الفهم الصحيح لأسماء الله وصفاته

[أم حذيفة]

♡ من أسباب مغفرة الذنوب

🌟 التوحيد🌟

📌التوحيد هو السبب الأعظم لمغفرة الذنوب؛

🔅كما في الحديث: "يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً".
[رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي]

📍فمن جاء -مع التوحيد- بقراب الأرض (وهو ملؤها، أو ما يقارب ملأها) خطايا؛
↩لقيهُ الله بقرابها مغفرةً،

💡لكنَّ هذا مع مشيئة الله -جل جلاله-،
🔻فإن شاء غفر له،
🔻وإن شاء أخذه بذنوبه،
⇦ثم كان عاقبته أن لا يخلدَ في النار؛ بل يخرج منها، ثم يدخل الجنة.
*
💡وهذا يبيّن عظمة التوحيد، وتحقيق التوحيد، وتصفية التوحيد من شوائب الشرك صغيره وكبيره، ومن البدع ومن المعاصي؛⇦ليدخل الجنة، وينجو من النار.

🌟الإيمان والعمل الصالح🌟

🔅قال -تعالى-: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة:9].

💬يقول السعدي -رحمه الله-:

🔅أي: {وَعَدَ اللَّهُ} المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر،

🔅{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ⇦من واجبات ومستحبات؛

🔻بالمغفرة لذنوبهم، بالعفو عنها وعن عواقبها، وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عِظَمَه إلا الله -تعالى-.

🌟 الهجرة والجهاد في سبيل الله والصبر🌟

🔅قال -تعالى-: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل:110]

💬يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره:

🔖أي: ثمَّ إن ربَّك لِمَن هاجرَ في سبيله، وخلّى دياره وأمواله طلبًا لمرضاة الله، وفُتن على دينه ليرجع إلى الكفر، فثَبَتَ على الإيمان، وتخلَّص ما معه من اليقين، ثمَّ جاهد أعداء الله ليدخلهم في دين الله بلسانه ويده، وصبر على هذه العبادات الشاقة على أكثر الناس.

⤴فهذه أكبرالأسباب التي تُنال بها أعظم العطايا وأفضل المواهب، وهي:

🔻مغفرة الله للذنوب صغارها وكبارها المتضمَّن ذلك زوال كل أمر مكروه،
🔻ورحمته العظيمة التي بها صلحت أحوالهم واستقامت أمور دينهم ودنياهم.

🌟 الدعاء مع الرَّجاء وعزم المسألة🌟

🔅عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صل الله عليه وسلم-، يَقُولُ:
"الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ".

ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60].

[رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح].

⚠لكنَّ الدعاء سببٌ مقتضٍ للإجابة، مع استكمال شرائطه، وانتفاء موانعه؛

💡ومن أعظم شرائطه:
▪حضور القلب،
▪ورجاء الإجابة؛

🔅 كما قال النبي -صل الله عليه وسلم-:

"ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ".
[رواه الترمذي وحسنه الألباني].
*
↩ولهذا نُهي العبدُ أن يقول في دعائه: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ".

🔅وفي رواية: "فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ لَهُ".

[رواه البخاري(6339) ومسلم(2679)].
*
🔅فقوله -صل الله عليه وسلم- [عن ربه]:

"إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي"
[رواه الترمذي وقال: حديث حسن].*

💡يعني: على كثرة ذنوبك وخطاياك، ولا يتعاظمني ذلك، ولا أستكثره.

🌟 الصلوات الخمس، والجمعات، ورمضان🌟

🔅قال -صل الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى*الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"
[متفق عليه].

🔅وقال**-صل الله عليه وسلم-: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟". قالوا: لا يا رسول اللَّه،

قال: "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا"
[رواه البخاري ومسلم].

🌟 الوضوء*مع الإسباغ🌟

🔅عن عثمان -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول اللَّه -صل الله عليه وسلم- توضَّأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: "من توضأ هكذا، غُفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة"
[رواه مسلم].

🌟 صلاة ركعتين بعد الوضوء🌟

🔅وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صل الله عليه وسلم-: "من توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه غُفر له ما تقدم من ذنبه"
[متفق*عليه]

🌟 الذكر عند سماع الأذان🌟

🔅عن سعد*-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:

"مَن* قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا غفر له ما تقدّم من ذنبه"
*[أخرجه مسلم].

🌟 صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر (إيمانًا واحتسابًا)🌟

🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من صام رمضان إيمانًا* واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه"
. [رواه البخاري ومسلم]

🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم].

🔅وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم]

🌟 الإنفاق والصدقة🌟

🔅قال -تعالى-: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن:17]

💬يقول السعدي -رحمه الله-:

"رغَّب -تعالى- في النفقة فقال:

🔅{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}:
⇦وهو كل نفقة كانت من الحلال، إذا قصد بها العبد وجه الله وطلب مرضاته، ووضعها في موضعها،

🔅{يُضَاعِفْهُ لَكُمْ}: النفقة، بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.

🔅{ويغفر لَكُمُ}: -بسبب الإنفاق والصدقة- ذنوبَكم،

💡فإنَّ الذنوب يكفّرها الله بالصدقات والحسنات (إن الحسنات يذهبن السيئات).

🌟 المتابعة بين الحج والعمرة🌟

🔅عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة".

[رواه الترمذي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة]

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ورود اسمي الله
[القاهر، القهّار]
في القرآن الكريم

📍جاء ذكر اسمه -سبحانه- (القاهر) مرتين في القرآن الكريم وذلك في:

🔅قوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:18]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً..} [الأنعام:61]،

📍أمّا اسمه -سبحانه- (القهار) فوَرَد ذكره في القرآن الكريم ست مرات؛

💡كلها مُقترن فيها باسمه -سبحانه- (الواحد).

⇦ومن ذلك:

🔅قوله -تعالى-: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد:16]،

🔅 وقوله -تعالى-: {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف:39]،

🔅وقوله -تعالى-: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم:48]،

⇦وغيرها من الآيات في سورة "الزمر، ص، غافر".

💬قال ابن جرير:

▫{القاهر}: المُذلِّل المستعبِد خلقه، العالي عليهم،

▫وإنما قال: {فَوْقَ عِبَادِهِ} ⇦لأنه وصف نفسه -تعالى- بقهره إياهم، ومن صفة كلِّ قاهر شيئًا أن يكون مُستعليًا عليه،

💡فمعنى الكلام إذًا:

▫والله الغالب عباده، المُذلِّل لهم، العالي عليهم بتذليله لهم وخَلقِهِ إياهم، فهو فوقهم بقهره إيّاهم، وهم دونه.

💬وقال ابن كثير:

🔅{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام:18]
🔺أي: هو الذي خضعَت له الرقاب،
🔺وذلَّت له الجبابرة،
🔺وعنَت له الوجوه،
🔺وقهَرَ كلَّ شيء،
🔺ودانَت له الخلائق وتواضعَت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوّه وقدرته على الأشياء،
🔺واستكانت وتضاءَلت بين يديه وتحت قهره وحكمه.

💬 قال الخطابي: "(القهّار):

🔻هو الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة،
🔻وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الزجاج:

▪"والله -تعالى- قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته،
▪وقهر جبابرة خلقه بعزّ سلطانه،
▪وقهر الخلق كلهم بالموت".

💬وقال الحليمي: "(القاهر) معناه:

▫أنه يدبّر خلقه بما يريد؛

↩فيقع في ذلك ما يشقّ ويثقل ويغمّ ويُحزن ويكون منه سلب الحياة أو نقص الجوارح.

💡فلا يستطيع أحدٌ ردَّ تدبيره والخروج من تقديره".

💬وقال في (القهار):

▫"أن يَقْهر ولا يُقْهَر بحال".

💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡اسم الله "القهّار" والتوحيد

📍ورد اقتران اسم الله (الواحد) باسمه -سبحانه- (القهّار) في أكثر من آية. من ذلك:

🔅قوله -تعالى-:
{قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}
[الرعد:16]

🔅وقوله -تبارك وتعالى-:
{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
[غافر:16]،

📌ولم أعثر على اسم آخر في كتاب الله -عز وجل- قد اقترن باسمه سبحانه (الواحد) غير اسمه (القهار).

💡وكونه -تعالى- (الواحد) ⇦يقتضي كونه (القهار).

💬 يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

«ووحدته تعالى وقهره متلازمان،
⇦ فالواحد لا يكون إلا قهارًا،
⇦ والقهار لا يكون إلا واحدًا،
⇦ وذلك ينفي الشركة من كل وجه».

💬 ويقول أيضًا:

«فإنَّ القهر مُلازم للوحدة؛ فلا يكون اثنان قهاران متساويين في قهرهما أبدًا،

💡 فالذي يقهر جميع الأشياء هو الواحد الذي لا نظير له، وهو الذي يستحق أن يُعْبَد وحده كما كان قاهرًا وحده».

♡ خطأ القول بأنّ الله لا يقهر مِن خَلقه إلا الظالمين

📌 القهر في أوصافه -سبحانه-، ليس مرادفًا للانتقام من أعدائه، وليس معناه معنى تعذيب العصاة، حتى يقال إنه لا يقهر إلا الظالمين المتغطرسين!

⚠️ هذا خطأ محض؛

▫️فإنّ قهره للظالمين -سبحانه-، هو لون من ألوان قهره لخلقه،
⇦لكنه ليس مقيدًا بذلك،

🔻بل قهره عام لخلقه جميعًا (من أطاعه ومن عصاه)،

⇦لأن ذلك من مقتضى:
🔺 ربوبيته لخلقه،
🔺 واقتداره عليهم،
🔺 وتمام سلطانه وقوته -سبحانه-،
🔺وهذا أيضًا من دلائل انفراده بالألوهية لعباده سبحانه،*

💬 قال ابن جرير -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}
[الأنعام:18]:

⇦"ويعني بقوله: "القاهر": المذلِّل المستعبد خلقه، العالي عليهم،

📍وإنما قال : "فوق عباده"، لأنه وصف نفسه -تعالى ذكره- بقهره إياهم،

💡ومن صفة كلّ قاهر شيئًا أن يكون مستعليًا عليه،

⇦فمعنى الكلام إذًا: والله الغالب عبادَه* المذلِّ لهم العالي عليهم بتذليله لهم وخلقه إياهم،

⇦ فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه "

📍وبهذا يزول الإشكال في مرض الأطفال وموتهم، وما يحدث من المحن والابتلاءات للعبيد؛

⇦فإن ذلك ليس مُلازمًا للانتقام،

◇ولا يعني أن الله -تعالى- يذلهم بذلك، أو يعذبهم به،

💡بل هذا من تمام قدرته وسلطانه في خلقه، وهو سبحانه حكيم، لا يضع شيئًا إلا في موضعه الذي يلائمه:
{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء:23]،

💬 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى ذلك:

"لَا لِمُجَرَّدِ قُدْرَتِهِ وَقَهْرِهِ،

▫️بَلْ لِكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ؛

⇦فَإِنَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-:

▫️أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ،
▫️وَأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ،
▫️وَهُوَ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا،
▫️وَقَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ "*
[مجموع الفتاوى]

📌وحينئذٍ يتبين لنا أنه لا إشكال في ذلك، فالقهر ليس خاصًا بالعصاة والظالمين،

📍 وكذلك المرض والابتلاء ليس كله انتقامًا وعذابًا لمن نزل به من الخلق،

◇فقد يبتلي الله -تعالى- عبده بالمرض لا ليذلّه، ⇦ولكن ليرفعه

◇ وقد يبتليه بالفقر لا ليحوجه، ⇦ولكن ليغنيه.

💫"الإسلام سؤال وجواب"💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

💎ورود اسم الله "بديع السماوات والأرض" في القرآن الكريم💎

جاء في آيتين من الكتاب:

🔅 قول الله -تعالى-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:117].

🔅 وقوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنعام:101]

💬* قال أبو عبيدة: «(بدیع): مبتدع، وهو البادئ الذي بدأها».

💬 وقال ابن جرير: «يعني جل ثناؤه بقوله:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبدعها...

💡 ومعنى المُبدع المُنشئ والمُحْدث ما لم يسبقه إلى إنشاء مثله وإحداثه أحد...

◁فمعنى الكلام: سبحان الله أنّى يكون له ولد وهو مالك ما في السموات والأرض، تشهد له جميعًا بدلالتها عليه بالوحدانية، وتُقرُّ له بالطاعة، وهو بارئها وخالقها ومُوجدها من غير أصلٍ ولا مثال احتذاها عليه.

وهذا إعلامٌ من الله جل ثناؤه عبادَه أن ممّا يشهد له بذلك "المسيح" الذي أضافوا إلى الله -جل ثناؤه- بُنوَّته، وإخبار منه لهم أنّ الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل وعلى غير مثال هو الذي ابتدع المسيح من غير والد بقدرته».

💬 وقال الزجاج: «{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}* أراد به: أنه المُنفردُ بخلق السموات والأرض..».

💬 وقال الخطابي: «(البَديع) هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ، وفَطَره مُبدِعًا له مخترعًا، لا على مثالٍ سبق».

💬 وقال ابن منظور: «(البديع) من أسماء الله تعالى، لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها، وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى: مُبْدِع، أو يكون من بَدَعَ الخلق أي بَدَأه، والله -تعالى- كما قال -سبحانه-: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقها ومبدعها، فهو -سبحانه- الخالق المخترع لا عن مثالٍ سابق».

💬 قال السعدي:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: خالقهما ومبدعهما في غاية ما يكون من الحُسْن، والخَلق البديع، والنظام العجيب المحكم».

💡 فيتحصّل من هذه الأقوال أن معناه:

1- أنه الذي لا مِثْلَ له ولا شبيه، يقال هذا شيء بديع، إذا كان عدیم المِثل، فيكون على هذا من صفات الذات.

2- أنه بمعنى المُبدِع الذي فطر الخلق ابتداءً لا على مثال سبق، فيكون من صفات الفعل.

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسم الله
"بديع السموات والأرض"

🌟توحيد الله وتنزيهه🌟

إن الله سبحانه هو الذي أوجد الأشياء بصورة مُختَرعة على غير مثال سبق، فهو سبحانه المبدع للسموات والأرض والمخترع لهما، والموجِد لجميع ما فيهما.

📌 وإذا كان كذلك، فكيف يصحّ أن يُنسب إليه شيء منهما على أنه ولد له!

△ تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، بل كلُّ مَن فيهما فمِن إيجاده وإبداعه وهو خاضِعٌ له وعابد،

🔅 قال -سبحانه-:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ* بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:116-117].

💡 وإذا ثبت أن كل ما في السموات والأرض من إيجاده وإبداعه، ثبت أنه داخل في عباده وملکه، فيستحيل أن يكون ولدًا له.

🌟دعاء الله بهذا الاسم🌟

عن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: كنت جالسًا مع النبي -ﷺ- في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنّان المنّان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم،

🔅 فقال النبي -ﷺ-:
(( دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى))
[حديث صحيح].

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️

[أم حذيفة]

♡ ورود اسم الله "الوارث" في القرآن الكريم

📌وردَ ذِكر اسم الله الوارث في القرآن ثلاث مرات كلها بصيغة الجمع وهي:

🔅في قوله -تعالى-:
{وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
[الحجر : 23]

🔅وقوله -تعالى-:*
{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}
[الأنبياء : 89]

🔅وقوله -تعالى-:
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ}
* [القصص: 58].

📌وورد الفعل منه مرة واحدة:

🔅في قوله -سبحانه-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم: 40]،

🔅وهو الذي يدلّ عليه قوله -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
[الرحمن ]


♡ معنى "الوارث" في حق الله

💬 قال ابن جرير:
{وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ}
يقول: «ونحن نرِث الأرض ومَن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل».

💬 وقال في آية القصص: {وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} يقول: «ولم يكن لما خَرَّبنا من مساكنهم منهم وارث، وعادت كما كانت قبل سُكناهم فيها، لا مالك لها إلا الله الذي له ميراث السموات والارض».

💬 وقال الزجاجي: «الله -عز وجل- وارث الخلق أجمعين، لأنه الباقي بعدهم وهم الفانون، كما قال -عز وجل-:
{إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}
[مريم : 40]»

💬 وقال الخَطَّابي: «(الوارث) هو الباقي بعد فناء الخلق، والمُستَردُّ أملاكَهم وموارثَهم بعد موتهم، ولم يزلِ الله باقيًا مالِكًا لأصول الأشياء كلها، يُورِّثُها من يشاء ويستخلف فيها من أحب.

قال: وأخبرني أبو عمر عن أبي العباس قال: قال أبو عمرو بن العلاء: أولُ شعرٍ قيل في الجاهلية في الزُّهد قول يزيد بن خَذَّاق:

هَوِّنْ عليك ولا تُولَعْ بإشفاقِ
***** فإنما مَالُنا للوارثِ الباقي..».

💬 وقال الحُليمي: «(الوارث) ومعناه الباقي بعد ذهاب غيره.

💡وربُّنا -جلَّ ثناؤه- بهذه الصفة، لأنَّه يبقى بعد ذهاب المُلَّاك الذين أمْتَعَهم في هذه الدنيا بما آتاهم، لأنَّ وجودهم ووجود الأملاك كان به، ووجوده ليس بهم ،

📌ومعنى "الوارث": أي: الباقي بعد فناء الخلق،

▼ فكلُّ مَن سواه زائل، وكلُّ من عداه فانٍ،

▼ وهو -جل وعلا- الحيُّ الذي لا يموت، الباقي الذي لا يزول، إليه المرجع والمنتهى، وإليه المآل والمصير،

▼ يفنى المُلَّاكُ وأملاكُهم، ويرث -تبارك وتعالى- الخلقَ أجمعين؛

↫ لأنه باقٍ وهم فانون، ودائمٌ وهم زائلون.

🔅فقوله: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر :23]
← أي: نرث الأرض ومن عليها، بأن نُميت جميعهم فلا يبقى حيٌّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل،

◁ إذِ الجميع يفنى، وكلٌّ يموت، ويبقى الله وحده الحي الذي لا يموت.

💫فقه الأسماء الحسنى- عبد الرزاق البدر💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله باسمه "الوارث"

📌 اعلم -رحمك الله- أن الله هو الملك الحق الذي بيده مقاليد الأمور، وله خزائن السموات والأرض، يورِث من يشاء من عباده ما يحبه ويرضاه.

⇐فاسأله أن يورِثَك علم النبوة والكتاب، والدعوة إليه، وتعليم شرعه، والعمل بطاعته، والكفّ عن معصيته،

⇐وأن يجعل ذلك في ذريتك كما سأله زكريا -عليه السلام- فأجابه؛

🔅 {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
[الأنبياء:٨٩ - ٩٠]

📍واجتهِد أن تكون بعد الموت وارثًا مع الوارثين الذين يرثون الفردوس في الجنة بإيمانهم، وحُسنِ صفاتهم، وعبادة ربهم، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والإحسان إلى خلقه:

🔅 {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
[المؤمنون: ١-١١ ].


📍وإذا ورَّثك الله عِلْم ما لم تعلم من العلم بأسماء الله وصفاته ودينه؛

◁فعلِّمه عباده تكُن ربانيًا من ورثة الأنبياء، -فالأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر يستفيد منه ويفيد غيره.

📌واعلم أن جميع الأقوال والأعمال موروثة، ومحاسَب عليها؛

◁ فأحسِن أقوالك وأعمالك وأخلاقك وأخلِصها لربك؛ ⇦يسرّك ما فعلته يوم تلقاه.

📌واعلم أن الإنسان إذا مات؛ قال الناس: ماذا خلَّف؟ وقالت الملائكة: ماذا قدّم؟*

◁فاجتهد أن تكون قبل الموت جامعًا للخيرات، مسارعًا إلى كل عمل صالح، وتكون بعد الموت وارثًا يرث ثواب الإيمان والأعمال الصالحة في الجنة.

🔅{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} [الزخرف:72-73].

اللهم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا ذا العرش المجيد، يا وارث كل وارث، يا غافر الذنب، يا قابل التوب، لا إله إلا أنت؛ أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، يا أرحم الراحمين.

💫كتاب التوحيد- للتويجري💫

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️