بما انهم مشتركين فى الليل و جب على الجميع لحديث "صوموا لرؤيته"
2- كل بلد ملزمه برؤية خاصه بها لحديث ابن عباس.
أخبرني غريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل
- ‏علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس ‏ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال ؟
- ‏فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أأنت رأيته ليلة الجمعة ؟
- ‏فقلت رآه الناس وصاموا وصام معاوية قال ابن عباس :لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل
- ‏ثلاثين يوما أو نراه . فقلت ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه .
- ‏قال ابن عباس : لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأمر واسع و الأفضل أن تعمل بفتوى بلدك....................
‏ومن الله التوفيق 🌸
" رمضان قرب يلا نقرب "
‏"استعن بالله ولا تعجز"
"إغتنم خمساً قبل خمس"

[أم حذيفة]

*ملخص الدرس الثاني*
*----------------*

*الباب الثاني*.. ✍️
*في الأعذار المبيحة للفطر و مفطرات الصائم.*

◼️.*و فيه مسألتان*:

🟪 *المسألة الأولى*: الأعذار المبيحة للفطر في رمضان.
___
س/ ما هي الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان؟
ج. *الأول* :
*المرض و الِكبَر*
*الكبر* :-هو نوع من المرض لكن ليس له نهاية..لأن الكبير سيكبر أكثر و بالتالي سيظل الكبر عذر له على الإفطار.
___
*س/هل كل مريض يجوز له الفطر ؟*
ج. الجواب لا .. المريض مرض يشق معه الصيام.
بمعني إن لو شخص رجله مكسورة مثلاً يصوم عادي لأنه لا تعارض له مع الصوم.
_
*س/ينقسم المريض الذي يباح له الفطر إلى قسمين فما هما ؟*
ج.
📍 *‏مريض يُرجى برؤه(شفاءه)*
📍 *‏مريض لا يُرجى برؤه.*
_
*س/ما تفصيل حكم المريض الذى يرجى برؤه؟*
أولاً يُرجى برؤه.. أي فيه احتمال للشفاء..
و الصيام سيتسبب فى تأخر الشفاء أو زيادة المرض ⬅️دا *يجوز* له الإفطار.
يعني مش شرط نقول هيموت .
__
*س/لو مريض أخبره الطبيب أنه إذا صام سيموت ما حكمه؟*
ج. *وجب* عليه الإفطار.
فالله يحب أن تؤتى رخصه.
_
*س/ماذا يفعل إذا برئ (تم شفاءه) ؟*
ج. يقضي ما عليه.
___
*س/ماذا يفعل إذا لم يبرأ ؟*
ج. يدفع فدية.
_
*س/لو إنسان هيجد بعض المشقة في الصيام لكن هيستحمل ما حكمه ؟*
ج. يصوم لا بأس بذلك
ويستحب له أن يفطر.
_

*س/شخص مريض مرض لا يشق الصيام معه ما حكمه ؟*
ج. لا رخصة فيه.
_
*س/بالنسبة للمريض مرض يرجى برءه هل يدفع فدية؟*
ج. لا يتعجل بالفدية و ينتظر حتى يبرأ.
____
*س/لو شخص عليه أيام قضاء... و أخرها حتى جاء رمضان السنة التي تليها ما حكمه ؟*
ج. يقضي و يطعم عن كل يوم مسكين
*وهذا الأحوط*.
___
*س/بالنسبة للمريض الذي لا يرجى برؤه ما حكمه؟*
المرض الذي لا يرجى برؤه هو *كالكبد و الكانسر...إلخ.
يلحق به الكبير الذي لا يطق الطعام و الدليل.
قال الأطباء لا أمل فى الشفاء بالطب.

يُفطر و يطعم عن كل يوم مسكين..
*ثبت أن أنس رضي الله عنه* لما كبر فى آخر سنتين من حياته كان يطعم عن رمضان كامل وذلك بعدما يفطر.
𑸣
📍 لأن الله جعل الإطعام معادلاً للصيام.. حين كان التخيير.
__

*‏س/هل يلزم أن تطعم فى نفس اليوم ؟*
ج. لا يلزم ذلك.
___
*س/متى تجب و تصح الفدية ؟*
ج. إذا أفطر اليوم... بعدها يطعم.
فلو أن إنسانًا أطعم فى أول يوم من رمضان 30مسكينًا لم يسقط عنه إلا يوماً لأنه لم يتلبس بالإفطار بعد.

📍ممكن يأخر لكن مش يقدم
𑸪
📍تطعم فى يوم واحد أو عدة ايام المهم تكون أفطرت.
_
الدليل علي جواز فطر المريض ؟

ج. قوله تعالى : أيّامًا مَعْدُوداتٍ*فَمَن كانَ*مِنكم*مَرِيضًا*أوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ٠ وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ*فَمَن*تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهو خَيْرٌ لَهُ وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكم إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ .

*‏س/ما هي صفة الإطعام؟*
ج. يطعم العاجز عن الصيام عجزا لا يرجى زواله بمرض كان أو كبر.
عن كل يوم مسكينًا ⬅️نصف صاعٍ من بُر(القمح) أو تمر أو أرز و نحوهما من قوت البلد⬅️
*ما يعادل كيلو جرام و ربع*.

ممكن وجبة تكفي أسرة خمسة أفراد مثلاً.. و تكون كفارة 5 ايام.
__
س/كيف جمع ابن عباس بين آية " و علَى الَّذين يُطيقُوَنهُ فِديَةٌ طعَام مسِكين "
و آية "فَمن شهِد منكُم الشهر فَْليَصمهُ"؟

ج. الآية الأولى آية التخيير حتى القادر.
والثانية توجب الصيام .
رأى العلماء أن الثانية نسخت الأولى.
لكن من فقه ابن عباس أنه قال لا زالت الأولى في الشيخ الكبير و الحامل و المرضع.

يعني إلي طلع من الآية الأولى إلي عنده اختيار الصيام.. طالما يقدر يصوم ما بقاش ينفع يختار.
‏___
🟪 *✍️الثاني:السفر*
*يباح* للمسافر الفطر فى رمضان *و يجب* عليه القضاء. *لقوله تعالى : "فَمن كان منكم مريضا أو على ‏َسفر فَعَّدةٌ من أَيَّاٍم أخر"

و *لقوله -صلى الله عليه و سلم - لمن سأل عن الصيام فى السفر: " إن شئت فصم و إن شئت فأفطر.*"
و عندما خرج إلى مكة صائماً في رمضان فلما بلغ الكديد أفطر فأفطر الناس.
_
*س/في أي سفر يباح الفطر؟*
ج. في السفر الذي يباح فيه قصر الصلاة .
*رأي الكتاب*⬅️ مسافة 80كيلومتر.
*‏و دا الأحوط*.
*بعضهم قال*⬅️ما يسمى فى العرف سفراً فهو سفر بصرف النظر عن طول الطريق.
_
*س/متى يبدأ الإفطار فى السفر؟*

ج.يبدأ الإفطار بمجرد ما يتلبس بالسفر ⬅️ لما تخرج من المدينة.
⬅️ما ينفعش مجرد ما تنوي السفر تفطر.. لأن ممكن يحصل ظروف تمنعك من السفر.
_
*س/هل يباح الفطر فى السفر للمعصية؟*
ج. لا يباح الفطر في السفر للمعصية.
إذا كان السفر يراد به التحايل على الفطر لم يبح له الفطر بهذا السفر.
____

[أم حذيفة]

*س/هل يشترط فى السفر المشقة ؟*
ج. لا... لأن السفر نفسه مشقة في حد ذاته لأن غالباً مسافر لحاجة و مشغول و تعبان نفسيًا ...إلخ
____
*إن صام المسافر صح صومه و أجزأه*
‏بشرط ألا يشق عليه الصوم فى السفر.
*لحديث أنس -رضي الله عنه- "كنا نسافر مع النبي "صلى الله عليه و سلم" فلم يعب الصائم على المفطر ‏و لا المفطر على الصائم*
____
س/ *متى يكون الفطر أفضل للمسافر؟*
ج. إذا شق عليه الصوم وأضر به.
لحديث من ضر به الصيام فقال عنه" صلى الله عليه و سلم " ليس من البر الصيام فى السفر"
⬅دا فى الحالة دى.
الأفضل فى السفر الأيسر
_
*‏✍⁩الثالث: الحيض و النفاس*-:

*المرأة التي أتاها الحيض أو النفاس تُفطر في رمضان. وجوبًا ويحرم عليها الصوم ولو صامت لم يصح منها. *لحديث أبي سعيد الخدري*..

وجب عليهما القضاء.
*‏إذا حاضت المرأة فى نهار رمضان ⬅ وجب عليها الإفطار.*
-----
*س/إذا طهرت قبل فجر رمضان ماذا تفعل؟*
ج. وجب عليها الصوم حتى لو أذن الفجر و هى لم تغتسل.
__
🟪 *‏✍⁩الرابع:الحمل و الرضاع*-:
المرأة إذا كانت حاملاً أو مرضعاً و خافت على نفسها أو ولدها بسبب الصوم *جاز* لها الفطر .
لما رواه أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله "صلى الله عليه و سلم "إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة و الصوم و عن الحبلى و المرضع الصوم*"
___
*س/ ما رأي الشرع فى إفطار الحامل و المرضع و هل تقضي أم تفدي؟*
ج. *رأي الكتاب و هو الأحوط*
📍تقضي الحامل و المرضع مكان الأيام التي أفطرتها إن خافت على نفسها.
📍أما إذا خافت على الجنين أو الرضيع
⬅أطعمت مع القضاء. *لقول ابن عباس "و المرضع و الحبلى إن خافتا على أوالدهما أفطرتا و أطعمتا*"
الأئمة الأربعة ⬅اتفقوا على القول بالقضاء.
📍قضاء فقط⬅شافعية و مالكية.
📍قضاء وإطعام ⬅أحمد وأبي حنيفة.
📍ابن عمر و ابن عباس⬅إطعام فقط.
𑸧
الأحوط والله أعلم: الجمع بين القضاء و الإطعام.


لو امرأة بيشق عليها القضاء بسبب الحمل و الرضاعة المتتاليين بسرعة فهذه مثلها مثل المريض الذي
لا يرجى برؤه، تأخذ برأي ابن عباس و ابن عمر⬅تطعم فقط.
_
*س/تلخص مما سبق أن الأسباب المبيحة للفطر أربعة اذكرهم؟*
ج. السفر و المرض، و الحيض و النفاس، و الخوف من الهلاك كالحامل و المرضع.
_
🟪 *المسألة الثانية-:*
*س/ما هي مفطرات الصائم-*:
ج. هي الأشياء التي تفسد على الصائم صومه و تفطره و يكون بأحد الأمور التالية-:
*الأول: الأكل و الشرب عمداً*
لقوله تعالى (وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود إلى الفچر)

بينت الآية عدم جواز الأكل و الشرب من الفجر حتى غروب الشمس.
___
*س/ما حكم من أكل ناسيًا في التطوع و الفريضة؟*
ج.صيامه صحيح و يجب عليه الإمساك متى تذكر أنه صائم. *لقوله صلى الله عليه و سلم"....إنما أطعمه والله و سقاه"* و هي في الفريضة و النافلة سواء.
الصفة الأساسية هنا هو وصول أي شيء إلى الجوف.
___
*س/ما الحكم فيما يأتي؟*
1- *قطرة الأنف؟*
ج. تُفطر... لاتصالها بالجوف.
____
2- *قطرة الأذن؟*
ج. لا تفطر... لعدم اتصالها بالجوف.
____
3-‏ *قطرة العين؟*
فيها حالتان:
⬅لو شعرت بطعمها ⬅أفطر و عليه قضاء.
⬅لو لم يشعر بالطعم ⬅ لا يفطر


4- *الغرغرة*
-‏لا تفطر إلا لو فلتت منه وابتلعها أو شربها ⬅ لا تصنع إلا للضرورة.
_
5- *نزيف الأسنان؟*
ج. يجتهد فى بصقه قدر الإمكان و يضع شيء في المحل... و بعدها لو حاجة فلتت فده شيء فوق الطاقة
-" *لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.*

6- *برشام القلب الذي يوضع تحت اللسان؟*
هذا يذوب و بالتالي يصل للجوف⬅يفطر
___
7-*المراهم و الدهانات؟*
لا تفطر
____
8- *غسيل الكلى؟*
لا يفطر
-‏___
9- *الإبر و المحاليل؟*
📍غير مغذية ⬅لا تفطر.
*مغذية فيها حالتان* :
1/ لا تغني عن الطعام ⬅لا تفطر.
2/ تغني عن الطعام أو الشراب ⬅ تفطر.
__
10- *السواك و معجون الأسنان؟*
-‏يجوز مع الإحتياط في السواك لو انفلت منها شيء ما تبلعهوش.
-‏و معجون الأسنان ⬅لا يفطر مع الإحتياط الشديد.
-‏----------
النبي" صلى الله عليه و سلم" كان يغتسل و هو صائم ، بتهدى شوية.. لإن الجسم بيمتص ماء
-‏و لا تفطر ⬅ يلحق بالمغذي لا يغني عن الشراب

🟪 *الثاني:( الجماع* ):
س/ *ما حكمه؟*
ج. يبطل الصيام بالإجماع.
_
*س/ما حكم من جامع زوجته و هو صائم ؟*
بطل صيامه و عليه التوبة و الاستغفار و قضاء اليوم و عليه مع القضاء كفارة.
___
س/ما هي كفارة الجماع في نهار رمضان للرجل؟

عتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا . لحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (عن الرجل الذى جامع زوجته...)
__
س/ ما حكم المرأة في الجماع فى نهار رمضان في الحالات الآتية:؟

1/إن طاوعته و راودته ؟
⬅عليها القضاء و الكفارة.

[أم حذيفة]

وإذا ع أُكرهت بالقوة (يعنى كتفها) ؟
⬅️لن يؤثر على صيامها و لا شيء عليها*.
3/كارهة و ليست مكَرهة يعني علشان زوجها سمعت كالمه ؟
⬅️عليها القضاء فقط.
___
في معنى الجماع:
س/ما حكم إنزال المني اختيارا ؟
*ج. إذا أنزل الصائم المني مختارا بتقبيل أو لمس أو استمناء أو غير ذلك ⬅️ فسد صومه.*

ليه القضاء دون الكفارة لأن الكفارة جاءت في الجماع فقط.
_

س/ما الحكم إذا نام الصائم فاحتلم أو أنزل من غير شهوة كمرض ؟
ج. لا يبطل صيامه لأنه لا اختيار له في ذلك.

*‏المذي لا يبطل الصيام*.

*‏-------------------*
🟪 *‏الثالث* : ( *التقيؤ عمدا*)
و هو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم عمدا .
س/ما الحكم إن غلبه القيء وخرج منه بغير اختياره؟
ج. فلا يؤثر في صيامه لقوله صلى الله عليه و سلم من ذرعه القيء فليس عليه قضاء و من استقاء عمدا فليقض."

🟪 *الرابع* : *الحجامة* :
ما هو معناها ؟
ج. هي إخراج الدم من الجلد دون العروق.
_
*س/ما حكم الحجامة في الصيام؟*
ج. متى احتجم الصائم فقد أفسد صومه
*لحديث النبي صلى الله عليه و سلم " أفطر الحاجم و المحجوم "*
و ماذا يفسد صوم الحاجم إلا إذا حجمه بآلات و لم يحتج مص الدم.
والراجح والله أعلم ⬅️
لا يفطر.
في حديث أبي سعيد الخدري "أرخص النبى صلى الله عليه و سلم فى الحجامة للصائم"⬅️دليل على أنها بعد المنع.
⬅️النبي احتجم و هو صائم (ابن عباس).
___
*س/ هل هناك تعارض بين الأحاديث؟*
ج. 1-و الله أعلم الأحاديث المبيحة تنسخ المانعة و عليها التبرع لا يفسد الصوم و كذا الحجامة️️

2- "أفطر" بمعنى كاد أن يفطر لأ زمان كان بيمص الدم بفمه فممكن يصل شيء للجوف.
و كذا بسبب الضعف اللي بتسببه.
يكره التبرع و الاحتجام لمن سيضعف و يتعب.
*و في معنى الحجامة* -:
إخراج الدم بالقصد يعني شق العروق.
و إخراجه من أجل التبرع به.
__
ما خروج الدم بالجرح أو قلع الضرس أو الرعاف فلا يضر لأنه ليس حجامة و لا في معناها

🟪 *الخامس* :-
*خروج دم الحيض و النفاس*:
متى رأتهم المرأة أفطرت و وجب عليها القضاء.

🟪 *السادس* :
*نية الفطر*
*‏س/ما حكم من نوى الفطر قبل الإفطار و هو صائم ؟*
ج. بطل صومه لأن النية أحد ركني الصيام.
فإذا نقضها قاصًدا لها و متعمدا بطل صومه.

*واحد قال أنا هفطر خلاص* ⬅️خرج من الصيام.
__
*س/واحد مريض قال أفطر و لا لأ (تردد ولم يعزم) و فى الآخر لم يفطر ما حكمه؟*
ج. صح صومه.
🟪 *السابع* :
*الردة*-:
لمنافاتها للعبادة
" *لئن أشركتَ لَيَحبَطن عملُك* "
‏
*_تم بحمد الله_*

[أم حذيفة]

ملخص الدرس الرابع و الأخير
_____
✍ المسألة الثالثة :
◼ ما يكره و يحرم من الصيام -:
1- يكره إفراد شهر رجب بالصيام لماذا؟
ج. لأن ذلك من شعائر الجاهليه و قد كانوا يعظمون هذا الشهر.
______
س. هل يجوز صيامه مع غيره؟
-‏ج. نعم لأنه لا يكون حينئذ مخصصاً له بالصيام.
-‏روى احمد بن خرشة بن الحر
قال:رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف المترجبين ،حتى يضعوها فى الطعام و يقول:
"كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية."
____

س/ متي يستحب الصيام فى شهر رجب؟
ج.إذا كان دون تخصيص وصامه لأنه من الأشهر الحرم لحديث النبى للصحابى "صم من الحرم واترك"
___
متى يكره صيام رجب و متى لا يكره؟
ج. إن خص رجب لكونه رجب يُكره.. و إن خصه لأنه من الأشهر الحرم لا إشكال.

2-‏كره إفراد يوم الجمعة بصيام.
-‏لقوله صلى الله عليه و سلم " لا تصوموا يوم الجمعة ، إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده ."
______
س/ ماذا يستثنى من صيام الجمعة؟
1-يثتثني إذا صام يوما قبله او بعده للحديث السابق.
2- و من كان يصوم يوما و يفطر يوما .لانه لم يتعمد افراده لحديث أبى هريرة "لا تخصوا ليلة الجمعة بصيام و لا يوم الجمعة بصيام إلا فى صوم يصومه أحدكم."

3- إفراد يوم السبت بصيام-:
لقوله صلى الله عليه و سلم "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم"
⬅النهى عن إفراده و تخصيصه بالصيام.
______

س/ متي يكون صيامه لا كراهة فيه ؟

ج.1- اذا ُضم لغيره .لقوله صلى الله عليه و سلم لأم المؤمنين جويرية و قد دخل عليها يوم الجمعه و هى صائمه :"أصمت أمس" قالت:لا. قال :"تريدين أن تصومى غدا؟"قالت :لا. قال "فأفطري. "

دل قوله صلى الله عليه و سلم "تريدين أن تصومى غدا "على جواز صيام السبت مع غيره.
2- لو حد صادف معه يوم السبت لا بأس .
_____

حد كان بيصوم (3أيام) من كل شهر فلقى يوم السبت مناسب معاه ما حكمه؟
ج. فيها خلاف كلام الإمام الترمذى رحمه الله عقب إخراجه حديث النهى الماضي :
و معنى الكراهية فى هذا⬅
أن يخص الرجل يوم السبت بصيام؛لأن اليهود يعظمون يوم السبت⤵"
⬅قول جيد إختاره الإمام ابن تيميه و ابن القيم و العالمه ابن حجر.

كلام الإمام الترمذى بيقول ينفع.
⬅بعض العلماء قالوا يكره إلا إذا كان يوم و يوم.
_____
4- تحريم صيام يوم الشك
( هو يوم الثلاثين من شعبان ) :-إذا كان فى السماء ما يمنع رؤية الهلال فإن كانت السماء صحواً فلا شك.
____
ما هو دليل تحريمه؟
ج. حديث عمار رضى الله عنه قال: "من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصي أبا القاسم"
______
س/إذا كانت الرؤية واضحة ما حكم صيام الثلاثين؟
‏ج. إذا صامه الإنسان على أنه يوم من شعبان لا بأس بذلك)و الأفضل ألا يفعل ( لكن لا يحرم.
‏أما إذا صامه) كورٍد له( مثل صيام يوم و يوم..أو اثنين و خميس لا كراهة و لا تحريم فى صيامه.
______

إذا كانت الرؤية غير واضحه ما الحكم؟
إذا صامه احتياطى خوفاً من كونه من رمضان ⬅ لا يجوز لأن العبادة لا تتم إلا بيقين و حتى لو تبين
بعد ذلك و خلص رمضان و طلع 28يوم هنقضي اليوم بعدها.
نُهينا عن التكلف.
____

ما الذى يثتثنى من الصيام اذا كانت الرؤية غير واضحه؟
ج. يثتثنى من ذلك القضاء و النذر اذا كان حد عليه قضاء و اليوم دا اللى هيكمل اللى باقيله . أو لو حد نذر
يصوم 6ايام مثال من شعبان و دا اليوم اللى هيكملهم.

5 -يُحرم صوم يومي العيدين
لحديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه "نهى النبى صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم الفطر و النحر" و لحديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال "هذان يومان نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم و اليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم"
📍 في ‏الفطر العيد يوم واحد.
📍 فى الأضحى العيد 3 أيام.

6- كره صوم أيام التشريق.
___
س/ ما هي أيام التشريق ؟!
هى ثلاثة أيام بعد يوم النحر: الحادى عشر و الثانى عشر و الثالث عشر ، لقوله صلى الله عليه و سلم "أيام أكل و شرب و ذكر الله عز وجل ."
_____
س/ لمن رخص صيام أيام التشريق ؟
ج. رخص فى صيامها للمتمتع و القارن إذا لم يجد ثمن الهدى.
📍 ‏المتمتع الذى يعتمر ثم يحج.
📍 القارن الى بيحج و يعتمر.
⬇
دى ميزه اخدوها ⬅هو لازم يقدم هدى.
إذا لم يمتلك ثمنه يصوم 3ايام فى الحج و لو ضاق الوقت ممكن يصوم آيام التشريق و سبعة بعد الرجوع.
______
🟪 المسألة الأولى :

س/ما تعريف الإعتكاف و حكمه؟
ج.
1- تعريفه ⬅:الإعتكاف فى اللغه :لزوم الشئ و حبس النفس عليه.
فى الشرع: لزوم المسلم المميز مسجدا لطاعة الله .
2- حكمه: هو سنه و قربة الى اللن تعالى لقوله عز وجل "أن طهرا بيتى"
و هذه الآية دليل على مشروعيته حتى فى الأمم السابقه.
‏و عن عائشة رضى الله عنها :"أن النبى صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله "
*أجمع المسلمون على مشروعيته و أنه سنه*‏

س/ متي يجب الاعتكاف ؟
ج. إذا أوجبه المرء على نفسه كأن ينذره.
_____

س/ ما هو ترتيب المساجد الثالثه باالفضليه؟
ج.
1- المسجد الحرام.
2- المسجد النبوى.
3- المسجد الأقصي.
_____

س/ إذا نذر احدهم أن يعتكف فى مسجد من المساجد الثالثه هل يُجزءه أن يعتكف فى مسجد آخر؟

ج. لا يجزءه إلا فيهم.
إلا اذا نذر أحدهم ان يعتكف فى المسجد الأقصى فال بأس بأن يعتكف فى المسجد النبوى او الحرام لأنهم أفضل.

كذلك فى اى نذر يجوز ان تبدله بالاعلى لا الاقل.
⬇⬇
كأن نذرت أن تذبح شاة فيجوز ان تبدلها ببقرة أو إبل.
_____
񛠽
س/ إذا نذر ان يعتكف فى مسجد معين غير المساجد الثلاثه ما الحكم؟

ج. يجوز الإعتكاف فى أى مسجد و الأفضل فى مكان النذر .
س/ بم ثبتت سنية الاعتكاف و مشروعيته؟
ج. بالكتاب و السنة و الإجماع.
_____
󞀼
🟪 المسألة الثانية :
: س/ ما هى شروط الإعتكاف؟
ج. الإعتكاف عباده لها شروط لا تصح إلا بها و هى:

1-‏أن يكون المعتكف مسلما مميزا عاقلا
فلا يصح من الكافر و المجنون و لا الصبى غير المميز.
___
س/ هل يشترط البلوغ و الذكورية ؟

ح. لا، فيصح الاعتكاف من غير البالغ اذا كان مميزا و كذلك من الانثى.

2- النية :لقوله صلى الله عليه و سلم "إنما الأعمال بالنيات" فينوى لزوم معتكفه (قُربة و تعب ًوتعبدا لله)
___

س/ إذا دخل أحدهم المسجد و مكث طويلا سواء كان نائما او غير ذلك هل له أجر الاعتكاف؟
ج. لا ،إلا اذا نوى.

3-‏ أن يكون الاعتكاف فى المسجد لقوله تعالى:
"و أنتم عاكفون فى المساجد" و لفعله صلى الله عليه و سلم حيث كان يعتكف فى المسجد و لم ينقل عنه أنه إعتكف بغيره.
___
س/هل يصح الاعتكاف فى ركن الصلاة فى البيت؟
-‏ج .لا يصح.
-‏___
4- ان يكون المسجد الذى يعتكف فيه تقام فيه صلاة الجماعة :
-‏و ذلك إذا كانت مدة الاعتكاف تتخللها صلاة مفروضه و كان المعتكف ممن تجب عليه الجماعه؛ لأن الاعتكاف فى مسجد لا تقام فيه الجماعه يقتضى ترك الجماعة و هى واجبه عليه أو تكرار خروج المعتكف كل وقت و هذا ينافى المقصود من الاعتكاف.
______
س/يجوز للمرأة الاعتكاف سواء فى مسجد أقيمت فيه الجماعة أم لا لماذا؟
-‏ج.لانها لا تجب عليها الجماعة.
و لكن بشرط ⬅ ألا يترتب عليها فتنه .
____
س/إذا ترتب على إعتكاف المرأه فتنه ُمنعت.. فمن يمنعها؟
-‏ج. الأولى ⬅ لأن المرأه لا يصح أن تعتكف إلا بإذن الولى (الزوج او الوالد...) فلا شئ إن منعها خوفا من الفتنه.
_____
س/واحد إعتكف من العشاء إلى الفجر ينفع يكون فى مسجد ليس فيه جماعة؟
ج.بجوز.
___
س/مسجد مهجور من يجوز له الاعتكاف فيه؟
ج. المرأة أو المريض لانهم لا جماعة عليهم.
____
5- الطهاره من الحدث الأكبر:
س/ هل يصح إعتكاف الجنب و الحائض و النفساء ؟
ج. لا يصح لعدم جواز مكثهم فى المسجد.
____
س/هل يُشترط الصيام فى اإلعتكاف؟
-‏ج. لا يشترط لما روى عن ابن عمر رضى الله عنهما أن عمر فال :يا رسول الله إنى نذرت فى الجاهلية أن أعتكف ليلة فى المسجد الحرام فقال :"أوف بنذرك "
لو كان الصوم شرطا لما صح إعتكافه بالليل لأنه لا صيام فيه ، و لأنهما عبادتان منفصلتان
-‏فلا يشترط لإحداهما وجود الأخرى.

س/ لو امراة حاضت فى الاعتكاف ماذا تفعل؟
ج. تترك الاعتكاف.
___
񛠽
س/ واحد صحى لقى نفسه محتلم ماذا يفعل
ج. يغتسل إلا إذا كان الخلاء مزدحم فيتوضأ و ينتظر دوره حتى يغتسل.
___
🟪 المسألة الثالثة :
زمن الاعتكاف و مستحباته و ما يباح للمعتكف :

1- زمن الاعتكاف ووقته.
المكث فى المسجد مقدارا من الزمن هو ركن الاعتكاف فلو لم يقع المكث فى المسجد لم ينعقد
الاعتكاف.
___

س/ ما هو أقل مدة للاعتكاف؟
ج. فيها خلاف بين أهل العلم و الصحيح والله أعلم أن وقت الاعتكاف ليس لأقله حد فيصح الإعتكاف مقدارا من الزمن وإن قل.
____

س/ ما هو الأفضل فى الاعتكاف؟
ج. الأفضل ألا يقل عن يوم أو ليلة لأنه لم ينقل عن النبى و لا أحد من الصحابه الاعتكاف فيما دون ذلك.
_____
񛠽
س/ ما هو أفضل أوقات الاعتكاف؟
ج. العشر الأواخر من رمضان لحديث عائشة السابق.

إن إعتكف فى غير هذا الوقت جاز ذلك لكنه خالف الأولى و الأفضل .
_____

س/ من نوى إعتكاف العشر من رمضان متى يدخل و متى يخرج؟

من نوى ذلك صلى الفجر من صبيحة اليوم الحادى و العشرين فى المسجد الذى ينوى اإلعتكاف فيه ثم يدخل فى إعتكافه و الأقرب و الأحوط و الله أعلم انه يدخل مغرب ليلة 21 لأن الاعتكاف الأفضلية فيه لليالى و ليس للنهار.
و ينتهى بغروب شمس آخر يوم من رمضان.
____

س/هل يخرج من إعتكافه فجر يوم 30 ولا مغرب يوم30 ؟
ج.الأولي و الأحوط يطلع مغرب يوم 30 و يدخل مغرب يوم 20.

س/ ما هى مستحبات الاعتكاف؟
ج. الاعتكاف ⬅ عبادة يخلو فيها العبد بخالقه و يقطع العلائق عما سواه .
فيستحب للمعتكف أن يتفرغ للعبادة فيكثر من الصلاة و الذكر و الدعاء و قراءة القرآن و التوبة و ‏الاستغفار و نحو ذلك ذلك من الطاعات التى تقربه الي الله تعالى .
______
س/ ما هو المباح للمعتكف ؟
ج.
📍يباح للمعتكف الخروج من المسجد لما لا بد منه كالخروج للاكل و الشرب إذا لم يكن له من ‏يحضرهما و الخروج لقضاء الحاجة و الوضوء من الحدث و الاغتسال من الجنابه.
__
📍يباح له التحدث إلى الناس فيما يفيد و السؤال عن احوالهم ،أما التحدث فيما لا يفيد و فيما لا
ضرورة فيه فإنه ينافى مقصود الاعتكاف و ما شرع من أجله .
📍يباح له أن يزوره بعض أقاربه و أن يتحدث اليه ساعة من زمان و الخروج من معتكفه لتوديعهم ، لحديث صفية رضى الله عنها قالت:"كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفًا فأتيت ليال فحدثته ثم
قمت فانقلبت فقام معى ليقلبنى .." و (معنى ليقلبنى) ⬅ يردنى إلى بيتى.

🟪 المسألة الرابعة :
س/ ما هي مبطلات الاعتكاف ؟!

1 - الخروج من المسجد لغير الحاجه عمداً و إن قل وقت الخروج لحديث عائشة .
و المكث ركن فى الاعتكاف.
_____
‏س/إذا نذر احدهم إعتكاف خمسه أيام من رمضان و خرج فى اليوم الثالث ما الحكم؟
ج. يبطل اذا نوى التتابع.
إذا لم ينوى التتابع يعتكف كمان 3ايام.
_____
2- الجماع:
و لو كان ذلك ليلاً او كان الجماع خارج المسجد.
و فى حكمه الإنزال بشهوة بدون جماع كالاستمناء و مباشرة الزوجه فى غير الفرج.
‏
‏3- ذهاب العقل:
فيفسد الاعتكاف بالجنون و السكر لخروجهما من اصل العبادة.

4- الحيض و النفاس:
‏لعدم جواز مكث الحائض و النفساء فى المسجد

5- الردة :
لمنافاتها العبادة.
--------------------
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

اللهم بلغنا رمضان 🌸