اسم الله "البصير"

[أم حذيفة]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]1♡

💎 ورود اسم الله "البصير" في القرآن الكريم💎

📍ورد اسمه -سبحانه- (البصير) في القرآن الكريم اثنتين وأربعين مرة منها:

🔅قوله -تعالى-: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة:233]

🔅وقوله -سبحانه-: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران:15]

🔅 وقوله -سبحانه-: *{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ}
[الشورى:27]

[أم حذيفة]

♡2♡

💎معنى اسمه -سبحانه- [البصير] في اللغة💎

💬قال في اللسان:

▪«البصر في الخلق: حاسَّةُ الرؤية، أو حِسَّ العين، والجمع أبصار،

▪ورجلٌ بصير: أي: مُبْصر، خلاف الضرير،
⇦وهو "فعيل" بمعنى "مُفْعِل"،
⇦أو هو "فعيل" بمعنى "فاعل"،

💡وهو من أبنية المبالغة،

▪ورجلٌ بصير بالعلم:⇦ عالم به،

▪والبصيرة: ⇦ العلم والفطنة».

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبدالعزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

♡3♡
💎معنى اسم [البصير] في حق الله -تعالى-💎

💬قال ابن جرير -رحمه الله-:

"يعني -جل ثناؤه- بقوله:
{بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُون} [البقرة:96]:

◈ والله ذو إبصار بما يعملون، لا يخفى عليه شيء من أعمالهم،⇦بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، حتى يذيقهم بها العقاب جزاءها".

💬وقال الخطابي -رحمه الله تعالى-:

◈ "البصير هو المبصر، ويقال البصير: العالم بخفيات الأمور".

💭ويقول الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

◈ "البصير الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات، حتى أخفى ما يكون فيها؛

⇦فيرى دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة،

⇦ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار، وعروقها وجميع النباتات على اختلاف أنواعها، وصغرها، ودقتها،

⇦ويرى نياط عروق النملة، والنحلة، والبعوضة، وأصغر من ذلك،

💡فسبحان من تحارُ العقول في عَظَمته، وسعة متعلّقات صفاته، وكمال عظمته، ولطفه، وخبره بالغيب والشهادة، والحاضر، والغائب، ويرى خيانات الأعين، وتقلُّبات الأجفان، وحركات الجنان،

🔅قال -تعالى-:
{الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
[الشعراء:218 - 220]،

🔅 {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}
[غافر:19]

🔅 {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
[البروج:9]،
⇦أي: مطلع، ومحيط علمه، وبصره، وسمعه بجميع الكائنات".

📌وفي ضوء الأقوال السابقة يظهر أن لاسمه -سبحانه- (البصير) معنيين:

📍الأول: أن له -سبحانه- بصرًا يليق بعظمته، يحيط بأقطار السماوات والأرض، ويرى به جميع مخلوقاته؛ دقيقها وجليلها، باطنها وظاهرها، ولا يخفى عليه منهم شيء.

📍الثاني: أنه ذو البصيرة بالأشياء الخبير بها المطلع على بواطنها.

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبدالعزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡4♡

💎الإيمان بأنّ الله -سبحانه- بصيرٌ ذو عينين💎

💬 يقول الشيخ عبد الرزاق البدر في "فقه الأسماء الحسنى":

▪"ومما يجب الإيمان به: أنّه-تبارك وتعالى- يُبْصِر بعينين تليقان بجلاله وكماله -سبحانه-".

💬قال الإمام ابن خزيمة-رحمه الله-:

▪"نحن نقول: لربّنا عينان يبصر بهما ما تحت الثرى، وتحت الأرض السابعة السفلى، وما في السماوات، وما بينهما، من صغير وكبير، لا يخفى عليه خافية، فهو -تعالى- يرى مافي جوْف البحار، ولُجَجِها، كما يرى عرشه الذي هو مستوٍ عليه".

🔅واستدلَّ أهلُ السنة على إثبات العينين بما رواه البخاريّ عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ-: فقال : ( إنَّ اللهَ لا يخفَى عليكُم، إنَ اللهَ ليس بأعْوَرَ - وأشارَ بيدِهِ إلى عَيْنِهِ - وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافيَةٌ ) .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


💬قال الدارمي -رحمه الله- في "ردّه على بشر المريسي":

💡"ففي تأويل قول رسول الله - ﷺ -: "إن الله ليس بأعور": بيان أنه بصيرٌ ذو عينين، خلاف الأعور ".

💬وقال الشيخ عبد الله الغنيمان في "شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري":

▪"قوله: "إن الله ليس بأعور ": هذه الجملة هي المقصودة من الحديث في هذا الباب،

⇦فهذا يدلُّ على أنّ لله عينين حقيقةً؛ لأنَّ العور فقدُ أحد العينين، أو ذهاب نورها".

❤حياة القلوب في
معرفة علّام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡5♡

💎مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات صفة العين لله💎

📌مذهب أهل السنة والجماعة إثبات صفة العين لله -عزّ وجلّ-، على وجهٍ يليق به -سبحانه- ،

🔅كما قال -تعالى-: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11].

💬قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"مذهب أهل السنة والجماعة أنّ لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقةً على الوجه اللائق به، وهما من الصفات الذاتية".

📌وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على إثبات صفة العين لله -عز وجل-؛

🔅قال -تعالى-: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} [هود:37]،

🔅وقال -تعالى-: *{وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}
*[طه:39]

🔅وقال -سبحانه-: *{وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
* [الطور:48]

🔆وأما الأدلة من السنة؛ فمنها ما رواه البخاري عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله - ﷺ -:

"إ( إنَّ اللهَ لا يخفَى عليكُم، إنَ اللهَ ليس بأعْوَرَ - وأشارَ بيدِهِ إلى عَيْنِهِ - وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافيَةٌ ) .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | ".

💬قال ابن خزيمة رحمه الله -بعد ذكره للنصوص السابقة-:

▪"فواجبٌ على كلّ مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبَّت الخالق البارئ لنفسه من العين،

⚠وغيرُ مؤمنٍ من ينفي عن الله -تبارك وتعالى- ما قد ثبَّته الله في محكم تَنْزيله ببيان النبي - ﷺ - الذي جعله الله مبيِّنًا عنه -عَزَّ وجلَّ- في قوله: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]،

💡فبيَّن النبي - ﷺ- أنّ لله عينين..".

[أم حذيفة]

♡6♡

💎إثبات صفة الرُّؤية لله -عزوجل-💎

▫الرؤية -كالبصر والنظر- صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله -عزَّ وجلَّ- بالكتاب والسنة.

🌟 الدليل من الكتاب:

🔅1- قوله -تعالى-:
{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}
[طه:46].

🔅2- وقوله:
{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى [العلق:14].

🌟 الدليل من السنة:

🔅1- حديث جبريل المشهور وفيه:
"... قال: ما الإحسان؟ قال: قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ ما الإحْسَانُ؟ قالَ: الإحْسَانُ أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ،".
[الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 4777 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]].

🔅2- قول أنس بن النضر -رضي الله عنه- في غزوة أحد:
"... لئن الله أشهدني قتال المشركين؛ لَيرَيَنَّ الله ما أصنع"
[رواه البخاري]

💫الدرر السنية -الموسوعة العقدية💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤