ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى المعتقد الصحيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #61  
قديم 10-23-2022, 02:16 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ورود اسمي الله
[القاهر، القهّار]
في القرآن الكريم

📍جاء ذكر اسمه -سبحانه- (القاهر) مرتين في القرآن الكريم وذلك في:

🔅قوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:18]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً..} [الأنعام:61]،

📍أمّا اسمه -سبحانه- (القهار) فوَرَد ذكره في القرآن الكريم ست مرات؛

💡كلها مُقترن فيها باسمه -سبحانه- (الواحد).

⇦ومن ذلك:

🔅قوله -تعالى-: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد:16]،

🔅 وقوله -تعالى-: {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف:39]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم:48]،

⇦وغيرها من الآيات في سورة "الزمر، ص، غافر".

💬قال ابن جرير:

▫{القاهر}: المُذلِّل المستعبِد خلقه، العالي عليهم،

▫وإنما قال: {فَوْقَ عِبَادِهِ} ⇦لأنه وصف نفسه -تعالى- بقهره إياهم، ومن صفة كلِّ قاهر شيئًا أن يكون مُستعليًا عليه،

💡فمعنى الكلام إذًا:

▫والله الغالب عباده، المُذلِّل لهم، العالي عليهم بتذليله لهم وخَلقِهِ إياهم، فهو فوقهم بقهره إيّاهم، وهم دونه.

💬وقال ابن كثير:

🔅{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام:18]
🔺أي: هو الذي خضعَت له الرقاب،
🔺وذلَّت له الجبابرة،
🔺وعنَت له الوجوه،
🔺وقهَرَ كلَّ شيء،
🔺ودانَت له الخلائق وتواضعَت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوّه وقدرته على الأشياء،
🔺واستكانت وتضاءَلت بين يديه وتحت قهره وحكمه.

💬 قال الخطابي: "(القهّار):

🔻هو الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة،
🔻وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الزجاج:

▪"والله -تعالى- قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته،
▪وقهر جبابرة خلقه بعزّ سلطانه،
▪وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الحليمي: "(القاهر) معناه:

▫أنه يدبّر خلقه بما يريد؛

↩فيقع في ذلك ما يشقّ ويثقل ويغمّ ويُحزن ويكون منه سلب الحياة أو نقص الجوارح.

💡فلا يستطيع أحدٌ ردَّ تدبيره والخروج من تقديره".

💬وقال في (القهار):

▫"أن يَقْهر ولا يُقْهَر بحال".

💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 10-23-2022, 10:48 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡اسم الله "القهّار" والتوحيد

📍ورد اقتران اسم الله (الواحد) باسمه -سبحانه- (القهّار) في أكثر من آية. من ذلك:

🔅قوله -تعالى-:
{قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}
[الرعد:16]

🔅وقوله -تبارك وتعالى-:
{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
[غافر:16]،

📌ولم أعثر على اسم آخر في كتاب الله -عز وجل- قد اقترن باسمه سبحانه (الواحد) غير اسمه (القهار).

💡وكونه -تعالى- (الواحد) ⇦يقتضي كونه (القهار).

💬 يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

«ووحدته تعالى وقهره متلازمان،
⇦ فالواحد لا يكون إلا قهارًا،
⇦ والقهار لا يكون إلا واحدًا،
⇦ وذلك ينفي الشركة من كل وجه».

💬 ويقول أيضًا:

«فإنَّ القهر مُلازم للوحدة؛ فلا يكون اثنان قهاران متساويين في قهرهما أبدًا،

💡 فالذي يقهر جميع الأشياء هو الواحد الذي لا نظير له، وهو الذي يستحق أن يُعْبَد وحده كما كان قاهرًا وحده».

♡ خطأ القول بأنّ الله لا يقهر مِن خَلقه إلا الظالمين

📌 القهر في أوصافه -سبحانه-، ليس مرادفًا للانتقام من أعدائه، وليس معناه معنى تعذيب العصاة، حتى يقال إنه لا يقهر إلا الظالمين المتغطرسين!

⚠️ هذا خطأ محض؛

▫️فإنّ قهره للظالمين -سبحانه-، هو لون من ألوان قهره لخلقه،
⇦لكنه ليس مقيدًا بذلك،

🔻بل قهره عام لخلقه جميعًا (من أطاعه ومن عصاه)،

⇦لأن ذلك من مقتضى:
🔺 ربوبيته لخلقه،
🔺 واقتداره عليهم،
🔺 وتمام سلطانه وقوته -سبحانه-،
🔺وهذا أيضًا من دلائل انفراده بالألوهية لعباده سبحانه،*

💬 قال ابن جرير -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}
[الأنعام:18]:

⇦"ويعني بقوله: "القاهر": المذلِّل المستعبد خلقه، العالي عليهم،

📍وإنما قال : "فوق عباده"، لأنه وصف نفسه -تعالى ذكره- بقهره إياهم،

💡ومن صفة كلّ قاهر شيئًا أن يكون مستعليًا عليه،

⇦فمعنى الكلام إذًا: والله الغالب عبادَه* المذلِّ لهم العالي عليهم بتذليله لهم وخلقه إياهم،

⇦ فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه "

📍وبهذا يزول الإشكال في مرض الأطفال وموتهم، وما يحدث من المحن والابتلاءات للعبيد؛

⇦فإن ذلك ليس مُلازمًا للانتقام،

◇ولا يعني أن الله -تعالى- يذلهم بذلك، أو يعذبهم به،

💡بل هذا من تمام قدرته وسلطانه في خلقه، وهو سبحانه حكيم، لا يضع شيئًا إلا في موضعه الذي يلائمه:
{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء:23]،

💬 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى ذلك:

"لَا لِمُجَرَّدِ قُدْرَتِهِ وَقَهْرِهِ،

▫️بَلْ لِكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ؛

⇦فَإِنَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-:

▫️أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ،
▫️وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،
▫️وَهُوَ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا،
▫️وَقَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ "*
[مجموع الفتاوى]

📌وحينئذٍ يتبين لنا أنه لا إشكال في ذلك، فالقهر ليس خاصًا بالعصاة والظالمين،

📍 وكذلك المرض والابتلاء ليس كله انتقامًا وعذابًا لمن نزل به من الخلق،

◇فقد يبتلي الله -تعالى- عبده بالمرض لا ليذلّه، ⇦ولكن ليرفعه

◇ وقد يبتليه بالفقر لا ليحوجه، ⇦ولكن ليغنيه.

💫"الإسلام سؤال وجواب"💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 10-27-2022, 10:23 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

💎ورود اسم الله "بديع السماوات والأرض" في القرآن الكريم💎

جاء في آيتين من الكتاب:

🔅 قول الله -تعالى-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:117].

🔅 وقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنعام:101]

💬* قال أبو عبيدة: «(بدیع): مبتدع، وهو البادئ الذي بدأها».

💬 وقال ابن جرير: «يعني جل ثناؤه بقوله:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبدعها...

💡 ومعنى المُبدع المُنشئ والمُحْدث ما لم يسبقه إلى إنشاء مثله وإحداثه أحد...

◁فمعنى الكلام: سبحان الله أنّى يكون له ولد وهو مالك ما في السموات والأرض، تشهد له جميعًا بدلالتها عليه بالوحدانية، وتُقرُّ له بالطاعة، وهو بارئها وخالقها ومُوجدها من غير أصلٍ ولا مثال احتذاها عليه.

وهذا إعلامٌ من الله جل ثناؤه عبادَه أن ممّا يشهد له بذلك "المسيح" الذي أضافوا إلى الله -جل ثناؤه- بُنوَّته، وإخبار منه لهم أنّ الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل وعلى غير مثال هو الذي ابتدع المسيح من غير والد بقدرته».

💬 وقال الزجاج: «{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}* أراد به: أنه المُنفردُ بخلق السموات والأرض..».

💬 وقال الخطابي: «(البَديع) هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ، وفَطَره مُبدِعًا له مخترعًا، لا على مثالٍ سبق».

💬 وقال ابن منظور: «(البديع) من أسماء الله تعالى، لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى: مُبْدِع، أو يكون من بَدَعَ الخلق أي بَدَأه، والله -تعالى- كما قال -سبحانه-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقها ومبدعها، فهو -سبحانه- الخالق المخترع لا عن مثالٍ سابق».

💬 قال السعدي:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقهما ومبدعهما في غاية ما يكون من الحُسْن، والخَلق البديع، والنظام العجيب المحكم».

💡 فيتحصّل من هذه الأقوال أن معناه:

1- أنه الذي لا مِثْلَ له ولا شبيه، يقال هذا شيء بديع، إذا كان عدیم المِثل، فيكون على هذا من صفات الذات.

2- أنه بمعنى المُبدِع الذي فطر الخلق ابتداءً لا على مثال سبق، فيكون من صفات الفعل.

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 10-29-2022, 04:02 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ من آثار الإيمان باسم الله
"بديع السموات والأرض"

🌟توحيد الله وتنزيهه🌟

إن الله سبحانه هو الذي أوجد الأشياء بصورة مُختَرعة على غير مثال سبق، فهو سبحانه المبدع للسموات والأرض والمخترع لهما، والموجِد لجميع ما فيهما.

📌 وإذا كان كذلك، فكيف يصحّ أن يُنسب إليه شيء منهما على أنه ولد له!

△ تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، بل كلُّ مَن فيهما فمِن إيجاده وإبداعه وهو خاضِعٌ له وعابد،

🔅 قال -سبحانه-:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ* بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:116-117].

💡 وإذا ثبت أن كل ما في السموات والأرض من إيجاده وإبداعه، ثبت أنه داخل في عباده وملکه، فيستحيل أن يكون ولدًا له.

🌟دعاء الله بهذا الاسم🌟

عن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: كنت جالسًا مع النبي -ﷺ- في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنّان المنّان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم،

🔅 فقال النبي -ﷺ-:
(( دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى))
[حديث صحيح].

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 11-09-2022, 11:28 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ ورود اسم الله "الوارث" في القرآن الكريم

📌وردَ ذِكر اسم الله الوارث في القرآن ثلاث مرات كلها بصيغة الجمع وهي:

🔅في قوله -تعالى-:
{وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
[الحجر : 23]

🔅وقوله -تعالى-:*
{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}
[الأنبياء : 89]

🔅وقوله -تعالى-:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ}
* [القصص: 58].

📌وورد الفعل منه مرة واحدة:

🔅في قوله -سبحانه-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم: 40]،

🔅وهو الذي يدلّ عليه قوله -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
[الرحمن ]


♡ معنى "الوارث" في حق الله

💬 قال ابن جرير:
{وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
يقول: «ونحن نرِث الأرض ومَن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل».

💬 وقال في آية القصص: {وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} يقول: «ولم يكن لما خَرَّبنا من مساكنهم منهم وارث، وعادت كما كانت قبل سُكناهم فيها، لا مالك لها إلا الله الذي له ميراث السموات والارض».

💬 وقال الزجاجي: «الله -عز وجل- وارث الخلق أجمعين، لأنه الباقي بعدهم وهم الفانون، كما قال -عز وجل-:
{إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم : 40]»

💬 وقال الخَطَّابي: «(الوارث) هو الباقي بعد فناء الخلق، والمُستَردُّ أملاكَهم وموارثَهم بعد موتهم، ولم يزلِ الله باقيًا مالِكًا لأصول الأشياء كلها، يُورِّثُها من يشاء ويستخلف فيها من أحب.

قال: وأخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: قال أبو عمرو بن العلاء: أولُ شعرٍ قيل في الجاهلية في الزُّهد قول يزيد بن خَذَّاق:

هَوِّنْ عليك ولا تُولَعْ بإشفاقِ
***** فإنما مَالُنا للوارثِ الباقي..».

💬 وقال الحُليمي: «(الوارث) ومعناه الباقي بعد ذهاب غيره.

💡وربُّنا -جلَّ ثناؤه- بهذه الصفة، لأنَّه يبقى بعد ذهاب المُلَّاك الذين أمْتَعَهم في هذه الدنيا بما آتاهم، لأنَّ وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بهم ،

📌ومعنى "الوارث": أي: الباقي بعد فناء الخلق،

▼ فكلُّ مَن سواه زائل، وكلُّ من عداه فانٍ،

▼ وهو -جل وعلا- الحيُّ الذي لا يموت، الباقي الذي لا يزول، إليه المرجع والمنتهى، وإليه المآل والمصير،

▼ يفنى المُلَّاكُ وأملاكُهم، ويرث -تبارك وتعالى- الخلقَ أجمعين؛

↫ لأنه باقٍ وهم فانون، ودائمٌ وهم زائلون.

🔅فقوله: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر :23]
← أي: نرث الأرض ومن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل،

◁ إذِ الجميع يفنى، وكلٌّ يموت، ويبقى الله وحده الحي الذي لا يموت.

💫فقه الأسماء الحسنى- عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 11-20-2022, 10:44 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ التعبُّد لله باسمه "الوارث"

📌 اعلم -رحمك الله- أن الله هو الملك الحق الذي بيده مقاليد الأمور، وله خزائن السموات والأرض، يورِث من يشاء من عباده ما يحبه ويرضاه.

⇐فاسأله أن يورِثَك علم النبوة والكتاب، والدعوة إليه، وتعليم شرعه، والعمل بطاعته، والكفّ عن معصيته،

⇐وأن يجعل ذلك في ذريتك كما سأله زكريا -عليه السلام- فأجابه؛

🔅 {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
[الأنبياء:٨٩ - ٩٠]

📍واجتهِد أن تكون بعد الموت وارثًا مع الوارثين الذين يرثون الفردوس في الجنة بإيمانهم، وحُسنِ صفاتهم، وعبادة ربهم، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والإحسان إلى خلقه:

🔅 {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
[المؤمنون: ١-١١ ].


📍وإذا ورَّثك الله عِلْم ما لم تعلم من العلم بأسماء الله وصفاته ودينه؛

◁فعلِّمه عباده تكُن ربانيًا من ورثة الأنبياء، -فالأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر يستفيد منه ويفيد غيره.

📌واعلم أن جميع الأقوال والأعمال موروثة، ومحاسَب عليها؛

◁ فأحسِن أقوالك وأعمالك وأخلاقك وأخلِصها لربك؛ ⇦يسرّك ما فعلته يوم تلقاه.

📌واعلم أن الإنسان إذا مات؛ قال الناس: ماذا خلَّف؟ وقالت الملائكة: ماذا قدّم؟*

◁فاجتهد أن تكون قبل الموت جامعًا للخيرات، مسارعًا إلى كل عمل صالح، وتكون بعد الموت وارثًا يرث ثواب الإيمان والأعمال الصالحة في الجنة.

🔅{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} [الزخرف:72-73].

اللهم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا ذا العرش المجيد، يا وارث كل وارث، يا غافر الذنب، يا قابل التوب، لا إله إلا أنت؛ أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، يا أرحم الراحمين.

💫كتاب التوحيد- للتويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 11-23-2022, 07:24 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ ورود اسم الله "المحيط" في القرآن الكريم

📌ورد الاسم ثمانيَ مرات، منها:

🔅قوله -تبارك وتعالى-: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة:19].

🔅وقوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران:120].

🔅وقوله: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا}*[النساء:126].

🔅وقوله: {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54].

🔅وقوله: {وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ} [البروج:20].

💬 قال ابن جرير: «{وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ}: بمعنى جامعهم فمُحِلٌّ بهم عقوبته».

💬 وقال في قوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}: «يقول -جل ثناؤه-: إن الله بما يعمل هؤلاء الكفار في عباده وبلاده من الفساد والصدِّ عن سبيله، والعداوة لأهل دينه وغير ذلك من معاصي الله محيطٌ بجميعه، حافظٌ له، لا يعزبُ عنه شيءٌ حتى يوفيهم جزاءهم على ذلك كله، ويذيقهم عقوبته عليه».

💬 وقال في قوله: {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ}: «يقول -تعالى ذكره-: ألا إنّ الله بكلِّ شيءٍ مما خلق محيطٌ علمًا بجميعه وقدرته عليه، لا يعزب عنه علم شيء منه أراده فيفوته، ولكنه المُقتدر عليه العالم بمكانه».

وقال الزجاجي: «... فالله -عز وجل- محيطٌ بالأشياء كلّها لأنها تحت قدرته، لا يمكن شيئًا منها الخروج عن إرادته فيه، ولا يمتنع عليه منها شيء.

🔅 وقد قال الله -تعالى عز وجل-: {أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12] أي: عَلِمَ كل شيءٍ على حقيقته، بجميع صفاته فلم يخرج شيء منها عن علمه.

🔅وقد قال الله تعالى: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} قال المفسرون: تأويله: مُهلك الكافرين، حقيقته أنهم لا يُعجزونه ولا يفوتونه فهو محيطٌ بهم».

ثم قال: «وحقيقة الإحاطة بالشيء: ضَمُّ أقطاره ونواحيه وتصييره وسطًا، كإحاطة البيت بمن فيه، والأوعية بما يدور عليه، ثم اتسع فيه..».

💬 وقال الخطابي: «(المحيط) هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه، وهو الذي أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كلَّ شيءٍ عددًا».

💬وقال الحليمي: «(المحيط) ومعناه: الذي لا يُقدَر على الفرار منه،

💡وهذه الصفة ليست حقًا إلا لله جل ثناؤه، وهي راجعةٌ إلى كمال العلم والقدرة، وانتفاء الغفلة والعجز عنه».

💬 وقال السعدي: «(المحيط) بكلِّ شيءٍ علمًا وقدرةً ورحمة وقهرًا».

١- إنّ الله -تعالی- محیط بعباده، لا يقدرون على فَوته أو الفرار منه، بل لا ملجأ منه إلا إليه كما قال -ﷺ- في دعاء الوتر وغيره.

💡 وكل شيء تخاف منه تفرُّ منه إلا الله تعالى، فإنك تفر إليه، قال -سبحانه-: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} [الذاريات:50].

↫ وذلك لتمام و کمال قدرته -سبحانه وتعالى-: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ} [الإسراء:60].

🔅 وقال -سبحانه-: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر:67].

🔅وقال -ﷺ-: «يقبضُ الله الأرض ويطوي السماوات بيمينه، ثم يقول: أنا الملكُ، أين ملوكُ الأرض؟» [أخرجه البخاري ومسلم].

٢- إنه -سبحانه- لا يغيب عنه علم شيء صغيرًا كان أو كبيرًا، ظاهرًا كان أو باطنًا، فإنه كما وصف نفسه {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} [فصلت:54].

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 11-27-2022, 06:09 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ من آثار الإيمان باسمه سبحانه "المحيط"

🌟أولًا: الخوف من الله -عز وجل- والحياء منه ومراقبته سبحانه في كل خطرة ولفظة ولحظة وخطوة، لأنّ علمه -سبحانه- محيط بكل شيء ولا يخفى عليه شيء دقّ أو جلّ خفي أم ظهر.

🌟ثانيًا: البعد عن ظلم العباد والاعتداء عليهم،

ذلك بأنّ الله -عز وجل- قد أحاطت قدرته بكل شيء، فلا يفوته شيء ولا يعجزه شيء،

💡فتذكُّر هذه القدرة المحيطة يمنع العبد من الاغترار بقدرته على الناس وظلمهم، لأنّ قدرة الله -عز وجل- فوق قدرته، وهو القاهر الذي أحاط قهره بكل شيء، وما من دابة إلا هو سبحانه آخذ بناصيتها.

🌟ثالثًا: إن الإيمان بإحاطة قدرته سبحانه وقهره لكل شيء تثمر في القلب الاستهانة بقوة المخلوق من الأعداء الكفرة والمنافقين بعد الأخذ بأسباب المدافعة لشرهم،

💡 لأن الله -عز وجل- محيط بهم وقاهر لهم، وإذا حصل التقوى والصبر من المؤمنين فلن يضرهم كيد الكائدين لأن الله -عز وجل- بما يعملون ويكيدون محيط.

🔅قال سبحانه: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا* وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا* إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}
[آل عمران: 120]

💫ولله الأسماء الحسنى- عبدالعزيز الجليل💫


❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 11-28-2022, 06:44 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,443
افتراضي

♡ التعبّد لله باسمه "المحيط

📌 اعلم أنّ الله هو الملك الحق الذي له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، والمثل الأعلى...

• هو المَلك المحيط بكل ملك، القوي المحيط بكل قوي، الكبير المحيط بكل كبير،* العزيز المحيط بكل عزيز، العليم المحيط بكل عليم، الغني المحيط بكل غني.

💡فسبحان الرب المحيط بجميع أكناف العالم، وجميع ذرات العالم، المحيط بجميع أنفاس ونيات وحركات وأقوال وأعمال الخلائق كلها في آن واحد

🔅 {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]

◁فعليك رحمك الله بمواظبة التفكر، وزيادة التدبر لتعرف الكبير حقًا، والعظيم حقًا، والملك حقًا،
والمحيط حقًا، الذي أحاط بالملكوت كله حولًا وقوة، وعلمًا ومشيئةً، وأحاط بكل شيء إحاطة ظاهرة أو باطنة، كبيرة أو صغيرة...

💡ومَنْ هذه أسماؤه، وهذه صفاته، وهذه أفعاله، وهذا ملكه، وتلك خزائنه، هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له..

📌 واحرص أن تكون محيطًا بأنواع البر والخير والإحسان من الفرائض والسنن، واجتنب المعاصي والبدع،

▫️ وعليك بالصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والشكر لله على النعماء؛ لتسعد في الدنيا والآخرة...

⚠️ وإيّاك والاعتراض على أقدار ربك العليم المحيط بكلّ شيء ، ولا تتبرّم من أي مكروه قدَّره، ولا تحزن على أيّ أمر من الدنيا منعه..

💡وإذا وقع مكروه فقل: قَدَّر الله وما شاء فعل..

📌 واعلم أن نعم الله على العباد كثيرة لا تحصى، ولا يحاط بجملتها فضلًا عن آحادها..

◁◁ فاشكر الله على كل نعمة أنعم الله بها عليك تأخذ أجرها مضاعفًا، واستغفر عن التقصير في
كل عمل صالح فإن ربك غفور رحيم..

💡 واعلم أن أعظم ما يستعين به العبد على الذكر والعمل الصالح ومدافعة الغفلة: مراعاة الأوقات قبل فواتها، وشغلها بفعل ما شرعه الله ورسوله -ﷺ- من الفرائض والنوافل،

⛔️ وإياك وإضاعة الأوقات، والتسويف والتمني، والتراخي والانتظار، والتردّد والتربص.

❗️فهذه كلها جنود إبليس التي صاد بها أكثر الخلق...

💡 واعلم أن الله كما يقلب الليل والنهار كذلك يقلب الأنفاس بخواطر القلوب، ففكر واعمل بما يحبه الله ورسوله تفلح..

اللهم يا محيطًا بالأوائل والأواخر، يا عليمًا بالظواهر والبواطن، يا سميعًا للمنادي والمناجي ، يا بصيرًا بالشاهد والغائب؛
أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.

💫كتاب التوحيد - التويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 10:17 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology