يقولُ العُلماءُ:
العُلومُ منها ما هو واجِبٌ وجوبًا عينيًّا
(يعني: على كُلِّ مُسلِمٍ ومُسلِمةٍ أن يتعلَّمَه)،
والمُرادُ به: العاقِل، البالِغ، الذي كلَّفَه اللهُ- سُبحانه وتعالى- بالشَريعة.
العلومُ الواجِبُ عليه تعلُّمُها مِثل: مَعرفةُ ما يُصَحِّحُ به عقيدتَه،
ومَعرفةُ ما يُصَحِّحُ به عِبادتَه وتَسلَمُ به مُعاملاتُه؛ كيف يُصلِّي،
كيف يصوم، إذا كان من أصحاب المال كيف يُزكِّي،
إذا كان من أصحاب التِّجارة كيف يتعاملُ مع الناس ويبتعِدُ عن الرِّبا،
إذا أراد العُمرةَ كيف يعتمِر. كذلك يتعلَّمُ ما لا يَسَعُه جَهْلُه،
مِثل: التَّوحيد والعقيدة الصحيحة، ويَجِبُ عليه أن يعرفَ الشِّركَ؛
حتى يَحذَرَه ويبتعِدَ عنه.
وهناك مِن العلوم ما هو فَرْضُ كِفايةٍ، إذا قام به بعضُ الناس سَقَطَ عن الآخَرين،
ليس بواجِبٍ على كُلِّ الناس، لكنْ يَجِبُ أن يُوجَدَ في الأُمَّةِ مَن يتعلَّمُ هذه العلوم؛
كحِفظ القُرآن، وحِفظ الأحاديثِ، وتعلُّم الأصول الشرعيَّة من الفِقه والنَّحو واللغةِ
والتصريف والإجماع والخِلاف، وهكذا سائر علوم الدِّين. وحتى بعض العلوم
الدُّنيويَّة التي يَحتاجُها المُسلِمون؛ كعِلم الطِّبِّ والحِساب، فهذا فرضُ كِفايةٍ
على المُسلمين.
أمَّا التَّوسُّعُ في العلوم (فوق فرض الكِفاية)، فهذا مُستَحَبٌّ لِمَن وُجِدَ عنده الأهلِيَّةُ
في ذلك، ويُسَمِّيه العُلماءُ بالنَّفْل.
يــــــــــتـــــــبـــــــــــع إن شاء الله
العرض الشجري