ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى القرآن وعلومه

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 08-12-2011, 03:10 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع الثالث عشر
من الآية 203
إلى 218
* . * . * . * . *


أيامٍ مَعْدوداتٍ

أيام التشريق يوم النحر و ثلاثة بعده

~ ~ ~

فَلا إثْمَ

فلا ذنب في التعجل و التأخر

~ ~ ~

لِمَنْ اتَّقى

لم يترك واجبا و لم يفعل محرما

~ ~ ~

تُحْشَرونَ

تجمعون للحساب و الجزاء

~ ~ ~

يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ

تستحسن قوله

~ ~ ~

ألَدُّ الخِصامِ

شديد الخصومة, يكذب و يفجر- و يزور الحقائق

~ ~ ~

تَوَلَّى

رجع و انصرف أو كانت له ولاية

~ ~ ~

الحَرْثَ

الزروع و الثمار

~ ~ ~

النَّسْلَ

نتاج الحيوانات

~ ~ ~

أخَذَتْهُ العِزَّةُ بالإثْمِ

أخذته الحمية بالبقاء على الإثم
~ ~ ~
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ
تكفيه جهنم لعقابه
~ ~ ~
وَ لَبِئْسَ المِهاد
بئس المضجع و الفراش
~ ~ ~
يَشْري نَفْسَهُ
يبيع نفسه لله تعالى
~ ~ ~
ادْخُلوا في السِّلْمِ
ادخلوا في الإسلام
~ ~ ~
كافَّةً
جميعًا
~ ~ ~
زَلَلْتُمْ
عدلتم عن الحق
~ ~ ~
البَيِّناتُ
الحجج الواضحات
~ ~ ~
يَأْتِيَهُمُ اللهُ
ينزل الله سبحانه لفصل القضاء بين العباد
~ ~ ~
الغَمامِ
السحاب الأبيض الرقيق
~ ~ ~
آيَةٍ
الحجة القاطعة و العلامة الدالة على النبوة
~ ~ ~
كانَ النَّاسُ أُمةً واحدةً
كانوا على هدى جميعا
~ ~ ~
فَهَدى اللهُ الذينَ آمَنوا
هداهم إلى يوم الجمعة و كذلك إلى القبلة
~ ~ ~
اخْتَلَفوا فيهِ
اختلفوا في يوم الجمعة و كذلك القبلة
~ ~ ~
بِإذْنِهِ
أي بعلمه بهم
~ ~ ~
البَأساءُ
الفقر
~ ~ ~
الضَّرَّاءُ
الأمراض و المصائب
~ ~ ~
مَتى نَصْرُ الله
يدعون بقرب الفرج عند الشدائد
~ ~ ~
ماذا يُنْفِقونَ
كيف ينفقون
~ ~ ~
الفِتْنَةُ
الكفر و الشرك
~ ~ ~
حَبِطَتْ

بطل ثوابها


*** *** ***
ا.هـ

  #22  
قديم 08-12-2011, 06:40 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942
افتراضي


الربع الرابع عشر
من الآية 219
إلى 232
* . * . * . * . *


الخَمْرِ
كل ما خامر العقل ، ( قاله عمر رضي الله عنه ) أخرجه الشيخان
المَيْسِرِ
القمار
إثْمٌ كَبيرٌ
ترك الصلاة و العداوة
وَ مَنافِعُ للناسِ
وسيلة للرزق و الكسب
وَ إثْمُهُما أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهُما
مضرتهما الدينية و الدنيوية أكبر من نفع الكسب
ماذا يُنْفِقونَ
من أي جزء ينفقون
العَفْوَ
مما زاد عن حاجتهم (مبينة في آية الزكاة)
تَتَفَكَّرونَ
في زوال الدنيا و بقاء الآخرة
وَ إنْ تُخالِطوهُمْ
تخلطوا طعامهم بطعامكم و شرابكم بشرابهم
لأعْنَتَكُمْ
لضيق عليكم و أحرجكم
يَدْعونَ إلى النَّارِ
مخالطتهم تقود إلى النار
بِإذْنِهِ
بشرعه
أَذى
ضرر
فَاعْتَزِلوا النِّساءَ في المَحيضِ
لا تجامعوهن
مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ
في الفرج
حَرْثٌ
موضع الولد
أنَّى شِئْتُمْ
كيف شئتم مقبلات و مدبرات و مستلقيات في موضع الولد
وَ قَدِّموا لأنْفُسِكُم
بفعل الطاعات و اجتناب المعاصي
عُرْضةً
مانعة
باللَّغْوِ
الحلف بالله عن غير قصد اليمين
بِما كَسَبَتْ قُلوبُكُم
يحلف و يعلم أنه كاذب
يُؤْلونَ مِنْ نِسائِهِم
يحلفون على ترك وطء زوجاتهم
تَرَبُّصُ
ينتظر
فَآءو
رجعوا
يَتَرَبَّصْنَ
ينتظرن
قُروء
حيضات أو إطهار و الأصح الحيضات
وَ بُعولَتُهُنَّ
و أزواجهن
الطَّلاقُ مَرَتان
طلقتان رجعيتان فقط
افْتَدَتْ بِهِ
و هو الخلع
فَإنْ طَلَّقَها
أي الطلقة الثالثة
فَإنْ طَلَّقَها
أي الزوج الثاني
أنْ يَتَراجَعا
يرجع الزوج الأول إلى نكاحها
فَبَلَغْنَ أجَلَهُنَّ
قبيل إنتهاء العدة
فَأَمْسِكوهُنَّ بِمَعْروفٍ
أن يشهد على رجعتها و يعاشرها بمعروف
وَ لا تُمْسِكوهُنَّ ضراراً
لا ترجعوهن بقصد الضرر بهن
هُزُواً
لعبا
وَ الحِكْمةِ
السنة
يَعِظُكُم بِهِ
يأمركم و ينهاكم و يتوعدكم
فَلا تَعْضُلوهُنَّ
فلا تمنعوهن
*** *** *** ا.هـ

  #23  
قديم 03-07-2012, 09:49 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع الخامس عشر

من الآية 233إلى 242
* . * . * . * . *
وَ على المَولودِ لَهُ
على والد الطفل

~ ~ ~
يُرْضِعْنَ أولادَهُنَّ حَوْلَيْنِ
الرضاعة المحرمة دون الحولين

~ ~ ~
لا تُضارَّ والدةٌ بِوَلَدِها
لا تمتنع الوالدة عن إرضاع المولود

~ ~ ~
و لا مَولودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ
لا يحل إنتزاع المولود منها

~ ~ ~
وَ عَلى الوارِثِ مِثْلُ ذلكَ
عليه مثل ما على والد الطفل من الإنفاق

~ ~ ~
فِصالاً
فطامًا

~ ~ ~
يَتَرَبَّصْنَ
ينتظرن

~ ~ ~
فَلا جُناحَ
فلا إثم

~ ~ ~
فيما فَعَلنَ في أَنْفُسِهِنَّ
أن يتزين و يتعرضن للتزويج

~ ~ ~
عَرَّضْتُم
ذكرتم حاجتكم تلميحًا لا تصريحًا(لوددت أن ييسر الله لي امرأة صالحة)

~ ~ ~
مِنْ خِطْبَةِ النِساء
المعتدات لوفاة أزواجهن و المطلقات البائنات

~ ~ ~
أو أَكْنَنْتُم في أنفُسِكُم
أضمرتم في قلوبكم الرغبة في نكاحهن

~ ~ ~
سَتَذْكُرونَهُنَّ
يعني في أنفسكم

~ ~ ~
لا تُواعِدوهُنَّ سِرَّاً
لا تقل عاهديني أن لا تتزوجي غيري

~ ~ ~
قَوْلاً مَعروفاً
الإذن بالتعريض من غير تصريح

~ ~ ~
يَبْلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ
حتى تنقضي عدتها

~ ~ ~
ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
لم تجامعوهن

~ ~ ~
الموسِعِ
الغني

~ ~ ~
المُقْتِرِ
الفقير

~ ~ ~
فَرَضْتُم لَهُنَّ فَريضةً
عينتم المهر

~ ~ ~
أنْ يَعْفونَ
أي تعفو المرأة عما وجب لها

~ ~ ~
يَعْفوا الذي بِيَدِهِ عُقْدةُ النِّكاحِ
الزوج

~ ~ ~
وَ أَنْ تَعْفوا
خطاب للرجال و للنساء

~ ~ ~
وَ لا تَنْسَوا الفَضْلَ
الإحسان و المعروف

~ ~ ~
وَ الصَلاةِ الوُسْطى
صلاة العصر( ابن عباس)

~ ~ ~
قانِتين
خاشعين ذليلين

~ ~ ~
رِجالاً أو رُكْباناً
صلوا على أي حال كان توميء ايماء

~ ~ ~
فَاذْكُروا اللهَ
أقيموا صلاتكم

~ ~ ~
كَما عَلَّمَكُمْ
كما أمركم من تمام الركوع و السجود

~ ~ ~
مَتاعاً إلى الحَوْلِ
نفقتها و سكنها سنة

~ ~ ~
ا. هـ

  #24  
قديم 03-07-2012, 10:07 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع السادس عشر
من الآية 243إلى 252
* . * . * . * . *


يَقْبِضُ
يضيق
~ ~ ~
يَبْسُطُ
يوسع

~ ~ ~
الملأِ
و هم رؤساء القوم

~ ~ ~
تَوَلَّوْا
نكصوا

~ ~ ~
اصْطَفاهُ
اختاره

~ ~ ~
بَسْطَةً
قوة

~ ~ ~
سَكينةٌ
وقار و رحمة و طمأنينة

~ ~ ~
لآيَةً
علامة و دلالة على صدق نيتهم

~ ~ ~
كَمْ مِنْ
كثير من

~ ~ ~
وَ اللهُ مَعَ الصابِرينَ
معية النصر

~ ~ ~
بَرَزوا
ظهروا

~ ~ ~
عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ
علمه صناعة الدروع

~ ~ ~
ا.هـ



  #25  
قديم 03-07-2012, 10:32 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع السابع عشر
من الآية 253إلى 262
* . * . * . * . *
البَيِّناتِ
الحجج و الدلائل الواضحات

~ ~ ~
بِروحِ القُدُسِ
بجبريل عليه السلام

~ ~ ~
لا بَيْعٌ فيهِ
لا يفتدى نفسه بمال

~ ~ ~
خُلَّةٌ
صداقة

~ ~ ~
الحَيُّ
الحي الذي لا يموت

~ ~ ~
القَيُّومُ
المدبر لشؤون خلقه

~ ~ ~
لا تَأخُذُهُ
لاتغلبه

~ ~ ~
سِنَةٌ
نعاس

~ ~ ~
وَسِعَ
أحاط

~ ~ ~
كُرْسِيُّهُ
الكرسي أحاط بالسموات و الأرض

~ ~ ~
وَ لا يَؤُودُهُ
لا يثقله و لا يشق عليه

~ ~ ~
الغَيِّ
الضلال

~ ~ ~
الطَّاغوتِ
ما صرفك عن عبادة الله من إنسان أو شيطان

~ ~ ~
بِالعُرْوَةِ الوُثْقى
لا إله إلا الله محمد رسول الله

~ ~ ~
بُهِتَ
أُخرس و انقطعت حجته مندهشًا

~ ~ ~
آيةً
دليلاً على الميعاد

~ ~ ~
لَمْ يَتَسَنَّه
لم ينتن

~ ~ ~
نُنْشِزُها
نرفعها

~ ~ ~
فَصُرْهُنَّ
قطعهن

~ ~ ~
سَعْياً
مشيًا سريعًا

~ ~ ~
مَنَّاً
ذكر الصدقة أمام الناس

~ ~ ~
وَ لا أذىً
لا يتطاولون على المحتاج

~ ~ ~
وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِم
أي من أهوال يوم القيامة

~ ~ ~
و لا هُمْ يَحْزَنون
لا يحزنون على ما تركوه من متاع الدنيا

~ ~ ~
ا.هـ
  #26  
قديم 03-08-2012, 01:07 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع الثامن عشر
من الآية 263إلى 271
* . * . * . * . *

صَفْوانٍ
الصخر الأملس

~ ~ ~
وابِلٌ
المطر الشديد

~ ~ ~
صَلْداً
الصلب الأملس الناعم

~ ~ ~
وَ تَثْبيتاً
تصديقًا و يقيناً

~ ~ ~
بِرَبْوَةٍ
المرتفع من الأرض

~ ~ ~
أُكُلُها
ثمرها

~ ~ ~
فَطَلٌّ
هو الرذاذ أو اللين من المطر

~ ~ ~
إعْصارٌ فيهِ نارٌ
ريح فيها سموم شديدة

~ ~ ~
وَ لا تَيَمَمَّوا
و لا تقصدوا

~ ~ ~
أنْ تُغْمِضوا
أن تنقصوا

~ ~ ~
يَعِدُكُم الفَقْرَ
يخوفكم من الفقر

~ ~ ~
يُؤتي الحِكْمةَ
المعرفة بالقرآن و الفقه في الدين

~ ~ ~

ا.هـ
  #27  
قديم 03-08-2012, 02:09 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

الربع التاسع عشر
من الآية 272إلى 282
* . * . * . * . *

أُحْصِروا
انقطعوا

~ ~ ~
ضَرْباً
سفرًا

~ ~ ~
بِسيماهُمْ
بهيئتهم و صفاتهم

~ ~ ~
فَلَهُ ما سَلَفَ
عفا عما سلف من الربا قبل التحريم

~ ~ ~
يَمْحَقُ
يذهب

~ ~ ~
يُرْبي
يكثر و ينمي

~ ~ ~
ذَرُوُا
اتركوا

~ ~ ~
فَنَظِرَةٌ
انتظار للمدين

~ ~ ~
إلى أجَلٍ مُسَمًّى
أجل محدود

~ ~ ~
بِالعَدْلِ
بلا زيادة و لا نقصان

~ ~ ~
وَ لا يَأْبَ
لا يمتنع

~ ~ ~
وَ لا يَبْخَسْ
و لا ينقص و لا يكتم

~ ~ ~
سَفيهاً
لا يحسن التصرف في المال أو محجورا عليه

~ ~ ~
ضَعيفاً
عاجزا عن الإملاء كالأخرس و الصغير

~ ~ ~
وَلِيُّهُ
من يتولى أمره

~ ~ ~
تَضِلَّ
تنسى أو تخطئ

~ ~ ~
وَ لا تَسْأَموا
لا تضجروا و لا تملوا

~ ~ ~
أَقْسَطُ
أعدل

~ ~ ~
أَدنى
أقرب

~ ~ ~
تَرْتابوا
تشكّوا

~ ~ ~
تُديرونَها
تتعاطونها يدا بيد

~ ~ ~
فُسوقٌ
خروج عن طاعة الله

~ ~ ~
ا.هـ
  #28  
قديم 03-08-2012, 02:18 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942

أواخر سورة البقرة

من الآية 283إلى 286
* . * . * . * . *

آثِمٌ
فاجر

~ ~ ~
تُبْدوا
تظهروا

~ ~ ~
آمَنَ
صدّق

~ ~ ~
إصْراً
تكليفًا شاقًا

~ ~ ~
مَوْلانا
مالكنا و سيدنا و ناصرنا


~ ~ ~
تم بحمد الله عرض معاني كلمات سورة البقرة

أحاديث مقبولة ثابتة في فضل سورة البقرة


  #29  
قديم 03-08-2012, 02:35 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,942
أحاديث مقبولة ثابتة في فضل سورة البقرة



1 - عن عبد الله قال : اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يُقرأ فيه سورة البقرة "
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1463-خلاصة حكم المحدث: صحيح


.♥ · . ♥· .♥

12 - يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا ، تقدمه سورة البقرة وآل عمران ، يأتيان كأنهما غيابتان ، وبينهما شرق ، أو كأنهما غمامتان سوداوان ، أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما"
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7994-خلاصة حكم المحدث: صحيح
.♥ · . ♥· .♥

15 - " اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ، إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1165-خلاصة حكم المحدث: صحيح


.♥ · . ♥· .♥
3 - " الآيتان من آخر سوره البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه"
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2756-خلاصة حكم المحدث: صحيح
.♥ · . ♥· .♥
4 - " فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، و جعلت لنا الأرض كلها مسجدًا ، و جعلت تربتها لنا طهورًا إذا لم نجد الماء ، و أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي"
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4223-خلاصة حكم المحدث: صحيح
.♥ · . ♥· .♥

7 - إن لكل شيء سنامًا ، وإن سنام القرآن سورة البقرة " . .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1462خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
.♥ · . ♥· .♥
هنا

█◄


التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 06-09-2017 الساعة 06:20 PM
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 11:36 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology